シビック・ナショナリズムの政治イデオロギーの徹底した解釈

市民ナショナリズムは、祖先や文化に基づく民族ナショナリズムとは対照的に、自由、民主主義、法の支配、包括性を強調し、共通の市民権と政治的価値観を中心とした国民的アイデンティティの一形態です。市民ナショナリズムの起源、核となる原則、現代の課題を深く理解することは、現代の多元主義社会における政治的価値観のイデオロギー的傾向を分析するのに役立ちます。

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市民ナショナリズムは、リベラル ナショナリズムまたは民主ナショナリズムとも呼ばれ、政治的アイデンティティを中核とするナショナリズムの一形態です。このイデオロギーは、国家共同体は、血、人種、文化などの生得的な属性ではなく、国家制度、法律、共通の政治的価値観に対するすべての国民の忠誠心とアイデンティティに基づいていると信じています。

シビック・ナショナリズムの中核となる原則と特徴

市民ナショナリズムの核心は、国家のアイデンティティと市民権を密接に結びつけることであり、これは現代的で多様な社会的および政治的コミュニティを構築するための基礎となります。

政治的価値観の共有と民事契約

市民ナショナリズムの基盤は、一連の政治的価値観と理想の共有です。これらの中核となる価値観には、次のものが含まれることがよくあります。

• 自由、寛容、平等、個人の権利: 市民ナショナリズムは、自由主義の伝統的な価値観を受け入れています。
• 民主主義の原則と法の支配：国の憲法、法制度、民主的手続きに対する忠誠心と尊重を重視します。法制度は国家統一の基礎であり、すべての国民は法の前に平等です。

市民ナショナリズムは、国家の団結は、これらの政治制度と自由主義の原則に対する国民の自発的な関与と支持によってもたらされると考えています。市民権は、個人と国家との間の正式なつながりを表し、権利を与えるだけでなく、公務への参加や法律の尊重などの義務を果たすことも国民に要求します。

開放性、包括性、多文化主義

シビック・ナショナリズムの最大の特徴は、その包括性です。理論上は、人種、宗教、出生地に関係なく、こうした共通の価値観と政治的枠組みを共有する人は誰でも、定められた手続き（市民権申請など）を通じて国家の一員となることができる。このオープンなメンバーシップは、州の領土内で生まれたすべての人が国民および国家のメンバーとみなされる、正当な市民権付与システムに反映されることがよくあります。

このモデルは、文化的および民族的多様性を受け入れる余地を提供します。国民のアイデンティティは文化的背景ではなく政治的価値観に基づいているため、国民は国民として完全な国民の一員として享受しながら、文化遺産を保持することができます。市民ナショナリズムは、共通の政治的忠誠心の枠組みの中で文化的、宗教的、言語的な違いを受け入れる多文化主義の政策を支持する傾向があります。

市民ナショナリズムのイデオロギー的起源と歴史的発展

シビル・ナショナリズムのイデオロギー的起源は啓蒙時代 (17 世紀から 18 世紀) まで遡ることができ、特に理性、個人の権利、国民主権が重視されていました。

啓蒙と社会契約理論

この考え方は合理主義者や自由主義の伝統と密接に結びついています。その中でも、フランスの哲学者ジャン・ジャック・ルソーは、彼の重要なイデオロギー的先駆者の一人とみなされています。彼の「社会契約理論」は、国の政治的正統性は国民の積極的な参加と「一般意志」によってもたらされることを強調しています。

「毎日の国民投票」と国家自決

英国の哲学者ジョン・スチュアート・ミルとフランスの政治哲学者エルネスト・ルナンは、初期の市民ナショナリストとしてよく引用されます。

ルナンは 1882 年の有名な講義「国家とは何か?」で語った。 " (_Qu'est-ce qu'unenation?_) は、国家の古典的で自発的な定義を示しています。国家とは、その構成員間の「共に生きる意志」に基づく「毎日の国民投票」です。この定義は、国家のアイデンティティが血や言語などの客観的な条件によって決定されるのではなく、個人の主観的な意志の産物であることを強調しています。

市民ナショナリズムの理想は、代表制民主主義の発展に直接影響を与えてきました。たとえば、次のとおりです。

• 米国: 1776 年の独立宣言と米国憲法は、個人の権利、自由、民主的価値観に基づいた国家アイデンティティを確立し、市民ナショナリズムが実践されている典型的な例となっています。
• フランス: 1789 年の人間と市民の権利宣言は、法の前ですべての市民の平等を強調する、市民ナショナリズムの考えを表現したものです。

市民ナショナリズムと民族ナショナリズム: 政治的価値観の二項対立

政治イデオロギーの分野では、市民ナショナリズムは通常、民族ナショナリズムの反対に位置づけられます。これは、 8 つの価値観の政治的指向テストやその他の政治的価値観のイデオロギー的指向テストなどの分析ツールの中核となる特徴の 1 つでもあります。この古典的な区別は、1944 年に哲学者のハンス コーンによって体系化され、西洋の政治的ナショナリズムと東洋の系譜的ナショナリズムを区別します。

民族ナショナリズムは国家の存続を血のつながりに帰し、共通の信念や言語を重要な文化要素とみなします。対照的に、市民ナショナリズムは、市民権と共有の政治原則を通じて国民のアイデンティティを構築します。

しかし、学界は一般に、この二項対立が理論上の理想モデルであることが多いことを認めています。実際には、ほとんどの国民国家は市民権と民族性の両方を組み合わせています。たとえば、米国は歴史的には典型的な市民国家とみなされてきましたが、その建国時には人種と性別に基づく排外的な政策もありました。

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現代諸国における市民ナショナリズムの実践と統合の課題

市民ナショナリズムは多民族社会において重要な役割を果たしており、民族の境界を超えた共通のアイデンティティを通じて社会的一体性と政治的安定を達成することを目指しています。

社会的一体性を促進する

市民ナショナリズムは、共通の政治的価値観を強調し、異なる文化的、宗教的、民族的背景を持つ国民に共通の枠組みを提供することによって社会統合を促進します。たとえば、米国はアメリカ信条を通じて、多様な国民を政治共同体に結び付けています。たとえばイギリスでは、スコットランド独立運動の最中、スコットランド国民党（SNP）はそのナショナリズムが市民ナショナリズムであることを明確に主張し、党員のスコットランドへの自発的な愛着と市民生活への参加を強調し、それによって非スコットランド居住者からの支持を得た。

憲法上の愛国心と新移民の統合

ドイツの哲学者ユルゲン・ハーバーマスは、市民ナショナリズムと密接に関連する「憲法上の愛国心」という概念を開発しました。ハーバーマス氏は、自由民主主義国家に統合するために移民は支配的な文化に完全に同化する必要はなく、国の憲法原則と核となる価値観を受け入れるだけでよいと主張した。これは、多民族移民国家（米国、カナダ、フランスなど）が多文化主義を確保しながら国家アイデンティティを維持するための理論的基盤を提供します。

さらに読む: 政治的領域における位置づけ

より広範な政治的スペクトルにおける市民的ナショナリズムの位置づけや経済的スタンスとの関係（たとえば、ピンク資本主義に代表される自由市場と進歩的な社会的価値観を組み合わせる傾向であるレインボー資本主義）を理解したい場合は、 LeftValues 左翼政治的価値観テストとRightValues 右翼政治的スペクトル テストを通じて分析を磨き、政治的価値観とイデオロギーを完全に理解することをお勧めします。その裏にある傾向。

シビック・ナショナリズムの理論的論争と実践的課題

シビル・ナショナリズムはナショナリズムのより包括的で進歩的な形態とみなされていますが、理論と実践において複数の課題に直面しています。

「文化的中立性」という幻想

批評家は、市民ナショナリズムによって促進される「文化的中立性」と「純粋な政治的アイデンティティ」は神話であると信じています。

• 暗黙の民族的偏見: 一部の学者は、市民ナショナリズムの「共通の価値観」は、支配的な文化や有力集団の歴史的および文化的発展に由来することが多く、したがって暗黙の民族中心的偏見を持っている可能性があると指摘しています。例えば、オーストラリアでは、いわゆる「市民ナショナリズム」の言説は、移民に本質的に西洋の自由民主主義の文化的価値観を同化し、遵守することを要求する、市民ナショナリズムを装った民族ナショナリズムとみなされている。
• 文化的要素は避けられない：カナダの政治学者バーナード・ヤックは、レナンの「自主的」市民国家という概念は幻想であると批判し、文化的記憶はどの国の政治的アイデンティティの不可欠な部分であると主張した。米国やフランスのような模範的なケースであっても、国家建設のプロセスには重要な文化的要素が含まれています。

「新自由主義」の価値観と要素の排除

現実世界のアプリケーションでは、「共通の価値観」を重視すると、新たな形態の排除が生じる可能性があります。

• 排除のリスク: 政治社会学の研究によると、一部の北西ヨーロッパ諸国 (オランダ、デンマークなど) では、市民的ナショナリズム (特に言語能力などの文化的要素と組み合わされた場合) がより強い反イスラム的態度と関連していることが示されています。これに関連して、リベラルな価値観（男女平等、世俗主義など）が政治化され、文化的排除の武器となり、その価値観が「西洋文明」と相容れないとみなされるグループを標的にしています。
• 新自由主義的条件性: 一部の学者は、西側諸国における最近の移民統合政策に新自由主義的要素が現れていると指摘しています。これらの政策は、しばしば「市民統合」と呼ばれます。この新自由主義的要素は、居住許可の「条件化」や、個人の「価値」や「功績」に基づく市民権の取得に反映されている。

極端な実践のリスク：権威主義に向かう？

論理的に極端に厳密に解釈すると、国民は抽象的な「核心的価値観」を継続的に遵守することが求められ、イデオロギーの検証や絶え間ない政治的監視につながり、全体主義の種を蒔く可能性があります。このような仮定のシナリオでは、国民の「価値観」が変わっていないことを確認するために、国はイデオロギーの継続的な見直しを行うために巨大な警察国家を設立する必要があるだろう。これは本質的に、シビルナショナリズムが保護すると主張する個人の自由と法の支配の原則に矛盾します。

したがって、市民ナショナリズムは静的な概念ではなく、動的で論争のある政治プロジェクトです。その成功は、国家統一を追求しながら、国が真に文化的多様性を尊重し、容認できるかどうかにかかっています。

公式ブログの継続的なコンテンツ更新を通じて、政治哲学と政治的価値観に関するより専門的な分析、イデオロギー傾向テストを提供し、国民が多様な政治の世界に対する深い理解と明確な認識を確立できるようにしたいと考えています。