Ökologischer Anarchismus: Integration und Kritik von Anarchismus und Umweltschutz

Der Ökologische Anarchismus ist eine politische Philosophieschule, die Anarchismus und ökologische Perspektiven verbindet, auch bekannt als Grüner Anarchismus oder Öko-Anarchismus. Sie konzentriert sich auf Ökologie und Umweltfragen, befürwortet die Abschaffung von Hierarchie, Kapitalismus und Staatsmacht, glaubt, dass diese Strukturen die Hauptursache für ökologische Krisen und soziale Unterdrückung sind, und befürwortet die Schaffung einer dezentralen, lokalen Autonomie und eines ökologisch nachhaltigen Gesellschaftsmodells.

Der ökologische Anarchismus ist ein wichtiger Zweig des anarchistischen Denkens, der das Kernprinzip des Anarchismus, alle Formen von Zwangsautorität und Hierarchie abzulehnen, mit tiefgreifendem ökologischem Anliegen verbindet. Diese Denkrichtung setzt sich für die Lösung der Probleme der ökologischen Krise und der Umweltzerstörung ein. Sie geht davon aus, dass Umweltprobleme in sozialen Strukturen verwurzelt sind, insbesondere in den Hierarchien und Dominanzverhältnissen in der menschlichen Gesellschaft.

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Historische Ursprünge und ideologische Grundlage

Die ideologische Entstehung des ökologischen Anarchismus lässt sich auf die klassischen Anarchisten und literarischen Naturforscher des 19. Jahrhunderts zurückführen.

frühe Influencer

Die Schriften von Henry David Thoreau , insbesondere Walden, gelten als wichtiger früher Einfluss auf den ökologischen Anarchismus. Thoreau förderte ein einfaches Leben und Selbstversorgung in der natürlichen Umwelt als Rebellion gegen den Vormarsch der industriellen Zivilisation. Seine Liebe zum Anti-Konsumismus und zur Wildnis inspirierte direkt viele Öko-Anarchisten.

Zwei Geographen, Peter Kropotkin und Élisée Reclus, entwickelten die naturalistischen Ideen von Michail Bakunin zur ökologischen Philosophie weiter. Bakunin lehnte den kartesischen Dualismus ab und leugnete die anthropozentrische und mechanische Trennung von Mensch und Natur. In seinem Buch Mutual Aid: A Factor of Evolution geht Kropotkin näher auf die Grundlage der sozialen Organisation ein, die durch die Praxis der gegenseitigen Hilfe im Tierreich entsteht. Er war auch einer der ersten Umweltdenker, der auf den Zusammenhang zwischen Industrialisierung, Umweltzerstörung und Entfremdung der Arbeitnehmer hinwies. Kropotkin befürwortete lokale Wirtschaft , Dezentralisierung und Degrowth (Degrowth) und glaubte, dass dies die Verbindung zwischen Menschen und Land stärken und Umweltschäden verhindern würde.

Recluse gilt als Begründer des modernen ökologischen Anarchismus . Er verstand die Beziehung zwischen der menschlichen Gesellschaft und der Natur als Dialektik und befürwortete die totale Befreiung , indem er die Ausbeutung der Arbeitskraft direkt mit der Grausamkeit der Tiere verglich und sich für die Rechte von Mensch und Tier einsetzte. Recluses Ansicht ist, dass die Geschichte der Erde ein Kampf für das freie Gedeihen von Mensch und Natur ist, gegen die dominanten Kräfte, die dieses Gedeihen einschränken.

klar formen und entwickeln

Ende des 19. Jahrhunderts entstand der Anarcho -Naturismus, der Anarchismus mit naturistischen philosophischen Ideen verband. Besonders beliebt ist dieser Gedankengang in Ländern wie Spanien, Frankreich und Portugal. Sie befürwortet die Organisation der Gesellschaft in kleine, autarke Dörfer, um die Auswirkungen auf die Umwelt zu minimieren, und fördert Lebensstile wie Nudismus und strenges Leben.

Als klare politische Theorieschule formierte sich der ökologische Anarchismus nach und nach im Kontext der Neuen Linken in den 1960er und 1970er Jahren mit der Wiederbelebung des Anarchismus und dem Aufstieg der Umweltbewegung. In dieser Zeit wurden grundlegende anarchistische Prinzipien und Praktiken wie direkte Aktion und Gemeinschaftsorganisation zur Grundlage für radikales Umweltdenken.

Kernkritiken und Prinzipien des ökologischen Anarchismus

Im Mittelpunkt des Ökoanarchismus steht die Identifizierung und der Abbau sozialer Hierarchien, die zur Umweltzerstörung führen.

1. Anti-Hierarchie und Herrschaft

Ökoanarchisten glauben, dass anthropozentrische Hierarchien der Haupttreiber der ökologischen Krise sind. Die Beherrschung der Natur durch den Menschen ist eine Herrschaftslogik, die in der menschlichen Gesellschaft verwurzelt ist.

• Die soziale Klasse ist die Hauptursache: Das hierarchische System, das Menschen unterdrückt (z. B. Klasse, Geschlechterunterdrückung), geht der Ausbeutung der Umwelt durch die hierarchische Gesellschaft direkt voraus und führt so zu einem Teufelskreis sozialer und ökologischer Zerstörung.
• Ablehnung von Autorität: Der Anarchismus lehnt jede Form von Herrschaft oder Ausbeutung in Philosophie und Praxis ab.

2. Kapitalismus- und Staatskritik

Der Ökoanarchismus vertritt eine radikale Umwelthaltung, die antikapitalistisch und antiautoritär ist.

• Kapitalismuskritik: Widerspricht dem Extraktivismus und Produktivismus des Industriekapitalismus und ist der Überzeugung, dass sein Streben nach unbegrenztem Wachstum nicht mit begrenzten natürlichen Ressourcen vereinbar ist. Das profitorientierte Prinzip des Kapitalismus wird unweigerlich zur Umweltzerstörung führen.
• Der Staat ist ein Komplize: Staaten und ihre Regierungsbehörden gelten als verantwortliche Instanzen in der globalen Umweltkrise. Um eine Wettbewerbsposition gegenüber anderen Ländern aufrechtzuerhalten, fördern Länder oft die industrielle Gewinnung und Produktion, auch auf Kosten der Umwelt. Der ökologische Anarchismus wendet sich daher gegen die staatliche Souveränität über die Umwelt, da nicht davon ausgegangen wird, dass der Staat die Herrschaft über die Umwelt hat.

3. Systematische Zivilisationskritik

Der grüne Anarchismus führt die Wurzeln sozialer Herrschaftssysteme auf die „Zivilisation“ im weitesten Sinne zurück.

• Die Anfänge der Zivilisation: Der Grüne Anarchismus führt die Wurzeln aller Formen der Unterdrückung auf den weit verbreiteten Übergang von einem Jäger-Sammler-Lebensstil zum sesshaften Leben zurück. Die Landwirtschaft führte das Konzept des Überschusses ein und schuf das Umfeld für die Entstehung eines Klassensystems.
• Die Gesamtheit der Institutionen: „Zivilisation“ wird als Gesamtsumme dominanter Institutionen wie Staat, Kapitalismus, Industrialisierung, Globalisierung, Domestizierung, Patriarchat, Wissenschaft und Technologie angesehen. Die Zivilisation ist für die Zerstörung der Umwelt und der menschlichen Freiheit verantwortlich, indem sie den Menschen Vorrang vor der natürlichen Welt einräumt.

Hauptschulen: Mehrere ökologische Befreiungswege (Grüner Anarchismus und Öko-Anarchismus)

Ökoanarchismus ist keine einzelne, übergreifende Ideologie, sondern eine Ansammlung verschiedener Denkschulen und Praktiken. In den Hauptzweigen gibt es erhebliche Unterschiede in der Art und Weise, wie man Ziele erreicht und wie man Technologie betrachtet.

1. Soziale Ökologie

Gegründet vom amerikanischen Sozialanarchisten Murray Bookchin .

• Kernidee: Umweltprobleme haben ihre Wurzeln in sozialen Hierarchien und der Herrschaft zwischen Menschen (z. B. Staat, Klasse, Geschlechterunterdrückung). Bookchin glaubte, dass die Unterdrückung der Menschen durch den Menschen der Ausbeutung der Natur vorausging.
• Befreiungsweg: Zur grundsätzlichen Lösung der ökologischen Krise muss eine nicht-hierarchische Gesellschaftsstruktur etabliert werden. Er befürwortete die Errichtung einer rationalen und ökologischen Gesellschaft durch soziale und kulturelle Evolution .
• Organisationsform: Befürwortet ein dezentrales direktdemokratisches System, das sich auf lokale Städte und Gemeinden konzentriert, und sieht vor, den Staat durch eine Volksversammlung zu ersetzen.
• Technische Einstellungen: Im Vergleich zu Primitivisten wird Bookchin im Allgemeinen eine positive Einstellung zur Technologie zugeschrieben, er neigt zur sozialen Ökologie und zu einer sozialistischen Ideologie, die darauf abzielt, bestehende Strukturen und industrielle Praktiken durch „nachhaltige“ und „umweltfreundliche“ Technologien zu bewahren. Bookchin glaubte, dass der angemessene Einsatz von Technologie dazu beitragen könnte, die Selbstversorgung und Diversifizierung der lokalen Wirtschaft zu erreichen.

2. Anarcho-Primitivismus

Entwickelt von John Zerzan und anderen.

• Kerngedanke: Die Zivilisation selbst ist die Wurzel aller gesellschaftlichen Probleme. Sie glaubten, dass Landwirtschaft , Technologie und industrielle Zivilisation abgeschafft werden müssten.
• Befreiungspfad: Förderung einer Rückkehr zur Jäger-Sammler-Gesellschaft oder einem „wilden“ Lebensstil. Sie glauben, dass die menschliche Gesellschaft vor dem Aufkommen der Landwirtschaft Millionen von Jahren lang größtenteils ein Leben voller Freizeit, engem Kontakt mit der Natur, sexueller Intelligenz, Geschlechtergleichheit und Gesundheit war.
• Technologische Einstellung: Eine zutiefst pessimistische Haltung gegenüber der Technologie, die glaubt, dass Technologie autoritär, vermittelt und ökologisch gewalttätig ist. Allerdings befürworten nicht alle Primitivisten eine Rückkehr in die Steinzeit, manche wollen einfach nur das Ende der Industriegesellschaft sehen und stehen Formen wie der Permakultur möglicherweise positiv gegenüber.

3. Tiefenökologie

1973 vom norwegischen Philosophen Arne Næss vorgeschlagen.

• Kernidee: Den Anthropozentrismus zugunsten des Biozentrismus ablehnen, der anerkennt, dass alles Leben (ob für den Menschen nützlich oder nicht) einen intrinsischen Wert hat.
• Praktischer Vorschlag: Man geht davon aus, dass die menschliche Gesellschaft nicht in der Lage ist, die Umweltzerstörung umzukehren, und schlägt daher vor , die Weltbevölkerung deutlich zu reduzieren . Zu den Lösungen gehören Bioregionalismus und eine Rückkehr zum Leben als Jäger und Sammler. Obwohl die Tiefenökologie nicht vollständig ein Zweig des Anarchismus ist, weist ihr Nicht-Anthropozentrismus Ähnlichkeiten mit dem ökologischen Anarchismus auf.

4. Grüner Syndikalismus

Entwickelt von Jeff Shantz und anderen.

• Kernidee: Streben nach Integration der Arbeiterbewegung mit der Umweltbewegung . Es stellt die Ausbeutung der Arbeitskraft im Kapitalismus in einen größeren ökologischen Kontext und argumentiert, dass Umweltzerstörung untrennbar mit sozialer Unterdrückung verbunden sei.
• Befreiungsweg: Erreichen Sie eine ökologische Transformation durch Selbstverwaltung der Arbeitnehmer und befürworten Sie die Deindustrialisierung , Dezentralisierung und Lokalisierung der Produktion. Sie lehnte marxistische und traditionelle anarchosyndikalistische Visionen vom emanzipatorischen Potenzial der Industriewirtschaft ab, lehnte aber auch Forderungen radikaler Umweltschützer nach einem sofortigen und vollständigen Abbruch der Industrialisierung ab.

5. Völlige Befreiung und Ökofeminismus

• Totale Befreiung: Eine Philosophie, die Tierrechte und ökologische Gerechtigkeit in den anarchistischen Kampf einbezieht. Seine Befürworter wie Steven Best glauben, dass moralische Bedenken auf Tiere ausgedehnt werden sollten, da Tiere über ein Empfindungsvermögen und die Fähigkeit verfügen, Schmerzen zu empfinden, und plädieren für die Abschaffung der Hierarchie zwischen Mensch und Tier.
• Veganarchismus: Eine Kombination aus Veganismus (Tierbefreiung) und grünem Anarchismus.
• Ökofeminismus: Kritisiert die logische Homologie zwischen „Dominanz der Frauen“ und „Dominanz der Natur“ in der patriarchalischen Kultur und plädiert für die Überwindung der zerstörerischen Macht der patriarchalen Herrschaft.

Praxis und ökosoziale Vision

Die politische Praxis des ökologischen Anarchismus spiegelt sich hauptsächlich in zwei Aspekten wider: direkter Aktion und der Schaffung alternativer sozialer Strukturen .

Direkte Aktion und ökologische Verteidigung

Öko-Anarchisten engagieren sich aktiv in Kämpfen zu verschiedenen Umweltthemen, insbesondere in der globalen Anti-Atomkraft-Bewegung, gegen den Straßenbau und gegen die industrielle Landwirtschaft.

• Radikale Umweltbewegungen: Organisationen und Gruppen wie Earth First! (Earth First!), die Earth Liberation Front (ELF) und die Animal Liberation Front (ALF) setzen sich für direkte Aktionen gegen Systeme ein, die sie als verfolgend erachten, wie etwa die Holzindustrie, die Fleischindustrie, Tierlabore und gentechnische Einrichtungen. Zu ihren Aktionen zählen Affenhandel , ziviler Ungehorsam und Ökotage .
• Antiglobalisierung: Grüne Anarchisten haben eine Schlüsselrolle in der Global Justice Movement (GJM) gespielt, die eine dezentrale und nicht hierarchische horizontale Organisation nutzt.

Aufbau ökologischer Gemeinschaften und dezentraler Regierungsführung

Öko-Anarchisten rebellieren nicht nur gegen das bestehende System, sondern konzentrieren sich auch auf die Schaffung alternativer, nachhaltiger Lebensstile.

• Ökodörfer und Wiederaufbau: Viele grüne Anarchisten glauben, dass kleine Ökodörfer (Ökodörfer) mit nicht mehr als ein paar hundert Menschen einen besseren Lebensstandard darstellen als die zivilisierte Gesellschaft. Sie befürworten die Wiederverwilderung , befürworten ein einfaches Leben und ersetzen die Zivilisation durch eine Lebensweise im Einklang mit der Natur.
• Lokale Autonomie und gegenseitige Hilfe: Befürwortet die Gründung einer dezentralen, lokalen autonomen Gemeinschaft. Diese Gemeinschaften verwalten Ressourcen durch direkte Demokratie und kollektive Entscheidungsfindung und fördern die ökologische Landwirtschaft und die Sharing Economy.
• „Das Ökoanarchistische Manifest“: „Das Ökoanarchistische Manifest“, das 2002 offiziell von der Green Anarchy International Association (GAIA) angenommen wurde, betont, dass Anarchismus ohne vollständige Integration der Ökologie kein wahrer Anarchismus ist; Ebenso ist Ökologie ohne Anarchismus aus sozialer Sicht nur autoritärer oder pseudoliberaler Halbumweltschutz . Das Manifest macht deutlich, dass zu den politischen Grundlagen des Ökoanarchismus gehören: wissenschaftliche Erkenntnisse auf der Grundlage von Ökologie und Umwelt, humaner Umgang mit Nutztieren, generationsübergreifende Verantwortung , die Welt künftigen Generationen besser zu hinterlassen, als wir sie von unseren Eltern erhalten haben, ein allgemeiner Verdacht auf Genmanipulation und rationale, willensfreie sozialistische Prinzipien.
• Ausgewogenheit politischer Werte: Diese Denkschule versucht, echte Demokratie im wirtschaftlichen und politisch - administrativen Bereich zu erreichen, d. Die Erklärung betont, dass Selbstversorgung an sich kein anarchistisches Prinzip ist und das Ziel darin besteht , ökologische Verantwortung sowie politische und wirtschaftliche Gleichheit durch dezentralen Ressourcenbesitz und -verwaltung zu erreichen.

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