Anarquismo ecológico: la integración y crítica del anarquismo y la protección ecológica

El Anarquismo Ecológico es una escuela de filosofía política que combina el anarquismo y las perspectivas ecológicas, también conocida como Anarquismo Verde o Ecoanarquismo. Se centra en la ecología y las cuestiones ambientales, aboga por la abolición de la jerarquía, el capitalismo y el poder estatal, cree que estas estructuras son la causa fundamental de la crisis ecológica y la opresión social, y aboga por el establecimiento de una autonomía local descentralizada y un modelo social ecológicamente sostenible.

El anarquismo ecológico es una rama importante del pensamiento anarquista que combina el principio central del anarquismo de rechazar todas las formas de autoridad coercitiva y jerarquía con una profunda preocupación ecológica. Esta corriente de pensamiento apuesta por la solución de los problemas de la crisis ecológica y la degradación ambiental. Cree que los problemas ambientales tienen sus raíces en las estructuras sociales, especialmente en las relaciones de jerarquía y dominancia en la sociedad humana.

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Orígenes históricos y fundamento ideológico.

La germinación ideológica del anarquismo ecológico se remonta a los anarquistas clásicos y los naturalistas literarios del siglo XIX.

primeros influenciadores

Los escritos de Henry David Thoreau , especialmente Walden, se consideran una importante influencia temprana en el anarquismo ecológico. Thoreau promovió una vida sencilla y la autosuficiencia en el entorno natural como una rebelión contra el avance de la civilización industrial. Su amor por el anticonsumismo y la naturaleza inspiró directamente a muchos ecoanarquistas.

Dos geógrafos, Peter Kropotkin y Élisée Reclus, desarrollaron las ideas naturalistas de Mikhail Bakunin en filosofía ecológica. Bakunin rechazó el dualismo cartesiano y negó la separación antropocéntrica y mecánica entre los seres humanos y la naturaleza. En su libro Ayuda mutua: un factor de evolución, Kropotkin se basó en la organización social formada mediante la práctica de la ayuda mutua en el reino animal. También fue uno de los primeros pensadores ambientales en señalar la conexión entre industrialización, degradación ambiental y alienación de los trabajadores. Kropotkin abogó por la economía local , la descentralización y el decrecimiento (Degrowth), creyendo que esto fortalecería la conexión entre las personas y la tierra y evitaría daños ambientales.

Recluse es considerado el fundador del anarquismo ecológico moderno . Concibió la relación entre la sociedad humana y la naturaleza como una dialéctica, y abogó por la Liberación Total , comparando directamente la explotación del trabajo con la crueldad de los animales, y defendiendo los derechos de los humanos y los animales. La opinión de Recluse es que la historia de la Tierra es una lucha por el libre florecimiento de los humanos y la naturaleza, contra las fuerzas dominantes que limitan ese florecimiento.

formar y desarrollar claramente

A finales del siglo XIX surgió el anarco -naturismo, que combinaba el anarquismo con ideas filosóficas naturistas. Esta corriente de pensamiento es particularmente popular en lugares como España, Francia y Portugal. Aboga por organizar la sociedad en aldeas pequeñas y autosuficientes para minimizar el impacto ambiental y promueve estilos de vida que incluyen el nudismo y la vida austera.

Como escuela de teoría política clara, el anarquismo ecológico se formó gradualmente en el contexto de la Nueva Izquierda en las décadas de 1960 y 1970, con el resurgimiento del anarquismo y el surgimiento del movimiento ambientalista. Durante este período, los principios y prácticas anarquistas básicos, como la acción directa y la organización comunitaria, se convirtieron en la base del pensamiento ambientalista radical.

Críticas fundamentales y principios del anarquismo ecológico

El ecoanarquismo se centra en la identificación y el desmantelamiento de jerarquías sociales que conducen a la degradación ambiental.

1. Antijerarquía y dominación

Los ecoanarquistas creen que las jerarquías antropocéntricas son el principal impulsor de la crisis ecológica. La dominación de la naturaleza por parte de los seres humanos es una lógica de dominación arraigada en la sociedad humana.

• La clase social es la causa fundamental: el sistema jerárquico que oprime a los humanos (como la opresión de clase y de género) precede directamente a la explotación del medio ambiente por parte de la sociedad jerárquica, lo que conduce a un círculo vicioso de destrucción social y ecológica.
• Rechazo de la autoridad: el anarquismo rechaza cualquier forma de dominación o explotación en la filosofía y la práctica.

2. Crítica al capitalismo y al Estado

El ecoanarquismo mantiene una postura ambientalista radical que es anticapitalista y antiautoritaria .

• Crítica al capitalismo: Oponerse al extractivismo y al productivismo del capitalismo industrial, creyendo que su búsqueda de un crecimiento ilimitado es inconsistente con recursos naturales limitados. El principio del capitalismo orientado a las ganancias conducirá inevitablemente a la destrucción del medio ambiente.
• El Estado es cómplice: los Estados y sus agencias gubernamentales son vistos como entidades responsables de la crisis ambiental global. Los países, para mantener una posición competitiva con otros países, a menudo promueven la extracción y producción industrial, incluso a expensas del medio ambiente. Por lo tanto, el anarquismo ecológico se opone a la soberanía estatal sobre el medio ambiente, ya que no se cree que el estado tenga dominio sobre el medio ambiente.

3. Crítica sistemática de la civilización

El anarquismo verde remonta las raíces de los sistemas de dominación social a la "civilización" en un sentido amplio.

• Los inicios de la civilización: el anarquismo verde rastrea las raíces de todas las formas de opresión hasta la transición generalizada de un estilo de vida de cazadores-recolectores a una vida sedentaria. La agricultura introdujo el concepto de excedente y creó el entorno para el surgimiento de un sistema de clases.
• La totalidad de las instituciones: La “civilización” se considera la suma total de instituciones dominantes como el Estado, el capitalismo, la industrialización, la globalización, la domesticación, el patriarcado, la ciencia y la tecnología. La civilización es responsable de la destrucción del medio ambiente y de la libertad humana al priorizar a los humanos sobre el mundo natural.

Escuelas principales: Múltiples caminos de liberación ecológica (Anarquismo Verde y Ecoanarquismo)

El ecoanarquismo no es una ideología única y global, sino una colección de diversas escuelas de pensamiento y prácticas. Sus principales ramas tienen diferencias significativas en cómo lograr objetivos y cómo ver la tecnología.

1. Ecología social

Fundada por el anarquista social estadounidense Murray Bookchin .

• Idea central: Los problemas ambientales tienen sus raíces en las jerarquías sociales y la dominación entre personas (por ejemplo, estado, clase, opresión de género). Bookchin creía que la opresión humana sobre los seres humanos precedía a la explotación de la naturaleza.
• Camino de liberación: Se debe establecer una estructura social no jerárquica para resolver fundamentalmente la crisis ecológica. Abogó por el establecimiento de una sociedad racional y ecológica a través de la evolución social y cultural .
• Forma organizativa: Aboga por un sistema democrático directo descentralizado , centrado en ciudades y pueblos locales, y prevé la sustitución del Estado por una asamblea popular.
• Actitudes tecnológicas: en comparación con los primitivistas, generalmente se considera que Bookchin tiene una actitud positiva hacia la tecnología , inclinándose hacia la ecología social y una ideología socialista que busca preservar las estructuras y prácticas industriales existentes a través de tecnologías "sostenibles" y "ecológicas". Bookchin creía que el uso apropiado de la tecnología podría ayudar a lograr la autosuficiencia y la diversificación de las economías locales.

2. Anarcoprimitivismo

Desarrollado por John Zerzan y otros.

• Idea central: la civilización misma es la raíz de todos los problemas sociales. Creían que debían abolirse la agricultura , la tecnología y la civilización industrial .
• Camino de la Liberación: Promover el retorno a la sociedad cazadora-recolectora o a un estilo de vida “salvaje”. Creen que antes de la llegada de la agricultura, la sociedad humana durante millones de años era en gran medida una vida llena de ocio, estrecho contacto con la naturaleza, inteligencia sexual, igualdad de género y salud .
• Actitud tecnológica: una postura profundamente pesimista hacia la tecnología, creyendo que la tecnología es autoritaria, mediada y ecológicamente violenta. Sin embargo, no todos los primitivistas apoyan un regreso a la Edad de Piedra, algunos simplemente quieren ver el fin de la sociedad industrial y pueden ser positivos sobre formas como la permacultura .

3. Ecología profunda

Propuesto por el filósofo noruego Arne Næss en 1973.

• Idea central: Rechazar el antropocentrismo en favor del biocentrismo , que reconoce que toda vida (ya sea útil para los humanos o no) tiene un valor intrínseco .
• Proposición práctica: Se cree que la sociedad humana no tiene capacidad para revertir la degradación ambiental, por lo que propone reducir significativamente la población mundial . Las soluciones incluyen el biorregionalismo y el regreso a la vida de cazadores-recolectores. Aunque la ecología profunda no es enteramente una rama del anarquismo, su no antropocentrismo tiene similitudes con el anarquismo ecológico.

4. Sindicalismo verde

Desarrollado por Jeff Shantz y otros.

• Idea Central: Buscar integrar el movimiento sindical con el movimiento ambientalista . Coloca la explotación del trabajo bajo el capitalismo dentro de un contexto ecológico más amplio, argumentando que la degradación ambiental es inseparable de la opresión social.
• Camino de liberación: lograr la transformación ecológica a través de la autogestión de los trabajadores , y abogar por la desindustrialización , la descentralización y la localización de la producción. Rechazó las visiones marxistas y anarcosindicalistas tradicionales del potencial emancipador de la economía industrial, pero también rechazó los llamados de los ambientalistas radicales a una interrupción inmediata y completa de la industrialización .

5. Liberación total y ecofeminismo

• Liberación Total: Una filosofía que incorpora los derechos de los animales y la justicia ecológica a la lucha anarquista. Sus partidarios, como Steven Best, creen que debido a que los animales tienen sensibilidad y capacidad de sentir dolor, la preocupación moral debería extenderse a los animales y abogan por la abolición de la jerarquía entre humanos y animales.
• Veganarquismo: Una combinación de veganismo (liberación animal) y anarquismo verde.
• Ecofeminismo: critica la homología lógica entre el "dominio de las mujeres" y el "dominio de la naturaleza" en la cultura patriarcal y aboga por superar el poder destructivo del gobierno patriarcal.

Práctica y Visión Eco-Social

La práctica política del anarquismo ecológico se refleja principalmente en dos aspectos: la acción directa y la creación de estructuras sociales alternativas .

Acción Directa y Defensa Ecológica

Los ecoanarquistas participan activamente en luchas sobre diversas cuestiones ambientales, particularmente en el movimiento antinuclear global, la construcción de carreteras y la agricultura antiindustrial.

• Movimientos ambientalistas radicales: Organizaciones y grupos como Earth First! (¡La Tierra Primero!), el Frente de Liberación de la Tierra (ELF) y el Frente de Liberación Animal (ALF) están comprometidos a tomar medidas directas contra los sistemas que consideran persecutivos, como la industria maderera, la industria cárnica, los laboratorios animales y las instalaciones de ingeniería genética. Sus acciones incluyen la desgarradora de monos , la desobediencia civil y el ecotage .
• Antiglobalización: los anarquistas verdes han desempeñado un papel clave en el Movimiento por la Justicia Global (GJM), que utiliza una organización horizontal descentralizada y no jerárquica.

Construyendo comunidades ecológicas y gobernanza descentralizada

Los ecoanarquistas no sólo se rebelan contra el sistema existente, sino que también se centran en crear estilos de vida alternativos y sostenibles.

• Ecoaldeas y reconstrucción: muchos anarquistas verdes creen que las pequeñas ecoaldeas (ecoaldeas) de no más de unos pocos cientos de personas son una mejor escala de vida que la sociedad civilizada. Abogan por la reconstrucción , la vida sencilla y la sustitución de la civilización por una forma de vivir en armonía con la naturaleza.
• Autonomía local y ayuda mutua: aboga por el establecimiento de una comunidad autónoma local descentralizada. Estas comunidades gestionan los recursos a través de la democracia directa y la toma de decisiones colectiva, promoviendo la agricultura ecológica y la economía colaborativa.
• "El Manifiesto Ecoanarquista": "El Manifiesto Ecoanarquista" adoptado oficialmente por la Asociación Internacional de Anarquía Verde (GAIA) en 2002 enfatiza que el anarquismo sin una integración plena de la ecología no es verdadero anarquismo; de manera similar, sin anarquismo desde una perspectiva social, la ecología es sólo un semiambientalismo autoritario o pseudoliberal . El manifiesto deja claro que los fundamentos políticos del ecoanarquismo incluyen: conocimiento científico basado en la ecología y el medio ambiente, el trato humano de los animales destinados al consumo, la responsabilidad intergeneracional de dejar a las generaciones futuras un mundo mejor de lo que lo recibimos de nuestros padres, una sospecha general de manipulación genética y principios socialistas racionales y de libre albedrío .
• Equilibrio de valores políticos: esta escuela de pensamiento intenta lograr una verdadera democracia en las esferas económica y política/administrativa, es decir, gestión y coordinación sin plutocracia económica ni estatismo político/administrativo , prestando también atención a las cuestiones ecológicas. La declaración enfatiza que la autosuficiencia en sí misma no es un principio anarquista y el objetivo es lograr la responsabilidad ecológica y la igualdad política y económica a través de la propiedad y gestión descentralizada de los recursos.

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