Anarquismo Ecológico: a integração e crítica do anarquismo e da proteção ecológica

O Anarquismo Ecológico é uma escola de filosofia política que combina anarquismo e perspectivas ecológicas, também conhecida como Anarquismo Verde ou Eco-Anarquismo. Centra-se na ecologia e nas questões ambientais, defende a abolição da hierarquia, do capitalismo e do poder estatal, acredita que estas estruturas são a causa raiz da crise ecológica e da opressão social e defende o estabelecimento de uma autonomia local descentralizada e de um modelo social ecologicamente sustentável.

O Anarquismo Ecológico é um ramo importante do pensamento anarquista que combina o princípio central do anarquismo de rejeitar todas as formas de autoridade coercitiva e hierarquia com profunda preocupação ecológica. Esta tendência de pensamento está comprometida em resolver os problemas da crise ecológica e da degradação ambiental. Acredita que os problemas ambientais estão enraizados nas estruturas sociais, especialmente na hierarquia e nas relações de domínio na sociedade humana.

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Origens históricas e fundamento ideológico

A germinação ideológica do anarquismo ecológico remonta aos anarquistas clássicos e aos naturalistas literários do século XIX.

primeiros influenciadores

Os escritos de Henry David Thoreau , especialmente Walden, são considerados uma importante influência inicial no anarquismo ecológico. Thoreau promoveu uma vida simples e auto-suficiência no ambiente natural como uma rebelião contra a marcha da civilização industrial. Seu amor pelo anticonsumismo e pela natureza selvagem inspirou diretamente muitos eco-anarquistas.

Dois geógrafos, Peter Kropotkin e Élisée Reclus, desenvolveram as ideias naturalistas de Mikhail Bakunin em filosofia ecológica. Bakunin rejeitou o dualismo cartesiano e negou a separação antropocêntrica e mecânica entre humanos e natureza. Em seu livro Ajuda Mútua: Um Fator de Evolução, Kropotkin elaborou com base na organização social formada através da prática da ajuda mútua no reino animal. Ele também foi um dos primeiros pensadores ambientais a apontar a ligação entre industrialização, degradação ambiental e alienação dos trabalhadores. Kropotkin defendeu a economia local , a descentralização e o decrescimento (Degrowth), acreditando que isso fortaleceria a ligação entre as pessoas e a terra e evitaria danos ambientais.

Recluse é considerado o fundador do anarquismo ecológico moderno . Ele concebeu a relação entre a sociedade humana e a natureza como uma dialética, e defendeu a Libertação Total , comparando diretamente a exploração do trabalho com a crueldade dos animais, e defendendo os direitos dos humanos e dos animais. A visão de Recluse é que a história da Terra é uma luta pelo livre florescimento dos humanos e da natureza, contra as forças dominantes que limitam esse florescimento.

formar e desenvolver claramente

No final do século XIX, surgiu o anarco -naturismo, que combinava o anarquismo com ideias filosóficas naturistas. Esta tendência de pensamento é particularmente popular em lugares como Espanha, França e Portugal. Defende a organização da sociedade em aldeias pequenas e autossuficientes para minimizar o impacto ambiental e promove estilos de vida que incluem o nudismo e uma vida austera.

Como uma clara escola de teoria política, o anarquismo ecológico foi gradualmente formado no contexto da Nova Esquerda nas décadas de 1960 e 1970, com o renascimento do anarquismo e a ascensão do movimento ambientalista. Durante este período, os princípios e práticas anarquistas básicos, como a acção directa e a organização comunitária, tornaram-se a base para o pensamento ambientalista radical.

Críticas Fundamentais e Princípios do Anarquismo Ecológico

O eco-anarquismo centra-se na identificação e desmantelamento de hierarquias sociais que levam à degradação ambiental.

1. Anti-hierarquia e dominação

Os eco-anarquistas acreditam que as hierarquias antropocêntricas são o principal motor da crise ecológica. A dominação da natureza pelos seres humanos é uma lógica de dominação enraizada na sociedade humana.

• A classe social é a causa raiz: o sistema hierárquico que oprime os humanos (como a opressão de classe e de género) precede directamente a exploração do ambiente pela sociedade hierárquica, conduzindo assim a um ciclo vicioso de destruição social e ecológica.
• Rejeição de Autoridade: O Anarquismo rejeita qualquer forma de dominação ou exploração na filosofia e na prática.

2. Críticas ao Capitalismo e ao Estado

O eco-anarquismo mantém uma postura ambiental radical que é anticapitalista e antiautoritária .

• Crítica ao capitalismo: Opor-se ao extrativismo e ao produtivismo do capitalismo industrial, acreditando que a sua busca pelo crescimento ilimitado é inconsistente com recursos naturais limitados. O princípio do capitalismo orientado para o lucro conduzirá inevitavelmente à destruição ambiental.
• O Estado é um cúmplice: os Estados e as suas agências governamentais são vistos como entidades responsáveis na crise ambiental global. Os países, para manterem uma posição competitiva com outros países, promovem frequentemente a extracção e a produção industrial, mesmo à custa do ambiente. O anarquismo ecológico, portanto, opõe-se à soberania do Estado sobre o meio ambiente, uma vez que não se acredita que o Estado tenha domínio sobre o meio ambiente.

3. Crítica sistemática à civilização

O anarquismo verde traça as raízes dos sistemas de dominação social até à “civilização” num sentido lato.

• Os primórdios da civilização: o anarquismo verde traça as raízes de todas as formas de opressão até a transição generalizada de um estilo de vida de caçador-coletor para uma vida estável. A agricultura introduziu o conceito de excedente e criou o ambiente para o surgimento de um sistema de classes.
• A totalidade das instituições: “Civilização” é vista como a soma total das instituições dominantes como o estado, o capitalismo, a industrialização, a globalização, a domesticação, o patriarcado, a ciência e a tecnologia. A civilização é responsável pela destruição do meio ambiente e da liberdade humana ao priorizar os humanos sobre o mundo natural.

Principais escolas: Múltiplos caminhos de libertação ecológica (Anarquismo Verde e Eco-Anarquismo)

O eco-anarquismo não é uma ideologia única e abrangente, mas uma coleção de diversas escolas de pensamento e práticas. Seus principais ramos apresentam diferenças significativas na forma de atingir metas e na forma de encarar a tecnologia.

1. Ecologia Social

Fundado pelo anarquista social americano Murray Bookchin .

• Ideia central: Os problemas ambientais estão enraizados nas hierarquias sociais e na dominação entre as pessoas (por exemplo, estado, classe, opressão de género). Bookchin acreditava que a opressão humana dos seres humanos precedeu a exploração da natureza.
• Caminho de libertação: Uma estrutura social não hierárquica deve ser estabelecida para resolver fundamentalmente a crise ecológica. Ele defendeu o estabelecimento de uma sociedade racional e ecológica através da evolução social e cultural .
• Forma organizacional: Defende um sistema democrático direto descentralizado , centrado nas cidades e vilas locais, e prevê a substituição do estado por uma assembleia popular.
• Atitudes tecnológicas: Comparado aos primitivistas, Bookchin é geralmente visto como tendo uma atitude positiva em relação à tecnologia , inclinando-se para a ecologia social e uma ideologia socialista que procura preservar as estruturas e práticas industriais existentes através de tecnologias "sustentáveis" e "ecológicas". Bookchin acreditava que o uso adequado da tecnologia poderia ajudar a alcançar a autossuficiência e a diversificação das economias locais.

2. Anarco-Primitivismo

Desenvolvido por John Zerzan e outros.

• Ideia central: A própria civilização é a raiz de todos os problemas sociais. Eles acreditavam que a agricultura , a tecnologia e a civilização industrial deveriam ser abolidas.
• Caminho de Libertação: Promover o retorno à sociedade de caçadores-coletores ou a um estilo de vida “selvagem”. Eles acreditam que antes do advento da agricultura, a sociedade humana durante milhões de anos foi em grande parte uma vida repleta de lazer, contacto próximo com a natureza, inteligência sexy, igualdade de género e saúde .
• Atitude tecnológica: Uma postura profundamente pessimista em relação à tecnologia, acreditando que a tecnologia é autoritária, mediada e ecologicamente violenta. No entanto, nem todos os primitivistas apoiam um regresso à Idade da Pedra, alguns simplesmente querem ver o fim da sociedade industrial e podem ser positivos em relação a formas como a Permacultura .

3. Ecologia Profunda

Proposto pelo filósofo norueguês Arne Næss em 1973.

• Ideia central: Rejeitar o antropocentrismo em favor do biocentrismo , que reconhece que toda a vida (útil ou não aos humanos) tem valor intrínseco .
• Proposição prática: Acredita-se que a sociedade humana não tem capacidade de reverter a degradação ambiental, por isso propõe reduzir significativamente a população mundial . As soluções incluem o biorregionalismo e o retorno à vida de caçadores-coletores. Embora a ecologia profunda não seja inteiramente um ramo do anarquismo, o seu não antropocentrismo tem semelhanças com o anarquismo ecológico.

4. Sindicalismo Verde

Desenvolvido por Jeff Shantz e outros.

• Ideia Central: Buscar integrar o movimento trabalhista ao movimento ambientalista . Coloca a exploração do trabalho sob o capitalismo num contexto ecológico mais amplo, argumentando que a degradação ambiental é inseparável da opressão social.
• Caminho de libertação: alcançar a transformação ecológica através da autogestão dos trabalhadores e defender a desindustrialização , a descentralização e a localização da produção. Rejeitou as visões marxistas e anarco-sindicalistas tradicionais do potencial emancipatório da economia industrial, mas também rejeitou os apelos dos ambientalistas radicais para uma descontinuação imediata e completa da industrialização .

5. Libertação total e ecofeminismo

• Libertação Total: Uma filosofia que incorpora os direitos dos animais e a justiça ecológica na luta anarquista. Os seus apoiantes, como Steven Best, acreditam que porque os animais têm senciência e a capacidade de sentir dor, a preocupação moral deve ser estendida aos animais e defendem a abolição da hierarquia entre humanos e animais.
• Veganarquismo: Uma combinação de veganismo (libertação animal) e anarquismo verde.
• Ecofeminismo: Critica a homologia lógica entre o “domínio das mulheres” e o “domínio da natureza” na cultura patriarcal e defende a superação do poder destrutivo do governo patriarcal.

Prática e Visão Eco-Social

A prática política do anarquismo ecológico reflete-se principalmente em dois aspectos: a ação direta e a criação de estruturas sociais alternativas .

Ação Direta e Defesa Ecológica

Os eco-anarquistas estão activamente envolvidos em lutas sobre várias questões ambientais, particularmente no movimento anti-nuclear global, na construção de estradas e na agricultura anti-industrial.

• Movimentos ambientais radicais: Organizações e grupos como Earth First! (Earth First!), a Frente de Libertação da Terra (ELF) e a Frente de Libertação Animal (ALF) estão empenhadas em agir directamente contra sistemas que consideram persecutivos, como a indústria madeireira, a indústria da carne, os laboratórios animais e as instalações de engenharia genética. Suas ações incluem violência , desobediência civil e ecotage .
• Antiglobalização: Os anarquistas verdes têm desempenhado um papel fundamental no Movimento pela Justiça Global (GJM), que utiliza uma organização horizontal descentralizada e não hierárquica.

Construindo comunidades ecológicas e governança descentralizada

Os eco-anarquistas não só se rebelam contra o sistema existente, mas também se concentram na criação de estilos de vida alternativos e sustentáveis.

• Eco-aldeias e rewilding: Muitos anarquistas verdes acreditam que pequenas eco-aldeias (eco-aldeias) com não mais do que algumas centenas de pessoas têm uma escala de vida melhor do que a sociedade civilizada. Eles defendem o rewilding , defendem a vida simples e substituem a civilização por uma forma de viver em harmonia com a natureza.
• Autonomia local e ajuda mútua: defende o estabelecimento de uma comunidade local autónoma descentralizada. Estas comunidades gerem recursos através da democracia direta e da tomada de decisões coletivas, promovendo a agricultura ecológica e a economia partilhada.
• "O Manifesto Ecoanarquista": "O Manifesto Ecoanarquista" oficialmente adotado pela Associação Internacional de Anarquia Verde (GAIA) em 2002 enfatiza que o anarquismo sem integrar totalmente a ecologia não é o verdadeiro anarquismo; da mesma forma, sem o anarquismo de uma perspectiva social, a ecologia é apenas um semi-ambientalismo autoritário ou pseudo-liberal . O manifesto deixa claro que os fundamentos políticos do eco-anarquismo incluem: conhecimento científico baseado na ecologia e no ambiente, tratamento humano dos animais destinados à alimentação, responsabilidade intergeracional de deixar o mundo às gerações futuras melhor do que o recebemos dos nossos pais, uma suspeita geral de manipulação genética, e princípios socialistas racionais e de livre arbítrio .
• Equilíbrio de valores políticos: Esta escola de pensamento tenta alcançar a verdadeira democracia nas esferas económica e política/administrativa, ou seja, gestão e coordenação sem plutocracia económica e estatismo político/administrativo , ao mesmo tempo que presta atenção às questões ecológicas. A declaração enfatiza que a auto- suficiência em si não é um princípio anarquista, e o objectivo é alcançar a responsabilidade ecológica e a igualdade política e económica através da propriedade e gestão descentralizada dos recursos.

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