अस्तित्ववाद क्या है? स्वतंत्रता, पसंद और आत्म-आकार के दर्शन को समझें

अस्तित्ववाद की गहन चर्चा, एक दार्शनिक प्रवृत्ति जो व्यक्तिगत स्वतंत्रता, जिम्मेदारी और जीवन के अर्थ पर जोर देती है। इसकी मुख्य अवधारणा को "प्रकृति से पहले अस्तित्व," प्रामाणिकता और चिंता को समझें, और यह पता लगाएं कि यह आपके मूल्यों और जीवन विकल्पों को कैसे आकार देता है। अब हमारे 8values ​​वैचारिक परीक्षण में शामिल हों और अपने दार्शनिक विचार स्टैंड की खोज करें।

जीवन की यात्रा में, क्या आप कभी रुक गए हैं, विशाल तारों वाले आकाश को घूरते हैं, "मैं क्यों मौजूद हूं?" या "मेरे जीवन का अर्थ क्या है?" ये भव्य प्रश्न आधुनिक लोगों के लिए अद्वितीय नहीं हैं, बल्कि पूरे मानव इतिहास में गहन सवाल हैं। इन मुद्दों के बारे में सोचना विशेष रूप से पारंपरिक मान्यताओं के रूप में जरूरी हो जाता है और स्थापित आदेश धीरे -धीरे हिल जाते हैं और हम खुद को एक ऐसी दुनिया में फेंकते हुए पाते हैं, जिसमें आंतरिक अर्थ की कमी होती है। यह इस संदर्भ में है कि अस्तित्ववाद अस्तित्व में आता है, पूरी तरह से और गहन तरीके से, व्यक्ति को दार्शनिक जांच के केंद्र में रखता है, हर किसी की स्वतंत्रता, पसंद और उस विशाल जिम्मेदारी पर जोर देता है।

अस्तित्ववाद केवल एक अकादमिक सिद्धांत नहीं है, यह भी एक दार्शनिक रवैया है कि कैसे जीना है और जीवन में चुनौतियों का सामना करना है। यह मनुष्यों को पूर्व निर्धारित प्रकृति या स्थापित भूमिकाओं के अस्तित्व के रूप में देखने से इनकार करता है, बल्कि एक ऐसे विषय के रूप में है जो लगातार खुद को बनाता और परिभाषित करता है। अस्तित्ववाद के मुख्य विचारों को समझकर, आप अपने जीवन को देखने के लिए एक नया दृष्टिकोण प्राप्त करेंगे और बहादुरी से अपने भविष्य को आकार देंगे।

अस्तित्व से पहले आत्म-परिभाषा की आधारशिला है

अस्तित्ववाद का सबसे मुख्य और सबसे क्रांतिकारी दावा यह है कि " अस्तित्व सार से पहले है ।" यह अवधारणा इस दृष्टिकोण को प्रभावित करती है कि पारंपरिक पश्चिमी दर्शन में "सार अस्तित्व अस्तित्व" है। पारंपरिक दार्शनिक विचारों में, जैसे कि अरस्तू या मध्ययुगीन स्कोलास्टिक दर्शन, कि कुछ भी एक पूर्व-मौजूदा, निश्चित प्रकृति या प्रकृति है जो इसके "क्या है" को निर्धारित करता है। उदाहरण के लिए, एक पेपर कटर का डिजाइनर पहले इसे (अस्तित्व) बनाने से पहले अपने उद्देश्य (सार) की कल्पना करता है।

हालांकि, अस्तित्ववादियों का मानना ​​है कि यह मनुष्य के साथ ऐसा नहीं है। हम एक पूर्व निर्धारित "मैनुअल" या "ब्लूप्रिंट" के साथ पैदा नहीं हुए थे। इसके बजाय, हम पहले मौजूद हैं - दुनिया में "फेंक"। हमारे पास मौजूद होने के बाद, हर पसंद और कार्रवाई के माध्यम से, हम अपने आप को परिभाषित करना शुरू कर सकते हैं और अपने सार को आकार देना शुरू कर सकते हैं। जैसा कि जीन-पॉल सार्त्र ने कहा, "एक आदमी कुछ भी नहीं है जब तक कि वह खुद को नहीं बनाता है।" इसका मतलब यह है कि जीवन में आपकी पहचान, मूल्य और लक्ष्यों को बाहरी ताकतों या किसी भी पूर्व सत्य द्वारा निर्धारित नहीं किया जाता है, लेकिन लगातार खुद से बनाया और स्थापित किया जाता है।

आत्म-परिभाषा पर यह जोर हर किसी के पास असीमित संभावनाएं हैं कि वे जो भी बनना चाहते हैं। यह अस्तित्ववादी दर्शन की शक्ति और मुक्ति का मूल है। आपकी व्यक्तिगत प्रवृत्ति और मूल्य आपकी पसंद को कैसे प्रभावित करते हैं, इसकी गहरी समझ रखना चाहते हैं? हम आपको खुद को खोजने में मदद करने के लिए मुफ्त 8values ​​राजनीतिक अभिविन्यास परीक्षण प्रदान करते हैं।

स्वतंत्रता और जिम्मेदारी -भारी उपहार

चूंकि "अस्तित्व से पहले सार" है, मनुष्य को पूर्ण स्वतंत्रता है। अब हम देवताओं, सामाजिक मानदंडों या किसी भी "मानव प्रकृति" की इच्छा के अधीन नहीं हैं। यह स्वतंत्रता पूरी तरह से है, इसका मतलब है कि हम हर पल चुन रहे हैं, भले ही हम चुनने के लिए नहीं चुनें, यह अपने आप में एक विकल्प है। हालांकि, यह प्रतीत होता है सुंदर स्वतंत्रता अस्तित्ववादियों के लिए एक भारी उपहार है। सार्त्र ने इसे " मुक्त के रूप में तय " के रूप में वर्णित किया। हमने खुद को नहीं बनाया है, लेकिन एक बार जब हम मौजूद हैं, तो हमें जो कुछ भी करते हैं, उसके लिए हमें पूरी तरह से जिम्मेदार होना चाहिए, बिना किसी बहाने या बिना किसी कारण के।

यह जिम्मेदारी न केवल व्यक्ति की चिंता करती है, बल्कि संपूर्ण मानव जाति तक भी फैली हुई है। जब आप एक विकल्प बनाते हैं, तो आप न केवल अपने लिए, बल्कि सभी मनुष्यों के लिए "क्या होना चाहिए" की एक छवि को आकार दे रहे हैं। उदाहरण के लिए, यदि आप अपने आप को एक सामाजिक कारण के लिए समर्पित करने के लिए चुनते हैं, या तय करते हैं कि दूसरों के साथ कैसे व्यवहार करें, तो ये कार्य अदृश्य रूप से मानवता के मूल्य और संभावनाओं को परिभाषित करते हैं। अस्तित्ववाद इसलिए इस बात पर जोर देता है कि हमारी स्वतंत्रता स्थितिजन्य है, अमूर्त और अनंत नहीं है, लेकिन हमेशा विशिष्ट भौतिक, ऐतिहासिक और सामाजिक संदर्भों में निहित है जिसमें हम रहते हैं। यह इन सीमाओं में है कि हमारी पसंद सार्थक और विशिष्ट हो जाती है।

चिंता और गैरबराबरी - अस्तित्व की अलार्म घंटी

पूर्ण स्वतंत्रता का सामना करना और इस प्रकार की भारी जिम्मेदारी है कि मनुष्य अक्सर एक गहन भावना का अनुभव करता है- चिंता या भय (खूंखार)। यह चिंता कुछ ठोस और निश्चित (जो "डर" होगी) की ओर इशारा करती है, लेकिन अस्तित्व की शून्य और अनिश्चितता के लिए। यह "स्वतंत्रता की गंदी" हमारे दिलों में आ जाएगी जब हमें पता चलता है कि जीवन का कोई पूर्व निर्धारित अर्थ नहीं है और हमें अकेले अर्थ बनाने का बोझ उठाना चाहिए।

एक ही समय में, अस्तित्ववाद अक्सर " गैरबराबरी " की अवधारणा की पड़ताल करता है। मानवीय प्राणियों के स्पष्टता, कारण, आदेश और अर्थ, और एक अनिवार्य रूप से चुप, अव्यवस्थित, अस्पष्टीकृत दुनिया के बीच मौलिक संघर्ष से गैरबासिता उत्पन्न होती है। अल्बर्ट कैमस का मानना ​​है कि जीवन स्वयं हास्यास्पद है, लेकिन यह जागरूकता जरूरी नहीं कि निराशा हो। इसके विपरीत, यह उस बेतुकेपन का सामना कर रहा है जिसका हम विरोध कर सकते हैं और भगवान के बिना एक ब्रह्मांड में अपना अर्थ बना सकते हैं और अनन्त सत्य के बिना। अर्थ बनाने का यह कार्य कुछ भी नहीं पर मानव जाति की अंतिम जीत है।

सच्ची प्रकृति - अपने सच्चे स्व को जियो

अस्तित्व संबंधी चिंता और गैरबराबरी को दूर करने के लिए, अस्तित्ववादी एक " प्रामाणिकता " जीवन शैली की वकालत करते हैं। निर्दोषता का अर्थ है कि स्वयं के लिए और अपने स्वयं के मूल्यों और विश्वासों के अनुसार जीना, सामाजिक मानदंडों, परंपराओं या दूसरों की अपेक्षाओं का पालन करने के बजाय।

इसके विपरीत, यह " बुरा विश्वास " या "आत्म-धोखे" है। जब कोई व्यक्ति अपनी स्वतंत्रता और जिम्मेदारी से बच जाता है, तो यह दिखावा करता है कि उसका अर्थ या उद्देश्य बाहरी ताकतों (जैसे सामाजिक भूमिकाओं, आनुवंशिकी, वातावरण) द्वारा दिया जाता है, या जीवन की अनिश्चितता को स्वीकार करने से इनकार करता है, वह एक बुरे विश्वास में पड़ जाता है। उदाहरण के लिए, सार्त्र ने एक बार वेटर के उदाहरण का उपयोग वेटर का वर्णन करने के लिए किया, जो "वेटर" की भूमिका निभाते हुए एक आइटम के साथ खुद को बराबरी करता है, इस प्रकार एक स्वतंत्र विषय होने की जिम्मेदारी को विकसित करता है।

निर्दोषता के लिए हमें इस तथ्य को बहादुरी से स्वीकार करने और स्वीकार करने की आवश्यकता है कि हम स्वतंत्र और जिम्मेदार व्यक्ति हैं। इसमें मृत्यु की आवश्यकता को स्वीकार करना, साथ ही जीवन में सभी विरोधाभास, अनिश्चितता और अस्पष्टता शामिल है। प्रामाणिक जीवन एक निश्चित अंत तक पहुंचने के बारे में नहीं है, बल्कि आत्म-आकार की एक निरंतर प्रक्रिया है जो हमें लगातार सवाल पूछने, खुद को खोजने और फिर से परिभाषित करने के लिए प्रोत्साहित करती है। केवल एक वास्तविक तरीके से रहने से हम सच्चे व्यक्तिगत विकास और संतुष्टि को प्राप्त कर सकते हैं।

मुख्य विचारक और स्कूल

यद्यपि अस्तित्ववाद 20 वीं शताब्दी के मध्य में फ्रांस में अपने चरम पर पहुंच गया, लेकिन इसकी वैचारिक जड़ों को 19 वीं शताब्दी में यूरोप में वापस खोजा जा सकता है। दार्शनिकों, लेखकों और कलाकारों सहित उत्कृष्ट विचारकों की एक श्रृंखला ने इस गहन दार्शनिक आंदोलन को आकार दिया है:

• सोरेन कीर्केगार्ड : "अस्तित्ववाद के पिता" के रूप में जाना जाता है। वह व्यक्तिगत विकल्पों, विश्वास के विरोधाभास और जीवन में सौंदर्य, नैतिक और धार्मिक चरणों पर जोर देता है। यद्यपि वह एक धर्मनिष्ठ ईसाई थे, उनके विचारों का बाद में धर्मनिरपेक्ष अस्तित्ववाद पर गहरा प्रभाव पड़ा।
• फ्रेडरिक नीत्शे : पारंपरिक मूल्यों की उनकी आलोचना और घोषणा के लिए प्रसिद्ध है कि "भगवान मर चुका है।" उन्होंने "विल-टू- पावर " और " सुपरमैन " (übermensch) की अवधारणाओं का प्रस्ताव रखा, व्यक्तियों को पारंपरिक नैतिक बाधाओं को पार करने और अपने स्वयं के मूल्यों और अर्थों को बनाने के लिए प्रोत्साहित किया।
• मार्टिन हाइडेगर : उनका बीइंग एंड टाइम डसीन की अवधारणा की पड़ताल करता है, जो मानव के अस्तित्व का अनूठा तरीका है। उन्होंने "दुनिया होने के नाते" पर जोर दिया और यह माना कि चिंता अस्तित्व की कुछ भी नहीं बताती है।
• जीन-पॉल सार्त्र : 20 वीं शताब्दी के सबसे प्रभावशाली अस्तित्ववादियों में से एक। उन्होंने स्पष्ट रूप से नारे को "सार से पहले अस्तित्व" को आगे बढ़ाया और मानव जाति की "कट्टरपंथी स्वतंत्रता" और जिम्मेदारियों को लाने और "बुरा विश्वास" पर जोर दिया।
• सिमोन डी बेवॉयर : सार्त्र के आजीवन साथी और महत्वपूर्ण सहयोगी, और एक उत्कृष्ट नारीवादी दार्शनिक। उनकी पुस्तक द सेक्स सेक्स महिलाओं की स्थिति और मुक्ति का गहराई से विश्लेषण करने के लिए एक अस्तित्वगत परिप्रेक्ष्य का उपयोग करती है। उन्होंने कार्रवाई के माध्यम से स्वतंत्रता की प्राप्ति पर जोर दिया और " मान्यता " के आधार पर एक नैतिक अवधारणा का प्रस्ताव किया।
• अल्बर्ट कैमस : यद्यपि वह "अस्तित्ववादी" के लेबल को अस्वीकार कर देता है, उसके काम जैसे कि अजनबी और द मिथक ऑफ सिसिफ़स गहराई से बेरुखी, प्रतिरोध और स्वतंत्रता के विषयों का पता लगाते हैं। वह बेतुकेपन में अर्थ खोजने और "बेतुका नायक" बनने की वकालत करता है।

यद्यपि इन विचारकों की अलग -अलग राय हैं, वे सभी मानव के मूल मुद्दों पर ध्यान केंद्रित करते हैं और अर्थ के निर्माण में व्यक्तिगत व्यक्तिपरक अनुभवों और कार्यों की भूमिका पर जोर देते हैं। अन्वेषण करें कि विभिन्न विचारधाराएँ समाज और व्यक्तियों को कैसे प्रभावित करती हैं? कृपया सभी 8values ​​परिणाम विचारधारा के लिए एक विस्तृत परिचय के लिए हमारी वेबसाइट देखें।

अस्तित्ववाद का गहरा प्रभाव

अस्तित्ववाद का प्रभाव शुद्ध दर्शन के क्षेत्र से बहुत आगे निकल जाता है, और यह 20 वीं शताब्दी के बाद से साहित्य, कला, फिल्म, मनोविज्ञान और सामाजिक रुझानों में गहराई से प्रवेश करता है।

साहित्य और कला के क्षेत्रों में, अस्तित्वगत विषय जैसे कि अलगाव, चिंता, कुछ भी नहीं और अर्थ की खोज पूरी तरह से डॉस्टोव्स्की, काफ्का और बेकेट जैसे लेखकों के कार्यों में परिलक्षित होती है। Ingmar Bergman, Kurosawa, Stanley Kubrick, Christopher Nolan जैसे फिल्म निर्देशक भी अपने कार्यों के माध्यम से अनिश्चित दुनिया में अस्तित्व की दुविधा, स्वतंत्रता के वजन और व्यक्तियों के संघर्ष का पता लगाते हैं।

मनोविज्ञान और आध्यात्मिक चिकित्सा के क्षेत्र में, अस्तित्ववाद ने अस्तित्वगत मनोविज्ञान और चिकित्सा का बीड़ा उठाया। रोलो मे और विक्टर फ्रेंकल जैसे मनोवैज्ञानिकों ने चिंता का सामना करने, अर्थ खोजने और जिम्मेदारी लेने से लोगों को मनोवैज्ञानिक दुविधाओं से निपटने में मदद करने के लिए नैदानिक ​​अभ्यास के लिए अस्तित्वगत अंतर्दृष्टि को लागू किया। फ्रेंकल की "लॉगोथेरेपी" दुख में अर्थ की खोज करने की शक्ति पर जोर देती है।

अस्तित्ववाद ने भी सामाजिक आलोचना और राजनीतिक विचार को गहराई से प्रभावित किया है। यह व्यक्तियों को सामाजिक मानदंडों पर सवाल उठाने, सामूहिकता की "भीड़" सोच की आलोचना करने के लिए प्रोत्साहित करता है, और दूसरों के लिए स्वतंत्रता प्राप्त करने के लिए नैतिक जिम्मेदारी पर जोर देता है। व्यक्तिगत स्वतंत्रता और सामाजिक जिम्मेदारी पर इस ध्यान ने विविध राजनीतिक विचारों जैसे कि नारीवाद और सामाजिक मुक्ति आंदोलन के विकास को प्रेरित किया है।

अस्तित्ववाद और शून्यवाद के बीच का अंतर

चूंकि वे सभी जीवन के अर्थ के सवाल को शामिल करते हैं, अस्तित्ववाद को अक्सर शून्यवाद के रूप में गलत समझा जाता है। निहिलिज्म का मानना ​​है कि जीवन का कोई आंतरिक अर्थ या उद्देश्य नहीं है । यद्यपि अस्तित्ववाद स्वीकार करता है कि दुनिया का कोई अर्थ नहीं है , यह निराशा और निष्क्रियता में गिरने का दृढ़ता से विरोध करता है ।

इसके विपरीत, अस्तित्ववाद का मानना ​​है कि यह ठीक है क्योंकि जीवन का कोई पूर्व निर्धारित नहीं है जिसका अर्थ है कि हमारे पास अर्थ बनाने की स्वतंत्रता और क्षमता है । यह कार्रवाई का एक दर्शन है जो हमें जीवन में सक्रिय रूप से संलग्न करने और हमारी पसंद, प्रतिबद्धताओं और कार्यों के माध्यम से हमारे अस्तित्व को अद्वितीय मूल्य देने के लिए कहता है। अस्तित्ववाद आशावादी है क्योंकि यह मानव जाति के भाग्य को अपने हाथों में रखता है।

निष्कर्ष: अपने जीवन पथ को आकार देना

अस्तित्ववाद हमें एक मुख्य संदेश भेजता है: आपका जीवन एक पूर्व-लिखित कहानी नहीं है, बल्कि आपके द्वारा बनाई गई एक कथा है । व्यक्तिगत स्वतंत्रता, व्यक्तिगत जिम्मेदारी और अर्थ की खोज पर जोर देकर, यह हमें जीवन में अनिश्चितताओं और चुनौतियों का सामना करने का अधिकार देता है।

इस तेजी से बदलती उम्र में, पहचान, अर्थ और स्वतंत्रता के बारे में प्रश्न पहले से कहीं अधिक जरूरी हैं। अस्तित्ववाद एक शक्तिशाली वैचारिक ढांचा प्रदान करता है जो हमें आधुनिक जीवन की चिंता से निपटने में मदद करता है, हमें स्वतंत्र विकल्पों के बोझ को बहादुरी से कंधा मिलाकर प्रोत्साहित करता है, और अंततः एक प्रतीत होता है कि अव्यवस्थित दुनिया में हमारे जीवन के लिए एक दीपक को रोशन करता है।

अब, यह आपके मूल्यों को देखने और अपने जीवन पथ को परिभाषित करने का समय है। चाहे आप एक "अस्तित्वगत संकट" का अनुभव कर रहे हों या अपने आप को और अधिक गहराई से समझने की इच्छा, अस्तित्ववाद आपको साहस के साथ जीवन के "बेतुके" प्रकृति का सामना करने के लिए आमंत्रित करता है और अपने अद्वितीय सच्चे स्व को जीता है।

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