মার্কসবাদী/সমাজবাদী নারীবাদ: শ্রেণী নিপীড়ন, গৃহকর্ম এবং লিঙ্গ মুক্তির সংযোগস্থল
মার্কসবাদী নারীবাদ এবং সমাজতান্ত্রিক নারীবাদ নারীবাদী তত্ত্বের গুরুত্বপূর্ণ শাখা। তারা লিঙ্গ নিপীড়নকে পুঁজিবাদী ব্যবস্থার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত করে এবং অন্বেষণ করে কিভাবে উৎপাদনশীলতা, উৎপাদন সম্পর্ক এবং ব্যক্তিগত মালিকানা সমাজ ও পরিবারে নারীর অধস্তন অবস্থানকে গঠন করে। এই তত্ত্বগুলির একটি গভীর উপলব্ধি অর্জন করে, আপনি নারীবাদী ওরিয়েন্টেশন টেস্ট ব্যবহার করতে পারেন বিভিন্ন চিন্তাধারার তুলনা করতে এবং সমতার বিভিন্ন পথ অন্বেষণ করতে।
মার্কসবাদী নারীবাদ এবং সমাজতান্ত্রিক নারীবাদ হল উগ্র রাজনৈতিক তত্ত্ব যা নারী নিপীড়নের শিকড় অন্বেষণ করে। পূর্বের মূল দৃষ্টিভঙ্গি হল যে নারীর অধীনস্থ অবস্থা স্বাভাবিক নয়, বরং ব্যক্তি মালিকানার পণ্য এবং পুঁজিবাদী উৎপাদন পদ্ধতি; পরবর্তীটি এই ভিত্তিতে প্রসারিত হয় এবং বিখ্যাত "দ্বৈত ব্যবস্থা তত্ত্ব" প্রস্তাব করে, অর্থাৎ, নারীরা একই সাথে পুঁজিবাদ (অর্থনৈতিক ব্যবস্থা) এবং পিতৃতন্ত্র (লিঙ্গ ব্যবস্থা) দ্বারা দ্বৈতভাবে নিপীড়িত। এই তত্ত্বগুলির জন্য শুধুমাত্র আইনি মর্যাদার সমতা প্রয়োজন নয়, প্রকৃত লিঙ্গ মুক্তি অর্জনের জন্য আর্থ-সামাজিক কাঠামোর সম্পূর্ণ পুনর্গঠনও প্রয়োজন।
যদিও দুটি বিদ্যালয় ঐতিহাসিকভাবে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত, তবে প্রাথমিক শত্রু কে সে সম্পর্কে তাদের কিছুটা ভিন্ন মতামত রয়েছে। মার্কসবাদী নারীবাদীরা শ্রেণী সংগ্রামকে অগ্রাধিকার দেয় এবং বিশ্বাস করে যে পুঁজিবাদের পতন নারী মুক্তির পূর্বশর্ত; যদিও সমাজতান্ত্রিক নারীবাদীরা জোর দিয়ে থাকেন যে শ্রেণী নির্মূল হলেও, পুরুষতন্ত্রের ভিত্তি স্পর্শ না করলে নারীরা স্বাধীনতা অর্জন করতে পারবে না।
_আপনার নারীবাদী প্রবণতার সাথে তত্ত্বের কোন শাখাটি সবচেয়ে বেশি সামঞ্জস্যপূর্ণ তা জানতে চান? আপনার মার্কসবাদী বা সমাজতান্ত্রিক-নারীবাদী মূল্যবোধ আছে কিনা তা দেখতে নারীবাদ পরীক্ষা করে দেখুন। _
মার্কসবাদী নারীবাদের উত্স: ব্যক্তিগত সম্পত্তি এবং পরিবারের পতন
মার্কসবাদী নারীবাদের তাত্ত্বিক ভিত্তিটি ফ্রেডরিখ এঙ্গেলসের ক্লাসিক রচনা "পরিবার, ব্যক্তিগত সম্পত্তি এবং রাষ্ট্রের উৎপত্তি" থেকে পাওয়া যেতে পারে। এঙ্গেলস বইটিতে প্রস্তাব করেছিলেন যে মানবজাতির প্রাথমিক "মাতৃতান্ত্রিক" সমাজে লিঙ্গ নিপীড়ন ছিল না। যাইহোক, উৎপাদনশীলতার বিকাশের সাথে সাথে উদ্বৃত্ত পণ্যের উদ্ভবের ফলে ব্যক্তি মালিকানার উত্থান ঘটে। জৈবিক শিশুদের দ্বারা সম্পত্তি উত্তরাধিকারসূত্রে পাওয়া যায় তা নিশ্চিত করার জন্য, পুরুষরা একবিবাহী পরিবার প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে মহিলাদের উর্বরতা নিয়ন্ত্রণ করে।
এঙ্গেলস বিখ্যাতভাবে এই প্রক্রিয়াটিকে "বিশ্ব ইতিহাসে নারীর পরাজয়" বলে অভিহিত করেছেন। এই দৃষ্টিকোণ থেকে, পরিবারটি আর উষ্ণতার আশ্রয়স্থল নয়, একটি ক্ষুদ্র অর্থনৈতিক ইউনিট। স্বামী "বুর্জোয়া" এবং স্ত্রী "সর্বহারা" এর সমতুল্য। মার্কসবাদী নারীবাদীরা বিশ্বাস করেন যে যতদিন ব্যক্তিগত সম্পত্তি থাকবে, ততদিন নারীকে পুরুষের জিনিসপত্র বা উৎপাদনের হাতিয়ার হিসেবে দেখা হবে।
19 শতকের শেষের দিকে এবং 20 শতকের প্রথম দিকে, এই তত্ত্বটি ক্লারা জেটকিন এবং আলেকজান্দ্রা কোলোনতাই দ্বারা আরও বিকশিত হয়েছিল। তারা জোর দিয়েছিলেন যে নারীদের অবশ্যই পরিবারের বাইরে গিয়ে সামাজিক উৎপাদনে অংশগ্রহণ করতে হবে। শুধুমাত্র যখন নারীরা আর অর্থনৈতিকভাবে পুরুষের উপর নির্ভরশীল থাকবে না এবং গৃহকর্ম সামাজিকীকৃত হবে (যেমন পাবলিক ক্যান্টিন, নার্সারি) তখনই নারীরা প্রকৃত স্বাধীনতা অর্জন করতে পারবে।
সমাজতান্ত্রিক নারীবাদের উত্থান: শ্রেণী থেকে 'দ্বৈত নিপীড়ন'
1960 এবং 1970 এর দশকে, নারীবাদী আন্দোলনের দ্বিতীয় তরঙ্গের সাথে, বিশুদ্ধ মার্ক্সবাদী শ্রেণী বিশ্লেষণ কিছুটা অপর্যাপ্ত বলে মনে হয়েছিল। মার্কসবাদে লিঙ্গ বিষয়ক অবহেলাকে সংশোধন করার প্রয়াস হিসেবে সমাজতান্ত্রিক নারীবাদের আবির্ভাব ঘটে। তারা বিশ্বাস করে যে যদিও পুঁজিবাদ নিপীড়নের একটি গুরুত্বপূর্ণ উত্স, তবে এটি একমাত্র নয়।
সমাজতান্ত্রিক নারীবাদ বিখ্যাত "দ্বৈত সিস্টেম তত্ত্ব" সামনে রেখেছিল। নারীরা, তাদের যুক্তি, পুঁজিবাদ এবং পুরুষতন্ত্রের সংযোগস্থলে বাস করে। পুঁজিবাদ শ্রমিকদের উদ্বৃত্ত মূল্য শোষণ করে, যখন পিতৃতন্ত্র নারীদের অবৈতনিক শ্রম এবং মানসিক মূল্যকে চেপে ধরে।
হেইডি হার্টম্যানের মতো প্রতিনিধিত্বকারী ব্যক্তিরা উল্লেখ করেছেন যে পুরুষ শ্রমিকরা কখনও কখনও পুঁজিপতিদের সাথে ষড়যন্ত্র করে যাতে পরিবারে তাদের বিশেষাধিকার বজায় রাখার জন্য মহিলাদের উচ্চ বেতনের শিল্পে প্রবেশ করা থেকে বিরত রাখে। সমাজতান্ত্রিক নারীবাদীদের দাবী তাই প্রথাগত মার্কসবাদীদের তুলনায় আরো জটিল: তারা পুঁজির বিরুদ্ধে উভয় ধর্মঘটে জড়িত এবং পরিবারের মধ্যে শ্রমের লিঙ্গগত বিভাজন প্রতিরোধকারী সাংস্কৃতিক আন্দোলনকে সমর্থন করে। এই জটিল সামাজিক কাঠামো বিশ্লেষণ করলে, এটি আমাদের সামাজিক ন্যায়বিচারের বহুমাত্রিকতা বুঝতে সাহায্য করে। আপনি নারীবাদী প্রবণতা পরীক্ষা দেওয়ার মাধ্যমে এই বিষয়গুলির প্রতি আপনার ঝোঁক পরিমাপ করতে পারেন, এবং রাজনীতি পরীক্ষা কেন্দ্রে আরও গভীর বিশ্লেষণ দেখুন৷
মূল বিতর্ক: গৃহকর্ম এবং সামাজিক প্রজননের মূল্য
সমসাময়িক সমাজে মার্কসবাদী/সমাজতান্ত্রিক নারীবাদের সবচেয়ে গভীর প্রভাবগুলির মধ্যে একটি হল গৃহশ্রমের পুনর্নির্ধারণ। ঐতিহ্যগত অর্থনীতিতে, রান্না, লন্ড্রি এবং শিশু যত্নকে "প্রেমের উত্সর্গ" বা অনুৎপাদনশীল শ্রম হিসাবে বিবেচনা করা হয়। কিন্তু নারীবাদীরা উল্লেখ করেছেন যে এটি আসলে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ সামাজিক প্রজনন (সামাজিক প্রজনন)।
গৃহের অভ্যন্তরে নারীদের বিনামূল্যে খাদ্য, পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতা এবং মানসিক সমর্থনের ব্যবস্থা না থাকলে শ্রমিকরা (শ্রমিক) প্রতিদিন উচ্চ আত্মার সাথে কারখানায় ফিরতে পারবে না এবং পুঁজিবাদী ব্যবস্থা কাজ করতে পারবে না। অতএব, নারীদের গৃহকর্ম প্রকৃতপক্ষে পরোক্ষভাবে পুঁজিপতিদের জন্য মুনাফা সৃষ্টি করে।
1970-এর দশকে "গৃহকর্মের জন্য মজুরি" আন্দোলনটি এই তত্ত্বের একটি আমূল অনুশীলন ছিল। যদিও আন্দোলনটি আসলে সরকারকে মজুরি দিতে পারেনি, এটি পরিবারের মধ্যে অসমতার সচেতনতা বাড়াতে অনেক কিছু করেছে। সমাজতান্ত্রিক নারীবাদীরা পরামর্শ দেন যে রাষ্ট্রের উচিত শিশু যত্নের দায়িত্ব গ্রহণ করা এবং সমগ্র সমাজের কর্মঘণ্টা সংক্ষিপ্ত করা যাতে নারী ও পুরুষ উভয়েই সামাজিক শ্রম এবং পারিবারিক জীবনে ভারসাম্যপূর্ণভাবে অংশগ্রহণ করতে পারে।
ঐতিহাসিক অনুশীলন: সোভিয়েত পেরেস্ত্রোইকা থেকে নর্ডিক মডেল পর্যন্ত
মার্কসবাদ ও সমাজতান্ত্রিক নারীবাদ খালি কথা নয়। 20 শতকের অনেক সামাজিক পরিবর্তনে তারা মুখ্য ভূমিকা পালন করেছিল।
- সোভিয়েত রাশিয়ায় প্রাথমিক পরীক্ষা-নিরীক্ষা: কোলোনতাই দ্বারা চালিত অক্টোবর বিপ্লবের পর, সোভিয়েত ইউনিয়ন একবার অত্যন্ত প্রগতিশীল আইন প্রয়োগ করেছিল, যার মধ্যে গর্ভপাতকে বৈধ করা, বিবাহবিচ্ছেদের পদ্ধতি সহজ করা এবং নারীদের মুক্তির জন্য পাবলিক ক্যান্টিন স্থাপনের চেষ্টা করা ছিল। যদিও এই সংস্কারগুলি পরে স্তালিনের অধীনে রক্ষণশীল পালা দ্বারা আংশিকভাবে ব্যর্থ হয়েছিল, এটি বিশ্বব্যাপী মহিলাদের অধিকারের জন্য একটি মানদণ্ড স্থাপন করেছিল।
- চীনা নারী আন্দোলন: চীনা বিপ্লবের সময়, "মহিলারা অর্ধেক আকাশ ধরে রাখে" স্লোগানটি "আয়োজনকৃত বিবাহ" এবং "নারীরা বাইরে না যাওয়া" এর পুরানো প্রথার প্রতিক্রিয়া হিসাবে সামনে রাখা হয়েছিল। ভূমি সংস্কার এবং বিবাহ আইন জারি করার মাধ্যমে নারীর আইনি ও অর্থনৈতিক অবস্থা লাফিয়ে লাফিয়ে উন্নত হয়েছে।
- নর্ডিক সামাজিক গণতন্ত্র: আধুনিক নর্ডিক দেশগুলি (যেমন সুইডেন এবং নরওয়ে) সমাজতান্ত্রিক নারীবাদী ধারণা দ্বারা গভীরভাবে প্রভাবিত। প্রদত্ত মাতৃত্বকালীন ছুটির (বাধ্যতামূলক পিতৃত্বকালীন ছুটি সহ), সর্বজনীন শিশু যত্ন এবং শক্তিশালী সামাজিক নিরাপত্তা জালের অত্যন্ত উচ্চ মানের সাথে, এই দেশগুলি লিঙ্গ সমতার জন্য বিশ্বের সেরাদের মধ্যে স্থান করে নিয়েছে।
এই অনুশীলনগুলি প্রমাণ করে যে যখন রাষ্ট্র ক্ষমতা হস্তক্ষেপ করে এবং পারিবারিক দায়িত্ব ভাগ করে নেয়, তখন মহিলাদের সামাজিক অংশগ্রহণ উল্লেখযোগ্যভাবে উন্নত হবে।
সংস্কৃতি এবং মতাদর্শ: "পিঙ্ক কলার" খাঁচা ভাঙা
অর্থনৈতিক কারণের পাশাপাশি, সমাজতান্ত্রিক নারীবাদ সাংস্কৃতিক মতাদর্শের উপরও দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। তারা সমালোচনা করে যে কীভাবে পুঁজিবাদ পণ্য বিক্রির জন্য "নারীত্ব" ব্যবহার করে এবং মহিলাদেরকে কিছু কম বেতনের "পিঙ্ক কলার" শিল্পে (যেমন নার্সিং, পরিচ্ছন্নতা এবং প্রশাসনিক সহকারী) ছেড়ে দেয়।
তারা বিশ্বাস করে যে পুঁজিবাদী সমাজ "নিখুঁত মহিলাদের" একটি বিভ্রম তৈরি করেছে, যার জন্য নারীদের পুরুষদের মতো কর্মক্ষেত্রে কঠোর পরিশ্রম করতে হবে, তবে প্রথাগত মহিলাদের মতো বাড়ির সবকিছুর যত্ন নিতে হবে। এটিকে "দ্বৈত বোঝা" বলা হয়। সমাজতান্ত্রিক নারীবাদ শ্রমের এই লিঙ্গভিত্তিক পেশাগত বিভাগ ভাঙার আহ্বান জানায় এবং পরামর্শ দেয় যে বিজ্ঞান, প্রযুক্তি এবং ব্যবস্থাপনার মতো ক্ষেত্রগুলি মহিলাদের জন্য সম্পূর্ণ উন্মুক্ত হওয়া উচিত, একই সময়ে নার্সিংয়ের মতো ঐতিহ্যবাহী মহিলা শিল্পগুলির আর্থ-সামাজিক অবস্থার উন্নতি করা।
বিতর্ক এবং সমসাময়িক চ্যালেঞ্জ
যদিও মার্কসবাদী/সমাজতান্ত্রিক নারীবাদ গভীর অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করে, এটি বিতর্কের ন্যায্য অংশেরও সম্মুখীন হয়:
1. শ্রেণী এবং লিঙ্গের র্যাঙ্কিং
কট্টরপন্থী নারীবাদীরা মার্কসবাদী নারীবাদকে "অর্থনৈতিক নির্ধারণবাদে" খুব কুসংস্কারপূর্ণ বলে সমালোচনা করেন এবং বিশ্বাস করেন যে এমনকি সমাজতান্ত্রিক দেশগুলিতেও পুরুষরা এখনও সাংস্কৃতিক ও মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়ার মাধ্যমে নারীদের নিপীড়ন করতে পারে। তারা উদ্বিগ্ন যে শুধুমাত্র শ্রেণী সংগ্রামের দিকে মনোযোগ দেওয়া হলে, নারীর সমস্যাগুলি প্রান্তিক হয়ে যাবে।
2. পারিবারিক কাঠামোর উপর দৃষ্টিভঙ্গি
কিছু রক্ষণশীল বিশ্বাস করেন যে ঐতিহ্যগত পরিবারের মার্কসবাদী নারীবাদের সমালোচনা খুবই হিংসাত্মক এবং সামাজিক কাঠামোর বিচ্ছিন্নতার দিকে নিয়ে যেতে পারে। নারীবাদীরা প্রতিক্রিয়া জানায় যে তারা যা প্রতিরোধ করেছিল তা হল মানুষের মধ্যে মানসিক সংযোগের পরিবর্তে "জোর করে নির্ভরতা"।
3. ইন্টারসেকশ্যালিটি তত্ত্বের চ্যালেঞ্জ
আধুনিক সমাজতান্ত্রিক নারীবাদ "ইন্টারসেকশ্যালিটি" এর চ্যালেঞ্জের সম্মুখীন। অর্থাৎ শ্রেণী ও লিঙ্গ ছাড়াও জাতি, জাতীয়তা এবং যৌন অভিমুখতাও নিপীড়নের বিভিন্ন অভিজ্ঞতার দিকে নিয়ে যায়। গ্লোবাল সাউথের একজন দরিদ্র মহিলা কর্মী একটি উন্নত দেশের একজন সাদা, মধ্যবিত্ত মহিলার তুলনায় খুব ভিন্ন দ্বিধা-দ্বন্দ্বের মুখোমুখি। এর জন্য তত্ত্বটি আরও বৈচিত্র্যময় এবং অন্তর্ভুক্তিমূলক হতে হবে।
ঐতিহাসিক প্রভাব এবং ব্যবহারিক তাত্পর্য: কেন আমাদের এখনও এই তত্ত্বগুলির প্রয়োজন?
আজ একবিংশ শতাব্দীতে, মার্কসবাদী/সমাজতান্ত্রিক নারীবাদের এখনও শক্তিশালী প্রাণশক্তি রয়েছে। "গিগ ইকোনমি" এর উত্থানের সাথে সাথে, বৈশ্বিক শিল্প শৃঙ্খলের নীচে মহিলাদের অবস্থা, কর্মক্ষেত্রে লিঙ্গ বৈষম্য এবং "মাতৃত্বের শাস্তি" এর মতো বিষয়গুলি এখনও শ্রেণী এবং শোষণের দৃষ্টিকোণ থেকে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে।
- লিঙ্গ আয়ের ব্যবধানকে সংকুচিত করা: এই বিদ্যালয়ের অধ্যবসায় মানুষকে উপলব্ধি করে যে আয়ের ব্যবধান শুধুমাত্র ব্যক্তিগত সামর্থ্যের সমস্যা নয়, বরং একটি পদ্ধতিগত অর্থনৈতিক কাঠামোর সমস্যা।
- সামাজিক বীমা ব্যবস্থা: অনেক আধুনিক দেশের সামাজিক কল্যাণ নীতিতে (যেমন বেকারত্বের সুবিধা এবং পেনশনে শিশু যত্নের বছরের হিসাব) সমাজতান্ত্রিক নারীবাদের ছায়া রয়েছে।
- বিশ্বায়নের অধীনে সংহতি: তারা বহুজাতিক কর্পোরেশন দ্বারা তৃতীয় বিশ্বের দেশগুলিতে মহিলা কর্মীদের শোষণের প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করে এবং বিশ্বজুড়ে মহিলাদের মধ্যে ক্রস-ক্লাস সংহতির পক্ষে।
যেমন প্রভাবশালী নারী চিন্তাবিদরা বলেছেন, পুঁজিবাদের যুক্তির সমালোচনা ছাড়াই নারীবাদকে "শক্তিশালী নারীবাদ"-এ পরিণত করা যেতে পারে যেখানে কয়েকজন অভিজাত মহিলা পরিচালক বোর্ডে প্রবেশ করেন, যখন তৃণমূলের অধিকাংশ নারীর জীবনযাত্রার মান কোন উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন দেখতে পাবে না।
উপসংহার: আরও ন্যায়সঙ্গত ভবিষ্যতের দিকে
মার্কসবাদ এবং সমাজতান্ত্রিক নারীবাদের যাত্রা "মানব মুক্তি" সম্পর্কে একটি মহান আখ্যান। এটি আমাদের বলে যে নারীর মুক্তি শুধুমাত্র ভোটাধিকার বা আইনী বিধানের পরিবর্তনের জন্য নয়, তবে এমন একটি সমাজ প্রতিষ্ঠার প্রয়োজন যা আর লাভের উপর কেন্দ্রীভূত নয়, বরং মানুষের চাহিদাকে কেন্দ্র করে।
আপনি এর আমূল রাজনৈতিক কর্মসূচির সাথে একমত হন বা না হন, এটা অনস্বীকার্য যে এই ধারা আমাদের শক্তি সম্পর্ক, শ্রমের মূল্য এবং সামাজিক ন্যায়বিচার বোঝার জন্য একটি অপরিবর্তনীয় দৃষ্টিভঙ্গি প্রদান করে।
বর্ধিত পঠন : আপনি যদি আপনার নিজস্ব রাজনৈতিক ঝোঁক এবং লিঙ্গ মূল্যবোধ অন্বেষণ করতে চান, তাহলে আপনাকে রাজনৈতিক পরীক্ষা কেন্দ্রে যেতে এবং নারীবাদী প্রবণতা পরীক্ষার অভিজ্ঞতা নিতে স্বাগত জানাই। 60টি যত্ন সহকারে ডিজাইন করা প্রশ্নগুলির মাধ্যমে, আপনি "মৌলিক অধিকার", "সামাজিক ভূমিকা", এবং "অর্থনৈতিক অবস্থা" এর মতো একাধিক মাত্রা থেকে আপনার মতামত বিশ্লেষণ করতে পারেন যে আপনি উদার নারীবাদ, র্যাডিক্যাল নারীবাদ বা সমাজতান্ত্রিক নারীবাদের প্রতি বেশি ঝুঁকছেন কিনা তা দেখতে।
