A evolução do internacionalismo marxista: o manifesto comunista e o movimento de independência nacional
A reivindicação internacional de solidariedade da classe trabalhadora proposta por Marx e Engels no manifesto comunista é a pedra angular do marxismo. Este artigo explora profundamente o argumento de que "os trabalhadores não têm a pátria" e como os marxistas posteriores (como Lenin e Trotsky) estenderam essa teoria à independência nacional e aos movimentos anticoloniais, revelando seus valores centrais nas lutas globais contemporâneas.
Em fevereiro de 1848, o Manifesto Comunista, escrito por Karl Marx e Friedrich Engels, foi publicado pela primeira vez em Londres. Este documento programático é considerado um dos documentos políticos mais influentes da história e o texto fundamental do sistema teórico marxista. Ele elabora de maneira abrangente e sistematicamente a teoria do socialismo científico, e a idéia central está no materialismo histórico : os modos de produção e troca econômicos e a estrutura social resultante são a base da qual dependem a história política e espiritual . De acordo com essa visão, toda a história das sociedades existentes até hoje é a história da luta de classes .
Uma das proposições centrais do manifesto comunista é o internacionalismo e a solidariedade global do proletariado .
"Trabalhadores não têm pátria": pedra angular teórica da solidariedade internacional
No "Manifesto Comunista", Marx e Engels fizeram a famosa declaração de que "os trabalhadores não têm a pátria" em resposta às acusações burguesas de comunismo.
A burguesia acusou os comunistas de querer abolir o país e a nação . Nesse sentido, o manifesto comunista ressalta que a classe trabalhadora não tem uma pátria e não pode tirar o que eles não têm deles. Mas o proletariado deve primeiro aproveitar o domínio político , subir à liderança da nação e se formar em uma nação . Portanto, nesse sentido, o próprio proletariado é nacional , mas sua nacionalidade não é nacionalidade no sentido burguês .
O manifesto comunista esclarece ainda que o desenvolvimento global da própria burguesia está eliminando diferenças e oposições étnicas entre os povos de todos os países. Isso é causado pela unidade do livre comércio, pelo mercado mundial, modelo de produção e pelas condições de vida correspondentes resultantes dele . A regra do proletariado acelerará o desaparecimento dessas oposições.
A morte da oposição de classe e o chamado da revolução mundial
O marxismo acredita que a luta de classes promoveu o desenvolvimento da história humana. Com o desenvolvimento da indústria moderna e o estabelecimento do mercado mundial , a burguesia desempenhou um "papel muito revolucionário" na história, criando "mais do que o que foi criado em todas as gerações do passado e se tornou mais produtivo". A burguesia usou a "artilharia pesada" de mercadorias baratas para destruir todas as barreiras antigas, fazendo com que a produção e o consumo de todos os países tenham características globais .
No entanto, a contradição inerente ao capitalismo - a socialização da produção e a posse privada de meios de produção - deve levar a sua morte e produzir "sepultores escavadores" , ou seja, o proletariado.
A libertação do proletariado é um movimento internacional . Marx e Engels enfatizaram: "A ação da junta, pelo menos a ação do Estado civilizada, é uma das principais condições para a libertação do proletariado".
- A extinção da exploração nacional: À medida que a exploração individual dos indivíduos é eliminada, a exploração nacional da nacionalidade também terminará.
- O fim das relações hostis: À medida que o antagonismo da classe dentro do país desaparece, as relações hostis entre as nações terminarão.
O manifesto comunista concluiu com seu poderoso chamado revolucionário: "Proletários em todo o mundo, une -se!" ("Homens que trabalham de todos os países, unem!"). Esse slogan se concentra no espírito de solidariedade internacional que o proletariado deve possuir para alcançar sua própria libertação e estabelecer uma sociedade sem classe e propriedade privada.
O manifesto comunista de 1848 está insuficientemente preocupado com a questão colonial
Embora os princípios internacionalistas do manifesto comunista fossem universais, como foi escrito em 1848, quando Marx e Engels concentraram sua principal energia na revolução burguesa na Europa . No quarto capítulo do Manifesto Comunista, isto é, sobre a relação entre os comunistas e outros partidos da oposição, a Rússia e os Estados Unidos estavam ausentes porque naquela época (dezembro de 1847), a Rússia foi considerada "a última enorme força de reserva de todas as forças reacionárias na Europa" , enquanto os Estados Unidos "absorveram o excesso de força proletária na Europa" até a imigração. Esses dois países eram "os pilares do sistema europeu existente" na época.
Portanto, o manifesto comunista tem limitações óbvias na questão colonial:
- A falta de luta colonial: o manifesto comunista não menciona a luta pela independência entre os países colonial e semi-colonial.
- Pressuposto do caminho da solução: Marx e Engels acreditavam na época que o problema colonial seria resolvido automaticamente principalmente através da vitória do proletariado nos "principais estados civilizados" (isto é, o Centro Capitalista Europeu), e não através do movimento de independência das nações oprimidas.
No entanto, a pesquisa posterior de Marx, especialmente a última parte do primeiro volume de Das Kapital, deu uma explicação mais profunda da origem do capitalismo, o processo do "chamado acúmulo primitivo" . O processo de acumulação primitiva inclui a privação da população agrícola, o colonialismo , o sistema de dívida do governo e o comércio de escravos , que constituía uma parte necessária do desenvolvimento do capitalismo precoce.
O aprofundamento do marxismo: o suplemento de Lenin e Trotsky
Quando o capitalismo entrou no estágio de monopólio, ou seja, a era do imperialismo , a luta de libertação nacional entre países coloniais e semi-coloniais se tornou uma parte importante da revolução mundial. Os marxistas posteriores revisaram e complementaram a teoria internacionalista do manifesto comunista com base em novas condições históricas.
Lenin: a posição central das nações oprimidas
Vladimir Lenin é um dos principais contribuintes para o desenvolvimento da estratégia de revolução nacional oprimida . O sucesso da Revolução da Rússia em outubro (1917) foi visto como um sinal da mudança do foco da Revolução da Europa para o Oriente.
Lenin e os bolcheviques acreditavam que o slogan que apenas gritou "proletários no mundo, se une!" não era mais totalmente aplicável sob novas condições históricas. Eles apresentam novos slogans que estendem o espírito do internacionalismo a um grupo mais amplo oprimido:
- “A classe trabalhadora e as nações oprimidas em todo o mundo se unem!”
A mudança nesse slogan foi "apoiar a luta pela autodeterminação e a liberdade do povo colonial". Sob o colonialismo, todas as pessoas oprimidas - se a burguesia, a burguesia mesquinha, os trabalhadores ou os camponeses - são oprimidos. O movimento de pessoas colonizadas contra opressores imperialistas era "um dos movimentos mais importantes e poderosos contra a ordem existente" , que exigia "apoio completo, incondicional e infinito" pelo proletariado branco.
A teoria do imperialismo de Lenin apontou que a luta entre os países coloniais e semi-coloniais não é mais um apêndice passivo da revolução proletária européia, mas um vínculo ativo e independente na cadeia revolucionária do mundo .
Trotsky: questões nacionais e a teoria da revolução duradoura
Leon Trotsky também enfatizou o aprofundamento dessa teoria ao escrever o prefácio do manifesto comunista. Ele apontou que a natureza da Revolução Internacional foi predeterminada pelo desenvolvimento global do capitalismo.
Trotsky reiterou a posição básica do Manifesto Comunista: "Os trabalhadores não têm a pátria". Ele acredita que, para os países capitalistas avançados, a "pátria nacional" se tornou o "freio histórico mais prejudicial".
No entanto, ele acrescentou que, em países atrasados que são forçados a lutar pela independência, a "pátria nacional" continua sendo um "fator relativamente progressivo". Para os partidos revolucionários nesses países, "uma compreensão clara da conexão orgânica entre a revolução democrática e a ditadura do proletariado, e a revolução socialista internacional resultante" é uma questão de vida e morte. Essas visões de Trotsky ecoam a teoria revolucionária contínua que liga a revolução democrática nacional à revolução socialista.
O impacto contínuo do internacionalismo marxista na sociedade contemporânea
Embora o manifesto comunista como um documento histórico, algumas das medidas e críticas específicas das primeiras escolas socialistas (como o conteúdo do capítulo 3 ) tenham sido desatualizadas na prática, seus princípios gerais ainda estão corretos em geral até hoje.
O poder espiritual e o valor ideológico do "manifesto comunista" são refletidos nas críticas dos males do capitalismo contemporâneo e na previsão científica da direção da sociedade humana.
- Críticas ao capitalismo: o manifesto comunista ainda é reconhecido como uma ferramenta eficaz para analisar os males do capitalismo e o caminho do desenvolvimento humano. Por exemplo, após a crise financeira global eclodiu em 2008, as vendas do Manifesto Comunista e outra obra -prima de Marx, Das Kapital, subiram acentuadamente, sugerindo que as pessoas ainda estão buscando uma explicação profunda das contradições inerentes ao capitalismo.
- Análise ideológica: O Manifesto Comunista explica que "o pensamento dominante de todas as épocas é sempre apenas a classe dominante". Ao criticar os conceitos e os princípios legais da burguesia (como "liberdade" e "lei" ), é revelado que essas idéias nada mais são do que o produto de "condições de produção e relações de propriedade burguesas" .
- Necessidade da revolução: o manifesto comunista é conhecido por seu poder de chamadas de ação revolucionária . Ele declarou publicamente que "seu objetivo só pode ser alcançado por derrubando violentos todos os sistemas sociais existentes". Essa demanda por mudanças ainda ecoa na era de hoje de crescente desigualdade econômica e contradições sociais proeminentes.
A evolução do internacionalismo marxista, pelo fato de se concentrar na união do proletariado europeu em 1848, até a inclusão de libertação nacional e anticolonialismo na categoria de revolução mundial na era de Lenin e Trotsky, reflete o espírito da teoria marxista para constantemente criticar e se inovar com as mudanças em condições históricas.
No mundo de hoje, seja analisando a exploração e a opressão por meio de estruturas de classe , raça ou nacional , a solidariedade internacional sempre foi a pedra angular de alcançar a justiça social. Se você estiver interessado nesses pensamentos políticos e em seu posicionamento na linhagem ideológica, tente os valores políticos 8 Valores propensos a testes , explore sua posição ideológica e aprenda mais sobre todos os resultados das ideologias de 8 valores .
