تطور الأممية الماركسية: البيان الشيوعي والحركة الوطنية للاستقلال
إن مطالبة التضامن الدولية للطبقة العاملة التي اقترحتها ماركس وإنجلز في البيان الشيوعي هي حجر الزاوية في الماركسية. يستكشف هذا المقال في التعمق الحجة القائلة بأن "العمال ليس لديهم وطن الأم" وكيف قام الماركسيون لاحقًا (مثل لينين وتروتسكي) بتوسيع هذه النظرية إلى الاستقلال الوطني والحركات المعادية للاستعمار ، وكشفوا عن قيمها الأساسية في صراعات عالمية معاصرة.
في فبراير 1848 ، تم نشر البيان الشيوعي ، الذي كتبه كارل ماركس وفريدريش إنجلز ، لأول مرة في لندن. تعتبر هذه الوثيقة البرنامجية واحدة من أكثر الوثائق السياسية نفوذاً في التاريخ والنص التأسيسي للنظام النظري الماركسي. إنه يوضح بشكل شامل ومنتظم نظرية الاشتراكية العلمية ، والفكرة الأساسية تكمن في المادية التاريخية : أنماط الإنتاج والتبادل الاقتصادي والبنية الاجتماعية الناتجة هي الأساس الذي يعتمد عليه التاريخ السياسي والروحي . وفقًا لهذا الرأي ، فإن كل تاريخ المجتمعات الحالية حتى الآن هو تاريخ الصراع الطبقي .
أحد المقترحات الأساسية للبيان الشيوعي هو الأممية والتضامن العالمي للبروليتاريا .
"العمال ليس لديهم وطن الأم": حجر الزاوية النظري للتضامن الدولي
في "البيان الشيوعي" ، أدلى ماركس وإنجلز ببيان مشهور بأن "العمال ليس لديهم وطن الأم" ردًا على اتهامات البرجوازية بالشيوعية.
واتهم البرجوازية الشيوعيين بالرغبة في إلغاء البلاد والأمة . في هذا الصدد ، يشير البيان الشيوعي إلى أن الطبقة العاملة ليس لديها وطن أم ولا يمكن أن تسلب ما لا يملكونه منها. لكن يجب على البروليتاريا أولاً الاستيلاء على الحكم السياسي ، والارتقاء إلى قيادة الأمة ، وتشكل نفسها في أمة . لذلك ، في هذا المعنى ، فإن البروليتاريا نفسها وطنية ، لكن جنسيتها ليست جنسية بالمعنى البرجوازي .
يوضح البيان الشيوعي كذلك أن التنمية العالمية للبرجوازية نفسها هي القضاء على الاختلافات العرقية والمعارضة بين الشعوب في جميع البلدان. يحدث هذا بسبب وحدة التجارة الحرة والسوق العالمي ونموذج الإنتاج والظروف المعيشية المقابلة الناتجة عنها . سيؤدي قاعدة البروليتاريا إلى تسريع اختفاء هذه المعارضة.
وفاة المعارضة الطبقية ودعوة الثورة العالمية
تعتقد الماركسية أن الكفاح الطبقي قد عزز تطور تاريخ البشرية. من خلال تطوير الصناعة الحديثة وإنشاء السوق العالمية ، لعب البرجوازي "دورًا ثوريًا للغاية" في التاريخ ، وخلق "أكثر مما تم إنشاؤه في جميع الأجيال في الماضي وأصبح أكثر إنتاجية". استخدم البرجوازي "المدفعية الثقيلة" للسلع الرخيصة لتدمير جميع الحواجز القديمة ، مما يجعل إنتاج واستهلاك جميع البلدان له خصائص عالمية .
ومع ذلك ، فإن التناقض المتأصل بين الرأسمالية - التنشئة الاجتماعية للإنتاج والحيازة الخاصة لوسائل الإنتاج - تؤدي إلى زوالها وإنتاج "Diggers" ، أي البروليتاريا.
تحرير البروليتاريا هو حركة دولية . أكد ماركس وإنجلز: "إن عمل المفصل ، على الأقل عمل الدولة المتحضرة ، هو أحد الشروط الأساسية لتحرير البروليتاريا".
- انقراض الاستغلال الوطني: مع القضاء على الاستغلال الفردي للأفراد ، سينتهي الاستغلال الوطني للجنسية.
- نهاية العلاقات العدائية: مع اختفاء العداء الطبقي داخل الأمة ، ستنتهي العلاقات العدائية بين الدول.
اختتم البيان الشيوعي بدعوته الثورية القوية: "البروليتاريين في جميع أنحاء العالم ، توحد!" ("الرجال العاملون من جميع البلدان ، توحد!"). يركز هذا الشعار على روح التضامن الدولي الذي يجب أن تمتلكه البروليتاريا من أجل تحقيق تحريره وإنشاء مجتمع بدون ملكية خاصة وخاصة.
البيان الشيوعي لعام 1848 لا يهتم بشكل كافٍ بشأن القضية الاستعمارية
على الرغم من أن المبادئ الدولية للبيان الشيوعي كانت عالمية ، حيث كانت مكتوبة في عام 1848 ، عندما ركزت ماركس وإنجلز طاقتها الرئيسية على ثورة البرجوازية داخل أوروبا . في الفصل الرابع من البيان الشيوعي ، أي ، على العلاقة بين الشيوعيين وأحزاب المعارضة الأخرى ، كانت روسيا والولايات المتحدة غائبة لأنه في ذلك الوقت (ديسمبر 1847) ، كانت روسيا تعتبر "آخر قوة احتياطي ضخمة لجميع القوى الرجعية في أوروبا" ، في حين أن "الولايات المتحدة " امتصت قوة البروليتارية الزائدة في أوروبا " من خلال الهجرة. هذان البلدان كانا "أعمدة النظام الأوروبي الحالي" في ذلك الوقت.
لذلك ، فإن البيان الشيوعي لديه قيود واضحة على القضية الاستعمارية:
- الافتقار إلى الصراع الاستعماري: لا يذكر البيان الشيوعي النضال من أجل الاستقلال بين البلدان الاستعمارية وشبه الاسمارية.
- افتراض مسار الحل: اعتقاد ماركس وإنجلز في ذلك الوقت أن المشكلة الاستعمارية سيتم حلها تلقائيًا بشكل أساسي من خلال انتصار البروليتاريا في "الدول المتحضرة الرئيسية" (أي المركز الرأسمالي الأوروبي) ، بدلاً من من خلال حركة الاستقلال للدول المضطهدة.
ومع ذلك ، قدم بحث ماركس لاحقًا ، وخاصة الجزء الأخير من المجلد الأول من Das Kapital ، تفسيراً أعمق لأصل الرأسمالية ، وهي عملية "ما يسمى بالتراكم البدائي" . تشمل عملية التراكم البدائي الحرمان من السكان الزراعيين ، والاستعمار ، ونظام الديون الحكومية وتجارة الرقيق ، التي شكلت جزءًا ضروريًا من تطور الرأسمالية المبكرة.
تعميق الماركسية: ملحق لينين وتروتسكي
مع دخول الرأسمالية إلى مرحلة الاحتكار ، أي عصر الإمبريالية ، أصبح النضال الوطني للتحرير بين البلدان الاستعمارية وشبه الاسمارية جزءًا مهمًا من الثورة العالمية. في وقت لاحق قام الماركسيون بمراجعة واستكمال النظرية الدولية للبيان الشيوعي بناءً على ظروف تاريخية جديدة.
لينين: الموقف الأساسي للدول المضطهدة
فلاديمير لينين هو مساهم رئيسي في تطوير استراتيجية الثورة الوطنية المضطهدة . كان ينظر إلى نجاح ثورة أكتوبر الروسية (1917) على أنه علامة على تحول تركيز الثورة من أوروبا إلى الشرق.
اعتقد لينين والبلاشفة أن الشعار الذي صرخ للتو "البروليتاريين في العالم ، يتحدان!" لم يعد قابلاً للتطبيق بالكامل في ظل ظروف تاريخية جديدة. طرحوا شعارات جديدة تمد روح الأممية إلى مجموعة مضطهدة أوسع:
- "الطبقة العاملة والدول المضطهدة في جميع أنحاء العالم تتحد!"
كان التغيير في هذا الشعار هو "دعم الكفاح من أجل تقرير المصير وحرية الشعب الاستعماري". في ظل الاستعمار ، يتعرض جميع الأشخاص المضطهدين - سواء كانت البرجوازية ، أو البرجوازية ، أو العمال ، أو الفلاحين - مضطهدين. كانت حركة الأشخاص المستعمرين ضد المضطهدين الإمبرياليين "واحدة من أهم الحركات القوية ضد الترتيب الحالي" ، والتي تتطلب "دعمًا كاملًا وغير مشروط وغير محدود" من قبل البروليتاريا البيضاء.
أشارت نظرية لينين للإمبريالية إلى أن الصراع بين الدول الاستعمارية وشبه الاسمارية لم يعد بمثابة تذييل سلبي للثورة البروليتارية الأوروبية ، ولكنه صلة نشطة ومستقلة في السلسلة الثورية في العالم .
تروتسكي: القضايا الوطنية ونظرية الثورة الدائمة
أكد ليون تروتسكي أيضًا على تعميق هذه النظرية عند كتابة مقدمة البيان الشيوعي. وأشار إلى أن طبيعة الثورة الدولية قد تحدد مسبقًا من خلال التنمية العالمية للرأسمالية.
كرر تروتسكي الموقف الأساسي للبيان الشيوعي: "العمال ليس لديهم وطن الأم". وهو يعتقد أنه بالنسبة للبلدان الرأسمالية المتقدمة ، أصبحت "الوطن الأم الوطني" "الفرامل التاريخية الأكثر ضررًا".
ومع ذلك ، أضاف أنه في البلدان المتخلفة التي تضطر إلى الكفاح من أجل الاستقلال ، تظل "الوطن الأم الوطني" "عاملًا تقدميًا نسبيًا". بالنسبة للأحزاب الثورية في هذه البلدان ، فإن "فهم واضح للعلاقة العضوية بين الثورة الديمقراطية وديكتاتورية البروليتاريا ، والثورة الاشتراكية الدولية الناتجة" هو مسألة حياة وموت. هذه الآراء حول تروتسكي صدى النظرية الثورية المستمرة التي تربط الثورة الديمقراطية الوطنية بالثورة الاشتراكية.
التأثير المستمر للدولة الماركسية على المجتمع المعاصر
على الرغم من أن البيان الشيوعي كوثيقة تاريخية ، إلا أن بعض التدابير والانتقادات المحددة للمدارس الاشتراكية المبكرة (مثل محتوى الفصل 3 ) كانت قديمة في الممارسة ، لا تزال مبادئها العامة صحيحة بشكل عام حتى يومنا هذا.
تنعكس القوة الروحية والقيمة الإيديولوجية لـ "البيان الشيوعي" في انتقاد علل الرأسمالية المعاصرة والبصيرة العلمية لاتجاه المجتمع البشري.
- انتقاد الرأسمالية: لا يزال البيان الشيوعي معترف به كأداة فعالة لتحليل علل الرأسمالية ومسار التنمية البشرية. على سبيل المثال ، بعد اندلاع الأزمة المالية العالمية في عام 2008 ، ارتفعت مبيعات البيان الشيوعي وتحفة أخرى من ماركس ، داس كابيتال ، بشكل حاد ، مما يشير إلى أن الناس لا يزالون يبحثون عن تفسير عميق للتناقضات المتأصلة في الرأسمالية.
- التحليل الأيديولوجي: يوضح البيان الشيوعي أن "الفكر الحاكم في كل حقبة هو دائمًا مجرد الطبقة الحاكمة". من خلال انتقاد مفاهيم والمبادئ القانونية للبرجوازية (مثل "الحرية" و "القانون" ) ، تبين أن هذه الأفكار ليست أكثر من نتاج "شروط إنتاج البرجوازية وعلاقات الممتلكات" .
- ضرورة الثورة: يُعرف البيان الشيوعي بقوته في دعوات العمل الثورية . أعلن علنًا أنه "لا يمكن تحقيق هدفهم إلا عن طريق الإطاحة بعنف جميع الأنظمة الاجتماعية الحالية". لا يزال هذا الطلب على التغيير يتردد في عصر اليوم المتمثل في زيادة عدم المساواة الاقتصادية والتناقضات الاجتماعية البارزة.
يعكس تطور الأممية الماركسية ، من حقيقة أنه ركز على اتحاد البروليتاريا الأوروبية في عام 1848 ، إلى إدراج التحرير الوطني ومعاداة الاستعمار في فئة الثورة العالمية في عصر لينين وتروتسكي ، روح النظرية الماركسية لانتقادها وابتكارها باستمرار مع التغيرات التاريخية.
في عالم اليوم ، سواء كان تحليل الاستغلال والاضطهاد من خلال الطبقة أو العرق أو الأطر الوطنية ، فإن التضامن الدولي كان دائمًا حجر الزاوية في تحقيق العدالة الاجتماعية. إذا كنت مهتمًا بهذه الأفكار السياسية ووضعها في النسب الأيديولوجية ، فجرّب اختبار القيم السياسية الثمانية ، واستكشاف موقفك الأيديولوجي ، ومعرفة المزيد عن جميع نتائج أيديولوجيات 8values .
