মার্কসবাদী আন্তর্জাতিকতাবাদের বিবর্তন: কমিউনিস্ট ইশতেহার এবং জাতীয় স্বাধীনতা আন্দোলন

কমিউনিস্ট ইশতেহারে মার্কস এবং এঙ্গেলস দ্বারা প্রস্তাবিত শ্রমিক শ্রেণির আন্তর্জাতিক সংহতি দাবি হ'ল মার্কসবাদের ভিত্তি। এই নিবন্ধটি গভীরভাবে অন্বেষণ করেছে যে "শ্রমিকদের কোনও মাতৃভূমি নেই" এবং কীভাবে পরবর্তীকালে মার্কসবাদীরা (যেমন লেনিন এবং ট্রটস্কি) এই তত্ত্বটিকে জাতীয় স্বাধীনতা এবং বিরোধী ial পনিবেশিক আন্দোলনে প্রসারিত করেছিলেন, যা সমসাময়িক বৈশ্বিক সংগ্রামে এর মূল মূল্যবোধগুলি প্রকাশ করে।

1848 সালের ফেব্রুয়ারিতে, কার্ল মার্কস এবং ফ্রেডরিচ এঙ্গেলস রচিত কমিউনিস্ট ম্যানিফেস্টো প্রথম লন্ডনে প্রকাশিত হয়েছিল। এই প্রোগ্রাম্যাটিক ডকুমেন্টটি ইতিহাসের অন্যতম প্রভাবশালী রাজনৈতিক দলিল এবং মার্কসবাদী তাত্ত্বিক ব্যবস্থার মূল পাঠ্য হিসাবে বিবেচিত হয়। এটি বৈজ্ঞানিক সমাজতন্ত্রের তত্ত্বের উপর বিস্তৃত এবং নিয়মিতভাবে বিশদভাবে বিশদভাবে বর্ণনা করে এবং মূল ধারণাটি historical তিহাসিক বস্তুবাদের মধ্যে রয়েছে: অর্থনৈতিক উত্পাদন এবং বিনিময় পদ্ধতি এবং ফলস্বরূপ সামাজিক কাঠামোই সেই ভিত্তি যার উপর রাজনৈতিক এবং আধ্যাত্মিক ইতিহাস নির্ভর করে । এই মতামত অনুসারে, আজ অবধি বিদ্যমান সমাজগুলির সমস্ত ইতিহাস শ্রেণিবদ্ধের ইতিহাস ।

কমিউনিস্ট ইশতেহারের অন্যতম মূল প্রস্তাব হ'ল আন্তর্জাতিকতাবাদ এবং সর্বহারা শ্রেণীর বিশ্বব্যাপী সংহতি ।

"শ্রমিকদের কোনও মাতৃভূমি নেই": আন্তর্জাতিক সংহতির তাত্ত্বিক ভিত্তি

"কমিউনিস্ট ম্যানিফেস্টো" -তে মার্কস এবং এঙ্গেলস বিখ্যাত বক্তব্যটি করেছিলেন যে কম্যুনিজমের বুর্জোয়া অভিযোগের প্রতিক্রিয়া হিসাবে "শ্রমিকদের কোনও মাতৃভূমি নেই" ।

বুর্জোয়া শ্রেণি কমিউনিস্টদের দেশ এবং দেশ বিলুপ্ত করতে ইচ্ছুক বলে অভিযুক্ত করেছিল। এই বিষয়ে, কমিউনিস্ট ইশতেহার উল্লেখ করে যে শ্রমিক শ্রেণীর কোনও মাতৃভূমি নেই এবং তাদের কাছ থেকে যা নেই তা নিতে পারে না। তবে সর্বহারা শ্রেণিকে প্রথমে রাজনৈতিক শাসন দখল করতে হবে, জাতির নেতৃত্বের দিকে উঠতে হবে এবং নিজেকে একটি জাতিতে পরিণত করতে হবে। সুতরাং, এই অর্থে, সর্বহারা শ্রেণি নিজেই জাতীয় , তবে এর জাতীয়তা বুর্জোয়া অর্থে জাতীয়তা নয় ।

কমিউনিস্ট ম্যানিফেস্টো আরও স্পষ্ট করে দেয় যে বুর্জোয়া শ্রেণীর বিশ্বব্যাপী বিকাশ নিজেই সমস্ত দেশের মানুষের মধ্যে জাতিগত পার্থক্য এবং বিরোধিতা দূর করছে। এটি মুক্ত বাণিজ্যের unity ক্য, বিশ্ব বাজার, উত্পাদন মডেল এবং এর ফলে সম্পর্কিত জীবনযাত্রার অবস্থার কারণে ঘটে। সর্বহারা শ্রেণীর শাসন এই বিরোধীদের অন্তর্ধানকে ত্বরান্বিত করবে।

শ্রেণীর বিরোধীদের মৃত্যু এবং বিশ্ব বিপ্লবের আহ্বান

মার্কসবাদ বিশ্বাস করে যে শ্রেণি সংগ্রাম মানব ইতিহাসের উন্নয়নের প্রচার করেছে। আধুনিক শিল্পের বিকাশ এবং বিশ্ববাজারের প্রতিষ্ঠার সাথে সাথে বুর্জোয়া শ্রেণি ইতিহাসে একটি "অত্যন্ত বিপ্লবী ভূমিকা" অভিনয় করেছিল, "অতীতে সমস্ত প্রজন্মের মধ্যে যা তৈরি হয়েছে তার চেয়ে বেশি এবং আরও উত্পাদনশীল হয়ে উঠেছে তার চেয়ে বেশি তৈরি করে।" বুর্জোয়া শ্রেণি সমস্ত পুরানো বাধা ধ্বংস করতে সস্তা পণ্যগুলির "ভারী আর্টিলারি" ব্যবহার করেছিল, যা সমস্ত দেশের উত্পাদন ও ব্যবহার বিশ্বব্যাপী বৈশিষ্ট্যযুক্ত করে তোলে।

যাইহোক, পুঁজিবাদের অন্তর্নিহিত বৈপরীত্য - উত্পাদনের সামাজিকীকরণ এবং উত্পাদনের মাধ্যমগুলির ব্যক্তিগত দখল - তার মৃত্যুর দিকে পরিচালিত করে এবং "কবর খননকারী" উত্পাদন করে, অর্থাৎ সর্বহারা শ্রেণি।

সর্বহারা শ্রেণীর মুক্তি একটি আন্তর্জাতিক আন্দোলন । মার্কস এবং এঙ্গেলস জোর দিয়েছিলেন: "সভ্য রাষ্ট্রের কমপক্ষে জয়েন্টের ক্রিয়া, সর্বহারা শ্রেণীর মুক্তির অন্যতম প্রাথমিক শর্ত।"

• জাতীয় শোষণের বিলুপ্তি: ব্যক্তিদের স্বতন্ত্র শোষণ যেমন নির্মূল করা হয়, জাতীয়তার জাতীয় শোষণও শেষ হবে।
• প্রতিকূল সম্পর্কের সমাপ্তি: জাতির মধ্যে শ্রেণির বৈরিতা যেমন অদৃশ্য হয়ে যায়, জাতির মধ্যে বৈরী সম্পর্ক শেষ হবে।

কমিউনিস্ট ইশতেহার তার শক্তিশালী বিপ্লবী আহ্বানের সাথে শেষ হয়েছে: "সারা বিশ্ব জুড়ে সর্বহারা শ্রেণীর, ite ক্যবদ্ধ!" ("সমস্ত দেশের কর্মজীবী ​​পুরুষ, ite ক্যবদ্ধ!")। এই স্লোগানটি তার নিজস্ব মুক্তি অর্জন এবং শ্রেণি এবং ব্যক্তিগত সম্পত্তি ব্যতীত একটি সমাজ প্রতিষ্ঠার জন্য সর্বহারা শ্রেণীর যে আন্তর্জাতিক সংহতির চেতনায় থাকতে হবে তার প্রতি মনোনিবেশ করে।

1848 এর কমিউনিস্ট ইশতেহারটি colon পনিবেশিক ইস্যু সম্পর্কে অপর্যাপ্তভাবে উদ্বিগ্ন

যদিও কমিউনিস্ট ইশতেহারের আন্তর্জাতিকতাবাদী নীতিগুলি সর্বজনীন ছিল, যেমনটি 1848 সালে লেখা হয়েছিল, যখন মার্কস এবং এঙ্গেলস তাদের মূল শক্তি ইউরোপের মধ্যে বুর্জোয়া বিপ্লবের দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন। কমিউনিস্ট ইশতেহারের চতুর্থ অধ্যায়ে , অর্থাৎ কমিউনিস্ট এবং অন্যান্য বিরোধী দলগুলির মধ্যে সম্পর্কের বিষয়ে রাশিয়া এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র অনুপস্থিত ছিল কারণ সেই সময়ে (ডিসেম্বর ১৮4747)) রাশিয়াকে "ইউরোপের সমস্ত প্রতিক্রিয়াশীল বাহিনীর সর্বশেষ বিশাল রিজার্ভ শক্তি" হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল, যখন মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র "ইমিগ্রেশনের মাধ্যমে" ইউরোপের অতিরিক্ত উঁচু শক্তি "শোষণ করেছিল । এই দুটি দেশ সেই সময়ে "বিদ্যমান ইউরোপীয় সিস্টেমের স্তম্ভ" ছিল।

সুতরাং, কমিউনিস্ট ইশতেহারের colon পনিবেশিক ইস্যুতে সুস্পষ্ট সীমাবদ্ধতা রয়েছে:

1. Colon পনিবেশিক সংগ্রামের অভাব: কমিউনিস্ট ইশতেহারে colon পনিবেশিক এবং আধা- colon পনিবেশিক দেশগুলির মধ্যে স্বাধীনতার সংগ্রামের কথা উল্লেখ করা হয়নি ।
2. সমাধানের পথের অনুমান: মার্কস এবং এঙ্গেলস সেই সময়ে বিশ্বাস করেছিলেন যে নিপীড়িত দেশগুলির স্বাধীনতা আন্দোলনের পরিবর্তে "প্রধান সভ্য রাষ্ট্র" (অর্থাত্ ইউরোপীয় পুঁজিবাদী কেন্দ্র) -তে সর্বহারা শ্রেণীর বিজয়ের মাধ্যমে colon পনিবেশিক সমস্যাটি স্বয়ংক্রিয়ভাবে সমাধান হয়ে যাবে ।

যাইহোক, মার্ক্সের পরবর্তী গবেষণা, বিশেষত দাস কাপিতালের প্রথম খণ্ডের শেষ অংশটি পুঁজিবাদের উত্স, "তথাকথিত আদিম জমে" প্রক্রিয়া সম্পর্কে গভীর ব্যাখ্যা দিয়েছে। আদিম জমে যাওয়ার প্রক্রিয়াটির মধ্যে রয়েছে কৃষি জনসংখ্যার বঞ্চনা , colon পনিবেশবাদ , সরকারী debt ণ ব্যবস্থা এবং দাস বাণিজ্য , যা প্রাথমিক পুঁজিবাদের বিকাশের প্রয়োজনীয় অংশ গঠন করে।

মার্কসবাদের গভীরতা: লেনিন এবং ট্রটস্কির পরিপূরক

পুঁজিবাদ একচেটিয়া পর্যায়ে প্রবেশের সাথে সাথে, অর্থাত্ সাম্রাজ্যবাদের যুগ, colon পনিবেশিক এবং আধা- colon পনিবেশিক দেশগুলির মধ্যে জাতীয় মুক্তি সংগ্রাম বিশ্ব বিপ্লবের একটি গুরুত্বপূর্ণ অঙ্গ হয়ে উঠেছে। পরে মার্কসবাদীরা নতুন historical তিহাসিক অবস্থার ভিত্তিতে কমিউনিস্ট ইশতেহারের আন্তর্জাতিকতাবাদী তত্ত্বকে সংশোধন ও পরিপূরক করেছেন ।

লেনিন: নিপীড়িত দেশগুলির মূল অবস্থান

ভ্লাদিমির লেনিন নিপীড়িত জাতীয় বিপ্লব কৌশল বিকাশে প্রধান অবদানকারী। রাশিয়ান অক্টোবর বিপ্লবের সাফল্য (১৯১17) ইউরোপ থেকে পূর্ব দিকে বিপ্লবের ফোকাসের পরিবর্তনের চিহ্ন হিসাবে দেখা হয়েছিল।

লেনিন এবং বলশেভিকরা বিশ্বাস করেছিলেন যে স্লোগানটি কেবল "পৃথিবীতে সর্বহারা শ্রেণীর চিৎকার করেছিল, ite ক্যবদ্ধ!" নতুন historical তিহাসিক পরিস্থিতিতে আর পুরোপুরি প্রযোজ্য ছিল না। তারা এমন নতুন স্লোগান দিয়েছে যা আন্তর্জাতিকতার চেতনা একটি বিস্তৃত নিপীড়িত গোষ্ঠীতে প্রসারিত করে:

• "সারা বিশ্ব জুড়ে শ্রমিক শ্রেণি এবং নিপীড়িত দেশগুলি ite ক্যবদ্ধ!"

এই স্লোগানের পরিবর্তনটি ছিল "colon পনিবেশিক জনগণের স্ব-সংকল্প এবং স্বাধীনতার সংগ্রামকে সমর্থন করা"। Colon পনিবেশবাদের অধীনে, সমস্ত নিপীড়িত মানুষ - বুর্জোয়া, ক্ষুদ্র বুর্জোয়া, শ্রমিক বা কৃষকরা - নিপীড়িত। সাম্রাজ্যবাদী অত্যাচারীদের বিরুদ্ধে colon পনিবেশিকদের চলাচল ছিল "বিদ্যমান আদেশের বিরুদ্ধে অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ এবং শক্তিশালী আন্দোলন" , যার জন্য সাদা সর্বহারা শ্রেণীর "সম্পূর্ণ, নিঃশর্ত এবং অসীম সমর্থন" প্রয়োজন।

লেনিনের সাম্রাজ্যবাদের তত্ত্বটি উল্লেখ করেছে যে colon পনিবেশিক এবং আধা- colon পনিবেশিক দেশগুলির মধ্যে সংগ্রাম আর ইউরোপীয় সর্বহারা বিপ্লবের জন্য প্যাসিভ পরিশিষ্ট নয়, বরং বিশ্বের বিপ্লবী শৃঙ্খলে একটি সক্রিয় এবং স্বাধীন লিঙ্ক ।

ট্রটস্কি: জাতীয় সমস্যা এবং স্থায়ী বিপ্লবের তত্ত্ব

কমিউনিস্ট ইশতেহারের প্রবন্ধটি লেখার সময় লিওন ট্রটস্কি এই তত্ত্বটির গভীরতার উপরও জোর দিয়েছিলেন। তিনি উল্লেখ করেছিলেন যে আন্তর্জাতিক বিপ্লবের প্রকৃতি বিশ্বব্যাপী পুঁজিবাদের বিকাশ দ্বারা পূর্বনির্ধারিত হয়েছে।

ট্রটস্কি কমিউনিস্ট ইশতেহারের প্রাথমিক অবস্থানের পুনর্ব্যক্ত করেছিলেন: "শ্রমিকদের কোনও মাতৃভূমি নেই।" তিনি বিশ্বাস করেন যে উন্নত পুঁজিবাদী দেশগুলির জন্য, "জাতীয় মাতৃভূমি" "সবচেয়ে ক্ষতিকারক historical তিহাসিক ব্রেক" হয়ে উঠেছে।

তবে তিনি আরও যোগ করেছেন যে পিছিয়ে পড়া দেশগুলিতে যারা স্বাধীনতার জন্য লড়াই করতে বাধ্য হয়, তারা "জাতীয় মাতৃভূমি" একটি "তুলনামূলকভাবে প্রগতিশীল কারণ" হিসাবে রয়ে গেছে। এই দেশগুলির বিপ্লবী দলগুলির জন্য, "গণতান্ত্রিক বিপ্লব এবং সর্বহারা শ্রেণীর একনায়কতন্ত্র এবং ফলস্বরূপ আন্তর্জাতিক সমাজতান্ত্রিক বিপ্লবের মধ্যে জৈব সংযোগ সম্পর্কে একটি সুস্পষ্ট বোঝাপড়া জীবন ও মৃত্যুর বিষয়। ট্রটস্কির এই মতামতগুলি অবিচ্ছিন্ন বিপ্লবী তত্ত্বকে প্রতিধ্বনিত করে যা জাতীয় গণতান্ত্রিক বিপ্লবকে সমাজতান্ত্রিক বিপ্লবের সাথে সংযুক্ত করে।

সমসাময়িক সমাজে মার্কসবাদী আন্তর্জাতিকতাবাদের অবিচ্ছিন্ন প্রভাব

যদিও কমিউনিস্ট ইশতেহার একটি historical তিহাসিক দলিল হিসাবে, প্রাথমিক সমাজতান্ত্রিক বিদ্যালয়ের (যেমন অধ্যায় 3 এর বিষয়বস্তু) এর নির্দিষ্ট কিছু ব্যবস্থা এবং সমালোচনা বাস্তবে পুরানো হয়েছে, তবে এর সাধারণ নীতিগুলি আজও সামগ্রিকভাবে সঠিক।

"কমিউনিস্ট ইশতেহার" এর আধ্যাত্মিক শক্তি এবং আদর্শিক মূল্য সমসাময়িক পুঁজিবাদের অসুস্থতার সমালোচনা এবং মানব সমাজের দিকনির্দেশের বৈজ্ঞানিক দূরদর্শিতার প্রতিফলিত হয়।

• পুঁজিবাদের সমালোচনা: কমিউনিস্ট ইশতেহারটি এখনও পুঁজিবাদের অসুস্থতা এবং মানব বিকাশের পথ বিশ্লেষণের জন্য একটি কার্যকর সরঞ্জাম হিসাবে স্বীকৃত। উদাহরণস্বরূপ, ২০০৮ সালে বৈশ্বিক আর্থিক সংকট শুরু হওয়ার পরে, কমিউনিস্ট ইশতেহারের বিক্রয় এবং আরও একটি মার্কস মাস্টারপিস, দাস কাপিতাল, তীব্রভাবে বেড়েছে, যা বোঝায় যে লোকেরা এখনও পুঁজিবাদের অন্তর্নিহিত দ্বন্দ্বের গভীর ব্যাখ্যা চাইছে।
• আদর্শিক বিশ্লেষণ: কমিউনিস্ট ইশতেহার ব্যাখ্যা করে যে "প্রতিটি যুগের শাসক চিন্তাই সর্বদা কেবল শাসক শ্রেণি।" বুর্জোয়া শ্রেণীর ধারণা এবং আইনী নীতিগুলির সমালোচনা করে (যেমন "স্বাধীনতা" এবং "আইন" ), এটি প্রকাশিত হয় যে এই ধারণাগুলি "বুর্জোয়া উত্পাদন শর্ত এবং সম্পত্তি সম্পর্ক" এর পণ্য ছাড়া আর কিছুই নয়।
• বিপ্লবের প্রয়োজনীয়তা: কমিউনিস্ট ম্যানিফেস্টো বিপ্লবী কর্ম কলগুলির শক্তির জন্য পরিচিত। এটি প্রকাশ্যে ঘোষণা করেছিল যে "সমস্ত বিদ্যমান সামাজিক সিস্টেমকে হিংসাত্মকভাবে উৎখাত করে তাদের উদ্দেশ্য অর্জন করা যেতে পারে।" পরিবর্তনের এই দাবিটি এখনও ক্রমবর্ধমান অর্থনৈতিক বৈষম্য এবং বিশিষ্ট সামাজিক দ্বন্দ্বের যুগে প্রতিধ্বনিত করে।

মার্কসবাদী আন্তর্জাতিকতাবাদের বিবর্তন, এটি ১৮৮৮ সালে ইউরোপীয় সর্বহারা শ্রেণীর ইউনিয়নের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, জাতীয় মুক্তি এবং olunity পনিবেশবিরোধী বিরোধী লেনিন এবং ট্রটস্কির যুগে বিশ্ব বিপ্লবের বিভাগে অন্তর্ভুক্ত করে মার্কসবাদী তত্ত্বের চেতনাটিকে historical তিহাসিক অবস্থার পরিবর্তনের সাথে ক্রমাগত সমালোচনা ও উদ্ভাবন করার জন্য।

আজকের বিশ্বে, শ্রেণি , জাতি বা জাতীয় কাঠামোর মাধ্যমে শোষণ এবং নিপীড়ন বিশ্লেষণ করা হোক না কেন, আন্তর্জাতিক সংহতি সর্বদা সামাজিক ন্যায়বিচার অর্জনের মূল ভিত্তি হয়ে দাঁড়িয়েছে। আপনি যদি এই রাজনৈতিক চিন্তাভাবনা এবং আদর্শিক বংশে তাদের অবস্থানের প্রতি আগ্রহী হন তবে 8 টি মূল্যমানের রাজনৈতিক মূল্যবোধের প্রবণ পরীক্ষার চেষ্টা করুন, আপনার আদর্শিক অবস্থানগুলি অন্বেষণ করুন এবং 8 টির মতাদর্শের সমস্ত ফলাফল সম্পর্কে আরও শিখুন।