La evolución del internacionalismo marxista: el manifiesto comunista y el Movimiento Nacional de Independencia
El reclamo internacional de solidaridad de la clase trabajadora propuesta por Marx y Engels en el manifiesto comunista es la piedra angular del marxismo. Este artículo explora en profundidad el argumento de que "los trabajadores no tienen patria" y cómo los marxistas posteriores (como Lenin y Trotsky) extendieron esta teoría a la independencia nacional y los movimientos anticoloniales, revelando sus valores centrales en las luchas globales contemporáneas.
En febrero de 1848, el manifiesto comunista, escrito por Karl Marx y Friedrich Engels, se publicó por primera vez en Londres. Este documento programático se considera uno de los documentos políticos más influyentes de la historia y el texto fundamental del sistema teórico marxista. Elabora de manera integral y sistemática de la teoría del socialismo científico, y la idea central radica en el materialismo histórico : la producción económica y los modos de intercambio y la estructura social resultante son la base de la cual depende la historia política y espiritual . Según este punto de vista, toda la historia de las sociedades existentes hasta la fecha es la historia de la lucha de clases .
Una de las proposiciones centrales del manifiesto comunista es el internacionalismo y la solidaridad global del proletariado .
"Los trabajadores no tienen patria": piedra angular teórica de solidaridad internacional
En el "Manifiesto comunista", Marx y Engels hicieron la famosa declaración de que "los trabajadores no tienen patria" en respuesta a las acusaciones burguesas del comunismo.
La burguesía acusó a los comunistas de querer abolir el país y la nación . En este sentido, el manifiesto comunista señala que la clase trabajadora no tiene una patria y no puede quitarle lo que no tienen de ellos. Pero el proletariado primero debe tomar el gobierno político , elevarse al liderazgo de la nación y formarse en una nación . Por lo tanto, en este sentido, el proletariado en sí es nacional , pero su nacionalidad no es nacionalidad en el sentido burgués .
El manifiesto comunista aclara aún más que el desarrollo global de la burguesía misma está eliminando las diferencias étnicas y las oposiciones entre los pueblos de todos los países. Esto es causado por la unidad del libre comercio, el mercado mundial, el modelo de producción y las condiciones de vida correspondientes que resultan de ello . La regla del proletariado acelerará la desaparición de estas oposiciones.
La muerte de la oposición de clase y el llamado de la revolución del mundo
El marxismo cree que la lucha de clases ha promovido el desarrollo de la historia humana. Con el desarrollo de la industria moderna y el establecimiento del mercado mundial , la burguesía desempeñó un "papel muy revolucionario" en la historia, creando "más de lo que se ha creado en todas las generaciones en el pasado y se ha vuelto más productivo". La burguesía utilizó la "artillería pesada" de productos baratos para destruir todas las barreras viejas, lo que hace que la producción y el consumo de todos los países tengan características globales .
Sin embargo, la contradicción inherente del capitalismo , la socialización de la producción y la posesión privada de los medios de producción , debe conducir a su desaparición y producir "cavadores de tumbas" , es decir, el proletariado.
La liberación del proletariado es un movimiento internacional . Marx y Engels enfatizaron: "La acción de la articulación, al menos la acción del estado civilizado, es una de las principales condiciones para la liberación del proletariado".
- La extinción de la explotación nacional: a medida que se elimina la explotación individual de los individuos, la explotación nacional de la nacionalidad también terminará.
- El final de las relaciones hostiles: a medida que desaparezca el antagonismo de clase dentro de la nación, terminarán las relaciones hostiles entre las naciones.
El manifiesto comunista concluyó con su poderosa llamada revolucionaria: "¡Proletarios en todo el mundo, se unen!" ("¡Hombres trabajadores de todos los países, unirse!"). Este eslogan se concentra en el espíritu de solidaridad internacional que el proletariado debe poseer para lograr su propia liberación y establecer una sociedad sin clase y propiedad privada.
El manifiesto comunista de 1848 está insuficientemente preocupado por el tema colonial
Aunque los principios internacionales del manifiesto comunista eran universales, como se escribió en 1848, cuando Marx y Engels centraron su energía principal en la revolución burguesa dentro de Europa . En el cuarto capítulo del Manifiesto Comunista, es decir, sobre la relación entre los comunistas y otros partidos de oposición, Rusia y los Estados Unidos estaban ausentes porque en ese momento (diciembre de 1847), Rusia era considerada como "la última gran fuerza de reserva de todas las fuerzas reaccionarias en Europa" , mientras que Estados Unidos "absorbió el exceso de fuerza proletaria en Europa" a través de la inmigración ". Estos dos países eran "los pilares del sistema europeo existente" en ese momento.
Por lo tanto, el manifiesto comunista tiene limitaciones obvias en el tema colonial:
- La falta de lucha colonial: el manifiesto comunista no menciona la lucha por la independencia entre los países coloniales y semicoloniales.
- Presuposición de la ruta de la solución: Marx y Engels creían en el momento en que el problema colonial se resolvería automáticamente principalmente a través de la victoria del proletariado en los "principales estados civilizados" (es decir, el Centro Capitalista Europeo), en lugar de a través del movimiento de independencia de las naciones oprimidas.
Sin embargo, la investigación posterior de Marx, especialmente la última parte del primer volumen de Das Kapital, dio una explicación más profunda del origen del capitalismo, el proceso de "llamada acumulación primitiva" . El proceso de acumulación primitiva incluye la privación de la población agrícola, el colonialismo , el sistema de deuda del gobierno y el comercio de esclavos , que constituía una parte necesaria del desarrollo del capitalismo temprano.
La profundización del marxismo: el suplemento de Lenin y Trotsky
A medida que el capitalismo entró en la etapa de monopolio, es decir, la era del imperialismo , la lucha de liberación nacional entre los países coloniales y semicoloniales se convirtió en una parte importante de la revolución mundial. Más tarde, los marxistas revisaron y complementaron la teoría internacionalista del manifiesto comunista basado en nuevas condiciones históricas.
Lenin: la posición central de las naciones oprimidas
Vladimir Lenin es un importante contribuyente al desarrollo de la estrategia de revolución nacional oprimida . El éxito de la Revolución Rusa de octubre (1917) fue visto como un signo del cambio del enfoque de la revolución de Europa al este.
¡Lenin y los bolcheviques creían que el eslogan que acaba de gritar "proletarios en el mundo, se unen!" ya no era completamente aplicable en nuevas condiciones históricas. Presentan nuevos lemas que extienden el espíritu del internacionalismo a un grupo oprimido más amplio:
- "¡La clase trabajadora y las naciones oprimidas en todo el mundo se unen!"
El cambio en este eslogan fue "apoyar la lucha por la autodeterminación y la libertad del pueblo colonial". Bajo el colonialismo, todas las personas oprimidas , ya sea la burguesía, la pequeña burguesía, los trabajadores o los campesinos, están oprimidos. El movimiento de las personas colonizadas contra los opresores imperialistas fue "uno de los movimientos más importantes y poderosos contra el orden existente" , que requería "apoyo completo, incondicional e infinito" por parte del proletariado blanco.
La teoría del imperialismo de Lenin señaló que la lucha entre los países coloniales y semicoloniales ya no es un apéndice pasivo para la revolución proletaria europea, sino un vínculo activo e independiente en la cadena revolucionaria del mundo .
Trotsky: Temas nacionales y la teoría de la revolución duradera
Leon Trotsky también enfatizó la profundización de esta teoría al escribir el prefacio para el manifiesto comunista. Señaló que la naturaleza de la revolución internacional ha sido predeterminada por el desarrollo global del capitalismo.
Trotsky reiteró la posición básica del manifiesto comunista: "Los trabajadores no tienen patria". Él cree que para los países capitalistas avanzados, la "patria nacional" se ha convertido en el "freno histórico más dañino".
Sin embargo, agregó que en los países atrasados que se ven obligados a luchar por la independencia, la "patria nacional" sigue siendo un "factor relativamente progresivo". Para los partidos revolucionarios en estos países, "una comprensión clara de la conexión orgánica entre la revolución democrática y la dictadura del proletariado, y la revolución socialista internacional resultante" es una cuestión de vida y muerte. Estos puntos de vista de Trotsky hacen eco de la teoría revolucionaria continua que vincula la revolución democrática nacional con la revolución socialista.
El impacto continuo del internacionalismo marxista en la sociedad contemporánea
Aunque el manifiesto comunista como documento histórico, algunas de las medidas y críticas específicas de las primeras escuelas socialistas (como el contenido del Capítulo 3 ) han estado desactualizados en la práctica, sus principios generales siguen siendo correctos en general hasta el día de hoy.
El poder espiritual y el valor ideológico del "manifiesto comunista" se reflejan en la crítica de los males del capitalismo contemporáneo y la previsión científica de la dirección de la sociedad humana.
- Crítica al capitalismo: el manifiesto comunista todavía se reconoce como una herramienta efectiva para analizar los males del capitalismo y el camino del desarrollo humano. Por ejemplo, después de que estalló la crisis financiera mundial en 2008, las ventas del manifiesto comunista y otra obra maestra de Marx, Das Kapital, aumentó bruscamente, sugiriendo que las personas todavía buscan una explicación profunda de las contradicciones inherentes del capitalismo.
- Análisis ideológico: el manifiesto comunista explica que "el pensamiento gobernante de cada época es siempre solo la clase dominante". Al criticar los conceptos y los principios legales de la burguesía (como la "libertad" y la "ley" ), se revela que estas ideas no son más que el producto de "condiciones de producción burguesa y relaciones de propiedad" .
- Necesidad de la revolución: el manifiesto comunista es conocido por su poder de las llamadas de acción revolucionaria . Declaró públicamente que "su propósito solo se puede lograr al derrocar violentos todos los sistemas sociales existentes". Esta demanda de cambio aún resuena en la era actual de la creciente desigualdad económica y las prominentes contradicciones sociales.
La evolución del internacionalismo marxista, desde el hecho de que se centró en la unión del proletariado europeo en 1848, hasta la inclusión de la liberación nacional y el anticolonialismo en la categoría de la revolución mundial en la era de Lenin y Trotsky, refleja la teoría marxista para criticar e innovar constantemente en sí misma con los cambios en las condiciones históricas.
En el mundo actual, ya sea analizar la explotación y la opresión a través de la clase , la raza o los marcos nacionales , la solidaridad internacional siempre ha sido la piedra angular de lograr la justicia social. Si está interesado en estos pensamientos políticos y su posicionamiento en el linaje ideológico, pruebe la prueba propensa a los valores políticos de los 8 valores , explore su postura ideológica y aprenda más sobre todos los resultados de las ideologías de 8 valores .
