L'évolution de l'internationalisme marxiste: le manifeste communiste et le mouvement national de l'indépendance
La revendication de solidarité internationale de la classe ouvrière proposée par Marx et Engels dans le manifeste communiste est la pierre angulaire du marxisme. Cet article explore en profondeur l'argument selon lequel «les travailleurs n'ont pas de patrie» et comment les marxistes ultérieurs (comme Lénine et Trotsky) ont étendu cette théorie à l'indépendance nationale et aux mouvements anti-coloniaux, révélant ses valeurs fondamentales dans les luttes mondiales contemporaines.
En février 1848, le manifeste communiste, écrit par Karl Marx et Friedrich Engels, a été publié pour la première fois à Londres. Ce document programmatique est considéré comme l'un des documents politiques les plus influents de l'histoire et le texte fondamental du système théorique marxiste. Il élabore de manière exhaustive et systématique la théorie du socialisme scientifique, et l'idée principale réside dans le matérialisme historique : les modes de production et d'échange économiques et la structure sociale qui en résulte est la base de laquelle dépend de l'histoire politique et spirituelle . Selon ce point de vue, toute l'histoire des sociétés existantes à ce jour est l'histoire de la lutte des classes .
L'internationalisme est l'une des principales propositions du manifeste communiste est l'internationalisme et la solidarité mondiale du prolétariat .
"Les travailleurs n'ont pas de patrie": pierre angulaire théorique de la solidarité internationale
Dans le "Manifeste communiste", Marx et Engels ont fait la célèbre déclaration selon laquelle "les travailleurs n'ont pas de patrie" en réponse aux accusations bourgeoises de communisme.
La bourgeoisie a accusé les communistes de vouloir abolir le pays et la nation . À cet égard, le manifeste communiste souligne que la classe ouvrière n'a pas de patrie et ne peut pas enlever ce qu'ils n'ont pas d'eux. Mais le prolétariat doit d'abord saisir la règle politique , monter à la direction de la nation et se former dans une nation . Par conséquent, en ce sens, le prolétariat lui-même est national , mais sa nationalité n'est pas la nationalité au sens bourgeois .
Le manifeste communiste clarifie en outre que le développement mondial de la bourgeoisie lui-même élimine les différences ethniques et les oppositions entre les peuples de tous les pays. Cela est dû à l'unité du libre-échange, du marché mondial, du modèle de production et des conditions de vie correspondantes qui en résultent . La règle du prolétariat accélérera la disparition de ces oppositions.
La mort de l'opposition des classes et l'appel de la révolution mondiale
Le marxisme croit que la lutte des classes a favorisé le développement de l'histoire humaine. Avec le développement de l'industrie moderne et la création du marché mondial , la bourgeoisie a joué un "rôle très révolutionnaire" dans l'histoire, créant "plus que ce qui a été créé dans toutes les générations dans le passé et est devenu plus productif". La bourgeoisie a utilisé «l'artillerie lourde» des produits bon marché pour détruire toutes les vieilles barrières, ce qui fait que la production et la consommation de tous les pays ont des caractéristiques mondiales .
Cependant, la contradiction inhérente du capitalisme - la socialisation de la production et la possession privée de moyens de production - doivent conduire à sa disparition et à produire des «creuseurs de graves» , c'est-à-dire le prolétariat.
La libération du prolétariat est un mouvement international . Marx et Engels ont souligné: "L'action de conjointe, au moins l'action de l'État civilisé, est l'une des principales conditions de libération du prolétariat."
- L'extinction de l'exploitation nationale: à mesure que l'exploitation individuelle des individus est éliminée, l'exploitation nationale de la nationalité se terminera également.
- La fin des relations hostiles: à mesure que l'antagonisme de classe au sein de la nation disparaît, les relations hostiles entre les nations prendront fin.
Le manifeste communiste s'est conclu par son puissant appel révolutionnaire: "Prolétariens partout dans le monde, unis!" ("Les travailleurs de tous les pays, s'unissent!"). Ce slogan se concentre sur l'esprit de solidarité internationale que le prolétariat doit posséder afin d'atteindre sa propre libération et d'établir une société sans classe et propriété privée.
Le manifeste communiste de 1848 est insuffisamment préoccupé par la question coloniale
Bien que les principes internationalistes du manifeste communiste soient universels, comme il a été écrit en 1848, lorsque Marx et Engels ont concentré leur principale énergie sur la révolution bourgeoise en Europe . Dans le quatrième chapitre du manifeste communiste, c'est-à-dire que, sur la relation entre les communistes et les autres partis d'opposition, la Russie et les États-Unis étaient absents car à cette époque (décembre 1847), la Russie était considérée comme "la dernière énorme force de réserve de toutes les forces réactionnaires en Europe" , tandis que les États-Unis "ont absorbé le dépassement de la force prolétarienne en Europe" par l'immigration. Ces deux pays étaient "les piliers du système européen existant" à l'époque.
Par conséquent, le manifeste communiste a des limites évidentes sur la question coloniale:
- L'absence de lutte coloniale: le manifeste communiste ne mentionne pas la lutte pour l'indépendance entre les pays coloniaux et semi-coloniaux.
- Présupposition du chemin de la solution: Marx et Engels croyaient à l'époque que le problème colonial serait automatiquement résolu principalement par la victoire du prolétariat dans les "principaux États civilisés" (c'est-à-dire le centre capitaliste européen), plutôt que par le mouvement d'indépendance des nations opprimées.
Cependant, les recherches ultérieures de Marx, en particulier la dernière partie du premier volume de Das Kapital, ont donné une explication plus profonde de l'origine du capitalisme, le processus de "soi-disant accumulation primitive" . Le processus d'accumulation primitive comprend la privation de la population agricole, le colonialisme , le système de créance gouvernemental et la traite des esclaves , qui constituait une partie nécessaire du développement du capitalisme précoce.
L'approfondissement du marxisme: le supplément de Lénine et de Trotsky
Alors que le capitalisme entrait dans le stade du monopole, c'est-à-dire l'ère de l'impérialisme , la lutte de libération nationale entre les pays coloniaux et semi-coloniaux est devenu une partie importante de la révolution mondiale. Plus tard, les marxistes ont révisé et complété la théorie internationaliste du manifeste communiste basé sur de nouvelles conditions historiques.
Lénine: la position centrale des nations opprimées
Vladimir Lénine est un contributeur majeur au développement de la stratégie de révolution nationale opprimée . Le succès de la révolution russe d'octobre (1917) a été considéré comme un signe du changement de concentration de la révolution de l'Europe vers l'Est.
Lénine et les bolcheviks croyaient que le slogan qui venait de crier "des prolétaires dans le monde, unis!" n'était plus pleinement applicable dans de nouvelles conditions historiques. Ils ont proposé de nouveaux slogans qui étendent l'esprit d'internationalisme à un groupe opprimé plus large:
- «La classe ouvrière et les nations opprimées du monde entier s'unissent!»
Le changement dans ce slogan était de "soutenir la lutte pour l'autodétermination et la liberté du peuple colonial". Sous le colonialisme, tous les personnes opprimées - que la bourgeoisie, la petite bourgeoisie, les travailleurs ou les paysans - soient opprimées. Le mouvement des personnes colonisées contre les oppresseurs impérialistes était "l'un des mouvements les plus importants et les plus puissants contre l'ordre existant" , qui nécessitait "un soutien complet, inconditionnel et infini" par le prolétariat blanc.
La théorie de l'impérialisme de Lénine a souligné que la lutte entre les pays coloniaux et semi-coloniaux n'est plus une annexe passive à la révolution prolétarienne européenne, mais un lien actif et indépendant dans la chaîne révolutionnaire mondiale .
Trotsky: les problèmes nationaux et la théorie de la révolution durable
Leon Trotsky a également souligné l'approfondissement de cette théorie lors de l'écriture de la préface du manifeste communiste. Il a souligné que la nature de la révolution internationale a été prédéterminée par le développement mondial du capitalisme.
Trotsky a réitéré la position de base du manifeste communiste: "Les travailleurs n'ont pas de patrie". Il pense que pour les pays capitalistes avancés, la "patrie nationale" est devenue le "frein historique le plus nuisible".
Cependant, il a ajouté que dans les pays arriérés qui sont forcés de lutter pour l'indépendance, la "patrie nationale" reste un "facteur relativement progressif". Pour les partis révolutionnaires de ces pays, "une compréhension claire du lien organique entre la révolution démocratique et la dictature du prolétariat, et la révolution socialiste internationale qui en résulte" est une question de vie et de mort. Ces points de vue de Trotsky font écho à la théorie révolutionnaire continue qui relie la révolution démocratique nationale à la révolution socialiste.
L'impact continu de l'internationalisme marxiste sur la société contemporaine
Bien que le manifeste communiste en tant que document historique, certaines des mesures et des critiques spécifiques des premières écoles socialistes (telles que le contenu du chapitre 3 ) aient été dépassées dans la pratique, ses principes généraux sont encore globalement corrects à ce jour.
Le pouvoir spirituel et la valeur idéologique du «manifeste communiste» se reflètent dans la critique des maux du capitalisme contemporain et la prévoyance scientifique de la direction de la société humaine.
- Critique du capitalisme: le manifeste communiste est toujours reconnu comme un outil efficace pour analyser les maux du capitalisme et la voie du développement humain. Par exemple, après que la crise financière mondiale a éclaté en 2008, les ventes du manifeste communiste et un autre chef-d'œuvre de Marx, Das Kapital, ont fortement augmenté, suggérant que les gens recherchent toujours une profonde explication des contradictions inhérentes du capitalisme.
- Analyse idéologique: Le manifeste communiste explique que "la pensée dirigeante de chaque époque est toujours juste la classe dirigeante". En critiquant les concepts et les principes juridiques de la bourgeoisie (comme "liberté" et "loi" ), il est révélé que ces idées ne sont rien de plus que le produit de "conditions de production bourgeois et de relations immobilières" .
- Nécessité de la révolution: le manifeste communiste est connu pour son pouvoir d' appel révolutionnaire . Il a déclaré publiquement que "leur objectif ne peut être atteint qu'en renversant violent tous les systèmes sociaux existants". Cette demande de changement résonne encore à l'ère d'aujourd'hui d'inégalité économique croissante et de contradictions sociales importantes.
L'évolution de l'internationalisme marxiste, du fait qu'elle s'est concentrée sur l'union du prolétariat européen en 1848, à l'inclusion de la libération nationale et de l'anti-colonialisme dans la catégorie de la révolution mondiale à l'ère de Lénine et de Trotsky, reflète l'esprit de la théorie marxiste pour critiquer et innover constamment les changements dans les conditions historiques.
Dans le monde d'aujourd'hui, que ce soit l'analyse de l'exploitation et de l'oppression à travers des cadres de classe , de race ou nationaux , la solidarité internationale a toujours été la pierre angulaire de la justice sociale. Si vous êtes intéressé par ces pensées politiques et leur positionnement dans la lignée idéologique, essayez le test sujette aux valeurs politiques de 8 valeurs , explorez votre position idéologique et en savoir plus sur tous les résultats des idéologies de 8 valeurs .
