Эволюция марксистского интернационализма: коммунистический манифест и национальное движение за независимость
Международное требование солидарности рабочего класса, предложенное Марксом и Энгельсом в коммунистическом манифесте, является краеугольным камнем марксизма. В этой статье подробно рассматривается аргумент о том, что «у работников нет родительской страны», и как позже марксисты (такие как Ленин и Троцкий) распространили эту теорию на национальную независимость и антиколониальные движения, раскрывая ее основные ценности в современной глобальной борьбе.
В феврале 1848 года коммунистический манифест, написанный Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом, был впервые опубликован в Лондоне. Этот программный документ считается одним из самых влиятельных политических документов в истории и основополагающим текстом марксистской теоретической системы. Он всесторонне и систематически уточняет теорию научного социализма, и основная идея заключается в историческом материализме : режимы экономического производства и обмена, а также полученная социальная структура являются основой, от которой зависит политическая и духовная история . Согласно этой точке зрения, вся история существующих обществ на сегодняшний день - это история классовой борьбы .
Одним из основных положений коммунистического манифеста является интернационализм и глобальная солидарность пролетариата .
«Рабочие не имеют родины»: теоретический краеугольный камень международной солидарности
В «Коммунистическом манифесте» Маркс и Энгельс сделали знаменитое заявление о том, что «работники не имеют родины» в ответ на буржуазные обвинения в коммунизме.
Буржуазия обвинила коммунистов в желании отменить страну и нацию . В связи с этим коммунистический манифест указывает, что у рабочего класса нет родины и не может забрать то, чего у них нет. Но пролетариат должен сначала захватить политическое правление , подняться до руководства нации и превращаться в нацию . Следовательно, в этом смысле сам пролетариат является национальным , но его национальность не является национальностью в буржуазном смысле .
Коммунистический манифест дополнительно разъясняет, что глобальное развитие самой буржуазии устраняет этнические различия и оппозиции среди народов всех стран. Это вызвано единством свободной торговли, мировым рынком, производственной моделью и соответствующими условиями жизни, возникшими в результате этого . Правило пролетариата ускорит исчезновение этих оппозиций.
Смерть классовой оппозиции и призыв мировой революции
Марксизм считает, что классовая борьба способствует развитию истории человечества. С развитием современной промышленности и создания мирового рынка буржуазия сыграла «очень революционную роль» в истории, создавая «больше, чем было создано во всех поколениях в прошлом и стало более продуктивным». Буржуазия использовала «тяжелую артиллерию» дешевых товаров , чтобы уничтожить все старые барьеры, что делает производство и потребление всех стран.
Тем не менее, неотъемлемое противоречие капитализма - социализация производства и частное владение средствами производства - приводит к его гибели и производит «могил -копателей» , то есть пролетариат.
Освобождение пролетариата является международным движением . Маркс и Энгельс подчеркнули: «Действие совместного, по крайней мере, действие цивилизованного государства, является одним из основных условий освобождения пролетариата».
- Вымирание национальной эксплуатации: как ликвидация индивидуальной эксплуатации отдельных лиц, национальная эксплуатация национальности также закончится.
- Конец враждебных отношений: поскольку классовый антагонизм в стране исчезает, враждебные отношения между нациями закончится.
Коммунистический манифест завершил своим мощным революционным призывом: «Пролетарианцы по всему миру, объединиться!» («Рабочие мужчины всех стран, объединяющийся!»). Этот лозунг концентрируется на духе международной солидарности , которым должен обладать пролетариат, чтобы достичь собственного освобождения и создания общества без классовой и частной собственности.
Коммунистический манифест 1848 года недостаточно обеспокоен колониальной проблемой
Хотя интернационалистские принципы коммунистического манифеста были универсальными, как это было написано в 1848 году, когда Маркс и Энгельс сосредоточили свою основную энергию на буржуазной революции в Европе . В четвертой главе Коммунистического Манифеста, то есть в отношениях между коммунистами и другими оппозиционными партиями, Россией и Соединенными Штатами отсутствовали, потому что в то время (декабрь 1847 г.) Россия считалась «последней огромной резервной силой всех реакционных сил в Европе» , в то время как Соединенные Штаты »поглотили излишнюю пролитарную силу в Европе» . Эти две страны были «столпами существующей европейской системы» в то время.
Следовательно, коммунистический манифест имеет очевидные ограничения на колониальную проблему:
- Отсутствие колониальной борьбы: коммунистический манифест не упоминает о борьбе за независимость между колониальными и полуколониальными странами.
- Предоставление пути решения: Маркс и Энгельс полагали, что в то время, что колониальная проблема будет автоматически решена главным образом через победу пролетариата в «основных цивилизованных государствах» (то есть Европейский капиталистический центр), а не через движение независимости угнетенных наций.
Тем не менее, более позднее исследование Маркса, особенно последняя часть первого тома Das Kapital, дало более глубокое объяснение происхождения капитализма, процесса «так называемого примитивного накопления» . Процесс примитивного накопления включает в себя лишение сельскохозяйственного населения, колониализма , государственной долговой системы и работорговли , которая составляла необходимую часть развития раннего капитализма.
Углубление марксизма: добавка Ленина и Троцкого
Поскольку капитализм вышел на стадию монополии, то есть эпоха империализма , национальная освободительная борьба между колониальными и полуколониальными странами стала важной частью мировой революции. Позже марксисты пересмотрели и дополнили интернационалистскую теорию коммунистического манифеста на основе новых исторических условий.
Ленин: основная позиция угнетенных стран
Владимир Ленин является основным участником развития угнетенной стратегии национальной революции . Успех Русской Октябрьской революции (1917) рассматривался как знак смещения фокуса революции с Европы на восток.
Ленин и большевики полагали, что лозунг, который только что кричал «пролетарианцы в мире, объединяется!» больше не был полностью применим в новых исторических условиях. Они выдвинули новые лозунги, которые распространяют дух интернационализма в более широкую угнетенную группу:
- «Рабочий класс и угнетенные нации по всему миру объединяются!»
Изменение этого лозунга состояла в том, чтобы «поддерживать борьбу за самоопределение и свободу колониального народа». При колониализме все угнетенные люди - буржуазия, мелкая буржуазия, рабочие или крестьяне - угнетены. Движение колонизированных людей против империалистических угнетателей было «одним из самых важных и мощных движений против существующего порядка» , что потребовало «полной, безусловной и бесконечной поддержки» со стороны белого пролетариата.
Теория империализма Ленина указала, что борьба между колониальными и полуколониальными странами больше не является пассивным приложением к европейской пролетарской революции, а активной и независимой связью в мировой революционной цепи .
Троцкий: национальные проблемы и теория длительной революции
Леон Троцкий также подчеркнул углубление этой теории при написании предисловия для коммунистического манифеста. Он указал, что природа международной революции была предопределена глобальным развитием капитализма.
Троцкий подтвердил основную позицию коммунистического манифеста: «У работников нет родины». Он считает, что для передовых капиталистических стран «национальная родина» стала «самым вредным историческим тормозом».
Тем не менее, он добавил, что в отсталых странах, которые вынуждены бороться за независимость, «национальная родина» остается «относительно прогрессивным фактором». Для революционных партий в этих странах «четкое понимание органической связи между демократической революцией и диктатурой пролетариата и полученной международной социалистической революцией» является вопросом жизни и смерти. Эти взгляды Троцкого повторяют непрерывную революционную теорию, которая связывает национальную демократическую революцию с социалистической революцией.
Непрерывное влияние марксистского интернационализма на современное общество
Хотя коммунистический манифест как исторический документ, некоторые из конкретных мер и критики ранних социалистических школ (такие как содержание главы 3 ) были устарели на практике, его общие принципы по -прежнему верны в целом.
Духовная сила и идеологическая ценность «коммунистического манифеста» отражаются в критике заболеваний современного капитализма и научного предвидения направления человеческого общества.
- Критика капитализма: Коммунистический манифест по -прежнему признается эффективным инструментом для анализа заболеваний капитализма и пути развития человека. Например, после того, как в 2008 году вспыхнул мировой финансовый кризис, продажи коммунистического манифеста и еще один шедевр Маркса, Дас Капитал, резко поднялся, что предполагает, что люди все еще ищут глубокое объяснение неотъемлемых противоречий капитализма.
- Идеологический анализ: Коммунистический манифест объясняет, что «правящая мысль о каждой эпохе всегда является просто правящим классом». Критикуя концепции и юридические принципы буржуазии (например, «свобода» и «закон» ), выясняется, что эти идеи являются не чем иным, как продуктом «буржуазного производственного условия и отношений с собственностью» .
- Необходимость революции: Коммунистический манифест известен своей силой революционных действий . Он публично заявил, что «их цель может быть достигнута только путем насильственного свержения всех существующих социальных систем». Этот спрос на изменения все еще повторяет в сегодняшнюю эпоху растущего экономического неравенства и выдающихся социальных противоречий.
Эволюция марксистского интернационализма, от того факта, что она была сосредоточена на Союзе Европейского пролетариата в 1848 году, до включения национального освобождения и антиколониализма в категорию мировой революции в эпоху Ленина и Троцкого, отражает дух марксистской теории, чтобы постоянно критиковать и вводить новшества в изменениях в исторических условиях.
В современном мире, независимо от того, анализируется ли эксплуатация и угнетение посредством класса , расы или национальных рамок, международная солидарность всегда была краеугольным камнем достижения социальной справедливости. Если вы заинтересованы в этих политических мыслях и их позиционировании в идеологической линии, попробуйте испытание склонным к политическим ценностям , изучите вашу идеологическую позицию и узнайте больше обо всех результатах 8 -значных идеологий .
