अनारो-म्यूटुअलिज़्म | राजनीतिक परीक्षणों में वैचारिक विचारधारा की 8values ​​व्याख्या

अराजक पारस्परिक सहायतावाद की एक गहरी व्याख्या, एक वामपंथी उदारवाद जो मुक्त बाजारों, आपसी सहायता सहयोग और गैर-अनिवार्य सामाजिक व्यवस्था पर जोर देती है। इसके मुख्य विचारों, ऐतिहासिक विकास, आर्थिक मॉडल, पारंपरिक अराजकतावाद और पूंजीवाद से इसके अंतर और समकालीन समाज में इसके रहस्योद्घाटन को समझें। अपने स्वयं के राजनीतिक रुख का पता लगाना चाहते हैं? आप राजनीतिक परीक्षणों के 8 मूल्यों की कोशिश कर सकते हैं, जो आपको राजनीतिक स्पेक्ट्रम पर अपनी स्थिति को बेहतर ढंग से समझने में मदद कर सकते हैं।

अनारोचो-म्यूटुअलिज़्म अराजकतावादी विचार की एक महत्वपूर्ण शाखा है, जो 19 वीं सदी के फ्रांसीसी विचारक पियरे-जोसेफ प्राउडहॉन द्वारा अग्रणी है। यह एक स्टेटलेस, गैर-पदानुक्रमित समाज की स्थापना की वकालत करता है और स्वैच्छिक सहयोग, मुक्त गठबंधन और आपसी सहायता के माध्यम से सामाजिक-आर्थिक जीवन का आयोजन करता है। अराजकतावाद के शुरुआती रूपों में से एक के रूप में व्यवस्थित रूप से उजागर होने के लिए, पारस्परिक सहायतावाद को प्राउडॉन द्वारा "अराजकतावाद" कहा जाता है और इसे व्यापक रूप से अराजकतावाद के सबसे प्रभावशाली सिद्धांतकारों में से एक माना जाता है। इसे अक्सर व्यक्तिवादी अराजकतावाद और सामूहिक अराजकतावाद के बीच विचार के एक स्कूल के रूप में देखा जाता है, जो सामूहिक स्वामित्व और निजी संपत्ति के कुछ रूपों को मिलाकर।

अराजकतावादी आपसी सहायता के मुख्य सिद्धांत और परिभाषाएँ

अराजकतावादी पारस्परिक सहायतावाद की मुख्य अवधारणा राज्य की जबरदस्ती के बजाय आपसी सहायता और सहयोग के माध्यम से सामाजिक व्यवस्था को प्राप्त करना है, और केंद्रीकरण और राज्य एकाधिकार हिंसा की आलोचना करना है। यह एक साधारण "अराजकता" नहीं है, लेकिन प्राउडहॉन ने "अराजकता के बिना आदेश के लिए आदेश दिया है", जो स्वतंत्रता और आदेश के बीच द्वंद्वात्मक एकता पर जोर देता है।

प्राधिकरण और स्वतंत्रता संघ

आपसी सहायताकर्ता पदानुक्रम और केंद्रीकरण के लिए दृढ़ता से विरोध कर रहे हैं, यह मानते हुए कि राज्य और बड़े निगमों दोनों ने नियंत्रण और शोषण की प्रणालियों का निर्माण किया है। जिस समाज में वे कल्पना करते हैं, वह एक ऐसा समाज है जहां लोग स्वतंत्र रूप से सहयोग समझौतों तक पहुंचते हैं, अपने स्वयं के मामलों का प्रबंधन करने वाले व्यक्ति और आपसी सहायता और क्रेडिट के माध्यम से एक दूसरे का समर्थन करते हैं। यह विचार एक शासक या अनिवार्य संस्थान के बिना अराजकतावाद के लक्ष्य से निकटता से जुड़ा हुआ है। प्राउडहॉन का मानना ​​है कि किसी भी अधिकार, वर्चस्व या संप्रभुता को जो किसी व्यक्ति की अपनी तर्कसंगतता और गणना द्वारा नहीं चुना जाता है, उसे छोड़ दिया जाना चाहिए।

बाजार समाजवाद का अनूठा रूप

अराजकता पारस्परिक सहायता को स्वतंत्र इच्छा के बाजार समाजवाद के रूप में परिभाषित किया गया है। यह स्वतंत्र हस्तशिल्पियों, छोटे व्यवसायों और श्रमिकों की सहकारी समितियों से बना एक मुक्त बाजार का समर्थन करता है, लेकिन धन और शक्ति के बड़े पैमाने पर एकाग्रता का दृढ़ता से विरोध करता है। इसका उद्देश्य स्व-नियोजित श्रमिकों और उनकी सहकारी समितियों की एक प्रणाली बनाना है, जो बिना किसी ब्याज, किराए, लाभ, जमींदार या पूंजीवादी के बिना वस्तुओं और सेवाओं का आदान-प्रदान करने के लिए हैं। यह मॉडल पूंजीवाद की शोषणकारी प्रकृति के साथ विपरीत है, क्योंकि यह मौलिक रूप से पूंजीवाद की अंतर्निहित अवधारणाओं का विरोध करता है जैसे कि पूंजी एकत्रीकरण, रुचि, एकाधिकार, सूदखोरी और मजदूरी दासता।

कब्जे और स्वामित्व के बीच अंतर

संपत्ति के मुद्दे पर, प्राउडॉन ने प्रसिद्ध बयान को आगे बढ़ाया कि "संपत्ति चोरी है"। हालांकि, "स्वामित्व" उन्होंने विशेष रूप से आलोचना की, विशेष रूप से दूसरों के शोषण के माध्यम से श्रम लाभ से गैर-श्रम आय को संदर्भित किया जाता है, जैसे कि भूमि का किराया, ब्याज, लाभ और किराया। इसके विपरीत, उन्होंने "कब्जे" की अवधारणा का प्रस्ताव किया, व्यक्तिगत श्रम और वास्तविक उपयोग के आधार पर गैर-शोषित संपत्ति का एक रूप, जैसे कि एक घर जहां एक व्यक्ति रहता है या काम के लिए एक उपकरण। म्यूचुअल एडियन का मानना ​​है कि सभी को अपने प्रत्यक्ष श्रम के उत्पादों को प्राप्त करने और व्यक्तियों द्वारा या सामूहिक रूप से नियंत्रित उत्पादन के माध्यम से उन्हें उत्पादन करने का अधिकार है। वर्कर्स एसोसिएशन की संपत्ति सामूहिक रूप से एसोसिएशन के स्वामित्व में है।

पारस्परिक सहायता का आर्थिक संचालन तंत्र

पारस्परिक सहायतावाद का उद्देश्य विशिष्ट आर्थिक तंत्रों की एक श्रृंखला के माध्यम से राज्य के हस्तक्षेप के बिना इक्विटी और दक्षता प्राप्त करना है।

पारस्परिक बैंकिंग और ब्याज मुक्त ऋण

म्यूचुअल क्रेडिट बैंक म्यूचुअल एड इकोनॉमिक मॉडल के मुख्य स्तंभ हैं। ये बैंक व्यवसायों के निर्माण में व्यक्तियों और श्रमिकों का समर्थन करने और व्यापार में संलग्न होने के लिए कम ब्याज या ब्याज-मुक्त ऋण प्रदान करेंगे। "पीपुल्स बैंक" या "एक्सचेंज बैंक" की कल्पना प्राउडॉन द्वारा की गई थी, जो राज्य से स्वतंत्र होगा, औद्योगिक और कृषि उत्पादकों को ब्याज-मुक्त ऋण प्रदान करेगा, जिससे उन्हें सूदखोरी के शोषण से मुक्त किया जाएगा। इस मॉडल का उद्देश्य उद्यमिता को प्रोत्साहित करना और उधार लेने की लागत को कम करके मजदूरी बढ़ाना है, यह सुनिश्चित करना कि अधिकांश धन कुछ कुलीनों के हाथों में केंद्रित नहीं है।

श्रम मूल्य सिद्धांत और उचित मूल्य

पारस्परिक सहायतावाद श्रम मूल्य सिद्धांत को अपनाता है, और मानता है कि वस्तु के उत्पादन में एक वस्तु का मूल्य श्रम समय (भूमि, नवाचार और श्रम के योगदान सहित) द्वारा निर्धारित किया जाना चाहिए। ऐसी प्रणाली के तहत, श्रमिकों को पूंजीपतियों के श्रम के शोषण से बचने के लिए अपने श्रम उत्पादों का पूरा मूल्य प्राप्त करना चाहिए। प्राउडहॉन का तर्क है कि बाजार में उत्पादों और सेवाओं को "उचित कीमतों" पर बेचा जाना चाहिए, यानी कीमतें जो मानव गणना द्वारा अनुमत दायरे के भीतर निर्धारित की जा सकती हैं। इसका मतलब यह है कि लेन -देन पारस्परिक रूप से फायदेमंद होना चाहिए और न ही पार्टी दूसरे पक्ष का शोषण करके अनुचित लाभ प्राप्त कर सकती है।

श्रमिकों की सहकारी समितियां और अविश्वास

पारस्परिक सहायता अर्थव्यवस्था में श्रमिकों की सहकारी समितियों की केंद्रीय भूमिका पर जोर देती है, जहां कर्मचारी सामूहिक रूप से अपने कार्यस्थलों का प्रबंधन करते हैं और उनका प्रबंधन करते हैं। यह मॉडल कार्यस्थल में लोकतंत्र की गारंटी देता है और यह सुनिश्चित करता है कि उत्पादकों के पास अपने श्रम के फल का स्वामित्व है। पूंजीवादी एकाधिकार के गठन को रोकने के लिए, पारस्परिक सहायतावाद चार मुख्य एकाधिकार का विरोध करता है: मुद्रा एकाधिकार, भूमि एकाधिकार, टैरिफ एकाधिकार और पेटेंट एकाधिकार। इन एकाधिकारों को समाप्त करके, पारस्परिक सहायतावाद का उद्देश्य वास्तव में मुक्त बाजार बनाना है जो निष्पक्ष प्रतिस्पर्धा और मुक्त व्यापार सुनिश्चित करता है।

ऐतिहासिक संदर्भ: प्राउडहॉन से समकालीन गूँज तक

अराजकतावादी पारस्परिक सहायता का विचार पतली हवा से पैदा नहीं होता है। यह 19 वीं शताब्दी में श्रमिकों के आंदोलन से निकटता से संबंधित है और इतिहास के दौरान एक गहरी छाप छोड़ी है।

संस्थापक और प्रारंभिक विकास

प्राउडहॉन (1809-1865) को आपसी सहायतावाद के संस्थापक और खुद को "अराजकतावादी" कहने वाले पहले व्यक्ति के रूप में मान्यता प्राप्त है। उनके विचार 1830 के दशक में फ्रांसीसी लियोन वीवर वर्कर्स के "म्यूटुएलिस्ट्स" से गहराई से प्रेरित थे, जिन्होंने आपसी सहायता और आत्म-प्रबंधन का पीछा किया। प्राउडहॉन ने अपनी पुस्तक "क्या संपत्ति है?》 और" 19 वीं शताब्दी में क्रांति का सामान्य सिद्धांत ", आदि, आपसी सहायता की अवधारणा पर व्यवस्थित रूप से विस्तृत है।

पहले अंतर्राष्ट्रीय मार्ग संघर्ष

19 वीं शताब्दी के मध्य में इंटरनेशनल वर्कर्स एसोसिएशन (फर्स्ट इंटरनेशनल) में म्यूचुअल एडिज्म ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। हालांकि, भविष्य के सामाजिक रूप और अहसास के मार्ग में कार्ल मार्क्स द्वारा प्रतिनिधित्व किए गए पारस्परिक सहायताकर्ताओं और मार्क्सवादियों के बीच लाइन का एक मौलिक संघर्ष हुआ। अराजकतावादी सभी राज्यों और अधिकारों को समाप्त करने और सामाजिक क्रांति और प्रत्यक्ष कार्यों के माध्यम से राज्य को नष्ट करने की वकालत करते हैं, जबकि मार्क्सवादियों ने सर्वहारा वर्ग के माध्यम से राज्य की शक्ति को जब्त करने और एक संक्रमणकालीन सर्वहारा तानाशाही की स्थापना की वकालत की। इस असहमति के कारण अराजकतावादियों को 1872 में फर्स्ट इंटरनेशनल से निष्कासित कर दिया गया।

अमेरिकी पारस्परिक सहायता की विरासत

संयुक्त राज्य अमेरिका में, जोशिया वॉरेन को पहला अमेरिकी अराजकतावादी माना जाता है, और "व्यक्तिगत संप्रभुता" और "लागत एक सीमा है मूल्य पर उनकी अवधारणाएं" अमेरिकी पारस्परिकता की प्रारंभिक नींव का गठन करती हैं। बेंजामिन टकर ने बाद में संयुक्त राज्य अमेरिका में प्राउडॉन के विचारों को पेश किया, अमेरिकी अराजकतावाद को एक वास्तविक आंदोलन में विकसित किया। टकर समाजवाद को सूदखोरी के साथ संघर्ष के रूप में परिभाषित करता है, जबकि अराजकतावाद अधिकार के साथ संघर्ष के रूप में है, जो वह मानता है कि वह परस्पर अनन्य नहीं है, लेकिन एक दूसरे के साथ ओवरलैप करता है।

अन्य राजनीतिक विचारधाराओं के साथ तुलना

अराजकतावादी पारस्परिक सहायता अराजकतावादी स्पेक्ट्रम में एक अद्वितीय स्थिति रखती है, जो इसे कई अन्य शैलियों से प्रासंगिक और विशिष्ट बनाता है। आप राजनीतिक वर्णक्रमीय समन्वय विश्लेषण के माध्यम से अधिक मैक्रो परिप्रेक्ष्य से विचार के विभिन्न स्कूलों के बीच कनेक्शन और अंतर की भी जांच कर सकते हैं।

अराजकता पारस्परिक सहायता और अराजकता साम्यवाद

जिस तरह से दोनों का आयोजन किया जाता है, उसमें मौलिक अंतर हैं। म्यूचुअल एडिज्म "काम द्वारा वितरण" की वकालत करता है, बाजार और मुद्रा की अवधारणा को बनाए रखता है, और "व्यवसाय" के आधार पर निजी संपदा की अनुमति देता है। अराजक साम्यवाद "मांग पर वितरण" की वकालत करता है, पूरी तरह से मजदूरी और मुद्रा को समाप्त कर देता है, और उत्पादन और श्रम उत्पादों के साधनों के पूर्ण सार्वजनिक स्वामित्व का पीछा करता है। कम्युनिस्ट अराजकतावादियों का मानना ​​है कि बाजार ही एक अनुचित पदानुक्रम है जो अन्याय पैदा करता है।

अराजकता पारस्परिक सहायता और अराजकता पूंजीवाद

हालांकि दोनों राज्य का विरोध करते हैं, लेकिन संपत्ति और बाजार की अवधारणाओं में अपूरणीय विरोधाभास हैं। पारस्परिक सहायतावाद पूंजीगत अंतर्निहित विशेषताओं जैसे पूंजी संचय, लाभ, ब्याज, पट्टे पर और दासता के लिए दृढ़ता से विरोध करता है। हालांकि, अराजक पूंजीवाद, इन्हें मुक्त बाजार के अपरिहार्य परिणामों के रूप में मानता है और बाजार के माध्यम से सभी सामाजिक सेवाओं के निजीकरण और रखरखाव की वकालत करता है। आपसी सहायता वामपंथी उदारवाद है, जबकि अराजक पूंजीवाद को दक्षिणपंथी माना जाता है।

अराजकतावाद पारस्परिक सहायता और सामूहिकता/व्यक्तिवाद अराजकतावाद

प्राउडहॉन ने पारस्परिक सहायतावाद को "संश्लेषण" या साम्यवाद और निजी स्वामित्व के "सामाजिक के तीसरे रूप" के रूप में वर्णित किया, व्यक्तिवाद की "स्वतंत्रता" और सामूहिकता के "समानता और कानून" के बीच संतुलन खोजने की कोशिश की। यह वैचारिक कनेक्शन के रूप में व्यक्तिगत स्वतंत्रता और सामाजिक समानता के दृष्टिकोण पर जोर देते हुए, व्यक्तिवादी अराजकतावाद से अलग है। इसी समय, यह सामूहिक अराजकतावाद से भी अलग है, जो उत्पादन के साधनों की सामूहिक स्वामित्व और सामूहिक शक्ति पर अधिक जोर देता है।

कार्यान्वयन पथ और व्यावहारिक दुविधा

पारस्परिक सहायता सामाजिक परिवर्तन को प्राप्त करने के लिए अपनी रणनीतियों में प्रगतिशील और अहिंसक हो जाती है, लेकिन इसका सिद्धांत और अभ्यास भी चुनौतियों का सामना करता है।

धीरे -धीरे बेहतर और दोहरी शक्ति

अधिकांश पारस्परिक सहायताकर्ता सशस्त्र संघर्ष के बजाय शांतिपूर्ण साधनों के माध्यम से सामाजिक परिवर्तन को बढ़ावा देते हैं। वे "दोहरी शक्ति" और "काउंटर अर्थशास्त्र" रणनीतियों की वकालत करते हैं। इसका मतलब है कि मौजूदा समाजों में वैकल्पिक, राज्य-स्वतंत्र या पूंजीवादी संस्थानों (जैसे सहकारी समितियों, सामुदायिक ऊर्जा, क्रेडिट यूनियनों) को स्थापित करना, धीरे-धीरे पुरानी प्रणाली की शक्ति को कमजोर करता है और अंततः नए समाज को स्वाभाविक रूप से पुराने समाज को बदलने की अनुमति देता है। कुछ आधुनिक विचारकों का मानना ​​है कि आपसी सहायतावाद अत्यधिक पूंजीवादी देशों (जैसे संयुक्त राज्य अमेरिका) के लिए एक महत्वपूर्ण अल्पकालिक लक्ष्य या संक्रमणकालीन चरण हो सकता है।

आलोचना और चुनौती

अराजकता पारस्परिक सहायता भी विभिन्न दृष्टिकोणों से गंभीर आलोचना का सामना करती है:

• मार्क्सवादी आलोचना : मार्क्स और एंगेल्स ने प्राउडन की पारस्परिक सहायतावाद को "पेटी-बुर्जुआ राजनीतिक विचार" के रूप में चित्रित किया, यह मानते हुए कि यह केवल मजदूरी श्रम की जड़ को छूने के बिना ब्याज का विरोध करता है, और बेहतर वित्तीय साधनों के माध्यम से संरचनात्मक उत्पादन संबंधों की समस्या को हल करने का प्रयास करता है।
• बाजार आंतरिक समस्याएं : आलोचक बताते हैं कि गैर-पूंजीवादी बाजारों में भी, बाजार की ताकतें असमानता, शोषण, पर्यावरण विनाश, अल्पकालिक और आर्थिक अस्थिरता पैदा कर सकती हैं। बाजार प्रतिस्पर्धा सामाजिक एकता को नष्ट कर सकती है और यहां तक ​​कि आपसी सहायता सहकारी समितियों को भी जीवित रहने के लिए असामाजिक और विरोधी-पारिस्थितिक व्यवहारों को अपनाने के लिए हो सकती है।
• मानव प्रकृति की परिकल्पना : पारस्परिक सहायतावाद की इस धारणा के लिए आलोचना की गई है कि यह मानव प्रकृति के बारे में "बहुत आशावादी" है। आलोचकों का मानना ​​है कि मनुष्य पूरी तरह से स्वायत्त नहीं हो सकता है और समाज को आदेश बनाए रखने, संघर्षों को हल करने और सार्वजनिक सेवाएं प्रदान करने के लिए राज्यों की आवश्यकता है।

समकालीन महत्व और भविष्य की संभावना

यद्यपि एक स्वतंत्र राजनीतिक आंदोलन के रूप में अराजकता ने ऐतिहासिक रूप से गिरावट आई है, लेकिन इसके मुख्य विचारों को समकालीन समाज, विशेष रूप से डिजिटल अर्थव्यवस्था के युग में नए रूपों में गूंजने लगा है।

सहकारी आंदोलन और सामुदायिक अभ्यास

आधुनिक श्रमिकों की सहकारी समितियां, आवास सहकारी समितियां और सामुदायिक आपसी सहायता नेटवर्क सूक्ष्म स्तर पर पारस्परिक सहायता के सिद्धांत के सभी ठोस प्रथाएं हैं। संगठनों के ये बॉटम-अप, पारस्परिक सहायता-आधारित रूप विश्व स्तर पर विकसित होते रहते हैं, यह दर्शाता है कि वे समाज का विरोध करने और बदलने में महत्वपूर्ण हैं। उदाहरण के लिए, स्पेनिश मोंड्रैगन सहकारी के कुछ ऑपरेटिंग मॉडल पारस्परिक सहायता से प्रभावित थे।

डिजिटल युग का विकेंद्रीकृत आत्मज्ञान

आधुनिक डिजिटल प्रौद्योगिकियां, विशेष रूप से ब्लॉकचेन, पॉइंट-टू-पॉइंट (पी 2 पी) नेटवर्क और विकेंद्रीकृत स्वायत्त संगठनों (डीएओ), तकनीकी वास्तुकला के संदर्भ में आपसी सहायतावाद के विकेंद्रीकृत और डी-मध्यस्थता अवधारणाओं के साथ अत्यधिक सुसंगत हैं। वे वितरित नेटवर्क के माध्यम से प्रत्यक्ष लेनदेन और सहयोगात्मक शासन का एहसास करते हैं, जो प्राउडॉन के "पीपुल्स बैंक" और "फ्रीडी कॉन्ट्रैक्ट" के लिए नए तकनीकी कार्यान्वयन पथ प्रदान करते हैं। हालांकि, इस संभावना से सावधान रहना आवश्यक है कि इन प्रौद्योगिकियों का पूंजीवादी तर्क द्वारा शोषण किया जा सकता है और शोषण और एकाधिकार के नए उपकरण बन सकते हैं।

मौजूदा कठिनाइयों का जवाब

स्वैच्छिक गठबंधन और गैर-अनिवार्य शासन पर जोर दिया गया, जो कि आपसी सहायतावाद द्वारा जोर दिया गया है, समकालीन समाज के सामने संकट प्रबंधन, तकनीकी नैतिकता और आर्थिक इक्विटी की समस्याओं के लिए वैकल्पिक समाधान प्रदान करता है। अपनी सैद्धांतिक विरासत को फिर से संगठित करके, हम एक अधिक न्यायसंगत और मुक्त समाज के निर्माण के लिए नए समाधान प्रदान कर सकते हैं।

अराजकता जैसी विभिन्न विचारधाराओं को समझकर, आप 8values ​​के परीक्षण परिणामों की अधिक गहराई से व्याख्या कर सकते हैं और विभिन्न राजनीतिक विचारों की सूक्ष्मताओं को समझ सकते हैं।