Anarco-mutualismo | 8 Value Interpretazione dell'ideologia ideologica nei test politici

Un'interpretazione profonda del mutualismo anarchico, un liberalismo di sinistra che enfatizza i mercati liberi, la cooperazione di aiuto reciproco e l'ordine sociale non compulsivo. Comprendi le sue idee fondamentali, lo sviluppo storico, il modello economico, le sue differenze rispetto all'anarchismo e al capitalismo tradizionale e alla sua rivelazione nella società contemporanea. Vuoi esplorare la tua posizione politica? Puoi provare 8 valori di test politici, che possono aiutarti a comprendere meglio la tua posizione sullo spettro politico.

Anarcho-Mutualismo è un importante ramo del pensiero anarchico, pioniere dal pensatore francese del XIX secolo Pierre-Joseph Proudhon. Sostiene l'istituzione di una società apolide e non gerarchica e organizza la vita socio-economica attraverso la cooperazione volontaria, l'alleanza libera e l'assistenza reciproca. Come una delle prime forme di anarchismo da esplorare sistematicamente, il mutua ausiliario è chiamato "anarchismo" dallo stesso orgoglioso ed è ampiamente considerato uno dei teorici più influenti dell'anarchismo. È spesso visto come una scuola di pensiero tra anarchismo individualistico e anarchismo collettivo, combinando alcune forme di proprietà collettiva e proprietà privata.

I principi e le definizioni fondamentali di anchice aiuti anarchici

Il concetto fondamentale di reciproco anarchico è quello di raggiungere l'ordine sociale attraverso l'assistenza reciproca e la cooperazione piuttosto che la coercizione dello stato e di criticare la centralizzazione e la violenza monopolistica statale. Non è una semplice "anarchia", ma ciò che orgoglioso chiama "anarchia è ordine senza potere", sottolineando l'unità dialettica tra libertà e ordine.

Unione anti-autorità e libertà

Gli aiuti reciproci sono fermamente contrari alla gerarchia e alla centralizzazione, credendo che sia lo stato che le grandi società hanno creato sistemi di controllo e sfruttamento. La società che immaginano è una società in cui le persone raggiungono liberamente accordi di cooperazione, persone che gestiscono i propri affari e si sostenevano a vicenda attraverso l'assistenza reciproca e il credito. Questa idea è strettamente legata all'obiettivo dell'anarchismo senza un sovrano o un'istituzione obbligatoria. Proudhon ritiene che qualsiasi autorità, dominio o sovranità che non sia scelta dalla razionalità e dal calcolo di un individuo dovrebbe essere abbandonata.

La forma unica di socialismo di mercato

L'anarchia reciproco è definito come una forma di socialismo di mercato del libero arbitrio. Supporta un mercato libero composto da uomini di artigianato indipendente, piccole imprese e cooperative dei lavoratori, ma si oppone fermamente alla concentrazione su larga scala di ricchezza e potere. Mira a creare un sistema di lavoratori autonomi e le loro cooperative per scambiare beni e servizi in modo equo senza interessi, affitto, profitto, proprietario o capitalista. Questo modello contrasta con la natura di sfruttamento del capitalismo, perché si oppone fondamentalmente concetti intrinseci di sfruttamento del capitalismo come aggregazione di capitale, interesse, monopolio, usura e schiavitù salariale.

Differenza tra possesso e proprietà

Sulla questione della proprietà, Proudhon ha presentato la famosa dichiarazione che "la proprietà è furto". Tuttavia, la "proprietà" che ha criticato specificamente si riferisce al reddito non di lavoro da guadagni di lavoro attraverso lo sfruttamento di altri, come l'affitto del suolo, gli interessi, i profitti e l'affitto. Al contrario, ha proposto il concetto di "possesso", una forma di proprietà non sfruttata basata sul lavoro personale e sull'uso effettivo, come una casa in cui una singola vive o uno strumento per il lavoro. Aidiani mutuali credono che tutti abbiano il diritto di ottenere prodotti del loro lavoro diretto e di produrli attraverso mezzi di produzione controllati da individui o collettivamente. La proprietà dell'Associazione dei lavoratori è di proprietà collettiva dall'associazione.

Il meccanismo operativo economico dell'assistenza reciproca

Il mutualidismo mira a raggiungere l'equità e l'efficienza senza intervento statale attraverso una serie di meccanismi economici specifici.

Banking reciproco e credito senza interessi

Le banche di credito reciproche sono il pilastro principale del modello economico di aiuto reciproco. Queste banche forniranno prestiti a basso interesse o senza interessi per supportare individui e lavoratori nella costruzione di imprese e si impegnano nel commercio. La "banca popolare" o la "banca di scambio" concepita da Proudhon sarebbe indipendente dallo stato, fornendo prestiti senza interessi ai produttori industriali e agricoli, liberandoli così dallo sfruttamento dell'usura. Questo modello mira a incoraggiare l'imprenditorialità e aumentare i salari riducendo i costi di prestito, garantendo che la maggior parte della ricchezza non sia concentrata nelle mani di alcune élite.

Teoria del valore del lavoro e prezzo equo

Il mutualidismo adotta la teoria del valore del lavoro e ritiene che il valore di una merce dovrebbe essere determinato dal tempo di lavoro (incluso il contributo di terra, innovazione e lavoro) nella produzione della merce. In base a tale sistema, i lavoratori dovrebbero ottenere l'intero valore dei loro prodotti di lavoro al fine di evitare lo sfruttamento del lavoro da parte dei capitalisti. Proudhon sostiene che i prodotti e i servizi sul mercato dovrebbero essere venduti a "prezzi equi", vale a dire i prezzi che possono essere determinati nell'ambito consentito dai calcoli umani. Ciò significa che la transazione deve essere reciprocamente vantaggiosa e nessuna delle due parti può ottenere benefici impropri sfruttando l'altra parte.

Cooperative e antitrust dei lavoratori

Il mutualidismo sottolinea il ruolo centrale delle cooperative dei lavoratori nell'economia, in cui i dipendenti possiedono e gestiscono collettivamente i loro luoghi di lavoro. Questo modello garantisce la democrazia sul posto di lavoro e garantisce che i produttori abbiano la proprietà dei frutti del loro lavoro. Al fine di prevenire la formazione del monopolio capitalista, il mutuale alghe si oppone a quattro principali monopoli: monopolio della valuta, monopolio della terra, monopolio tariffario e monopolio dei brevetti. Eliminando questi monopoli, Mutual Aidism mira a creare un libero mercato che garantisce una concorrenza equa e il libero scambio.

Contesto storico: da Proudhon agli echi contemporanei

L'idea dell'aiuto reciproco anarchico non nasce dal nulla. È strettamente correlato al movimento dei lavoratori nel XIX secolo e ha lasciato un segno profondo nel corso della storia.

Fondatore e sviluppo precoce

Proudhon (1809-1865) è riconosciuto come il fondatore di Mutual Aidism e la prima persona a definirsi un "anarchico". I suoi pensieri furono profondamente ispirati dai "mutuellisti" dei lavoratori dei tessitori di Lione francese negli anni 1830, che perseguirono assistenza reciproca e autogestione. Proudhon ha superato il suo libro "What is Property?》 E" General Theory of the Revolution nel XIX secolo ", ecc., Elaborano sistematicamente il concetto di reciproca assistenza.

La prima lotta del percorso internazionale

Il mutuale ausimentale ha svolto un ruolo importante nell'Associazione internazionale dei lavoratori (prima internazionale) a metà del XIX secolo. Tuttavia, è scoppiato un conflitto fondamentale di linee tra mutuali aiuti e marxisti rappresentati da Karl Marx nella forma sociale e percorso di realizzazione future. Gli anarchici sostengono l'abolizione di tutti gli stati e l'autorità e distruggono lo stato attraverso la rivoluzione sociale e le azioni dirette, mentre i marxisti sostengono la sequestro del potere statale attraverso il proletariato e la creazione di una dittatura proletaria di transizione. Questo disaccordo portò gli anarchici espulsi dal primo internazionale nel 1872.

L'eredità dell'aiuto reciproco americano

Negli Stati Uniti, Josiah Warren è considerata la prima anarchica americana e i suoi concetti di "sovranità individuale" e "il costo è un limite al prezzo" costituiva le prime basi del mutualismo americano. Benjamin Tucker ha successivamente introdotto i pensieri di Proudhon negli Stati Uniti, sviluppando l'anarchismo americano in un vero movimento. Tucker definisce il socialismo come una lotta con l'usura, mentre l'anarchismo come una lotta con l'autorità, che crede non si escluda a vicenda, ma si sovrappone tra loro.

Confronto con altre ideologie politiche

Aiuto reciproco anarchico occupa una posizione unica nello spettro anarchico, che lo rende sia rilevante che distinto da molti altri generi. Puoi anche esaminare le connessioni e le differenze tra le diverse scuole di pensiero da una prospettiva più macro attraverso l'analisi delle coordinate spettrali politiche .

Aiuto reciproco di anarchia e comunismo anarchia

Ci sono differenze fondamentali nel modo in cui sono organizzati i due. Il mutuale dell'aiuto sostiene la "distribuzione per lavoro", mantenendo il concetto di mercato e valuta e consentendo una proprietà privata basata sull'occupazione ". Il comunismo anarchico sostiene la "distribuzione su richiesta", abolindo completamente i salari e la valuta e persegue la piena proprietà pubblica di mezzi di produzione e prodotti di lavoro. Gli anarchici comunisti credono che il mercato stesso sia una gerarchia ingiusta che crea ingiustizia.

Aiuto reciproco di anarchia e capitalismo anarchia

Sebbene entrambi si oppongono allo stato, ci sono contraddizioni inconciliabili nei concetti di proprietà e mercato. Il mutuale alizio si oppone fermamente caratteristiche intrinseche capitaliste come l'accumulo di capitale, il profitto, gli interessi, il leasing e la schiavitù salariale. Il capitalismo anarchico, tuttavia, si tratta come inevitabili conseguenze del libero mercato e sostiene la privatizzazione e la manutenzione di tutti i servizi sociali attraverso il mercato. L'aiuto reciproco è il liberalismo di sinistra, mentre il capitalismo anarchico è considerato come di destra.

Anarchismo Aiuto reciproco e collettivismo/Individualismo Anarchismo

Orgoglioso ha descritto il mutualidismo come una "sintesi" o "terza forma di sociale" del comunismo e della proprietà privata, cercando di trovare un equilibrio tra l '"indipendenza" dell'individualismo e la "uguaglianza e legge" del collettivismo. È diverso dall'anarchismo individualistico, sottolineando la visione della libertà personale e dell'uguaglianza sociale come connessioni concettuali. Allo stesso tempo, è anche diverso dall'anarchismo collettivo, che sottolinea maggiormente la proprietà collettiva e il potere collettivo dei mezzi di produzione.

Percorso di implementazione e dilemma pratico

Il mutuale aidismo tende ad essere progressivo e non violento nelle sue strategie per raggiungere il cambiamento sociale, ma anche la sua teoria e la sua pratica affrontano sfide.

Gradualmente migliorato e doppia potenza

La maggior parte dei mutuali aiuti tende a promuovere il cambiamento sociale attraverso mezzi pacifici piuttosto che una lotta armata. Sostengono strategie di "doppia potenza" e "controspionati". Ciò significa stabilire istituzioni alternative, indipendenti dallo stato o capitalista (come cooperative, energia comunitaria, sindacati di credito) nelle società esistenti, indebolendo gradualmente il potere del vecchio sistema e alla fine consentendo alla nuova società di sostituire naturalmente la vecchia società. Alcuni pensatori moderni ritengono che il mutuale aidismo possa essere un importante obiettivo a breve termine o una fase di transizione per i paesi altamente capitalisti (come gli Stati Uniti).

Critica e sfida

L'anarchia Mutual Aidism affronta anche gravi critiche da diverse prospettive:

• Critiche marxiste : Marx ed Engels hanno caratterizzato il reciproco di Proudhon come "pensiero politico di piccole dimensioni", credendo che si opponga solo all'interesse senza toccare la radice del lavoro salariale e i tentativi di risolvere il problema delle relazioni di produzione strutturale attraverso mezzi finanziari migliorati.
• Problemi intrinseci del mercato : i critici sottolineano che anche nei mercati non capitalisti, le forze di mercato possono portare a disuguaglianza, sfruttamento, distruzione ambientale, breve termine e volatilità economica. La concorrenza del mercato può erodere l'unità sociale e può persino indurre le cooperative di aiuto reciproco ad adottare comportamenti antisociali e anti-ecologici per sopravvivere.
• Ipotesi della natura umana : il mutua aidismo è stato criticato per la sua ipotesi che sia "troppo ottimista" sulla natura umana. I critici ritengono che gli esseri umani non possano essere completamente autonomi e che la società abbia bisogno di stati per mantenere l'ordine, risolvere i conflitti e fornire servizi pubblici.

Significato contemporaneo e prospettiva futura

Sebbene l'anarchia come movimento politico indipendente sia diminuita storicamente, le sue idee fondamentali hanno ricevuto clamore in nuove forme nella società contemporanea, in particolare l'era dell'economia digitale.

Movimento cooperativo e pratica della comunità

Le cooperative dei lavoratori moderni, le cooperative abitative e le reti di mutua aiuto della comunità sono tutte pratiche concrete del principio di mutua aiuto a livello micro. Queste forme di organizzazioni dal basso verso l'alto e reciproche basate sull'assistenza continuano a svilupparsi a livello globale, indicando che rimangono importanti per resistere e trasformare la società. Ad esempio, alcuni dei modelli operativi della cooperativa mondragica spagnola sono stati colpiti dal mutualidismo.

Illuminazione decentralizzata dell'era digitale

Le moderne tecnologie digitali, in particolare la blockchain, le reti point-to-point (P2P) e le organizzazioni autonome decentralizzate (DAOS), sono altamente coerenti con i concetti decentralizzati e de-mediati di mutuale in termini di architettura tecnica. Si rendono conto che transazioni dirette e governance collaborativa attraverso reti distribuite, che sembrano fornire nuovi percorsi tecnologici di attuazione per la "Banca popolare" di Proudhon e il "contratto di libertà". Tuttavia, è necessario diffidare della possibilità che queste tecnologie possano essere sfruttate dalla logica capitalista e diventare nuovi strumenti di sfruttamento e monopolio.

Risposta alle difficoltà esistenti

Le alleanze volontarie e la governance non compulsiva enfatizzate dal mutuale aidismo forniscono soluzioni alternative ai problemi della gestione delle crisi, dell'etica tecnica e dell'equità economica che affrontano la società contemporanea. Riesamando la sua eredità teorica, possiamo fornire nuove soluzioni per costruire una società più equa e libera.

Comprendendo varie ideologie come l'anarchia, è possibile interpretare i risultati dei test di 8 valori in modo più profondo e comprendere le sottigliezze di diverse idee politiche.