Anarcho-Mutualism | 8Values政治テストにおけるイデオロギーイデオロギーの解釈

自由市場、相互援助協力、非衝撃社会秩序を強調する左翼の自由主義、無秩序な相互支援主義の深い解釈。その核となるアイデア、歴史的発展、経済モデル、伝統的なアナキズムと資本主義との違い、および現代社会における啓示を理解してください。あなた自身の政治的スタンスを探求したいですか？政治的テストの8つの価値を試すことができます。これは、政治的スペクトルに対する自分の立場をよりよく理解するのに役立ちます。

アナルコミュートアー主義は、19世紀のフランスの思想家ピエール・ジョセフ・プルードンによって開拓されたアナキスト思想の重要な枝です。それは、無国籍で非階層社会の設立を提唱し、自発的な協力、自由な同盟、相互支援を通じて社会経済生活を組織します。体系的に説明されるアナキズムの最も初期の形態の1つとして、相互のエイディズムはプラードン自身によって「アナキズム」と呼ばれ、アナキズムの最も影響力のある理論家の一人と広く見なされています。それはしばしば、個人主義的なアナキズムと集団的アナキズムの間の思考の学校と見なされ、特定の形態の集団所有と私有財産を組み合わせています。

アナキスト相互援助の中核的な原則と定義

アナキストの相互支援主義の核となる概念は、国家の強制ではなく相互援助と協力を通じて社会秩序を達成し、集中化と国家独占暴力を批判することです。それは単純な「無秩序」ではありませんが、プラードホンが「無秩序は力のない秩序」と呼んでいるもので、自由と秩序の間の弁証法的な統一を強調しています。

反執行と自由連合

相互エイターは、州と大企業の両方が制御と搾取のシステムを作成したと信じて、階層と集中化にしっかりと反対しています。彼らが想定している社会は、人々が自由に協力協定に到達し、個人が自分の業務を管理し、相互支援と信用を通じてお互いを支援する社会です。このアイデアは、支配者や義務的な機関なしでは、アナキズムの目標と密接に関連しています。プルドンは、個人自身の合理性と計算によって選択されない権限、支配、または主権を放棄する必要があると考えています。

市場社会主義のユニークな形態

アナーキー相互援助は、自由意志の市場社会主義の形態として定義されています。独立した手工芸人、中小企業、労働者の協同組合で構成される自由市場をサポートしていますが、大規模な富と権力の集中にしっかりと反対しています。それは、利子、家賃、利益、家主、資本家なしで公正な方法で商品やサービスを交換するために、自営業の労働者とその協同組合のシステムを創造することを目指しています。このモデルは、資本主義の搾取的な性質とは対照的です。これは、資本集約、関心、独占、高利貸し、賃金奴隷制など、資本主義の固有の搾取性の固有の概念に根本的に反対するためです。

所有と所有権の違い

財産の問題に関して、プルドンは「財産は盗難である」という有名な声明を提案しました。しかし、彼が批判した「所有権」は、土地の賃料、利息、利益、家賃など、他者の搾取による労働者の利益からの非労働収入を具体的に言及しています。対照的に、彼は、個人が住んでいる家や仕事のためのツールなど、個人の労働と実際の使用に基づいた非掘削財産の形である「所有」の概念を提案しました。相互援助者は、誰もが直接労働の製品を取得し、個人によって制御される生産の手段を通じてそれらを生産する権利を持っていると信じています。労働者協会の財産は、協会が集合的に所有しています。

相互支援の経済的運用メカニズム

相互支援は、一連の特定の経済メカニズムを通じて、国家の介入なしに公平性と効率を達成することを目指しています。

相互銀行と無利子クレジット

相互の信用銀行は、相互援助の経済モデルの中心的な柱です。これらの銀行は、企業の構築と貿易に従事する個人と労働者を支援するために、低金利または無利子ローンを提供します。プルードンによって考案された「人民銀行」または「交換銀行」は、州とは独立しており、産業および農業生産者に無利子の融資を提供し、それによって彼らを高利貸しの搾取から解放します。このモデルは、起業家精神を奨励し、借入コストを削減し、富の大部分が少数のエリートの手に集中しないようにすることにより、賃金を引き上げることを目指しています。

労働価値理論と公正価格

相互の支援は労働価値理論を採用しており、商品の生産における労働時間（土地、革新、労働の貢献を含む）によって商品の価値が決定されるべきであると考えています。そのようなシステムの下で、労働者は資本家の労働の搾取を避けるために、労働製品の全価値を得る必要があります。プルドンは、市場の製品とサービスは「公正価格」、つまり人間の計算で許可されている範囲内で決定できる価格で販売する必要があると主張しています。これは、取引が相互に有益でなければならず、どちらの当事者も相手を搾取することによって不適切な利益を得ることができないことを意味します。

労働者の協同組合と反トラスト

相互のエイディズムは、従業員が職場を集合的に所有および管理する経済における労働者の協同組合の中心的な役割を強調しています。このモデルは、職場での民主主義を保証し、生産者が彼らの労働の成果を所有することを保証します。資本主義の独占の形成を防ぐために、相互のエイディズムは、通貨独占、土地独占、関税独占、特許独占の4つの主要な独占に反対しています。これらの独占を排除することにより、相互のエイディズムは、公正な競争と自由貿易を保証する真の自由市場を創造することを目指しています。

歴史的文脈：プラードンから現代のエコーまで

アナキストの相互援助のアイデアは、薄い空気から生まれるものではありません。 19世紀の労働者運動と密接に関連しており、歴史の中で深いマークを残しています。

創設者および早期開発

プルドン（1809-1865）は、相互アイエイズムの創設者として認識されており、自分を「アナキスト」と呼んだ最初の人として認められています。彼の考えは、1830年代のフランスのリヨン織工労働者の「ミューティュエリスト」に深く触発され、相互援助と自己管理を追求しました。プルドンは、彼の著書「財産とは何ですか？》」と「19世紀の革命の一般理論」などを渡し、相互支援の概念について体系的に詳しく説明しました。

最初のインターナショナルのルート闘争

相互アイエイズムは、19世紀半ばの国際労働者協会（First International）で重要な役割を果たしました。しかし、将来の社会的形態と実現の道において、カール・マルクスが代表する相互支援者とマルクス主義者の間で根本的な対立が起こりました。アナキストは、すべての州と権威を廃止し、社会革命と直接的な行動を通じて国家を破壊することを擁護し、マルクス主義者はプロレタリアートを通じて国家権力を奪い、過渡的なプロレタリア独裁を確立することを提唱している。この不一致は、1872年にアナキストがファーストインターナショナルから追放されることにつながりました。

アメリカの相互援助の相続

米国では、ジョサイア・ウォーレンは最初のアメリカのアナキストと考えられており、彼の「個々の主権」と「コストは価格の制限です」という概念は、アメリカの相互主義の初期の基盤を形成しました。ベンジャミン・タッカーは後にプラウドンの考えを米国に紹介し、アメリカのアナキズムを本当の運動に発展させました。タッカーは、社会主義を高利貸しとの闘いと定義しますが、アナキズムは権威との闘いとして定義します。これは相互に排他的ではなく、互いに重複していると考えています。

他の政治的イデオロギーとの比較

アナキストの相互援助は、アナキストのスペクトルにおけるユニークな立場を占めており、それが他の多くのジャンルとは関連性があり、異なる両方のジャンルとは異なります。また、政治的スペクトル座標分析を通じて、よりマクロの観点から、よりマクロの観点から、さまざまな考え方の学校間のつながりと違いを調べることもできます。

アナーキー相互援助とアナーキー共産主義

この2つの組織化方法には根本的な違いがあります。相互の支援は、「仕事による分配」を支持し、市場と通貨の概念を維持し、「職業」に基づいて私有財産を許可します。無秩序な共産主義は、「オンデマンドの分配」を支持し、賃金と通貨を完全に廃止し、生産と労働製品の完全な公共所有権を追求します。共産主義のアナキストは、市場自体が不正を生み出す不公平な階層であると信じています。

アナーキー相互援助とアナーキー資本主義

どちらも国家に反対していますが、財産と市場の概念には和解できない矛盾があります。相互の支援は、資本の蓄積、利益、利子、リース、賃金奴隷制などの資本主義的な固有の特性にしっかりと反対しています。しかし、無秩序な資本主義は、これらを自由市場の必然的な結果と見なし、市場を通じてすべての社会サービスの民営化と維持を提唱しています。相互援助は左翼の自由主義であり、無秩序な資本主義は右翼と見なされています。

アナキズム相互援助と集団主義/個人主義アナキズム

プルドンは、相互の支援を共産主義と私的所有権の「統合」または「第三の社会」と表現し、個人主義の「独立」と集団主義の「平等と法律」とのバランスを見つけようとしました。それは個人主義的なアナキズムとは異なり、概念的なつながりとしての個人の自由と社会的平等の見解を強調しています。同時に、それは集合的なアナキズムとは異なり、それは生産手段の集団所有権と集合的な力にもっと強調しています。

実装パスと実用的なジレンマ

相互アイソシズムは、社会的変化を達成するための戦略において進歩的で非暴力的である傾向がありますが、その理論と実践も課題に直面しています。

徐々に改善され、二重のパワー

ほとんどの相互支援者は、武装闘争ではなく、平和的な手段を通じて社会的変化を促進する傾向があります。彼らは「二重の力」と「経済学」戦略を提唱しています。これは、既存の社会における代替、国家独立、または資本主義の制度（協同組合、コミュニティエネルギー、信用組合など）を確立し、徐々に古いシステムの力を弱め、最終的に新しい社会が古い社会を自然に置き換えることを可能にすることを意味します。一部の現代の思想家は、相互の支援主義が非常に資本主義国（米国など）にとって重要な短期的な目標または移行段階になる可能性があると信じています。

批判と挑戦

アナーキーの相互支援は、さまざまな視点からの深刻な批判にも直面しています。

マルクス主義の批判：マルクスとエンゲルスは、プルードンの相互支援主義を「ささいなブルジョアの政治的思考」と特徴づけ、賃金労働の根源に触れることなく関心に反対するだけであり、財政的手段の改善を通じて構造生産関係の問題を解決しようとすると信じています。
市場の固有の問題：批評家は、非資本主義市場でさえ、市場の力が不平等、搾取、環境破壊、短期主義、経済的ボラティリティにつながる可能性があると指摘しています。市場競争は社会的統一を侵食する可能性があり、相互援助協同組合が反社会的および反生態学的行動を採用することさえ引き起こす可能性さえあります。
人間性の仮説：相互のエイディズムは、それが人間性について「楽観的すぎる」という仮定で批判されてきました。批評家は、人間は完全に自律的ではなく、社会は秩序を維持し、紛争を解決し、公共サービスを提供するために国家を必要とすると信じています。

現代の重要性と将来の見通し

独立した政治運動としての無秩序は歴史的に衰退しましたが、その中心的なアイデアは、現代社会、特にデジタル経済の時代に新しい形で響き渡りました。

協力運動とコミュニティの実践

現代の労働者協同組合、住宅協同組合、コミュニティ相互援助ネットワークはすべて、ミクロレベルでの相互援助の原則の具体的な慣行です。これらのボトムアップ、相互支援に基づいた形態の組織はグローバルに発展し続けており、社会に抵抗し、変容する上で重要であることを示しています。たとえば、スペインのモンドラゴン協同組合の運用モデルのいくつかは、相互のアイディア主義の影響を受けました。

デジタル時代の分散化された啓発

最新のデジタルテクノロジー、特にブロックチェーン、ポイントツーポイント（P2P）ネットワーク、および分散型自律組織（DAO）は、技術アーキテクチャの観点から相互支援の分散化された介在性の概念と非常に一致しています。彼らは、分散ネットワークを通じて直接的な取引と共同ガバナンスを実現します。これは、プラウドンの「人民銀行」と「フリーダイ契約」の新しい技術実装パスを提供しているようです。ただし、これらの技術が資本主義の論理によって搾取され、搾取と独占の新しいツールになる可能性に注意する必要があります。

既存の困難に対する対応

相互支援によって強調された自発的な提携と非衝撃ガバナンスは、現代社会が直面している危機管理、技術倫理、経済的公平性の問題に対する代替ソリューションを提供します。その理論的遺産を再検討することにより、より公平で自由な社会を構築するための新しい解決策を提供できます。

アナーキーなどのさまざまなイデオロギーを理解することにより、 8価値のテスト結果をより深く解釈し、さまざまな政治的アイデアの微妙さを理解することができます。