Анархо-мутоализм | 8 Обзор интерпретации идеологической идеологии в политических тестах
Глубокая интерпретация анархического взаимного Aidism, левого либерализма, который подчеркивает свободные рынки, сотрудничество в взаимной помощи и некомпулярной социальной порядок. Поймите его основные идеи, историческое развитие, экономическую модель, его отличия от традиционного анархизма и капитализма, а также откровение в современном обществе. Хотите исследовать свою политическую позицию? Вы можете попробовать 8 ценностей политических тестов, которые могут помочь вам лучше понять вашу позицию в отношении политического спектра.
Анархо-мутоализм является важной ветвью анархистской мысли, впервые представленной французским мыслителем 19-го века Пьер-Джозеф Паркун. Он выступает за создание бессмысленного, не иерархического общества и организует социально-экономическую жизнь посредством добровольного сотрудничества, свободного альянса и взаимной помощи. Как одна из самых ранних форм анархизма, которая должна быть систематически изложена, сам взаимный эйдизм называется «анархизмом» самим Прайдхоном и широко считается одним из самых влиятельных теоретиков анархизма. Это часто рассматривается как школа мышления между индивидуалистическим анархизмом и коллективным анархизмом, сочетающим определенные формы коллективной собственности и частной собственности.
Основные принципы и определения анархистской взаимной помощи
Основная концепция анархистского взаимного пользователя заключается в достижении социального порядка посредством взаимной помощи и сотрудничества, а не государственного принуждения, а также критиковать централизацию и государственное монопольное насилие. Это не простая «анархия», но то, что Прайдхон называет «анархией - это порядок без власти», подчеркивая диалектическое единство между свободой и порядком.
Союз анти-власти и свободы
Взаимодействие прочно против иерархии и централизации, полагая, что как государственные, так и крупные корпорации создали системы контроля и эксплуатации. Общество, которое они представляют, - это общество, в котором люди свободно достигают соглашений о сотрудничестве, лиц, управляющие своими делами и поддерживают друг друга посредством взаимной помощи и кредита. Эта идея тесно связана с целью анархизма без правителя или обязательного учреждения. Прудхон считает, что любая власть, доминирование или суверенитет, который не выбран собственной рациональностью и расчетом человека, должны быть отброшены.
Уникальная форма рыночного социализма
Анархическая взаимная помощь определяется как форма рыночного социализма свободной воли. Он поддерживает свободный рынок, состоящий из независимых ремесленников, малых предприятий и кооперативов работников, но твердо выступает против крупномасштабной концентрации богатства и власти. Он стремится создать систему самозанятых работников и их кооперативов для справедливого обмена товарами и услуг без процентов, аренды, прибыли, арендодателя или капиталиста. Эта модель контрастирует с эксплуатационной природой капитализма, потому что она в корне противодействует неотъемлемым понятиям эксплуатации, такими как агрегация капитала, интерес, монополия, ростовщичество и рабство заработной платы.
Разница между владением и владением
По вопросу о собственности Прайдхон выдвинул знаменитое заявление о том, что «собственность - это кража». Тем не менее, «право собственности», которую он критиковал, в частности, относится к некачественному доходу от роста труда за счет эксплуатации других, таких как аренда земли, проценты, прибыль и аренда. Напротив, он предложил концепцию «владения», форму неэкспонируемого имущества, основанного на личном труде и фактическом использовании, такой как дом, где живет человек или инструмент для работы. Взаимные американцы считают, что каждый имеет право на получение продуктов своего прямого труда и производить их с помощью производства, контролируемых отдельными лицами или коллективно. Собственность Ассоциации рабочих в совокупности принадлежит Ассоциации.
Механизм экономической эксплуатации взаимной помощи
Взаимный Aidism стремится к достижению справедливости и эффективности без вмешательства государства посредством ряда конкретных экономических механизмов.
Взаимное банковское дело и беспроцентный кредит
Взаимные кредитные банки являются основным столпом экономической модели взаимной помощи. Эти банки предоставят кредиты с низкими процентами или беспроцентами для поддержки отдельных лиц и работников в строительстве предприятий и участия в торговле. «Народный банк» или «биржевой банк», задуманный Пардхоном, будет независимым от государства, предоставляя беспроцентные кредиты для промышленных и сельскохозяйственных производителей, тем самым освобождая их от эксплуатации роита. Эта модель направлена на то, чтобы поощрять предпринимательство и повышение заработной платы за счет снижения затрат на заимствование, гарантируя, что большая часть богатства не сосредоточена в руках нескольких элит.
Теория труда и справедливая цена
Взаимный Aidism принимает теорию труда и считает, что ценность товара должна определяться трудовым временем (включая вклад земли, инноваций и труда) в производство товара. В рамках такой системы работники должны получить полную стоимость своих трудовых продуктов, чтобы избежать использования капиталистов. Прудхон утверждает, что продукты и услуги на рынке должны продаваться по «справедливым ценам», то есть цен, которые могут быть определены в рамках схватки, разрешенных человеческими расчетами. Это означает, что транзакция должна быть взаимовыгодной, и ни одна из сторон не может получить неправильные преимущества, используя другую сторону.
Рабочие кооперативы и антимонопольный законодатель
Взаимный Aidism подчеркивает центральную роль кооперативов работников в экономике, где сотрудники коллективно владеют и управляют своими рабочими местами. Эта модель гарантирует демократию на рабочем месте и гарантирует, что производители владеют плодами своего труда. Чтобы предотвратить формирование капиталистической монополии, взаимный Aidism выступает против четырех основной монополии: валютная монополия, земельная монополия, тарифная монополия и патентная монополия. Устранение этих монополий, взаимный Aidism стремится создать действительно свободный рынок, который обеспечивает справедливую конкуренцию и свободную торговлю.
Исторический контекст: от Прайдхона до современных эхо
Идея анархистской взаимной помощи не рождена из воздуха. Это тесно связано с рабочим движением в 19 веке и оставило глубокую оценку в ходе истории.
Основатель и раннее развитие
Пардхон (1809-1865) признан основателем Mutual Aidism и первого человека, который называет себя «анархистом». Его мысли были глубоко вдохновлены «мутуэллистами» французских работников ткачи Лионса в 1830-х годах, которые преследовали взаимную помощь и самоуправление. Прудкон прошел свою книгу «Что такое собственность?》 И« Общая теория революции в 19 веке »и т. Д., Систематически уточняет концепцию взаимной помощи.
Первая международная борьба с маршрутом
Взаимный Aidism сыграл важную роль в Международной ассоциации работников (First International) в середине 19-го века. Тем не менее, разразился фундаментальный конфликт линии между взаимными пользователями и марксистами, представленными Карлом Марксом в будущей социальной форме и пути реализации. Анархисты защищают отмену всех государств и власти и уничтожают государство посредством социальной революции и прямых действий, в то время как марксисты выступают за захваты государственной власти через пролетариат и устанавливая переходную пролетарную диктатуру. Это разногласия привело к тому, что анархисты были изгнаны из первого интернационала в 1872 году.
Наследство американской взаимной помощи
В Соединенных Штатах Иосия Уоррен считается первым американским анархистом, и его концепции «индивидуального суверенитета» и «стоимость - это ограничение на цену», сформировавшие ранние основы американского взаимного инфуализации. Бенджамин Такер позже ввел мысли Прайдхона в Соединенные Штаты, превратив американский анархизм в реальное движение. Такер определяет социализм как борьбу с ростовщиком, в то время как анархизм как борьба с авторитетом, которая, по его мнению, не является взаимоисключающим, но совпадает друг с другом.
Сравнение с другими политическими идеологиями
Анархистская взаимная помощь занимает уникальную позицию в анархистском спектре, которая делает его актуальным и отличным от многих других жанров. Вы также можете изучить связи и различия между различными школами мышления с более макро -точки зрения посредством анализа политических спектральных координат .
Анархия взаимная помощь и анархия коммунизм
Существуют фундаментальные различия в том, как они организованы. Взаимный Aidism выступает за «распределение по работе», сохраняя концепцию рынка и валюты, а также разрешает частную собственность на основе «профессии». Анархический коммунизм выступает за «распределение по требованию», полностью отменяет заработную плату и валюту, и преследует полную государственную собственность в средствах производства и трудовых продуктов. Коммунистические анархисты считают, что сам рынок является несправедливой иерархией, которая создает несправедливость.
Анархия взаимная помощь и анархия капитализм
Хотя оба выступают против государства, в концепциях собственности и рынка возникают непримиримые противоречия. Взаимный AIDISM прочно выступает против капиталистических неотъемлемых характеристик, таких как накопление капитала, прибыль, проценты, лизинг и рабство заработной платы. Анархический капитализм, однако, рассматривает их как неизбежные последствия свободного рынка и выступает за приватизацию и поддержание всех социальных услуг через рынок. Взаимная помощь-это левый либерализм, в то время как анархический капитализм считается правым.
Анархизм взаимная помощь и коллективизм/индивидуализм анархизм
Прудхон описал взаимный адвокат как «синтез» или «третью форму социального» коммунизма и частной собственности, пытаясь найти баланс между «независимостью» индивидуализма и «равенством и законом» коллективизма. Он отличается от индивидуалистического анархизма, подчеркивая взгляд на личную свободу и социальное равенство как концептуальные связи. В то же время он также отличается от коллективного анархизма, который больше подчеркивает коллективную собственность и коллективную власть средств производства.
Путь реализации и практическая дилемма
Взаимный Aidism имеет тенденцию быть прогрессивным и ненасильственным в своих стратегиях для достижения социальных изменений, но его теория и практика также сталкиваются с проблемами.
Постепенно улучшен и двойная мощность
Большинство взаимных пользователей, как правило, способствуют социальным изменениям с помощью мирных средств, а не вооруженной борьбы. Они защищают стратегии «двойной власти» и «контрэкономика». Это означает установление альтернативных, независимых от государства или капиталистических институтов (таких как кооперативы, энергия сообщества, кредитные союзы) в существующих обществах, постепенно ослабляя власть старой системы и в конечном итоге позволяя новому обществу естественным образом заменить старое общество. Некоторые современные мыслители считают, что взаимный пользователь может быть важной краткосрочной целью или переходной стадией для высокопоставленных стран капиталистов (таких как Соединенные Штаты).
Критика и вызов
Анархийский взаимный оркестр также сталкивается с тяжелой критикой с разных точек зрения:
- Марксистская критика : Маркс и Энгельс охарактеризовали взаимный адвокат Пардхона как «политическую мысль мелкого буржуаза», полагая, что он противостоит интересам, не касаясь корня труда заработной платы и пытается решить проблему структурных производственных отношений с помощью улучшенных финансовых средств.
- Внутренние проблемы на рынке : критики отмечают, что даже на некапиталистических рынках рыночные силы могут привести к неравенству, эксплуатации, разрушению окружающей среды, краткосрочным и экономической волатильности. Рыночная конкуренция может разрушать социальное единство и может даже привести к тому, что кооперативы взаимной помощи применяют антисоциальное и антиэкологическое поведение для выживания.
- Гипотеза человеческой природы : взаимный адвокат подвергся критике за его предположение, что он «слишком оптимистичен» в отношении человеческой природы. Критики считают, что люди не могут быть полностью автономными и что обществу нуждаются в государствах для поддержания порядка, разрешения конфликтов и предоставления общественных услуг.
Современное значение и будущая перспектива
Хотя анархия как независимое политическое движение исторически снижалась, ее основные идеи получали ошеломляющие в новых формах в современном обществе, особенно в эпоху цифровой экономики.
Кооперативное движение и общественная практика
Кооперативы современных работников, жилищные кооперативы и общинные сети взаимной помощи - все это конкретные практики принципа взаимной помощи на микроуровне. Эти восходящие, основанные на взаимной помощи формах организаций продолжают развиваться во всем мире, указывая на то, что они остаются важными в сопротивлении и трансформации общества. Например, некоторые из операционных моделей испанского кооператива Мондрагона были затронуты взаимным Aidism.
Децентрализованное просветление цифрового эпоха
Современные цифровые технологии, особенно сети блокчейна, точки-точки (P2P) и децентрализованные автономные организации (DAO), очень соответствуют децентрализованным и де-опосредованным концепциям взаимногоарнизма с точки зрения технической архитектуры. Они реализуют прямые транзакции и совместное управление через распределенные сети, которые, по -видимому, обеспечивают новые технологические пути реализации для «Народного банка» и «Фриди» Прайдхона. Тем не менее, необходимо опасаться возможности того, что эти технологии могут использоваться капиталистической логикой и стать новыми инструментами эксплуатации и монополии.
Реакция на существующие трудности
Добровольные альянсы и некомпулярное управление, подчеркиваемое взаимным пользователем, обеспечивают альтернативные решения проблем управления кризисом, технической этики и экономической справедливости, с которыми сталкиваются современное общество. Пересмотрев свое теоретическое наследие, мы можем предоставить новые решения для создания более справедливого и свободного общества.
Понимая различные идеологии, такие как анархия, вы можете более глубоко интерпретировать результаты испытаний 8 обзоров и понять тонкости различных политических идей.
