Distributisme | 8 Values ​​Interprétation de l'idéologie idéologique du test politique

Cet article interprète profondément l'idéologie du prolétarisme dans les résultats des tests politiques de 8 valeurs, y compris ses origines historiques, ses principes fondamentaux, sa comparaison avec le capitalisme et le socialisme, l'application réelle, le mode de vie, les limites et les critiques, et aide les lecteurs à comprendre pleinement le concept de prolétarisme.

Qu'est-ce que le prolétarisme?

Le distributeur, en tant qu'idéologie économique unique, préconise la propriété généralisée des moyens de production , vise à combler le fossé entre le capitalisme et le socialisme. Cet article sera une analyse globale et approfondie de ce troisième chemin de justice économique des origines, des principes fondamentaux, des mécanismes pratiques, des principaux défenseurs, des applications modernes et des défis auxquels sont confrontés sa pensée sociale catholique et explorer son potentiel pour promouvoir l'équité sociale et le localisme dans la société contemporaine. Si vous êtes curieux de savoir vos tendances politiques, essayez notre test politique de 8 valeurs pour voir à quel point le propriétaire est unique sur le spectre politique .

Le prolétarisme est une idéologie économique unique qui préconise que les actifs productifs du monde devraient être largement détenus, plutôt que concentrés entre les mains de quelques-uns. Cette idée a émergé en Europe à la fin du 19e et au début du XXe siècle, et sa base théorique était la pensée sociale catholique , en particulier la "RERUM Novarum" encyclique du pape Lenius en 1891 et la quadragesimo Anno en 1931. chemin." Il vise à créer une société caractérisée par un large éventail de droits de propriété privée pour atteindre la justice économique et l'équité sociale .

Le concept principal du prolétarisme: large propriété des moyens de production

Le cœur du prolétarisme est de souligner que la propriété privée est un droit fondamental, et que les moyens de production (tels que les terres, les outils, l'équipement et les compétences) doivent être dispersés aussi largement que possible, plutôt que concentrés entre les mains de l'État, quelques personnes riches ou grandes entreprises. Les prolétaires croient qu'une société saine devrait avoir suffisamment de personnes pour avoir leurs propres atouts productifs pour atteindre l'indépendance économique et l'autosuffisance.

GK Chesterton, en tant que l'un des défenseurs les plus importants du prolétarisme, résume ses opinions en un dicton classique: " Trop de capitalisme ne signifie pas trop de capitalistes, mais trop de capitalistes ." Cette phrase révèle profondément la critique du capitalisme moderne par le prolétarisme: bien que le capitalisme soutient nominalement les propriétés privées, elle conduit en fait à une concentration excessive de richesse et de moyens de production entre les mains de quelques personnes, faisant de la plupart des gens des travailleurs salariaux sans moyen de production, plutôt que de producteurs indépendants. Cette centralisation prive les gens ordinaires de leur liberté et de leur dignité économiques et les met dans un état de «l'esclavage salarié».

La large propriété préconisée par les distributeurs propriétaires ne signifie pas que toutes les biens doivent être distribués de manière égale, mais qui se réfère spécifiquement à des biens productifs qui peuvent apporter de la richesse et maintenir les moyens de subsistance. Par exemple, les agriculteurs qui possèdent leurs propres terres, charpentiers ou plombiers qui possèdent leurs propres outils, développeurs de logiciels qui possèdent leurs propres ordinateurs, etc. Ce modèle encourage les individus à gagner leur propre travail et les ressources dont ils disposent, réduisant ainsi leur dépendance à l'égard des employeurs ou des gouvernements. Les prolétaires croient que lorsque les gens possèdent et travaillent sur leur propre terre, ils travailleront plus dur et développeront des sentiments plus profonds pour la terre, qui satisfera non seulement leur propre nourriture et vêtements de leurs familles, mais créera également une richesse riche.

La pierre angulaire de la pensée sociale catholique: Pupe Encyclique et principes éthiques

Le prolétarisme est enraciné dans la pensée sociale catholique, en particulier le RERUM Novarum du pape Lenius et le quadragesimo Anno de Pie XIV. Ces encycliques visent à répondre à la pauvreté de la classe ouvrière et aux troubles sociaux provoqués par la révolution industrielle et à rechercher un chemin de l'équilibre moral et économique entre le capitalisme illimité et le socialisme national .

La nouvelle encyclopédie souligne les principes fondamentaux suivants:

• REMERCIEMENTS DES DROITS PROPRIÉTÉS PRIVÉS : Le pape Levitra protège fermement les droits de propriété privée de tous et pense qu'il s'agit de la pierre angulaire de la dignité humaine et du bien-être. Il a fait valoir que la loi devrait se pencher sur la propriété et encourager autant de personnes que possible à devenir propriétaires.
• Salaires de la justice : les employeurs sont responsables de fournir des conditions de travail sûres et des salaires adéquats qui sont suffisants pour maintenir la vie des travailleurs et de leurs familles.
• Droits syndicaux : les travailleurs ont le droit d'organiser les syndicats et de lutter pour leurs propres droits grâce à la négociation collective.
• Le rôle de l'État : l'État a la responsabilité de promouvoir l'intérêt public , de protéger les droits individuels et d'assurer la justice sociale . Cependant, l'encyclique s'oppose explicitement à l'utilisation de la propriété publique et du gouvernement comme moyen d'aider les pauvres.

L'encyclopédie des quarante ans de Pie XI approfondit davantage ces idées, souligne l'importance du subprime et souligne que la croissance de la richesse devrait être distribuée équitablement à toutes les personnes afin de protéger l'intérêt public de la société dans son ensemble . Il estime que la simple nationalisation des moyens de production n'atteint pas une véritable «socialisation», mais nécessite plutôt d'assurer la subjectivité de la société afin que tout le monde puisse devenir copropriétaire du processus de production par le travail.

Thomas Storck a souligné que le socialisme et le capitalisme sont tous deux des produits des Lumières européennes, représentant les forces modernes et anti-traditionnelles. En revanche, le prolétarisme cherche à subordonner les activités économiques à la vie globale des êtres humains , y compris notre vie spirituelle, intellectuelle et familiale. Ce concept économique moral est la clé pour distinguer le prolétarisme des autres théories économiques. Il souligne que les activités économiques doivent être conformes aux normes éthiques et sont finalement guidées par la dignité humaine et les intérêts communs.

Le mécanisme de pratique du prolétarisme: l'équité économique du niveau local au niveau national

Pas une utopie utopique, le propriétaire propose une série de mécanismes économiques et politiques spécifiques pour promouvoir une large propriété et une autonomie locale .

1. Soutenir les petites entreprises et les coopératives : le prolétarisme encourage un système économique basé sur les petites fermes familiales , les magasins maman-et-pop , les artisans indépendants et les coopératives des travailleurs . Ces unités économiques à petite échelle peuvent améliorer la résilience communautaire, favoriser l'autosuffisance et permettre aux producteurs de contrôler directement les moyens de production et de main-d'œuvre, en évitant le problème de "l'aliénation de l'agitation humaine". Par exemple, la Mondagón Corporation en Espagne est un énorme consortium de coopératives des travailleurs, qui est considérée comme un modèle du succès du prolétarisme dans le monde réel.
2. Système de guilde : les premiers penseurs prolétariens envisageaient de retourner dans un certain système de guilde . Contrairement aux syndicats modernes basés sur les intérêts de classe et la lutte des classes comme base organisationnelle, les guildes sont des syndicats de classe mixtes composés d'employeurs et d'employés pour atteindre des intérêts communs par la coopération et promouvoir la collaboration en classe. La guilde vise à réglementer l'industrie et à maintenir les normes d'éthique professionnelle, les conditions de travail équitables et les normes de formation.
3. Unions de crédit et banques mutuelles : le prolétarisme favorise les institutions financières coopératives telles que les coopératives de crédit , les associations de construction et les banques mutuelles. Ces institutions appartiennent à leurs membres et visent à servir les membres et l'économie locale plutôt que de poursuivre la maximisation des bénéfices, ils offrent généralement des taux d'intérêt et des frais de manipulation plus élevés.
4. Règlements antitrust : le prolétarisme préconise l'adoption de réglementations antitrust à grande échelle pour limiter ou éliminer la puissance économique excessivement concentrée. Ces lois sont conçues pour briser les monopoles, empêcher quelques entreprises, fiducies ou cartels de la concentration excessive des forces du marché et garantir l'équité dans la concurrence du marché.
5. Subprime et localisme : le prolétarisme attache une grande importance au subprime (subsidiarité), c'est-à-dire qu'aucune unité plus grande (qu'elle soit sociale, économique ou politique) ne devrait remplir des fonctions que les unités plus petites peuvent remplir. Cela signifie que les décisions doivent être prises autant que possible au niveau local et que si nécessaire sera intervenue par des niveaux plus élevés. Ce principe met l'accent sur le localisme et soutient les communautés locales pour avoir un plus grand pouvoir de gouvernance et de développement économique.
6. La famille en tant qu'unité sociale de base : le prolétarisme considère la famille (une unité composée de parents et de leurs enfants) comme le centre et l'unité sociale principale de l'ordre humain. Le système économique devrait se concentrer principalement sur la prospérité des unités familiales et encourager la plupart des familles à devenir propriétaires de propriétés productives. Chesterton estime que la famille et la résidence sont le centre de la société et que tout le monde devrait avoir ses propres biens et résidences afin d'élever et de soutenir la famille.

Il convient de noter que le prolétarisme ne préconise pas que le gouvernement redistribue la richesse grâce à une fiscalité progressive et à d'autres moyens. Au lieu de cela, il souligne qu'en remodelant le cadre juridique , cela facilite l'accès et la possession de leurs propres moyens de production, réalisant ainsi naturellement une large dispersion de richesse. Il s'oppose à la privation forcée du gouvernement de richesse et de distribution aux pauvres, le croyant comme «vol et violence».

Le célèbre défenseur du prolétarisme et du développement historique: une exploration idéologique

Le développement théorique du prolétarisme a été profondément influencé par deux écrivains catholiques britanniques - GK Chesterton et Hilaire Belloc. Collectivement connues sous le nom de "Chester Belloc", ils étaient les partisans les plus anciens et les plus déterminés du prolétarisme.

• Hilary Belloke : Ses œuvres représentatives incluent l'État servile et un essai sur la restauration de la propriété. Belloke croit que le capitalisme évoluera inévitablement vers le monopole dans la pratique, privant la plupart des gens de la propriété significative des moyens de production, et finalement en formant un "État esclave", c'est-à-dire que l'État offre une protection sociale à quelques personnes riches, tandis que la majorité devient des "esclaves salariens" qui dépendent des autres.
• GK Chesterton : Ses œuvres principales incluent "Outline of Sanity" et "Qu'est-ce qui ne va pas avec le monde". Chesterton a souligné l'importance de la famille comme l'unité centrale de la République, estimant que l'indépendance économique est une condition nécessaire pour maintenir la dignité et la liberté humaines. Son slogan "trois acres et une vache" expriment de manière vivante son idéal de posséder suffisamment de terres et de bétail pour que chaque famille atteigne l'autosuffisance.

L'idéologie du prolétarisme a également influencé de nombreux mouvements sociaux et groupes politiques:

• Mouvement des travailleurs catholiques : fondée aux États-Unis en 1933 par Dorothy Day et Peter Maurin. Le mouvement est guidé par le principe du prolétarisme et met l'accent sur la localisation, les communautés indépendantes, la pauvreté volontaire, la vie communautaire et la justice sociale.
• MONDRAGON : En tant que coalition de coopératives des travailleurs dans la région basque de l'Espagne, son fondateur, le père José María Arizmendiarrieta, a été inspiré par la pensée sociale catholique et le prolétarisme pour créer un modèle économique centré sur la coopération, la solidarité et le bien-être des travailleurs.
• Parties politiques : Le concept de prolétarisme a été adopté par le Parti démocrate chrétien sur le continent européen, le Parti travailliste démocratique en Australie, le Parti de solidarité américain aux États-Unis dans le cadre de ses politiques économiques et de sa plate-forme de parti.

Avant la Seconde Guerre mondiale, la Ligue des distributeurs a eu une certaine influence en Grande-Bretagne et a créé la "Ligue des distributeurs". Cependant, alors que le Times se tourna vers de grandes organisations et la culture populaire, et la mort de Chesterton, le mouvement s'est dissous en 1940 et s'est progressivement marginalisé. Mais ces dernières années, alors que les préoccupations concernant les inégalités des richesses , la durabilité environnementale et la baisse de la vie communautaire ont augmenté, l'idée d'un séparatisme hérité a repris l'attention mondiale.

Application moderne et mode de vie du prolétarisme: la poursuite de l'autosuffisance et de la prospérité locale

Bien que le prolétarisme soit originaire il y a plus d'un siècle, ses concepts ont encore une forte signification pratique et une valeur pratique dans la société contemporaine, encourageant les gens à choisir un style de vie qui se concentre sur l'autosuffisance , le localisme et la participation communautaire .

1. Économie locale et autosuffisance : le prolétarisme encourage les consommateurs à soutenir les entreprises et les producteurs locaux, achetant des biens et services produits localement, créant ainsi une économie locale plus résiliente et réduisant l'impact environnemental du transport à longue distance. Cela comprend les jardins domestiques , l'agriculture soutenue par la communauté (CSA), l'agriculture urbaine et la petite agriculture du bétail , etc., visant à réduire la dépendance à l'égard de la production industrielle à grande échelle. Par exemple, le style de vie des anabaptistes tels que les Amish et les mennonites reflète les principes fondamentaux du prolétarisme dans la communauté, la simplicité et l'autosuffisance.
2. Développement durable et protection de l'environnement : le primaire met l'accent sur la gestion de l'environnement et l'utilisation responsable des ressources naturelles. Il soutient les énergies renouvelables, les technologies respectueuses de l'environnement, la conservation des habitats naturels et de la biodiversité, et favorise des méthodes de production alimentaire durables telles que la permaculture et les forêts alimentaires .
3. Participation communautaire et assistance mutuelle : les individus sont encouragés à participer activement à des organisations communautaires, des coopératives ou des groupes de bénévoles pour répondre conjointement aux défis locaux et promouvoir la cohésion sociale et un sentiment de responsabilité partagée. Les initiatives d'assistance mutuelle telles que les banques de temps et le partage des compétences aident à renforcer la coopération et le partage des ressources au sein de la communauté.
4. Éducation et popularisation des connaissances : Le modèle d'éducation prolétarienne se concentre sur la décentralisation , l'indépendance locale et le développement complet . L'éducation Montessori, l'éducation Waldorf, l'éducation familiale et les écoles communautaires sont tous des modèles qu'ils préconisent, visant à cultiver des individus développés de manière globale et à contribuer aux intérêts communs. De plus, l'utilisation des ressources éducatives ouvertes (OER) est également considérée comme un moyen important de promouvoir la démocratisation et l'accessibilité des connaissances.
5. Médias et médias sociaux distribués : le prolétarisme préconise la production et la distribution décentralisées du contenu des médias pour promouvoir la diversité des voix et des perspectives et améliorer l'engagement communautaire. Cela comprend les stations de radio communautaire , la télévision publique , les podcasts , les réseaux partagés entre pairs (P2P) et les plateformes open source (telles que Mastodon, Plérome, etc. sur Fediverse).
6. Fabrication et outils distribués : met l' accent sur Des outils de fabrication avancés tels que les imprimantes 3D, les machines-outils CNC, les machines à coudre, etc. peuvent autonomiser la production locale et la fabrication personnalisée, améliorer l' autosuffisance de la communauté.

À l'époque contemporaine, des œuvres telles que EF Schumacher's Small is Beautiful ont davantage favorisé l'idée du prolétarisme sur l'économie locale, la production à petite échelle et le développement durable. Des penseurs tels que John Médaille et Wendell Berry promeuvent également activement le concept de prolétarisme aux États-Unis, critiquant les maux du système économique moderne et explorant des modèles économiques basés sur les familles et les communautés. Si vous souhaitez comprendre comment différentes idéologies politiques affectent les pratiques économiques, veuillez visiter notre page d'introduction de l'idéologie .

La critique et le défi du prolétarisme: la tension des idéaux et de la réalité

Bien que le prolétarisme offre de nombreuses visions et solutions fascinantes, il fait également face à de fortes critiques et défis de tous les côtés.

1. La rationalité de l'économie est douteuse : les critiques croient que les prolétaires ont tendance à nier les lois objectives de l'économie et à ricaner des comportements économiques prédictifs tels que la loi de l'offre et de la demande. Ils soutiennent que les gouvernements ou les guildes fixent arbitrairement les salaires et les prix basés sur des concepts abstraits de «justice», mais cela pourrait conduire à des conséquences économiques réelles telles que le chômage et l'inflation. Certains critiques pensent même que le prolétarisme a des erreurs d'analyse économique et manque de compréhension du mécanisme de fonctionnement du marché.
2. Fantasie utopique et difficulté pratique : les idées prolétariennes, comme l'idéal de "trois acres et une vache", sont considérés comme une fantaisie irréaliste dans la société moderne. Comment soutenir tout le monde dans un monde de 8 milliards de personnes est un énorme défi pour compter sur de petites fermes dispersées seules. Dans le même temps, comment réaliser une large distribution des moyens de production au niveau social sans recourir à la coercition de l'État et comment empêcher les petites industries de évoluer vers de grandes entreprises de monopole dans un marché non réglementé sont des problèmes difficiles qui ne peuvent pas être clairement résolus par le prolétarisme.
3. Dépendance potentielle à l'égard de l'intervention du pouvoir de l'État : Bien que le prolétarisme s'oppose au socialisme de l'État , ses solutions sont parfois interprétées comme nécessitant une intervention de l'État à grande échelle. Belloke lui-même a appelé le pouvoir de l'État à intervenir et à promouvoir la propriété généralisée par le biais de subventions, de taxes différenciées, de réglementations de location de terres et d'autres moyens. Les critiques soulignent que de telles interventions pourraient conduire à un «népotisme à grande échelle» et même risquer de glisser vers l'autoritarisme . Belloc et Chesterton étaient autrefois fascinés par le corporatisme de Mussolini, qui a également mis en évidence ce danger.
4. Impact sur l'efficacité et l'innovation : des mécanismes tels que les institutions de guilde, bien que conçus pour protéger les producteurs, peuvent entraver la croissance économique et le progrès technologique en limitant les nouveaux entrants et en fixant les prix. Dans une économie mondiale qui met l'accent sur la spécialisation et la division du travail , une retraite délibérée vers l'autosuffisance peut entraîner une baisse des niveaux de vie.
5. La controverse de la "troisième voie" : certains commentateurs, dont le pape Jean-Paul II, soutiennent que la sociologie catholique n'est pas la "troisième voie" en dehors du capitalisme libéral et du collectivisme marxiste , mais d'une catégorie indépendante. Cela montre qu'il y a aussi une certaine controverse dans le positionnement idéologique du prolétarisme lui-même.

Cependant, les partisans du prolétarisme croient que les critiques ne comprennent souvent pas pleinement leur vision macro de la façon dont la dignité humaine et la liberté politique et économique peuvent être maintenues dans une société de matérialisme et de sur-centralisation du pouvoir. Ils reconnaissent que le prolétarisme peut ne pas viser à maximiser la richesse, mais poursuit une richesse suffisante apportée par un ordre plus libre , humain et juste social.

La position unique et la perspective future de prolétarisme dans le spectre politique: construire un nouveau paradigme d'ordre social

Dans le spectre politique traditionnel "gauche-droite", le distributeur occupe une "troisième position" unique car elle n'est ni capitaliste ni socialiste . Il refuse de simplifier le système économique en une simple poursuite de la richesse matérielle ou du contrôle de l'État, mais le considère plutôt comme une contrainte éthique et morale pour servir le bien-être général de l'humanité.

La caractéristique unique du prolétarisme est qu'elle subordonne les activités économiques à la vie spirituelle , intellectuelle et familiale des êtres humains. Il ne permet pas à la richesse d'être infiniment concentrée comme le capitalisme de laissez-faire, et elle ne nationalise pas tous les moyens de production comme le socialisme d'État. Au lieu de cela, il s'est engagé à trouver un équilibre entre les droits de propriété privée des individus et les intérêts globaux de la société , en créant un ordre social plus fragmenté, équitable et axé sur la communauté en favorisant une large propriété , des coopératives , des petites entreprises et des réglementations antitrust .

Dans le contexte mondial actuel, le concept de prolétarisme retient l'attention face à la croissance des inégalités de richesse , de la crise environnementale et de la désintégration communautaire . Il fournit une philosophie économique au-delà des oppositions binaires traditionnelles, encourageant les gens à repenser la véritable signification de la liberté économique et la valeur du localisme et de l'autosuffisance dans la vie moderne.

Comme l'a dit Thomas Jefferson, "les petits propriétaires sont la partie la plus précieuse d'un pays." C'est précisément cette tradition d'attacher l'importance au pouvoir individuel et communautaire et de combiner les dimensions éthiques de la pensée sociale catholique , fournissant de nouvelles idées pour réaliser une société plus juste , humaine et durable . Ce n'est pas un plan parfait, mais une exploration et des efforts continues visant à construire progressivement une société économique axée sur les gens à travers des politiques réelles et des choix de vie personnels.

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