वामपंथी लोकलुभावनवाद | राजनीतिक परीक्षणों में वैचारिक विचारधारा की 8values ​​व्याख्या

यह लेख मुख्य अवधारणाओं, आर्थिक और सामाजिक नीतियों, ऐतिहासिक विकास, वैश्विक मामलों, सैद्धांतिक नींव, गहरे तर्क और 8 मूल्यों में "वामपंथी लोकलुभावन" विचारधारा के वैश्विक प्रभाव के बारे में विस्तार से बताएगा, जो आपको इस जटिल और विविध राजनीतिक घटना को पूरी तरह से समझने में मदद करता है।

आज के जटिल और बदलते वैश्विक राजनीतिक परिदृश्य में, विभिन्न राजनीतिक पदों और विचारधाराओं को आपस में जोड़ा और टकराया जाता है। यदि आपने 8values ​​राजनीतिक परीक्षण के माध्यम से अपनी राजनीतिक प्रवृत्ति का पता लगाया है, तो आप "वाम लोकलुभावनवाद" के परिणाम का सामना कर सकते हैं। यह एक साधारण लेबल नहीं है, बल्कि एक जटिल विचारधारा है जो विशिष्ट राजनीतिक प्रस्तावों, सामाजिक भावनाओं और जुटाने की रणनीतियों को जोड़ती है। यह लेख आपको वामपंथी लोकलुभावनवाद की गहन व्याख्या प्रदान करता है, जिससे आपको इस राजनीतिक घटना को बेहतर ढंग से समझने में मदद मिलती है जो समकालीन दुनिया में ध्यान आकर्षित कर रही है, और वैश्विक राजनीतिक स्पेक्ट्रम में इसकी जगह और इसके प्रभाव के बारे में सोचने के लिए।

वामपंथी लोकलुभावनवाद: परिभाषा और कोर दर्शन

वामपंथी लोकलुभावन, जिसे सामाजिक लोकलुभावनवाद के रूप में भी जाना जाता है, एक राजनीतिक दर्शन है जो वामपंथी राजनीतिक रुख, लोकलुभावन बयानबाजी और विषयों को जोड़ती है। इसे अक्सर राजनीतिक दर्शन के एक सेट के रूप में परिभाषित किया जाता है जो मौजूदा राजनीतिक आम सहमति को अस्वीकार करता है और एंटी-लेबी-फेयर और एंटी-एंटी-इलिटिज्म को एकीकृत करता है।

वामपंथी लोकलुभावनवाद की मुख्य अवधारणाओं में शामिल हैं:

• एंटी-इलिटिज्म : वाम लोकलुभावनवाद वर्तमान राजनीतिक और आर्थिक कुलीन वर्गों की दृढ़ता से आलोचना और विरोध करता है, जो मानते हैं कि उन्होंने निम्न वर्गों के हितों का शोषण किया है। एलिट्स को अक्सर भ्रष्ट और स्वार्थी के रूप में चित्रित किया जाता है, जबकि लोगों को नैतिक अच्छाई की ताकतों के रूप में देखा जाता है। बाईं ओर के लिए, एलिट्स बिजनेस एलीट और बड़े उद्यमों को अधिक संदर्भित करते हैं।
• नागरिकों के हितों का प्रतिनिधित्व करते हुए : यह निम्न वर्गों के विशाल बहुमत के हितों का प्रतिनिधित्व करने का दावा करता है और राजनीतिक आंदोलनों में भाग लेने के लिए समर्थकों को कॉल करने के लिए कॉल के रूप में इसका उपयोग करता है। उनके शब्दों में अक्सर स्थापना विरोधी, स्थापना के विरोध और "आम लोगों" के लिए बोलना शामिल है।
• सामाजिक न्याय और समानता : सामाजिक न्याय और समानता पर जोर दें, अक्सर अभिजात वर्ग और पूंजीवादी प्रणालियों में असमानता का विरोध करते हैं। इसके मुख्य विषयों में सामाजिक कल्याण, काम करने की स्थिति में सुधार और आय असमानता को कम करना शामिल है।
• पूंजी-विरोधीवाद और एंटी-ग्लोबलाइज़ेशन : वैश्विक पूंजीवाद के बारे में महत्वपूर्ण और आम नागरिकों पर इसके नकारात्मक प्रभाव, आर्थिक लोकतंत्र और वैकल्पिक वैश्वीकरण की वकालत करना।
• युद्ध-विरोधी : सैन्य अभियानों का विरोध करें, विशेष रूप से अमेरिकी सैन्य अभियानों से संबंधित।
• समानता : सभी लोगों के बराबर होने के सिद्धांत में विश्वास करें और अल्पसंख्यकों के अधिकारों का समर्थन करें।

राष्ट्रीय लोकलुभावनवाद के विपरीत, वामपंथी लोकलुभावनवाद मुख्य रूप से पूंजीपतियों और आर्थिक अभिजात वर्ग में निर्देशित होता है, जबकि दक्षिणपंथी लोकलुभावनवाद आप्रवासियों, अल्पसंख्यकों या विशिष्ट राजनीतिक आंकड़ों पर अधिक हमला करता है। वाम लोकलुभावनवाद "लोगों" की एक समावेशी समझ है, जबकि सही लोकलुभावनवाद "लोगों" को "विशेषता विशेषताओं" जैसे कि नस्ल, जातीयता, या धर्म के आधार पर परिभाषित कर सकता है, जो अनन्य है।

ऐतिहासिक जड़ें और वामपंथी लोकलुभावनवाद का विकास

बाएं और दाएं के नाम मूल रूप से 18 वीं शताब्दी के अंत में फ्रांसीसी क्रांति से प्राप्त किए गए थे। उस समय, कट्टरपंथी क्रांतिकारी संसद के बाईं ओर बैठे और पुरानी विचारधारा और प्रणाली को हटाने की वकालत की, जिससे नई विचारधारा और प्रणाली की स्थापना हुई। जिन लोगों ने Laissez-Faire पूंजीवाद का समर्थन किया था, उन्हें उस समय भी छोड़ दिया गया था, हालांकि इस स्थिति को अधिकांश आधुनिक पश्चिमी देशों में सही माना जाता था।

19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से 20 वीं शताब्दी की शुरुआत तक अमेरिकी प्रगतिशील अवधि के दौरान, कई समर्थक-किसान और श्रमिक लोकलुभावन पार्टियां उभरीं, जैसे कि पीपुल्स पार्टी। उन्होंने ट्रस्ट और रिपब्लिकन पार्टी की प्रो-बिग एंटरप्राइज नीतियों का विरोध किया, किसानों के हितों की सुरक्षा और सरकारी नियंत्रण एकाधिकार की वकालत की।

1980 के दशक की शुरुआत से, यूरोपीय और अमेरिकी देशों द्वारा व्यापक रूप से लागू की गई नवउदारवादी आर्थिक नीतियों ने पूंजीवादी समाज में गहरा परिवर्तन किया है और एक नवउदारवादी हेग्मोनिक आदेश का गठन किया है। इस आदेश के बारे में लाया गया नया उत्पीड़न और नया वर्चस्व नई लोकतांत्रिक मांगों और प्रतिरोध आंदोलनों को उत्तेजित करता है। चैंटल माउफे का मानना ​​है कि नवउदारवादी आधिपत्य आदेश द्वारा लाया गया सबसे बड़ा बदलाव "लोकतंत्र के बाद" का उद्भव है, अर्थात्, राज्य प्रणाली अभी भी एक उदार लोकतंत्र है, लेकिन संक्षेप में, यह लोकतंत्र में गंभीर रूप से कमी है, और समानता और लोकप्रिय संप्रभुता गंभीर रूप से कमजोर हो गई है। इसी समय, वैश्वीकरण की प्रक्रिया में वित्तीय प्रणाली की नियामक शक्ति राष्ट्र-राज्य सरकार की आर्थिक नीति स्थान और पार्टी प्रणाली की "कार्टेलाइज़ेशन" घटना को संपीड़ित करती है, "पोस्ट-राजनीतिक" राज्य, अर्थात्, बाएं और दाएं पंखों की राजनीतिक सीमाएं धुंधली होती हैं, और पारंपरिक वामपंथी भागों को नीडिबल राइट वाइट्स के साथ बढ़ते हुए कहा जाता है।

यह "लोकतंत्र के बाद" और "पोस्ट-पॉलिटिकल" की स्थिति मध्य और निम्न-वर्ग के लोगों के लिए पारंपरिक राजनीतिक दलों के माध्यम से अपनी मांगों को प्रभावी ढंग से व्यक्त करने के लिए असंभव बनाती है, जो बदले में मौजूदा प्रणाली के साथ असंतोष का कारण बनती है। नवउदारवादी वैश्वीकरण ने आर्थिक असुरक्षा और सांस्कृतिक चिंता को बढ़ा दिया है, जो वामपंथी लोकलुभावनवाद के उदय के लिए उपजाऊ मिट्टी प्रदान करता है। 2007-2009 के वैश्विक वित्तीय संकट ने नवउदारवादी आधिपत्य आदेश की मौलिक खामियों को पूरी तरह से उजागर किया, और बदलाव के लिए पीपुल्स कॉल बढ़ रहे हैं। इसे मर्फी द्वारा "लोकलुभावन क्षण" कहा जाता है, जो लोगों की ताकत को फिर से संगठित करने और एक नए सामूहिक कार्रवाई विषय - "लोगों" के निर्माण के अवसर प्रदान करता है।

वामपंथी लोकलुभावन आर्थिक और सामाजिक नीति प्रस्ताव

लेफ्ट पॉपुलिज्म में आर्थिक और सामाजिक नीति में तर्कों का एक अलग सेट है, जिसका उद्देश्य सामाजिक असमानता और आर्थिक अन्याय को संबोधित करना है।

आर्थिक नीति के संदर्भ में:

• धन पुनर्वितरण : कर सुधार और धन पुनर्वितरण के माध्यम से अधिवक्ता आर्थिक समानता, जिसमें न्यूनतम मजदूरी मानक बढ़ाने, सामाजिक कल्याण परियोजनाओं का विस्तार करने और सार्वजनिक निवेश में वृद्धि जैसे उपाय शामिल हो सकते हैं। यह पारंपरिक समाजवादी अवधारणा में उच्च कराधान, उच्च कल्याण और उच्च सरकारी हस्तक्षेप और विनियमन की राजनीतिक प्रणाली के अनुरूप है।
• व्यापार संरक्षणवाद : यह घरेलू उद्योगों और रोजगार की रक्षा करता है, मुक्त व्यापार और वैश्वीकरण द्वारा लाए गए प्रतिस्पर्धी दबावों का विरोध करता है, और व्यापार संरक्षणवादी नीतियों और विदेशी निवेश को प्रतिबंधित करने के उपायों को अपना सकता है।
• विरोधी-पूंजीवाद और एंटी-ग्लोबलाइज़ेशन : पूंजीवादी प्रणाली की आलोचना और वर्तमान वैश्वीकरण मॉडल, और आर्थिक लोकतंत्र और वैकल्पिक वैश्वीकरण की वकालत करते हैं।
• अर्थव्यवस्था में सरकार का हस्तक्षेप : बड़ी सरकार की पहचान करें और अर्थव्यवस्था में दृढ़ता से हस्तक्षेप करने के लिए सरकार का समर्थन करें।

सामाजिक नीति के संदर्भ में:

• सामाजिक न्याय और समानता : शैक्षिक इक्विटी, लैंगिक समानता और अल्पसंख्यकों के अधिकारों और हितों की सुरक्षा पर ध्यान केंद्रित करें, और विविध सामाजिक समावेशन की वकालत करें। लैटिन अमेरिका में, उदाहरण के लिए, वामपंथी लोकलुभावनवाद पहले से बहिष्कृत या हाशिए के समूहों (जैसे कि जातीय अल्पसंख्यकों, स्वदेशी लोगों) को राजनीतिक प्रणाली में शामिल करने में मदद करता है, जिससे वे अधिक समावेशी हो जाते हैं।
• युद्ध-विरोधी : वामपंथी लोकलुभावन आंदोलन में युद्ध-विरोधीवाद में वृद्धि हुई है, जो अमेरिकी सैन्य संचालन, विशेष रूप से मध्य पूर्व में सैन्य अभियानों की आलोचना से संबंधित है।

ये नीति प्रस्ताव समाज के निचले हिस्से के बारे में वामपंथी लोकलुभावन लोगों की चिंताओं और राजनीतिक साधनों के माध्यम से असमानता को सही करने के उनके दृढ़ संकल्प को दर्शाते हैं।

राजनीतिक जुटाना, बड़े पैमाने पर आधार और वामपंथी लोकलुभावनवाद का अंतर्राष्ट्रीय परिप्रेक्ष्य

वामपंथी लोकलुभावनवाद का राजनीतिक प्रभाव इसके अद्वितीय जुटाने के तरीकों, एक विशिष्ट द्रव्यमान आधार और एक विकसित अंतरराष्ट्रीय परिप्रेक्ष्य से अविभाज्य है।

राजनीतिक जुटाव के संदर्भ में:

• सामाजिक न्याय और सुधार के लिए कॉल करें : बाएं लोकलुभावन अक्सर सामाजिक न्याय और सुधार के लिए कॉल करके समर्थकों को आकर्षित करते हैं, आम लोगों की एकता और सामान्य हितों पर जोर देते हैं।
• "दुश्मन-टर्न" अभिजात वर्ग की कथा : वे लोगों को खतरों के रूप में कुलीन वर्ग के निर्माण के लिए असुरक्षा कथाओं का उपयोग करने में अच्छे हैं, जिससे वे अपनी वैधता खो देते हैं। यह "दुश्मन" कथा आमतौर पर तीन तरीकों से प्रकट होती है:
  • खतरा कथा : नागरिकों के लिए अस्तित्वगत खतरे के रूप में एक विशिष्ट रूप से परिभाषित कुलीन वर्ग, खतरों, जोखिमों और खतरों पर जोर देते हुए। उदाहरण के लिए, फ्रांसीसी "अदम्य फ्रांस" पार्टी ने मैक्रोन और उनकी पार्टी पर फ्रांसीसी अर्थव्यवस्था के लिए खतरे का आरोप लगाया।
  • अस्थिरता कथा : सामाजिक अस्थिरता के कारणों के रूप में अभिजात वर्ग को चित्रित करना, अनिश्चितता और अस्थिरता पर जोर देना। उदाहरण के लिए, मैक्रॉन को "उदार आर्थिक अस्थिरता और सामाजिक विकार" के रूप में "अव्यवस्थित राष्ट्रपति" के रूप में परिभाषित किया गया है।
  • कथा की रक्षा करने में विफलता : इस बात पर जोर देना कि लोगों को खतरे से बचाने की आवश्यकता है, लेकिन अभिजात वर्ग इस सुरक्षा को प्राप्त करने में विफल रहता है और यहां तक ​​कि जानबूझकर असुरक्षा पैदा करता है। उदाहरण के लिए, "अदम्य फ्रांस" पर्यावरण प्रदूषण से बचने और नागरिकों के स्वास्थ्य की रक्षा करने में सरकार की विफलता की निंदा करता है।
• आकर्षक नेतृत्व : लोकलुभावन पार्टियों और आंदोलनों का नेतृत्व अक्सर करिश्मा नेताओं के नेतृत्व में किया जाता है जो लोगों के लिए प्रवक्ताओं में खुद को आकार देते हैं।

इसका द्रव्यमान आधार मुख्य रूप से समाज के मध्य और निचले वर्गों से आता है, विशेष रूप से वे जो आर्थिक रूप से वंचित हैं। यह असुरक्षा और मौजूदा नेतृत्व और संस्थानों में विश्वास की हानि लोकलुभावनवाद के प्रजनन के लिए शर्तें प्रदान करती है।

अंतर्राष्ट्रीय परिप्रेक्ष्य के संदर्भ में:

• खुलापन और अंतर्राष्ट्रीयकरण : वाम लोकलुभावनवाद में आमतौर पर अधिक खुला और अंतर्राष्ट्रीय परिप्रेक्ष्य होता है और यह जलवायु परिवर्तन और गरीबी जैसी वैश्विक समस्याओं को हल करने के लिए अन्य देशों के साथ काम करने के लिए तैयार है।
• साम्राज्यवाद-विरोधी और उपनिवेशवाद विरोधी : बाहरी रणनीतियों के संदर्भ में, वे संघर्ष के लक्ष्य के रूप में साम्राज्यवाद, उपनिवेशवाद और वैश्वीकरण का उपयोग कर सकते हैं।
• सुपरनैशनल इंस्टीट्यूशंस की आलोचना : कुछ वामपंथी लोकलुभावन यूरोपीयवाद की वकालत करते हैं, यूरोपीय संस्थानों की दृढ़ता से आलोचना करते हैं और सुधार का आह्वान करते हैं। उदाहरण के लिए, फ्रांस के जीन-ल्यूक मेलानचॉन और उनकी पार्टी ने यूरोपीय संघ के नेताओं को "अत्याचारियों" और यूरोपीय संघ के "तानाशाही" कहा, जो आर्थिक, सामाजिक, राजनीतिक और सैन्य खतरों पर जोर देता है। वे राष्ट्रीय संप्रभुता की रक्षा और बहाल करने के लिए यूरोपीय संघ या नाटो से वापसी की वकालत कर सकते हैं।
• राष्ट्रवादी रंग : कुछ विद्वानों ने यह भी बताया है कि वामपंथी लोकलुभावन आंदोलन राष्ट्रवादी विशेषताओं का प्रदर्शन कर सकते हैं, जैसे कि तुर्की में केमलिज्म या वेनेजुएला में बोलिवेरियन क्रांति। लेकिन वे आमतौर पर अन्य लोकलुभावन लोगों की तुलना में कम राष्ट्रवादी होते हैं।

कुल मिलाकर, वामपंथी लोकलुभावनवाद अंतर्राष्ट्रीय मामलों में आम सहमति और समझौता करने की अधिक संभावना है, लेकिन अंतरराष्ट्रीय सहयोग और बहुपक्षीय तंत्र के बारे में भी संदेह हो सकता है।

वामपंथी लोकलुभावनवाद और वैश्विक प्रभाव के उत्कृष्ट प्रतिनिधि

लेफ्ट पॉपुलिज्म के पास दुनिया भर में इसके प्रतिनिधि आंकड़े और व्यावहारिक मामले हैं, और इसके रूप और प्रस्ताव क्षेत्र और युग की पृष्ठभूमि द्वारा भिन्न होते हैं।

लैटिन अमेरिका में, वामपंथी लोकलुभावनवाद का एक लंबा और जटिल इतिहास है और इसे इस क्षेत्र में एक ऐतिहासिक राजनीतिक घटना माना जाता है। इसके प्रतिनिधि आंकड़े और मामलों में शामिल हैं:

• वेनेजुएला में ह्यूगो चावेज़ और उनकी एकीकृत समाजवादी पार्टी : शावेज को लैटिन अमेरिका में वामपंथी लोकलुभावनवाद का एक उत्कृष्ट प्रतिनिधि माना जाता है। उन्होंने एक बाहरी व्यक्ति के रूप में राजनीति में प्रवेश किया और वेनेजुएला के दो-पक्षीय प्रणाली को बदल दिया, और अपनी मृत्यु तक सत्ता का आयोजन किया। उन्होंने "21 वीं सदी में समाजवाद" के निर्माण के नारे को आगे बढ़ाया, अमेरिकी आधिपत्य का दृढ़ता से विरोध किया, और राष्ट्रीयकरण, सभी के लिए शिक्षा और राजनीतिक संस्थानों के सुधार जैसे उपायों के माध्यम से सामाजिक परिवर्तन को बढ़ावा दिया।
• ईवो मोरालेस के नेतृत्व में समाजवाद के लिए बोलीविया का आंदोलन : पार्टी 2006 से सत्ता में है और शुरू में कोका ग्रोवर्स राइट्स प्रोटेक्शन मूवमेंट से विकसित हुई है।
• राफेल कोरेया की संप्रभु मातृभूमि आंदोलन : पार्टी 2007 से इक्वाडोर में सत्तारूढ़ पार्टी रही है, जो आर्थिक, सामाजिक और पर्यावरण समन्वय और संतुलन को मजबूत करने और राष्ट्रीय स्वतंत्रता और संप्रभुता की रक्षा करने की वकालत करती है।
• अर्जेंटीना विजय के सामने नेस्टोर किर्चनर और क्रिस्टीना फर्नांडीज डी किर्चनर के नेतृत्व में: पार्टी वामपंथी पेरोनिज़्म से संबंधित है, स्वतंत्र विदेश नीति की वकालत करती है, वाशिंगटन की आम सहमति का विरोध करती है, और आर्थिक और व्यापार संरक्षणवाद में सरकारी हस्तक्षेप को लागू करती है।

यूरोप में, 2008 के वित्तीय संकट और नवउदारवादी नीतियों की विफलता के साथ, वामपंथी लोकलुभावन दलों और आंदोलनों की एक नई लहर उभरी:

• ग्रीस रेडिकल लेफ्ट एलायंस (SYRIZA) : ग्रीक राष्ट्रीय ऋण संकट के दौरान उठना, राजकोषीय तपस्या नीतियों का विरोध करते हुए, और 2015 में सत्ता में आया।
• स्पेनिश पोडेमोस : तपस्या के खिलाफ 2014 में उभरे राजनीतिक आंदोलन ने यूरोपीय संसदीय चुनावों और स्पेनिश आम चुनावों में उल्लेखनीय परिणाम प्राप्त किए हैं।
• फ्रांस "ला फ्रांस इनसौमिस" : पूर्व सोशलिस्ट पार्टी के सदस्य जीन-ल्यूक मेलेनचॉन द्वारा गठित, फ्रांस के छठे गणराज्य की स्थापना की वकालत की, लोगों के राजनीतिक अधिकारों का विस्तार किया, और न्यूनतम मजदूरी और सामाजिक कल्याण में वृद्धि की।
• पूर्व ब्रिटिश श्रम नेता जेरेमी कॉर्बिन की आवाजाही: एक डेमोक्रेटिक समाजवादी और एक वामपंथी लोकलुभावन के रूप में देखा गया, उनकी स्थिति सैंडर्स के समान है।
• सोशलिस्ट पार्टी : 1991 में, कम्युनिस्ट पार्टी प्लेटफॉर्म को समाप्त कर दिया गया और यूरोपीय संघ का विरोध करते हुए एक वामपंथी लोकलुभावन पार्टी में बदल दिया गया।
• डाई लिंके : यह श्रम और सामाजिक न्याय-चुनाव प्रतिस्थापन के साथ डेमोक्रेटिक सोशलिस्ट पार्टी के विलय से बनता था। इसके प्रसिद्ध सदस्य सहरा वैगनकेनचट ने 2024 की शुरुआत में एक नया "सारा वैगनकेनचेट एलायंस" की स्थापना की, जिसमें "रूढ़िवादी रंगों के साथ वामपंथी लोकलुभावनवाद" की वकालत हुई।

अन्य देशों और क्षेत्रों से मामले :

• संयुक्त राज्य अमेरिका : बर्नी सैंडर्स और एलिजाबेथ वॉरेन ने 2016 और 2020 के राष्ट्रपति चुनावों में वामपंथी लोकलुभावन चरित्र दिखाया। ऑक्युपाई वॉल स्ट्रीट मूवमेंट और "वी आर 99%" के इसके विचार को भी वामपंथी लोकलुभावनवाद की अभिव्यक्ति के रूप में देखा जाता है।
• दक्षिण कोरिया : 2017 में मून जे-इन को राष्ट्रपति चुने जाने के बाद, उन्होंने वामपंथी लोकलुभावन आर्थिक नीतियों को लागू किया जैसे कि सामाजिक कल्याण व्यय और न्यूनतम मजदूरी बढ़ रही थी।
• जापान : तारो यामामोटो के नेतृत्व में "रीवा शिनक्सुआन समूह" एक विरोधी स्थापना वामपंथी पार्टी है, जो उपभोग कर के उन्मूलन की वकालत करती है, न्यूनतम प्रति घंटा मजदूरी बढ़ाती है, और विश्वविद्यालयों में मुफ्त शिक्षा प्राप्त करती है।

ये मामले अलग-अलग संदर्भों में वामपंथी लोकलुभावनवाद की विविध अभिव्यक्तियों को दिखाते हैं, जो मौजूदा राजनीतिक और आर्थिक व्यवस्था के साथ इसके असंतोष को दर्शाता है और परिवर्तन की तलाश करने की इसकी साझा इच्छा है।

वामपंथी लोकलुभावनवाद का सैद्धांतिक आधार और महत्वपूर्ण प्रतिबिंब

वामपंथी लोकलुभावनवाद केवल नीति प्रस्तावों का संग्रह नहीं है। इसकी एक गहरी सैद्धांतिक आधार है और सभी दलों से गंभीर आलोचना और चुनौतियों का भी सामना करना पड़ता है।

लैक्लाऊ और मर्फी की सैद्धांतिक ढांचा

अर्जेंटीना के विद्वान अर्नेस्टो लैक्लाउ और ब्रिटिश राजनीतिक सिद्धांतकार चैंटल माउफे वामपंथी लोकलुभावन सिद्धांत के संस्थापक हैं। उनके सिद्धांत को 1970 के दशक के उत्तरार्ध में सामाजिक और आर्थिक उथल -पुथल के संदर्भ में प्रस्तावित किया गया था।

• लोकलुभावनवाद एक विचारधारा के बजाय एक राजनीतिक तर्क है : वे मानते हैं कि लोकलुभावनवाद एक एकल, व्यापक विचारधारा नहीं है, लेकिन एक "पतली-केंद्रित विचारधारा" है, अर्थात, यह स्वयं अर्थव्यवस्था या राजनीतिक प्रणाली के सबसे अच्छे रूप से नहीं निपटता है, लेकिन अन्य "मुख्य विचारधारा" (जैसे समाजवाद, प्रकृतिवाद) के साथ संयुक्त है। लोकलुभावनवाद एक राजनीतिक रणनीति या अभ्यास है जो "शुद्ध लोगों" और "भ्रष्ट कुलीनों" के बीच संघर्ष के रूप में सामाजिक संघर्ष की व्याख्या करके सत्ता को बनाए रखता है और बनाए रखता है।
• हेग्मोनिक गठन : मर्फी और लैक्लाउ का मानना ​​है कि "पोस्ट-राजनीतिक" युग में, वामपंथियों को एक हेग्मोनिक स्थिति के लिए प्रतिस्पर्धा करनी चाहिए जो सब कुछ पर हावी हो सकती है और डेमोक्रेटिक फाउंडेशन का विस्तार कर सकती है। हेग्मनी ऑपरेशन कुछ विशिष्ट और विशेष तत्वों को संदर्भित करता है जो सार्वभौमिकता के निर्माण में एक भूमिका निभाते हैं।
• खाली हस्ताक्षरकर्ता : उन्होंने बताया कि "स्वतंत्रता", "न्याय", और "लोगों" जैसी अवधारणाओं का उनकी पृष्ठभूमि में कोई स्पष्ट अर्थ नहीं है, और "खाली हस्ताक्षरकर्ता" दैनिक व्यावहारिक डोमेन में तैर रहे हैं। इन खाली शब्दों को विशिष्ट अर्थ दिए जाने के लिए "कठोर प्रदर्शन सूचक" द्वारा बाध्य किया जाना चाहिए। लोगों का निर्माण यह है कि इसे "अखंडता की अनुपस्थिति" दें। यह अस्पष्टता राजनीतिक तर्क की एक मौलिक विशेषता है और सामाजिक वास्तविकता की अस्पष्टता और अनिश्चितता को दर्शाती है।
• विरोधी : मर्फी ने कार्ल श्मिट के विचार को स्वीकार किया कि राजनीति "हमारे और हमारे बीच एक अंतर" है, लेकिन इसे संशोधित किया। उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि राजनीतिक जीवन में टकराव अपरिहार्य है और इसे पूरी तरह से समाप्त नहीं किया जा सकता है, लेकिन "दुश्मन" को "विरोधियों" में बदल दिया जाना चाहिए और जीवन-और-मृत्यु विरोध को "एगोनिज्म" में बदल दिया जाना चाहिए जो प्रतिद्वंद्वी की वैधता को पहचानता है। वामपंथी लोकलुभावनवाद का लक्ष्य विरोधियों को खत्म करना नहीं है, बल्कि एक विजयी राजनीतिक मॉडल के माध्यम से लोकतंत्र को सक्रिय करना है।
• "डेक्लासिफिकेशन" प्रस्ताव : लैक्लाउ और मर्फी ने अल्थुसेरियन मार्क्सवादी परंपरा को तोड़ दिया और अब श्रमिक वर्ग को सामाजिक परिवर्तन में एक विशेषाधिकार प्राप्त भूमिका नहीं दी, लेकिन राजनीतिक रूप से मांग करने वाले विषम हेग्मोनिक कनेक्शनों पर जोर दिया। उनका तर्क है कि लोकलुभावनवाद कक्षा के बाहर अन्य पहचानों के बारे में वामपंथी सोचता है और उत्पादन के साधनों के साथ संबंधों द्वारा निर्धारित विशिष्ट पदों पर पहचान नहीं रखता है।

मुख्य आलोचना और चुनौतियां

यद्यपि लैक्लाउ और मर्फी के सिद्धांत लोकलुभावनवाद को समझने के लिए एक नया दृष्टिकोण प्रदान करते हैं, वामपंथी लोकलुभावनवाद भी कई आलोचनाओं और चुनौतियों का सामना करते हैं:

• सुधारवाद के वेरिएंट : आलोचना बताती है कि वामपंथी लोकलुभावनवाद वास्तव में सामाजिक लोकतंत्र का एक आधुनिक संस्करण है (यानी, बुर्जुआ सुधारवाद)। यह क्रांतिकारी वामपंथी के साथ पारंपरिक सामाजिक लोकतांत्रिक सुधारवाद को संतुलित करने का प्रयास करता है, लेकिन इसका सार अभी भी सुधारवाद की रट से छुटकारा पाना मुश्किल है।
• श्रमिक वर्ग की कक्षा की अनुपस्थिति और गलत तरीके से : आलोचकों का मानना ​​है कि वामपंथी लोकलुभावनवाद की मुख्य समस्या "वर्ग अनुपस्थिति" में निहित है। यह सामाजिक वर्ग के महत्व से इनकार करता है, इसे कई सामान्य समाजशास्त्रीय श्रेणियों में से एक में वर्गीकृत करता है। यह विश्लेषण मार्क्स के वर्ग के विश्लेषण को गलत बताता है, एक मैनुअल मजदूर के रूप में श्रमिक वर्ग को संकीर्ण रूप से परिभाषित करता है, न कि उन सभी जो श्रम को काम पर रखने के लिए एक जीवित करते हैं और उत्पादन के अपने साधन नहीं हैं। श्रमिक वर्ग के दायरे को कम करके, वामपंथी लोकलुभावनवाद ने "लोगों" को बनाया, जो इसके स्थान पर कब्जा करना चाहिए, लेकिन "लोगों" की श्रेणी वर्ग भेद को अस्पष्ट करती है।
• आंतरिक लोकतंत्र और नेता पूजा का अभाव : कुछ वामपंथी लोकलुभावन आंदोलनों, जैसे कि फ्रांस के "अदम्य फ्रांस" की, आंतरिक लोकतंत्र की कमी के लिए आलोचना की गई है, और अधिकांश निर्णय लेने की शक्ति कोर सर्कल के हाथों में है, और नेता का व्यक्तिगत नेतृत्व कोर बन जाता है। यह इसे बोनापार्टिज्म के समान बना सकता है, जहां विचारधारा सीधे "लोगों" के साथ एक अंधाधुंध जनता के रूप में संवाद करती है, इस प्रकार एक नेता पर ध्यान केंद्रित करती है जो इस "आम सहमति" को मूर्त रूप दे सकता है।
• लोकतंत्र के लिए संभावित खतरा : हालांकि वामपंथी लोकलुभावनवाद स्पष्ट रूप से लोकतंत्र के साथ असंगत नहीं है, अगर इसके नेताओं के पास पर्याप्त शक्ति है, तो यह एक सत्तावादी सरकार के पास भी जा सकता है, उन समूहों को छोड़कर, जिन्हें "लोगों" का हिस्सा नहीं माना जाता है, जैसा कि वेनेजुएला में शावेज सरकार के विकास से पता चलता है।
• औपचारिकता और उपेक्षा की भव्य कथा : आलोचकों का मानना ​​है कि लैक्लाउ का सिद्धांत बहुत औपचारिक है, और यह कि वैक्यूलर प्रतीक की इसकी व्याख्या पूरी तरह से इसकी ऐतिहासिक निरंतरता को ध्यान में नहीं रखती है। "भव्य कथा" के इनकार ने मार्क्सवाद की पूंजीवाद और वर्ग समाज की गहन समझ को नजरअंदाज कर दिया।
• ज़ेनोफोबिया और राष्ट्रवाद के लिए खानपान : हालांकि वामपंथी लोकलुभावनवाद को समावेशी होने का इरादा है, कुछ आलोचक इस बात की ओर इशारा करते हैं कि यह व्यवहार में ज़ेनोफोबिया और राष्ट्रवाद को पूरा कर सकता है। उदाहरण के लिए, आव्रजन पर मेलानक्सुन की स्थिति पर दूर-दराज़ बयानबाजी के लिए खानपान का आरोप लगाया गया है।
• संस्थागत कारकों को अनदेखा करना : लैक्लाउ के सिद्धांत की आलोचना राज्य, राजनीतिक दलों, ट्रेड यूनियनों और ऐतिहासिक परिवर्तन और निरंतरता में अन्य प्रणालियों की भूमिका को कम करने के लिए की गई है।

संक्षेप में, वामपंथी लोकलुभावनवाद पारंपरिक वाम और उदार लोकतंत्र के बीच नए रास्तों को खोलने का प्रयास करता है, लेकिन सिद्धांत और अभ्यास में इसकी अंतर्निहित सीमाओं ने सुधारवाद की गलतियों को दोहराने और लोकतंत्र के लिए संभावित खतरे को दोहराने का खतरा पैदा कर दिया।

वामपंथी लोकलुभावनवाद की बयानबाजी और भाषाई रणनीति

वामपंथी लोकलुभावनवाद के विश्लेषण को न केवल अपनी नीति प्रस्तावों पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए, बल्कि राजनीतिक ग्रंथों और भाषणों में अपनाई जाने वाली बयानबाजी और भाषाई रणनीतियों में भी तल्लीन करना चाहिए। इन रणनीतियों को वास्तविकता को आकार देने, समर्थकों को इकट्ठा करने और आलोचना को कमजोर करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

प्राकृतिक भाषा प्रसंस्करण (एनएलपी) उपकरण के माध्यम से स्पेनिश-भाषा विभाग में स्पेनिश भाषा के नेता द्वारा भाषणों का एक अनुभवजन्य अध्ययन निम्नलिखित भाषा विशेषताओं को प्रकट करता है:

• अंतर्ग्रहण गुण और भावनात्मक सामग्री : वामपंथी लोकलुभावनवाद के भाषण में, आंतरिक समूहों (जैसे "लोग" और "देश") के गुणों और मूल्यों पर जोर देने वाली सामग्री अधिक प्रमुख है, और एक मजबूत भावनात्मक भाषा के साथ है। इस रणनीति का उद्देश्य सामान्य हितों और मूल्यों पर जोर देकर आंतरिक समूहों के बीच पहचान की भावना को बढ़ाना है। उदाहरण के लिए, निकोलस मादुरो ने एक सामान्य भविष्य के निर्माण के लिए 2019 के भाषण में "वेनेजुएला के लोगों" में बार -बार विश्वास पर जोर दिया।
• सरलीकृत भाषा और प्रत्यक्षता : लोकलुभावन शैली अक्सर सरल और प्रत्यक्ष होती है, जिसका उद्देश्य मतदाताओं को बताना है कि नेता और उनकी पार्टियां "लोगों" से संबंधित हैं। इसमें रूपक, अभद्र शब्दों का उपयोग, और विरोधियों का अपमान शामिल हो सकता है।
• भविष्य के काल का उपयोग : अनुसंधान ने पाया है कि भविष्य के काल का उपयोग वामपंथी लोकलुभावन भाषणों में अधिक बार किया जाता है। इसे भविष्य की घटनाओं को वर्तमान परिदृश्य के करीब लाकर दर्शकों को हेरफेर करने की रणनीति के रूप में समझा जा सकता है, जिससे भविष्य की घटनाओं की प्रामाणिकता और महत्व बढ़ जाता है। उदाहरण के लिए, 2002 के एक भाषण में, अर्जेंटीना के नेता ड्यूल ने "कम हम परिणाम देखेंगे" के साथ एक आशाजनक भविष्य का चित्रण किया।
• सशर्त कनेक्शन : सशर्त कनेक्शन (जैसे "अगर", "जब तक") का उपयोग लोकलुभावन स्कोर के साथ सकारात्मक रूप से सहसंबद्ध है। ये कनेक्शन सशर्त वास्तविकता को स्थापित करके जानकारी को अधिक विश्वसनीय बनाते हैं, जिससे तर्क की दृढ़ता बढ़ जाती है।
• प्रथम-व्यक्ति के उपयोग की जटिलता : हालांकि प्रथम-व्यक्ति ("मैं" या "हम") का उपयोग आमतौर पर लोकलुभावन नेताओं की एक विशिष्ट विशेषता माना जाता है, निष्कर्ष इस पारंपरिक दृष्टिकोण को चुनौती देते हैं। वामपंथी लोकलुभावन भाषणों में, पहले व्यक्ति के उपयोग और लोकलुभावन स्कोर के बीच कोई महत्वपूर्ण सकारात्मक संबंध नहीं था।
• तीसरे व्यक्ति के उपयोग के सकारात्मक प्रभाव : इसके विपरीत, तीसरे व्यक्ति (जैसे "लोग," "देश," "वे") का उपयोग लोकलुभावन स्कोर पर सकारात्मक और महत्वपूर्ण प्रभाव डालता है। यह एक ऐसी रणनीति हो सकती है जिसका उद्देश्य अभिनेताओं की जिम्मेदारी को छिपाना है, स्वयं कार्रवाई पर ध्यान केंद्रित करना है, या गैर-विशिष्ट संस्थाओं पर जिम्मेदारी को दोष देना है, जिससे स्वयं नेता की जिम्मेदारी को दरकिनार करना है। उदाहरण के लिए, अपने 2006 के भाषण में, मोरालेस ऑफ बोलीविया ने उल्लेख किया कि "यह बोलिवियाई लोगों का लोकतांत्रिक मिशन है" और व्यक्ति के बजाय "लोगों" के लिए लोकतांत्रिक दृष्टि का श्रेय देता है।

साथ में, ये भाषाई और बयानबाजी की रणनीतियाँ वामपंथी लोकलुभावन प्रवचन के मूल का निर्माण करती हैं, जिसका उद्देश्य मजबूत पहचान प्रभावों के माध्यम से अपने राजनीतिक लक्ष्यों को प्राप्त करना है, दर्शकों के महत्वपूर्ण पर्यवेक्षण को कमजोर करता है और नेता के पूर्व निर्धारित दृष्टि को समेकित करता है। भाषा के इस रणनीतिक उपयोग की प्रकृति भी राजनीतिक हेरफेर के साधन के रूप में लोकलुभावनवाद की विशेषताओं की पुष्टि करती है।

निष्कर्ष: जटिल और परिवर्तनशील राजनीतिक घटनाओं को समझना

8values ​​राजनीतिक परीक्षण के माध्यम से, हम "वाम लोकलुभावनवाद" के वैचारिक परिणाम की प्रारंभिक समझ रख सकते हैं, लेकिन वास्तव में इसे समझने के लिए, हमें इसकी विविध परिभाषाओं, ऐतिहासिक प्रक्षेपवक्रों, नीति प्रस्तावों, जुटाने की रणनीतियों और सैद्धांतिक आलोचनाओं में तल्लीन करने की आवश्यकता है। एक "पतली" विचारधारा के रूप में, वामपंथी लोकलुभावनवाद को "भारी" विचारधारा जैसे समाजवाद और राष्ट्रवाद के साथ जोड़ा जा सकता है, जो "शुद्ध लोगों" और "भ्रष्ट अभिजात वर्ग" के बीच संघर्ष की एक कथा का निर्माण करता है। दुनिया भर में लैटिन अमेरिका में बोलीवेरियन क्रांति से लेकर यूरोप में नए वाम आंदोलन तक, सामाजिक न्याय, आर्थिक समानता और लोकप्रिय संप्रभुता का एक मजबूत पीछा दिखाते हुए, दुनिया भर में महत्वपूर्ण प्रथाएं हैं।

हालांकि, वामपंथी लोकलुभावनवाद भी कई चुनौतियों और आलोचनाओं का सामना करता है, जिसमें सुधारवाद के एक प्रकार के रूप में देखा जा रहा है, वर्ग विश्लेषण की उपेक्षा करना, संभावित सत्तावादी प्रवृत्ति और इसकी भाषाई रणनीतियों में हेरफेर। चाहे सैद्धांतिक निर्माण या व्यावहारिक प्रभाव के दृष्टिकोण से, वामपंथी लोकलुभावनवाद एक जटिल और विकसित राजनीतिक घटना है।

किसी भी राजनीतिक विचारधारा का मूल्यांकन करते समय महत्वपूर्ण सोच को बनाए रखना महत्वपूर्ण है। वामपंथी लोकलुभावनवाद का उद्भव मौजूदा राजनीतिक और आर्थिक व्यवस्था के साथ असंतोष को दर्शाता है और अधिक समावेशी और निष्पक्ष सामाजिक संरचना के लिए जनता की आवश्यकता है। इसके आंतरिक तर्क और संभावित जोखिमों को समझने से हमें समकालीन दुनिया में राजनीतिक रुझानों को बेहतर ढंग से नेविगेट करने में मदद मिलेगी। उम्मीद है कि यह लेख आपको एक व्यापक और गहन परिप्रेक्ष्य प्रदान करता है जो आपको 8values ​​राजनीतिक परीक्षण के परिणामों और वैश्विक भविष्य को आकार देने में इसकी जटिल भूमिका में "वाम लोकलुभावनवाद" को बेहतर ढंग से समझने में मदद करता है।

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