लिबर्टेरियन कम्युनिज्म | राजनीतिक परीक्षणों में वैचारिक विचारधारा की 8values व्याख्या
स्वतंत्रतावादी साम्यवाद के 8 मूल्यों के परीक्षण के परिणामों को समझें: एक राजनीतिक दर्शन जो अराजकतावाद और मार्क्सवाद के सार को जोड़ता है और एक राज्य-मुक्त, वर्ग-मुक्त और श्रमिकों-स्वायत्त समाज की वकालत करता है। यह लेख अपने मुख्य विचारों, ऐतिहासिक विकास, समानताएं और अन्य विचारधाराओं के साथ अंतर का विस्तार से पता लगाएगा, और इस जटिल और दूरदर्शी वामपंथी वामपंथियों को 8values क्विज़ में अधिक गहराई से विचार को समझने में मदद करने के लिए इसकी चुनौतियों और समकालीन प्रतिबिंबों का विश्लेषण करेगा।
स्वतंत्रतावादी साम्यवाद , 8 मूल्यों में एक अद्वितीय वैचारिक व्याख्या के रूप में राजनीतिक परीक्षण परिणामों में, एक राजनीतिक दर्शन का प्रतिनिधित्व करता है जो अंतिम व्यक्तिगत स्वतंत्रता और पूरी तरह से सामाजिक इक्विटी का पीछा करता है। यह वर्गहीन समाज और सामान्य समृद्धि के लिए साम्यवाद की दृष्टि को शामिल करता है, साथ ही साथ प्राधिकरण , राज्य-विरोधी और विकेंद्रीकरण के खिलाफ उदारवाद की फर्म दावे भी शामिल है। विचार की यह प्रवृत्ति इस बात पर जोर देती है कि सच्ची मुक्ति के लिए न केवल पूंजीवादी आर्थिक शोषण के उन्मूलन की आवश्यकता होती है, बल्कि सभी रूपों के राज्य उत्पीड़न और पदानुक्रम के उन्मूलन की भी आवश्यकता होती है।
कोर कॉन्सेप्ट्स एंड विशेषताओं की स्वतंत्रता कम्युनिज्म होगी
फ्री विल कम्युनिज्म का उद्देश्य एक राज्य-मुक्त समाज , वर्ग-मुक्त समाज स्थापित करना है, जिसमें उत्पादन के साधन (जैसे कारखाने, भूमि, आदि) सामाजिक सार्वजनिक स्वामित्व के स्वामित्व में हैं और समुदाय या श्रमिक समिति द्वारा लोकतांत्रिक रूप से नियंत्रित हैं। इसका मुख्य परिचालन सिद्धांत प्रसिद्ध "अपने सर्वश्रेष्ठ को विभाजित करें और आवश्यकतानुसार आवंटित करें"।
एंटी-स्टेट और एंटी-प्राधिकरण रुख को पूरा करें
फ्री विल कम्युनिस्टों का मानना है कि राज्य स्वयं उत्पीड़न और नियंत्रण का एक उपकरण है और इसे समाप्त कर दिया जाना चाहिए। वे किसी भी केंद्रीकृत शक्ति संरचना को अस्वीकार करते हैं, जिसमें लेनिनवाद और बोल्शेविकवाद के रूप में साम्यवाद सहित। इसके बजाय, वे स्वैच्छिक सहयोग और प्रत्यक्ष लोकतंत्र के आधार पर सामाजिक संगठनों की वकालत करते हैं, यह मानते हुए कि सत्ता को लोगों को लौटा दिया जाना चाहिए और प्रत्येक समूह द्वारा उनके सदस्यों को दिया जाना चाहिए। मार्क्स और एंगेल्स को राज्य-विरोधी क्रांतिकारियों के रूप में कुछ व्याख्याओं में भी देखा जाता है, जो राज्य को उखाड़ फेंकने और दासता को समाप्त करने के लिए प्रतिबद्ध है।
सार्वजनिक स्वामित्व और श्रमिकों की स्वायत्तता
एक मुक्त-कम्युनिस्ट समाज में, उत्पादन के साधन पूरे समुदाय के हैं, न कि व्यक्तियों या देशों के लिए। लोकतांत्रिक नियंत्रण और उत्पादन और सामाजिक मामलों में प्रत्यक्ष भागीदारी सुनिश्चित करने के लिए श्रमिकों की समितियों और क्षैतिज नेटवर्क के आसपास समाज का आयोजन किया जाएगा। श्रमिकों की स्वायत्तता (या निर्माता स्वायत्तता) के इस मॉडल का उद्देश्य पूंजीवादी उत्पादन संबंधों में शोषण और अलगाव को खत्म करना और कार्यरत दासता के बजाय श्रम को आत्म-प्राप्ति गतिविधि बनाना है। उनका मानना है कि सहकारी समितियों और अन्य रूपों के माध्यम से, श्रमिक स्वतंत्र रूप से उत्पादन का प्रबंधन कर सकते हैं और सभी उत्पादन निर्णयों जैसे कि प्रौद्योगिकी, काम के घंटे और लय को कर सकते हैं।
स्वतंत्रता और समानता: मुख्य मूल्य
मुक्त विल कम साम्यवाद का लक्ष्य राज्य जबरदस्ती, पूंजीवादी शोषण और पदानुक्रमित शक्ति संरचनाओं के बिना एक समाज का निर्माण करना है, जिससे सच्ची स्वतंत्रता और समानता प्राप्त होती है। यह व्यक्तिगत स्वतंत्रता न केवल चुनने के अधिकार में परिलक्षित होती है, बल्कि गरीबी और भूख से छुटकारा पाने और व्यापक विकास प्राप्त करने की क्षमता में भी है। जैसा कि बाकुनिन ने कहा, "समाजवाद के बिना स्वतंत्रता विशेषाधिकार और अन्याय है; स्वतंत्रता के बिना समाजवाद गुलामी और बर्बरता है।"
ऐतिहासिक जड़ें और स्वतंत्र की विकास कम्युनिज्म होगा
स्वतंत्र विल कम साम्यवाद का ऐतिहासिक विकास 19 वीं शताब्दी का है, साथ ही पूंजीवाद के विकास और श्रमिक वर्ग के प्रारंभिक वर्ग संघर्ष के साथ।
प्रारंभिक विकास और प्रमुख आंकड़े
विचार की इस प्रवृत्ति की उत्पत्ति फर्स्ट इंटरनेशनल (1861-1871) से निकटता से संबंधित है, जिसे मूल रूप से "क्रांतिकारी समाजवाद" या "विरोधी सत्तावादी समाजवाद" कहा जाता था और बाद में अराजकतावाद , अराजकतावाद , या मुक्त साम्यवाद में विकसित हुआ। जोसेफ डेजेक को एक राजनीतिक अर्थ में "लिबर्टेरियन" शब्द का उपयोग करने वाला पहला माना जाता है, जबकि पीटर क्रोपोटकिन को अराजक साम्यवाद के सिद्धांत के संस्थापक के रूप में जाना जाता है।
स्पैनिश अराजकतावादी सिंडिकिस्ट इसहाक पुएंते ने 1932 में क्लासिक पैम्फलेट "फ्री विल कम्युनिज्म" लिखा, जो राज्य या राजनीतिक हस्तक्षेप के बिना आर्थिक समस्याओं के समाधान पर विस्तृत था। फ्रांसीसी फ्री विल कम्युनिज्म यूनियन (एफसीएल) के जॉर्जेस फोंटेनिस ने 1953 में फ्री विल कम कम्युनिज्म पर घोषणा लिखकर इस सिद्धांत को और विकसित किया। डैनियल गुयिन ने 1988 में "टूवर्ड्स फ्री विल कम्युनिज्म" का प्रस्ताव किया, अराजकतावाद और मार्क्सवाद के सर्वश्रेष्ठ विचारों को संयोजित करने की कोशिश की।
स्पेनिश गृहयुद्ध में अभ्यास
मुक्त साम्यवाद ने 19 वीं और 20 वीं शताब्दी के अंत में, विशेष रूप से स्पेन में महत्वपूर्ण विकास प्राप्त किया। स्पेनिश अराजकतावादी आंदोलन , अर्थात् CNT-FAI (नेशनल लेबर यूनियन-इबेरियन अराजकतावादी महासंघ), ने उद्योग और कृषि को एकत्रित करने के लिए स्पेनिश गृहयुद्ध (विशेष रूप से कैटालोनियन क्षेत्र में) के दौरान मुक्त विल कम साम्यवाद के सिद्धांत को लागू किया। ये प्रथाएं स्टेटलेस सोसाइटी और श्रमिकों की स्वायत्तता के वास्तविक उदाहरण प्रदान करती हैं। एक स्पेनिश कलाकार और राजनीतिक कार्यकर्ता हेलिओस गोमेज़ , एक प्रसिद्ध स्वतंत्र विल कम्युनिस्ट और रोमा की पहचान के वकील हैं।
मुख्यधारा के साम्यवाद और उदारवाद के साथ समानताएं और समानताएं
एक अद्वितीय राजनीतिक विचारधारा के रूप में, मुक्त विल कम्युनिज्म में पारंपरिक साम्यवाद और उदारवाद के साथ समानता और महत्वपूर्ण अंतर दोनों हैं।
पारंपरिक मार्क्सवाद की आलोचना
फ्री विल कम्युनिज्म मार्क्सवाद में विरोधी और स्वतंत्र इच्छा पर जोर देता है, और लेनिनवाद और बोल्शेविकिज़्म जैसे केंद्रीकृत और राष्ट्रीय समाजवादी मॉडल के लिए महत्वपूर्ण है। इन आलोचना की गई संस्थानों, जैसे कि पूर्व सोवियत संघ, को वास्तविक साम्यवाद के बजाय अनिवार्य रूप से राज्य पूंजीवादी समाज माना जाता था। मुक्त साम्यवाद " सर्वहारा तानाशाही " और "संक्रमणकालीन अवधि" की अवधारणाओं को खारिज कर देता है, और वे सच्चे श्रमिकों की स्वायत्तता और लोकतंत्र को प्राप्त करने के लिए राज्य नियंत्रण की तुलना में एक सामाजिक क्रांति की तलाश करते हैं।
उदारवाद के साथ जटिल संबंध
फ्री विल कम्युनिज्म और लिबरल इच्छाशक्ति (मोटे तौर पर बोलना, स्वतंत्रता के लिए प्रतिबद्धता) व्यक्तिगत स्वतंत्रता के मूल्य को साझा करती है। कुछ विचार यह भी मानते हैं कि मार्क्स और एंगेल्स एक अर्थ में "शास्त्रीय उदारवादी" थे, जो बुर्जुआ क्रांति के लक्ष्य के लिए प्रतिबद्ध थे, लेकिन उनका मानना था कि स्वतंत्रता की उनकी दृष्टि को अब औद्योगिक क्रांति के बाद पूरी तरह से महसूस नहीं किया जा सकता है और इसे पूरा करने और साम्यवाद के माध्यम से पार करने की आवश्यकता है।
हालांकि, उदारवादी साम्यवाद ने इसे "सुपर उदारवाद" के लिए सरल बनाने से इनकार कर दिया क्योंकि यह परिणामस्वरूप अपने भौतिकवादी, ऐतिहासिक और क्रांतिकारी विशेषताओं को खो सकता है। यह मानता है कि निष्पक्ष अर्थव्यवस्था के बिना " स्वतंत्रता " अर्थहीन है क्योंकि लोग अभी भी "काम या भूखे" की पसंद का सामना करते हैं; इसी तरह, स्वतंत्रता की अवधारणा के बिना "समाजवाद" वास्तव में उचित और समान नहीं है। यह अनुबंध की औपचारिक स्वतंत्रता के बजाय, गरीबी और शोषण से आर्थिक स्वतंत्रता का पीछा करता है। इस विचार को फ्री विल सोशलिज्म भी कहा जाता है और उनका मानना है कि दोनों विपरीत के बजाय पूरक हैं।
व्यक्तिगत स्वतंत्रता और सामाजिक मुक्ति: मुक्त साम्यवाद का वादा
फ्री विल कम्युनिज्म दृढ़ता से यह मानता है कि सच्ची सामाजिक मुक्ति को मौलिक रूप से आर्थिक समस्याओं को हल करना चाहिए और व्यक्तिगत स्वतंत्रता का पूरी तरह से सम्मान करना चाहिए। यह केवल कल्याण या धन वितरण पर ध्यान केंद्रित करने के पारंपरिक दृष्टिकोण से परे है, और स्वतंत्रता को क्रांतिकारी कार्रवाई के अंतिम लक्ष्य के रूप में मानता है।
जरूरतों को पूरा करें और व्यक्तित्व का सम्मान करें
एक मुक्त-कम्युनिस्ट समाज में, लक्ष्य यह है कि स्वतंत्रता को सबसे बड़ी हद तक आगे बढ़ाने की अपनी इच्छा का सम्मान करते हुए सभी की आर्थिक जरूरतों को पूरा किया जाए। इसका मतलब किसी भी बैरक-शैली या एंट-होल साम्यवाद , साथ ही रूसी शेफर्ड-फ्लॉक साम्यवाद को खारिज करना है, क्योंकि वे व्यक्तिगत स्वतंत्रता का त्याग करते हैं। इसके विपरीत, यह वकालत करता है कि हर कोई अपनी व्यक्तिगत क्षमताओं के अनुसार योगदान देता है और उन्हें अपनी व्यक्तिगत आवश्यकताओं के अनुसार प्राप्त करता है, जिससे उनके व्यक्तियों के व्यापक विकास और आत्म-साक्षात्कार को प्राप्त होता है।
श्रम अलगाव और आत्म-प्राप्ति का उन्मूलन
मुक्त साम्यवाद की दृष्टि में, श्रम अब अलगाव की एक अनिवार्य गतिविधि नहीं है, लेकिन व्यक्तियों के लिए रचनात्मकता व्यक्त करने और बहुआयामी प्रतिभाओं को विकसित करने का एक तरीका है। उत्पादन और श्रमिकों की स्वायत्तता के साधनों का सार्वजनिक स्वामित्व श्रमिकों को स्वतंत्र रूप से उत्पादन प्रक्रिया का प्रबंधन करने, प्रौद्योगिकी का चयन करने, काम के घंटे और लय की व्यवस्था करने और यहां तक कि नवाचार करने में सक्षम बनाता है। यह श्रम को कम निराशाजनक और आत्म-पूर्ति के अवसरों से भरा होगा। उदाहरण के लिए, कार्य दिनों को छोटा करके, लोगों को अपनी व्यक्तिगत प्रतिभाओं को विकसित करने और अपने व्यक्तिगत जीवन को समृद्ध करने के लिए अधिक खाली समय होगा।
आर्थिक संगठन और सामाजिक शासन का मॉडल
स्वतंत्र रूप से साम्यवाद द्वारा कल्पना की गई समाज स्वतंत्रता और समानता सुनिश्चित करने के लिए विकेंद्रीकृत प्रत्यक्ष लोकतांत्रिक तंत्र और सार्वजनिक रूप से स्वामित्व वाले आर्थिक संगठनों के माध्यम से काम करेगा।
फ्री यूनियन और फ्री टाउन
भविष्य के सामाजिक जीवन को मौजूदा " मुक्त ट्रेड यूनियनों " और " मुक्त शहरों " के आसपास आयोजित किया जाएगा। संघ अनायास कारखानों और सभी सामूहिक शोषण स्थलों के श्रमिकों को एकजुट करेगा; जबकि मुक्त नगरपालिका (या कम्युनिटी) ग्रामीण निवासियों द्वारा अनायास गठित परिषद हैं, जिसमें स्थानीय मामलों, विशेष रूप से उत्पादन और वितरण का प्रबंधन करने की सभी शक्ति है। यह मॉडल आम जमीन को अधिकतम कर सकता है और सामाजिक सद्भाव को बढ़ावा दे सकता है।
सार्वजनिक उत्पाद और ऑन-डिमांड वितरण
एक नि: शुल्क कम्युनिस्ट सोसाइटी शिक्षा, चिकित्सा देखभाल, सुरक्षा, सड़क, न्याय, जंगल, पानी, आदि जैसे सामाजिक उत्पादों की एक विस्तृत श्रृंखला प्रदान करेगा। ये उत्पाद शून्य लागत (शुद्ध सामाजिक उत्पादों) या लागत मूल्य (नकली सामाजिक उत्पादों) से नीचे उपलब्ध हो सकते हैं ताकि यह सुनिश्चित हो सके कि सभी नागरिक उनकी आवश्यकताओं के अनुसार उन्हें प्राप्त कर सकते हैं। मार्क्स और एंगेल्स ने एक प्रगतिशील कर प्रणाली के माध्यम से इन सार्वजनिक सामानों को वित्त पोषण करने का सुझाव दिया, इस प्रकार "अपने सभी सर्वश्रेष्ठ" योगदान करने के सिद्धांत को प्राप्त किया। यह वितरण मॉडल व्यक्तिगत स्वतंत्रता का विस्तार करने के लिए डिज़ाइन किया गया है, विशेष रूप से उन सबसे कमजोर लोगों के लिए।
दक्षता और लोकतंत्र कार्यक्रम
फ्री विल कम्युनिज्म का मानना है कि श्रमिकों की स्व-प्रबंधित सहकारी समितियां पूंजीवादी उद्यमों की तुलना में अधिक कुशल हैं, विशेष रूप से सूचना विषमता से निपटने में। सहकारी समितियों को प्रभावी ढंग से भागीदारी बढ़ाकर, सदस्य वफादारी को बढ़ाकर और सहयोगियों के बीच पारस्परिक पर्यवेक्षण को बढ़ावा देकर अवसरवादी व्यवहार को हल कर सकता है। इसी समय, मार्क्स ने यह भी बताया कि यूनाइटेड सहकारी समितियां एक सामान्य योजना के अनुसार राष्ट्रीय उत्पादन को विनियमित कर सकती हैं, जो पूंजीवाद के अराजकता और चक्रीय संकट की जगह ले सकती है, जो "संभव साम्यवाद " है। यह लोकतांत्रिक योजना न केवल आर्थिक स्वतंत्रता को व्यापक बनाती है, बल्कि राजनीतिक आत्म-प्रबंधन का एक रूप भी है।
चुनौतियां, गलतफहमी और समकालीन प्रतिबिंब
यद्यपि फ्री विल कम्युनिज्म एक सुंदर दृष्टि को दर्शाता है, लेकिन यह अपने सैद्धांतिक निर्माण और व्यावहारिक अनुप्रयोग में कई चुनौतियों और गलतफहमी का भी सामना करता है।
यूटोपियन आलोचना और यथार्थवाद
आलोचक अक्सर मानते हैं कि मुक्त साम्यवाद अवास्तविक और यूटोपियन है। मार्क्स और एंगेल्स ने खुद भी यूटोपियन समाजवाद के "कैसल इन द एयर" गर्भाधान की आलोचना की। उनका मानना था कि साम्यवाद को स्थापित करने के लिए एक आदर्श राज्य नहीं था, लेकिन "चीजों की यथास्थिति को समाप्त करने के लिए एक यथार्थवादी आंदोलन ।" इसका मतलब यह है कि साम्यवाद एक राजनीतिक प्रक्रिया है जो विशिष्ट व्यक्तियों , परस्पर विरोधी समूहों और वर्गों द्वारा संचालित है, जिसका उद्देश्य इसकी स्वतंत्रता का विस्तार करना है।
"मोहरा" और "राजनीतिक वर्ग" के जोखिम
फ्री विल कम्युनिज्म घोषणा " सर्वहारा तानाशाही " और "संक्रमणकालीन अवधि" की अवधारणाओं की आलोचना करती है, लेकिन " पार्टी " और " मोहरा " जैसे शब्दों के उपयोग के लिए भी पूछताछ की जाती है, जिसका लेनिनवाद में विशिष्ट अर्थ होते हैं और यह जोखिम होता है कि अल्पसंख्यक पूरे कामकाजी वर्ग को बदल देंगे। घोषणा का मानना है कि "मोहरा" कक्षा के लिए आंतरिक होना चाहिए, न कि बाहरी पेशेवर क्रांतिकारियों को लेनिन द्वारा कल्पना की गई, लेकिन अभी भी इन शर्तों के बारे में अत्यधिक सतर्क रहने की आवश्यकता है।
"स्वतंत्र साम्यवाद" की एक आधुनिक महत्वपूर्ण व्याख्या
यह ध्यान देने योग्य है कि कुछ समकालीन आलोचकों ने संयुक्त राज्य अमेरिका, यूरोप और चीन में आधुनिक हाइब्रिड आर्थिक प्रणाली का वर्णन " स्वतंत्र साम्यवाद " या " नए साम्यवाद " के रूप में किया है। यह दृष्टिकोण यह बताता है कि ये प्रणालियां उदारवाद की वित्तीय स्वतंत्रता (सब्सिडी के माध्यम से) और सामाजिक स्वतंत्रता (अराजकता के माध्यम से) को समाजवाद के सामूहिकता और उच्च कराधान के साथ जोड़ती हैं, "वॉल स्ट्रीट-स्टाइल वित्तीयकरण" और "सोशल जस्टिस वॉरियर/एंटिफा" (SJW/ANTIFA) जैसे समूहों के आधिकारिक ज़बरदस्ती द्वारा पूरक हैं। यह महत्वपूर्ण परिप्रेक्ष्य यह मानता है कि यह हाइब्रिड सिस्टम एकाधिकार को पुरस्कृत करता है, "छद्म-अर्थव्यवस्था" का गठन करता है, संभावित निर्देशन अर्थव्यवस्था को छुपाता है, और आबादी को नियंत्रित करने के लिए " कम्युनिस्ट अराजकतावादी अधिनायकवादी नियंत्रण विधियों" जैसे बहिष्करण, प्लेटफार्मों को रद्द करना और गैस लैंप प्रभाव का उपयोग करता है। उनका मानना है कि इस तरह के " मुक्त कम्युनिस्ट राज्य " का अंतिम लक्ष्य वैश्विक एकता और विश्व आधिपत्य है, सभी पदानुक्रमों को खत्म करने के लिए अनिवार्य संपूर्ण समानता की खोज, अंततः अल्पसंख्यक शक्ति, धन और स्थिति के परिणामस्वरूप होता है जबकि बाकी सुसंगत होते हैं।
हालांकि, यह व्याख्या स्पष्ट रूप से मुक्त साम्यवाद की मुख्य अवधारणा के साथ तनावग्रस्त है (यानी, उत्पीड़न को समाप्त करना और सच्ची स्वतंत्रता और समानता को साकार करना)। मुक्त साम्यवाद के दृष्टिकोण से, राज्य और पूंजी की ताकत, साथ ही कुछ कुलीनों का नियंत्रण, ठीक -ठीक उत्पीड़न और अनैतिकता की अभिव्यक्ति है जो वे विरोध करते हैं। इसलिए, इस जटिल अवधारणा को समझते समय, आधुनिक समाज में अपने संभावित अलग -अलग रूपों के महत्वपूर्ण विश्लेषण से अपने राजनीतिक दर्शन के मूल अर्थ को अलग करना महत्वपूर्ण है।
निष्कर्ष: स्वतंत्र साम्यवाद "यथार्थवादी आंदोलन" के रूप में होगा
फ्री विल कम्युनिज्म न केवल एक भविष्य का आदर्श है, यह एक " यथार्थवादी आंदोलन भी है जो चीजों की यथास्थिति को समाप्त करता है।" यह अपनी शर्तों को बनाए रखने और सुधारने के लिए दैनिक जीवन में पूंजी की जरूरतों से लड़ने के लिए श्रमिक वर्ग के वर्ग संघर्ष का प्रतिनिधित्व करता है। प्रतिरोध की यह भावना हमेशा उन सभी समाजों में मौजूद होती है जहां अन्याय और शोषण मौजूद होता है, और यह भी इंगित करता है कि स्वतंत्रता और समानता पर आधारित दुनिया संभव है।
चाहे " अराजक साम्यवाद ", " मुक्त विल कम्युनिज्म " या " समाजवाद " कहा जाता है, कुंजी इसके नाम पर नहीं, बल्कि व्यक्तिगत जरूरतों , इच्छाओं और प्रतिरोध की भावना के अपने ज्वलंत अवतार में है। स्वतंत्र इच्छा साम्यवाद की गहरी धारणा को समझकर, हम बेहतर तरीके से सामाजिक क्रांति की प्रक्रिया में भाग ले सकते हैं और वास्तव में स्वतंत्र , समान और लोकतांत्रिक भविष्य को प्राप्त करने के लिए कड़ी मेहनत कर सकते हैं। यदि आपको अपनी राजनीतिक विचारधारा की खोज में गहरी रुचि है, तो आप 8values राजनीतिक मूल्यों का परीक्षण करने की कोशिश कर सकते हैं और इसके वैचारिक परिचय को विस्तार से पढ़ सकते हैं। 8values ब्लॉग में विभिन्न क्लासिक सामग्री है, जो आपको विभिन्न राजनीतिक दर्शन की गहरी समझ देगा।
