Либертарианский коммунизм | 8 Обзор интерпретации идеологической идеологии в политических тестах

Понять 8-й тест ценностей результатов либертарианского коммунизма: политическая философия, которая сочетает в себе сущность анархизма и марксизма и выступает за государственное, свободное от класса и работники. В этой статье подробно рассказывается о его основных идеях, исторической эволюции, сходствах и различиях с другими идеологиями, и анализирует его проблемы и современные размышления, чтобы помочь вам понять эту сложную и дальновидную левую мысль, мыслительную мысли в 8-за викторины.

Либертарианский коммунизм , как уникальная идеологическая интерпретация в 8 ценностях результатов политических испытаний , представляет собой политическую философию, которая преследует окончательную личную свободу и тщательную социальную справедливость . Он включает в себя видение коммунизма в бесклассовом обществе и общее процветание , а также фирму либерализма в отношении анти-власти , антигосударственной и децентрализации . Эта тенденция мышления подчеркивает, что истинное освобождение не только требует ликвидации капиталистической экономической эксплуатации, но и отмены всех форм государственного угнетения и иерархии.

Основные концепции и характеристики коммунизма свободной воли

Коммунизм свободной воли направлен на создание общества, свободного от государства , без класса , в каком производстве (таких как фабрики, земля и т. Д.) принадлежит социальной общественной собственности и демократически контролируется сообществом или рабочим комитетом . Его основной принцип работы - знаменитый «Разделите все лучше и распределяется по мере необходимости».

Полная антигосударственная и антиавторитарная позиция

Коммунисты свободной воли считают, что само государство является инструментом угнетения и контроля и должно быть отменено. Они отвергают любую централизованную структуру власти, включая коммунизм в форме ленинизма и большевицизма . Вместо этого они защищают общественные организации на основе добровольного сотрудничества и прямой демократии , полагая, что власть должна быть возвращена народу и передана их членам каждой группой. Маркс и Энгельс также рассматриваются в некоторых интерпретациях как антигосударственные революционеры, приверженные свержению государства и прекращению рабства.

Государственная собственность и автономия работников

В коммунистическом обществе свободной воли средства производства принадлежат всему сообществу, а не к отдельным лицам или странам. Общество будет организовано вокруг рабочих комитетов и горизонтальных сетей для обеспечения демократического контроля и прямого участия в производстве и социальных вопросах. Эта модель автономии работников (или автономии производителя) направлена ​​на ликвидацию эксплуатации и отчуждения в капиталистических производственных отношениях и сделать труд деятельностью самореализации, а не занятого рабства. Они считают, что с помощью кооперативов и других форм работники могут самостоятельно управлять производством и принимать все производственные решения, такие как технологии, рабочее время и ритм.

Свобода и равенство: основные ценности

Целью коммунизма свободной воли состоит в том, чтобы построить общество без государственного принуждения, капиталистической эксплуатации и иерархических структур власти, тем самым достигая истинной свободы и равенства . Эта личная свобода не только отражается в праве выбора, но и в способности избавиться от бедности и голода и получить всеобъемлющее развитие. Как сказал Бакунин , «свобода без социализма - это привилегия и несправедливость; социализм без свободы - это рабство и варварство».

Исторические корни и эволюция коммунизма свободной воли

Историческая эволюция коммунизма свободной воли восходит к 19 -м веку в сопровождении развития капитализма и раннего класса борьбы рабочего класса .

Раннее развитие и ключевые цифры

Происхождение этой тенденции мышления тесно связано с First International (1861-1871), который первоначально назывался «революционным социализмом» или «антиавторитационный социализм», а затем превратился в анархизм , анархизм или коммунизм свободной воли . Джозеф Дежак считается первым, кто использует термин «либертарианец» в политическом смысле, в то время как Питер Кропоткин известен как основатель принципа анархического коммунизма .

Испанский анархистский синдикалист Исаак Пуэнте написал классическую брошюру «коммунизм свободной воли» в 1932 году, разрабатывая решения экономических проблем без государственного или политического вмешательства. Жорж Фонтенис из Французского Союза коммунизма свободной воли (FCL) дополнительно разработал эту теорию, написав декларацию о коммунизме свободной воли в 1953 году. Даниэль Герин предложил «к коммунизму свободной воли», пытаясь объединить лучшие идеи анархизма и марксизма .

Практика в гражданской войне в Испании

Коммунизм Свободной воли достиг значительных событий в конце 19 -го и начале 20 -го веков, особенно в Испании. Испанское анархистское движение , а именно CNT-FAI (Национальный профсоюзный профсоюзный федерация анархистов), внедрило принцип коммунизма свободной воли во время гражданской войны в Испании (особенно в Каталонском регионе) для коллективирования промышленности и сельского хозяйства. Эти практики дают реальные примеры общества без сохранения состояния и автономии работников . Гелиос Гомес , испанский художник и политический активист, является известным коммунистом свободной воли и защитником личности Ромы.

Сходство и сходство с основным коммунизмом и либерализмом

Как уникальная политическая идеология , коммунизм свободной воли имеет как общие черты, так и значительные различия с традиционным коммунизмом и либерализмом .

Критика традиционного марксизма

Коммунизм Свободной воли подчеркивает противоположности и свободную волю в марксизме и критиковал централизованные и национальные социалистические модели, такие как ленинизм и большевицизм . Эти критикованные институты, такие как бывший Советский Союз, считались по существу государственное капиталистическое общество, а не настоящий коммунизм . Коммунизм Свободной воли отвергает концепции « пролетарской диктатуры » и «переходного периода», и они ищут социальную революцию глубже, чем государственный контроль, чтобы достичь автономии и демократии истинных работников .

Сложные отношения с либерализмом

Коммунизм свободного воли и либеральный виллизм (в целом говоря, приверженность свободе) разделяют ценность личной свободы . Некоторые взгляды даже считают, что Маркс и Энгельс были в каком -то смысле «классических либералов», которые были привержены цели буржуазной революции , но они считали, что их видение свободы больше не может быть полностью реализовано после промышленной революции и должно быть завершено и превзойти через коммунизм .

Тем не менее, либеральный коммунизм отказывается упростить его до «супер либерализма», потому что в результате он может потерять свои материалистические, исторические и революционные характеристики. Он считает, что « свобода » без справедливой экономики бессмысленна, потому что люди все еще сталкиваются с выбором «работы или голода»; Точно так же «социализм» без концепции свободы не является по -настоящему справедливым и равным . Он преследует экономическую свободу от бедности и эксплуатации, а не просто формальной свободы договора. Эта идея также называется социализмом свободной воли и считает, что они являются взаимодополняющими, а не противоположными.

Личная свобода и социальное освобождение: обещание коммунизма свободной воли

Коммунизм Свободной воли твердо верит, что истинное социальное освобождение должно принципиально решать экономические проблемы и полностью уважать личную свободу . Он выходит за рамки традиционной перспективы просто сосредоточиться на благосостоянии или распределении богатства, и считает свободу как конечную цель революционных действий .

Удовлетворить потребности и уважать индивидуальность

В коммунистическом обществе свободной воли цель состоит в том, чтобы удовлетворить экономические потребности каждого, при этом уважая их желание получить свободу в наибольшей степени. Это означает отклонение любого коммунизма в стиле казарм или муравья, а также коммунизма русского пастуха, потому что они жертвуют личной свободой . Напротив, он выступает за то, что каждый вносит свой вклад в соответствии с их личными способностями и получает их в соответствии с их личными потребностями , тем самым достигая комплексного развития и самореализации своих людей .

Устранение отчуждения труда и самореализации

В видении коммунизма свободной воли труд больше не является обязательной деятельностью отчуждения, а способ для людей выражать творчество и развивать многогранные таланты. Общественная собственность на средства производства и автономии работников позволяет работникам самостоятельно управлять производственным процессом, выбирать технологии, организовать рабочее время и ритмы и даже инновации. Это сделает труд менее разочаровывающим и полным возможностей для самореализации . Например, сокращая рабочие дни, у людей будет больше свободного времени, чтобы развить свои личные таланты и обогатить свою личную жизнь.

Модель экономической организации и социального управления

Общество, предусмотренное коммунизмом свободной воли, будет действовать посредством децентрализованных прямых демократических механизмов и государственных экономических организаций для обеспечения свободы и равенства .

Бесплатный союз и бесплатный город

Будущая социальная жизнь будет организована вокруг существующих « профсоюзов свободного торговли » и « свободных городов ». Союз спонтанно объединит работников фабрик и всех мест коллективной эксплуатации; в то время как свободные муниципалитеты (или коммуны) являются советами спонтанно сформированы сельскими жителями, причем все полномочия управлять местными делами, особенно производство и распределение. Эта модель может максимизировать общий язык и способствовать социальной гармонии .

Общественные продукты и распределение по требованию

Коммунистическое общество бесплатно предоставит широкий спектр социальных продуктов , таких как образование, медицинская помощь, безопасность, дороги, правосудие, леса, вода и т . Д. Маркс и Энгельс предложили финансирование этих общественных благ через прогрессивную налоговую систему, тем самым достигнув принципа «внесения всего своего лучшего» вклада. Эта модель распределения предназначена для расширения индивидуальной свободы , особенно для тех, кто наиболее уязвим.

Программа эффективности и демократии

Коммунизм Свободной воли считает, что самоуправляемые кооперативы рабочих более эффективны, чем капиталистические предприятия, особенно в борьбе с информационной асимметрией. Кооперативы могут эффективно решать оппортунистическое поведение за счет увеличения участия, повышения лояльности членов и содействия взаимному надзору среди коллег. В то же время Маркс также отметил, что объединенные кооперативы могут регулировать национальное производство в соответствии с общим планом, заменяя анархию и циклический кризис капитализма, который является «возможным коммунизм ». Этот демократический план не только расширяет экономическую свободу , но и форму политического самоуправления .

Проблемы, недоразумения и современные размышления

Хотя коммунизм свободной воли изображает прекрасное видение, он также сталкивается со многими проблемами и недоразумениями в ее теоретическом построении и практическом применении.

Утопическая критика и реализм

Критики часто считают, что коммунизм свободной воли нереально и утопию . Сами Маркс и Энгельс также раскритиковали концепцию утопического социализма «замок в воздухе». Они полагали, что коммунизм не является идеальным состоянием, но « реалистичным движением для отмены статус -кво вещей». Это означает, что коммунизм - это политический процесс, основанный на конкретных людях , противоречивых группах и классов , стремящихся расширить свои свободы .

Риски «Авангард» и «Политический класс»

Декларация коммунизма свободной воли критикует концепции « пролетарской диктатуры » и «переходного периода», но также подвергается сомнению для использования таких терминов, как « партия » и « авангард », которые имеют особые значения в ленинизме и подвержены риску, чтобы меньшинства заменили весь рабочий класс . Декларация считает, что «авангард» должен быть внутренним для класса , а не внешних профессиональных революционеров, представляемых Ленином , но все же должен быть очень бдительным в отношении этих терминов.

Современная критическая интерпретация «коммунизма свободной воли»

Стоит отметить, что некоторые современные критики описывают современную гибридную экономическую систему в Соединенных Штатах, Европе и Китае как своего рода « коммунизм свободной воли » или « новый коммунизм ». Эта точка зрения утверждает, что эти системы сочетают в себе финансовую свободу либерализма (посредством субсидий) и социальной свободы (посредством анархии) с коллективизацией социализма и высоким налогообложением, дополненным авторитетным принуждением групп, таких как «Финансовая финансовая оценка Уолл-стрит» и «Воин социальной справедливости/антифа» (SJW/Antifa). Эта критическая перспектива утверждает, что эта гибридная система вознаграждает монополию, образуя «псевдоэкономику», скрывает потенциальную директивную экономику и использует « коммунистические анархические методы тоталитарного контроля», такие как исключение, отмена платформ и эффекты газовой лампы для контроля населения. Они считают, что конечной целью такого « коммунистического государства свободной воли » является глобальное единство и мировой гегемония, стремление к обязательному тщательному равенству для устранения всех иерархий, в конечном итоге, в результате чего меньшинство имеет власть, богатство и статус, в то время как остальные имеют тенденцию быть последовательными.

Тем не менее, эта интерпретация явно напряжена с основной концепцией коммунизма свободной воли (то есть, устраняет угнетение и реализацию истинной свободы и равенства ). С точки зрения коммунизма свободной воли , сила государства и капитала, а также контроль нескольких элит, является именно то, что они выступают против угнетения и нехватки . Следовательно, при понимании этой сложной концепции крайне важно отличить первоначальное значение его политической философии от критического анализа ее возможных отчужденных форм в современном обществе.

Вывод: коммунизм свободной воли как «реалистичное движение»

Коммунизм свободной воли - это не только будущий идеал, это также « реалистичное движение , которое отменяет статус -кво вещей». Он представляет собой классовую борьбу рабочего класса за борьбу с потребностями в повседневной жизни, чтобы поддерживать и улучшить свои собственные условия. Этот дух сопротивления всегда существует во всех обществах, где существует несправедливость и эксплуатация, а также указывает на то, что мир, основанный на свободе и равенстве .

Независимо от того, называется ли « анархический коммунизм », « коммунизм свободной воли » или « социализм », ключ заключается не в его имени, а в его ярком воплощении личных потребностей , желаний и духа сопротивления . Понимая глубокую коннотацию коммунизма свободной воли , мы можем лучше участвовать в процессе социальной революции и усердно работать над достижением действительно свободного , равного и демократического будущего. Если у вас более глубокий интерес к изучению вашей политической идеологии , вы можете также попробовать тест на политические ценности 8 и подробно прочитать его идеологическое введение . В блоге 8 Values ​​есть различный классический контент, который даст вам более глубокое понимание различных политических философии.