Objectivisme | 8 Values Interprétation de l'idéologie idéologique du test politique
Une interprétation approfondie du système philosophique «objectiviste» d'Ayn Rand et explore ses propositions fondamentales en métaphysique, épistémologie, éthique et philosophie politique. Cet article vise à illustrer pleinement les concepts clés tels que la réalité objective, l'intérêt personnel rationnel, le capitalisme de laissez-faire et les droits individuels, vous aident à comprendre cette idéologie très controversée et de grande envergure et à comprendre sa place dans le spectre politique à travers le test politique des 8 valeurs.
Ayn Rand (Ann Rand, 1905-1982), écrivain et philosophe russo-américain, a fondé un système philosophique complet appelé objectivisme. Il intègre les propositions de base dans plusieurs domaines tels que la métaphysique, l'épistémologie, l'éthique, la philosophie politique et même l'esthétique, et fournit un ensemble complet de principes directeurs sur la façon dont les individus survivent sur la terre. Rand a une fois résumé l'objectivisme comme "une personne comme une existence héroïque, avec son propre bonheur comme objectif moral de la vie, les réalisations fructueuses comme l'activité la plus noble et la rationalité comme seul principe absolu". Pour les individus qui obtiennent un «objectiviste» , les 8 valent le test politique , la compréhension de la profondeur et de l'étendue de cette pensée philosophique est la pierre angulaire de l'exploration de leurs propres tendances et valeurs politiques.
Ayn Rand et l'origine et le développement du système philosophique objectiviste
Ayn Rand, anciennement connue sous le nom d'Alissa Rosenbaum, est née à Saint-Pétersbourg, l'Empire russe. Ses expériences d'enfance à travers la Première Guerre mondiale et la guerre civile russe ultérieure, ainsi que le véritable régime communiste, ont profondément façonné sa société du monde anti-communiste ferme. Après avoir obtenu son diplôme universitaire, Rand est allé aux États-Unis et est tombé amoureux de son esprit de liberté à première vue, finit par gagner la résidence et devenir citoyen américain.
Ses pensées philosophiques ont été initialement présentées principalement à travers de nouvelles œuvres, dont les plus célèbres étaient The Fountainhead (1943) et Atlas Shrugged (1957). Ces œuvres ont non seulement obtenu un grand succès commercial, mais ont également fait connaître Rand lorsqu'il était vivant et considéré comme le "grand prix" des philosophes. Rand illumine et développe ensuite sa philosophie à travers des articles et des livres de non-fiction tels que pour le nouvel intellectuel: la philosophie d'Ayn Rand (1961), l'Amérique persécutée Minority: Big Business (1962), and the Virtue of Sofishness: A New Concept of Egoism (1964). Elle a également fondé des publications telles que le bulletin objectiviste et l'objectiviste pour diffuser ses idées.
L'origine du nom "objectivisme" est également assez significative. Rand croyait à l'origine que «l'existentialisme» était plus adapté à sa philosophie car il mettait l'accent sur la métaphysique de l'existence et le but moral de maintenir l'existence individuelle. Cependant, parce que les philosophes existentiels tels que Jean-Paul Sartre avaient déjà utilisé ce nom et développé un point de vue très différent, Rand a fini par choisir «l'objectivisme». Ce nom souligne l'objectivité des connaissances et des valeurs humaines: elles ne sont pas créées à partir de l'air par les pensées humaines, mais sont déterminées par l'essence de la réalité et découvertes par les pensées humaines.
Le concept principal de l'objectivisme: interprétation approfondie des piliers de la philosophie
L'objectivisme est un système philosophique couvrant une large gamme, et ses idées de base peuvent être comprises à partir de cinq branches principales: la métaphysique, l'épistémologie, l'éthique, la philosophie politique et l'esthétique.
Métaphysique: ferme croyance en réalité objective
La métaphysique de l'objectifisme est la pierre angulaire de tout son système philosophique, et il croit fermement que la réalité existe objectivement et est indépendante de la conscience humaine, de l'émotion, du désir, de l'espoir ou de la peur. Les faits sont des faits et ne changent pas en raison des intentions subjectives.
La métaphysique de Rand est basée sur trois axiomes de base:
- L'existence existe : confirme que quelque chose existe. Cet axiome est évident, et quiconque essaie de le nier doit d'abord l'accepter, car l'existence du négateur lui-même prouve l'existence de l'existence.
- La conscience existe : la conscience de l'existence de «l'existence» prouve l'existence de la conscience. La conscience est la capacité de percevoir l'existence, qui ne peut pas être définie ou conceptualisée à partir d'une réalité indépendante de celui-ci.
- L'existence est l'identité : toutes les choses qui existent ont une identité, c'est-à-dire qu'elles ont des qualités ou des attributs qui définissent leur «ce qui est». Cela peut être simplement compris comme «a est un». Il met l'accent sur la nature spécifique des choses, et les choses sans propriétés ou attributs ne peuvent pas exister.
L'objectivisme estime également que la loi de la causalité est une déduction de la loi de l'identité. Les choses agissent d'une manière cohérente avec leurs catégories, et la façon dont une entité agit est déterminée par sa nature de substance. De plus, l'objectivisme exclut complètement toute croyance qui transcende l'existence, comme la transcendance, le caractère sacré ou le mysticisme. Il soutient que la conscience n'est pas une création de la réalité, mais un outil pour percevoir et comprendre la réalité.
Théorie de l'éthique: raison comme seul outil cognitif et un moyen d'acquérir des connaissances
En termes d'épistémologie, l'objectivisme souligne que la rationalité est le seul moyen pour les humains de percevoir la réalité, la seule source de connaissance, le seul guide de l'action et la manière fondamentale de survie. Rand définit la rationalité comme «la capacité d'identifier et d'intégrer le matériau fourni par les sens humains».
Le processus d'acquisition de connaissances de l'objectivisme commence par la perception sensorielle, et grâce à la formation de concept et à la logique d'induction, les informations reçues par les sens sont transformées en connaissances. Il s'oppose fermement au scepticisme philosophique et nie l'acquisition de la connaissance par la foi, la révélation ou l'émotion. Rand soutient que bien que les émotions soient importantes pour l'homme, elles sont le résultat de la conscience ou des idées subconscientes, plutôt qu'un moyen de percevoir la réalité. La ration doit toujours être dominante.
L'épistémologie de Rand élabore en détail la formation de concepts en détail, et elle propose que les concepts se forment grâce au processus de «omission de mesure» . Cela signifie que lors de la formation de concepts, nous omettons leurs mesures spécifiques à partir de choses concrètes similaires, intégrant ainsi une seule unité psychologique. Par exemple, le concept de «chien» ne fait pas référence à un chien d'une certaine taille, de couleur ou de race de fourrure, mais couvre tous les animaux avec des caractéristiques communes de «chien». Ce concept est ouvert et peut être élargi et amélioré à mesure que de nouvelles connaissances sont acquises.
L'épistémologie objectiviste rejette l'analyse - la possibilité d'une distinction complète et de connaissances antérieures . Elle croit que toutes les connaissances sont finalement basées sur la perception et que l'efficacité des sens est axiomatique et ne peut être prouvée ou refusée. La perception elle-même ne fait pas d'erreurs, et l'erreur réside dans la reconnaissance conceptuelle de la perception.
Éthique: la vertu de l'égoïsme rationnel et de l'égoïsme
Le cœur de l'éthique de l'objectifisme réside dans l'intérêt personnel rationnel et préconise que la poursuite du bonheur personnel est l'objectif moral le plus élevé de la vie. Rand déclare clairement que "un homme est sa propre fin, pas un outil à des fins des autres. Il doit exister pour lui-même, ni se sacrifier aux autres ni sacrifier les autres à lui-même".
Rand croit que la vie elle-même est la norme ultime de toutes les valeurs, et la raison est l'outil de base pour la survie humaine. Par conséquent, la raison , le but et l'estime de soi sont les trois critères de valeur les plus importants dans la vie humaine. Une personne doit utiliser la raison en choisissant de penser ou non , et l'utiliser pour guider ses actions et ses valeurs.
L'un des aspects les plus controversés mais aussi célèbres de l'éthique de l'objectifisme est qu'il considère l'égoïsme comme une vertu et un altruisme comme une mauvaise action . L'altruisme défini par Rand fait référence à "l'obligation morale de vivre pour les autres" proposée par Auguste Comte, qui est de sacrifier les intérêts individuels pour servir les autres. Elle croit que ce genre d '"amour altruiste" est non seulement immoral, mais même impossible, car quand l'amour n'a pas de normes et de valeur, en fait, personne ne l'aime. Rand a souligné que l'intérêt personnel rationnel qu'elle a préconisé n'est pas «la volonté sans soi» ou l'hédonisme, qui est basé sur des désirs et des impulsions aveugles, plutôt que des jugements rationnels. L'intérêt personnel rationnel est basé sur le respect de la réalité et de la compréhension de sa nature et des besoins humains.
Elle croit que la tyrannie dans l'histoire, comme le communisme de l'Union soviétique et de l'Allemagne nazie, était toutes sous la bannière de «l'auto-sacrifice» et de collectivisme pour détruire l'humanité. La prospérité précoce des États-Unis était basée sur les réalisations personnelles et l'estime de soi.
Philosophie politique: le capitalisme de laissez-faire et la défense des droits individuels
La philosophie politique objectiviste est une extension de son éthique au niveau social, et son cœur est le concept de droits individuels . Rand croit que «le droit est un principe moral qui définit et approuve la liberté de mouvement humaine dans la société». L'objectivisme préconise que seuls les individus ont des droits et aucun «droit collectif» ne peut exister sans réduire les droits individuels.
Le droit le plus fondamental des êtres humains est le droit de survivre , ce qui signifie que les gens ont le droit de prendre des mesures pour promouvoir leur propre vie, plutôt que d'obliger les autres à leur assurer involontairement la sécurité de la survie. L'extension des droits de propriété du droit à la survie signifie que les individus ont le droit de posséder des produits de main-d'œuvre obtenus grâce à leurs propres efforts. Par conséquent, en aucun cas le droit d'une personne de survivre ne peut inclure le droit de disposer des biens des autres.
L'objectivisme préconise que le système politique et économique idéal est le capitalisme de laissez-faire. Il s'agit d'un système d'échanges mutuels entre les personnes en tant que "commerçants" plutôt que "victimes et bourreaux" ou "maîtres et esclaves", réalisant des avantages mutuels par le biais d'échanges libres et volontaires. Dans un tel système, personne ne devrait obtenir de la valeur des autres en recourant à la force, et il ne devrait pas prendre l'initiative d'utiliser la force contre les autres. La seule fonction du gouvernement est d'agir comme une «police» pour protéger les droits des citoyens et riposter avec force uniquement lorsqu'il s'agit de criminels ou d'envahisseurs étrangers.
Rand plaide fermement pour la séparation complète de l'État et de l'économie , tout comme la séparation de l'État et de l'Église. Elle s'est opposée à toute forme de collectivisme ou au système d'intervention de l'État «économique mixte» dans l'économie, estimant que ces systèmes affaiblissent les droits et libertés individuels. Le capitalisme est moral non seulement parce qu'il fonctionne efficacement, mais aussi parce qu'il respecte fondamentalement la créativité et la liberté individuelles, et est le seul système social qui peut permettre aux êtres humains de s'épanouir et de se développer.
Esthétique: l'expression artistique du réalisme romantique
La théorie esthétique objectiviste découle directement de son épistémologie, en particulier ce que Rand appelle la théorie de l'éthique psychologique , c'est-à-dire pour étudier la façon dont la conscience et la subconscience interagissent dans la cognition humaine. Les objectivistes croient que l'art est un besoin fondamental de cognition humaine, qui permet aux humains de comprendre les concepts abstraits sous des formes sensuelles et concrètes.
Rand définit l'art comme une «recréation sélective de la réalité basée sur le jugement de la valeur métaphysique de l'artiste». Cela signifie que les artistes remodèlent sélective la réalité en fonction de leur propre compréhension de l'importance et de l'authenticité ultimes de la réalité et de la nature humaine. La fonction de l'art est de fournir un moyen raisonnable et facile à maîtriser et de réfléchir à un large éventail de concepts abstraits, y compris des jugements de valeur métaphysique individuels. L'art n'est pas un outil de propagande, mais une expression des valeurs et des idéaux.
En termes de style artistique, l'objectivisme préconise le réalisme romantique . Ce style met l'accent sur l'existence de la volonté humaine, l'efficacité de la rationalité et les objectifs réalisables, contrairement au naturalisme qui dévalue la volonté et les valeurs humaines. Rand croit que le romantisme est la plus haute école de littérature et d'art car elle reconnaît le principe que les êtres humains possèdent la volonté et mette les valeurs en premier. Cependant, elle distingue également le vrai romantisme de l'émotivité qui utilise les émotions comme base de la prise de décision, à laquelle l'objectifisme s'est fermement opposé.
Les origines philosophiques et les caractéristiques uniques de l'objectifisme
Bien que l'objectivisme soit un système philosophique indépendant, lors de la construction, Rand a également absorbé des idées philosophiques historiques et a fait une critique et un développement uniques.
L'influence d'Aristote et de Locke
La vision philosophique de Rand a été grandement influencée par Aristote . Elle croyait que la définition d'Aristote de la logique et la façon dont la connaissance humaine avait été acquise était une grande réussite. Dans la métaphysique, la théorie de la réalité objective de Rand présente des similitudes avec la métaphysique d'Aristote. Dans l'épistémologie, l'idée que l'information est acquise à travers les sens et transformée en concepts présente également des similitudes avec l'empirisme d'Aristote. En éthique, la théorie de la vertu de Rand porte également des traces d'Aristote, et son «intérêt rationnel» est lié au concept d'Aristote de «bonheur» (Eudaimonia).
De plus, Rand a également été influencé par la théorie des droits personnels de John Locke . Locke conceptualise l'idéal de «se posséder» et préconise le droit naturel de l'individu à la vie, la liberté et la poursuite du bonheur, ainsi que le droit de posséder des produits produits par son travail. Ces idées se reflètent dans les revendications objectives des droits individuels et des droits de propriété.
Comparaison et critique avec d'autres pensées philosophiques
Malgré l'influence d'Aristote, il existe des différences entre l'objectivisme et Aristote à certains moments clés, notamment que l'objectivisme est la philosophie athée , et Aristote croit qu'une certaine divinité existe. Rand a également fortement critiqué la philosophie antérieure de Kant , croyant qu'elle est contraire à la vision objectiviste de la réalité.
Il existe une relation complexe entre l'objectivisme et le libertarisme . Bien que les deux aient un terrain d'entente en termes d'objectifs politiques, tels que le soutien à la liberté individuelle et aux marchés libres, Rand lui-même et de nombreux objectivistes "orthodoxes" ne sont pas d'accord avec le volonté libérale. Rand estime que le libéralisme n'est qu'une philosophie politique et n'a pas de base philosophique complète, de sorte que ses partisans peuvent être motivés par l'irrationalité (comme la poursuite de la légalisation pour l'abus de drogues), tandis que l'objectivisme est un système complet couvrant toutes les branches de la philosophie, y compris la métaphysique, l'épistémologie, l'éthique soi-même Considérés par les libertariens comme des «purs et durs de la prédication morale». Rand a dit un jour que les libéralistes «plagiaient» les affirmations objectivistes et croyaient même que «c'était comme retirer les dents».
Rand s'est également opposé à la défense des conservateurs américains du marché libre. Les conservateurs ont tendance à douter de la moralité du marché basée sur les croyances religieuses et de le soutenir simplement parce que le marché est «efficace». Les objectivistes croient que le capitalisme lui-même est un système moral, et son efficacité n'est qu'une coïncidence. Rand croit que les conservateurs ont «rendu» à leurs adversaires philosophiquement et se sont plâchés les graines de leur propre destruction.
L'objectivisme exclut également toute forme de déterminisme et s'oppose à la vision des êtres humains comme des victimes dominées par des forces externes telles que Dieu, le destin, l'environnement ou les gènes. Il souligne que les humains sont des créatures en libre arbitre et des capacités rationnelles, et les individus sont pleinement responsables de leur vie et de leur personnalité.
L'influence de l'objectivisme et de la réflexion contemporaine
Depuis sa naissance, l'objectivisme a eu un impact profond sur la société américaine avec sa position distinctive et son système idéologique unique.
Attraction pour la jeune génération et la réponse du monde universitaire
La philosophie de Rand, en particulier son travail, a une attirance particulièrement forte pour les jeunes dans la "période de mise en forme". Onkar Ghate de l'Ayn Rand Institute croit également que l'objectivisme «attire l'idéalisme des jeunes». Cette attraction peut parfois se préoccuper des critiques. De nombreux jeunes peuvent plus tard abandonner leurs opinions positives sur Rand et sont considérées comme «au-delà» de ses pensées, mais les partisans de Rand croient que cela est dû à leur perte d'idéalisme jeune et à son incapacité à résister à la pression de la société sur la cohérence intellectuelle.
Cependant, dans les cercles académiques traditionnels , l'objectivisme est souvent froidement accepté et même directement réfuté. De nombreux chercheurs et philosophes universitaires refusent de reconnaître l'objectivisme comme une philosophie légitime et s'opposent à son inclusion dans le programme scolaire. Cela est dû en partie au fait que la plupart des œuvres de non-fiction de Rand sont publiées dans des revues non académiques et non révisées plutôt que des revues universitaires traditionnelles. Certains critiques croient que Rand est un penseur superficiel qui attire uniquement les adolescents. Mais il y a aussi des opinions selon lesquelles la concerne comme une "drogue d'introduction" pour la politique de droite ignore son importance.
Néanmoins, l'objectivisme maintient une influence persistante chez les Américains libéraux et conservateurs. La société Ayn Rand s'engage à promouvoir la recherche académique sur l'objectivisme et travaille avec le chapitre oriental de l'American Philosophy Association. Certains chercheurs croient que l'objectivisme est une défense unique du libéralisme classique et mérite un débat académique.
Mouvement objectiviste et développement futur
Après la mort d'Ayn Rand, son héritier désigné des connaissances et du droit, le philosophe canadien-américain Leonard Peikoff, a travaillé pour fournir une structure plus formelle pour les idées objectivistes. Peikoff décrit l'objectivisme comme un "système fermé" dont les principes de base sont établis par Rand et ne peuvent pas être modifiés. Cependant, il a également souligné que l'objectivisme permet de découvrir constamment "de nouvelles significations, applications et d'intégration".
Le mouvement objectiviste a été fondé par Rand lui-même pour diffuser ses idées aux cercles publics et académiques. De nombreux chercheurs et écrivains ont développé et appliqué les idées de Rand à des domaines plus spécifiques, tels que l'épistémologie, l'éthique, l'économie politique et la psychologie. Malgré les différences dans le débat entre «l'objectivisme ouvert» et les «systèmes fermés», l'objectivisme, en tant que système philosophique cohérent, continue d'attirer et d'inspirer de nouveaux adeptes.
Conclusion: Comprendre la signification de grande envergure de l'objectifisme et votre position politique
L'objectivisme, en tant que système philosophique fondé par Ayn Rand, offre une perspective complète sur la réalité, la connaissance, la moralité, la politique et l'esthétique. Il construit un monde unique de pensée avec sa ferme croyance en la réalité objective , sa suprématie de la rationalité , son code moral d' intérêt et sa proposition politique capitaliste de laissez-faire .
Explorer ces concepts fondamentaux de l'objectivisme est crucial pour les personnes qui souhaitent avoir une compréhension approfondie des valeurs personnelles et des positions politiques. Il défie non seulement de nombreux concepts moraux et sociaux traditionnels, mais offre également une puissante défense philosophique pour la liberté individuelle, les réalisations productives et l'auto-happineuse.
Si vous souhaitez explorer davantage votre position dans le spectre politique et comprendre à quel point vous vous adaptez aux idées objectives, essayez le test politique des 8 valeurs . Ce test peut vous aider à clarifier vos tendances idéologiques et à fournir une interprétation détaillée des 52 idéologies au total , y compris l'objectivisme, pour mieux comprendre cette philosophie politique complexe et fascinante. Grâce à l'outil d'analyse des coordonnées du spectre politique , vous pouvez également voir intuitivement votre positionnement dans une dimension multi-politique. De plus, vous pouvez trouver plus d'articles sur la théorie politique et ses applications réelles dans notre blog . Une compréhension plus approfondie de l'objectivisme peut vous apporter des pensées plus profondes sur les individus et la société.
