Objectivismo | 8 Value Interpretazione dell'ideologia ideologica del test politico

Un'interpretazione approfondita del sistema filosofico "oggettivista" di Ayn Rand ed esplora le sue proposizioni fondamentali in metafisica, epistemologia, etica e filosofia politica. Questo articolo mira a illustrare pienamente concetti chiave come la realtà oggettiva, l'interesse personale razionale, il capitalismo laissez-faire e i diritti individuali, aiutandoti a comprendere questa ideologia altamente controversa e di vasta portata e comprendere il suo posto nello spettro politico attraverso il test politico dei valori a 8.

Ayn Rand (Ann Rand, 1905-1982), scrittore e filosofo russo-americano, ha fondato un sistema filosofico completo chiamato Objectivism. Integra proposizioni fondamentali in più campi come metafisica, epistemologia, etica, filosofia politica e persino estetica e fornisce un insieme completo di principi guida per il modo in cui gli individui sopravvivono sulla terra. Una volta Rand ha riassunto l'oggettivismo come "una persona come esistenza eroica, con la sua felicità come scopo morale della vita, risultati fruttuosi come attività più nobile e razionalità come unico principio assoluto". Per gli individui che ottengono "oggettivisti" porta al test politico di 8 valori , comprendere la profondità e l'ampiezza di questo pensiero filosofico è la pietra miliare dell'esplorazione delle proprie tendenze e valori politici.

Ayn Rand e l'origine e lo sviluppo del sistema filosofico oggettivista

Ayn Rand, precedentemente conosciuta come Alissa Rosenbaum, è nata a San Pietroburgo, l'impero russo. Le sue esperienze d'infanzia durante la prima guerra mondiale e la successiva guerra civile russa, così come il vero regime comunista, hanno profondamente modellato la sua ferma visione del mondo anticomunista. Dopo essersi laureato al college, Rand andò negli Stati Uniti e si innamorò del suo spirito di libertà a prima vista, ottenendo infine con successo la residenza e diventando un cittadino degli Stati Uniti.

I suoi pensieri filosofici furono inizialmente presentati principalmente attraverso nuove opere, i più famosi delle quali furono The Fountainhead (1943) e Atlas Shrugged (1957). Queste opere non solo hanno ottenuto un grande successo commerciale, ma hanno anche reso Rand noto quando era vivo e considerato il "grande premio" per i filosofi. Rand quindi illumina e sviluppa ulteriormente la sua filosofia attraverso articoli e libri di saggistica come per il nuovo intellettuale: la filosofia di Ayn Rand (1961), la minoranza perseguitata americana: Big Business (1962) e la virtù dell'egoismo: un nuovo concetto di egoismo (1964). Ha anche fondato pubblicazioni come la newsletter dell'oggettista e l'oggettivista per diffondere le sue idee.

Anche l'origine del nome "oggettivismo" è abbastanza significativa. Rand originariamente credeva che "esistenzialismo" fosse più adatto alla sua filosofia perché sottolineava la metafisica dell'esistenza e l'obiettivo morale di mantenere l'esistenza individuale. Tuttavia, poiché filosofi esistenziali come Jean-Paul Sartre avevano già usato questo nome e sviluppato un punto di vista molto diverso, Rand ha finito per scegliere "oggettivismo". Questo nome sottolinea l'obiettività della conoscenza e dei valori umani: non sono creati dal nulla dai pensieri umani, ma sono determinati dall'essenza della realtà e scoperti dai pensieri umani.

Il concetto fondamentale di oggettivismo: interpretazione approfondita dei pilastri della filosofia

L'oggettivismo è un sistema filosofico che copre una vasta gamma e le sue idee fondamentali possono essere comprese da cinque rami principali: metafisica, epistemologia, etica, filosofia politica ed estetica.

Metafisica: ferma convinzione nella realtà oggettiva

La metafisica dell'obiettivo è la pietra angolare di tutto il suo sistema filosofico e crede fermamente che la realtà esiste oggettivamente ed è indipendente dalla coscienza, dalle emozioni, dal desiderio, dalla speranza o dalla paura umana. I fatti sono fatti e non cambiano a causa di intenzioni soggettive.

La metafisica di Rand si basa su tre assiomi di base:

1. L'esistenza esiste : conferma che esiste qualcosa. Questo assioma è evidente e chiunque cerchi di negarlo deve prima accettarlo, perché l'esistenza del negatore stesso dimostra l'esistenza dell'esistenza.
2. Esiste la coscienza : la consapevolezza dell'esistenza dell '"esistenza" dimostra l'esistenza della coscienza. La coscienza è la capacità di percepire l'esistenza, che a sua volta non può essere definita o concettualizzata da una realtà indipendente da essa.
3. L'esistenza è identità : tutte le cose che esistono hanno identità, cioè hanno qualità o attributi che definiscono il loro "ciò che è". Questo può essere semplicemente inteso come "a is a". Sottolinea la natura specifica delle cose e le cose senza proprietà o attributi non possono esistere.

L'oggettivismo ritiene inoltre che la legge della causalità sia una detrazione della legge dell'identità. Le cose agiscono in un modo coerente con le loro categorie e il modo in cui un'entità agisce è determinato dalla sua natura di sostanza. Inoltre, l'oggettivismo esclude completamente qualsiasi convinzione che trascenda l'esistenza, come la trascendenza, la sacralità o il misticismo. Sostiene che la coscienza non è una creazione di realtà, ma uno strumento per percepire e comprendere la realtà.

Teoria dell'etica: motivo come unico strumento cognitivo e un modo per acquisire conoscenza

In termini di epistemologia, l'oggettivismo sottolinea che la razionalità è l'unico mezzo per gli umani per percepire la realtà, l'unica fonte di conoscenza, l'unica guida all'azione e il modo base di sopravvivenza. Rand definisce la razionalità come "la capacità di identificare e integrare il materiale fornito dai sensi umani".

Il processo di acquisizione della conoscenza dell'oggettivismo inizia con la percezione sensoriale e, attraverso la formazione di concetti e la logica di induzione, le informazioni ricevute dai sensi vengono trasformate in conoscenza. Si oppone fermamente allo scetticismo filosofico e nega l'acquisizione della conoscenza attraverso la fede, la rivelazione o l'emozione. Rand sostiene che sebbene le emozioni siano importanti per gli umani, sono il risultato della coscienza o delle idee subconsce, piuttosto che un modo per percepire la realtà. La razione deve essere sempre dominante.

L'epistemologia di Rand elabora in dettaglio la formazione di concetti e propone che i concetti siano formati attraverso il processo di "omissione di misurazione" . Ciò significa che quando si formano concetti, omettiamo le loro misurazioni specifiche da cose concrete simili, integrando così una singola unità psicologica. Ad esempio, il concetto di "cane" non si riferisce a un cane di una certa dimensione, colore di pelliccia o razza, ma copre tutti gli animali con caratteristiche comuni di "cane". Questo concetto è aperto e può essere ampliato e migliorato man mano che vengono acquisite nuove conoscenze.

L'epistemologia oggettivista rifiuta l'analisi, la possibilità di distinzione completa e conoscenza precedente . Crede che tutta la conoscenza sia in definitiva basata sulla percezione e che l'efficacia dei sensi sia assiomatica e non può essere dimostrata o negata. La percezione stessa non commette errori e l'errore risiede nel riconoscimento concettuale della percezione.

Etica: la virtù dell'egoismo razionale e dell'egoismo

Il nucleo dell'etica dell'obiettivo risiede nell'interesse personale razionale e sostiene che la ricerca della felicità personale è il più alto scopo morale della vita. Rand afferma chiaramente che "un uomo è la sua fine, non uno strumento per gli scopi degli altri. Deve esistere per se stesso, né sacrificarsi agli altri né sacrificare gli altri a se stesso".

Rand crede che la vita stessa sia lo standard finale di tutti i valori e la ragione è lo strumento di base per la sopravvivenza umana. Pertanto, la ragione , lo scopo e l'autostima sono i tre criteri di valore più importanti nella vita umana. Una persona deve usare la ragione scegliendo di pensare o no e usarlo per guidare le sue azioni e valori.

Uno degli aspetti più controversi ma anche famosi dell'etica dell'obiettivo è che considera l'egoismo come virtù e altruismo come un atto malvagio . L'altruismo definito da Rand si riferisce all'obbligo morale di vivere per gli altri "proposto da Auguste Comte, che è quello di sacrificare gli interessi individuali per servire gli altri. Crede che questo tipo di "amore altruistico" non sia solo immorale, ma anche impossibile, perché quando l'amore non ha standard e valore, in effetti, nessuno lo adora. Rand ha sottolineato che l '"interesse personale razionale" che ha sostenuto non è "la volontà senza sé" o l'edonismo, che si basa su desideri e impulsi ciechi, piuttosto che giudizi razionali. L'interesse personale razionale si basa sul rispetto per la realtà e la comprensione della propria natura e dei bisogni umani.

Crede che la tirannia nella storia, come il comunismo dell'Unione Sovietica e della Germania nazista, fosse tutta sotto lo stendardo del "sacrificio di sé" e del collettivismo per distruggere l'umanità. La prima prosperità degli Stati Uniti si basava su risultati personali e autostima.

Filosofia politica: capitalismo laissez-faire e difesa dei diritti individuali

La filosofia politica oggettivista è un'estensione della sua etica a livello sociale e il suo nucleo è il concetto di diritti individuali . Rand crede che "il diritto sia un principio morale che definisce e approva la libertà di movimento umana nella società". L'oggettivismo sostiene che solo gli individui hanno diritti e non possono esistere "diritti collettivi" senza ridurre i diritti individuali.

Il diritto più fondamentale degli esseri umani è il diritto di sopravvivere , il che significa che le persone hanno il diritto di agire per promuovere la propria vita, piuttosto che richiedere agli altri di fornire loro involontariamente la sicurezza per la sopravvivenza. L'estensione dei diritti di proprietà dal diritto alla sopravvivenza significa che le persone hanno il diritto di possedere prodotti di lavoro ottenuti attraverso i propri sforzi. Pertanto, in nessun caso il diritto di sopravvivere di una persona include il diritto di smaltire la proprietà degli altri.

L'oggettivismo sostiene che il sistema politico ed economico ideale è il capitalismo laissez-faire. Questo è un sistema di reciproci scambi tra persone come "commercianti" piuttosto che "vittime e carnefice" o "maestri e schiavi", raggiungendo reciproci benefici attraverso scambi liberi e volontari. In tale sistema, nessuno dovrebbe ottenere valore dagli altri ricorrendo alla forza, né dovrebbe prendere l'iniziativa per usare la forza contro gli altri. L'unica funzione del governo è quella di agire come una "polizia" per proteggere i diritti dei cittadini e vendicarsi con la forza solo quando si tratta di criminali o invasori stranieri.

Rand sostiene fermamente la completa separazione dello stato e dell'economia , proprio come la separazione dello stato e della chiesa. Si è opposta a qualsiasi forma di collettivismo o al sistema di intervento statale "economico misto" nell'economia, credendo che questi sistemi indeboliscano i diritti e le libertà individuali. Il capitalismo è morale non solo perché opera in modo efficiente, ma anche perché rispetta fondamentalmente la creatività e la libertà individuali ed è l'unico sistema sociale che può consentire agli esseri umani di prosperare e svilupparsi.

Estetica: l'espressione artistica del realismo romantico

La teoria estetica oggettivista deriva direttamente dalla sua epistemologia, in particolare a ciò che Rand chiama la teoria dell'etica psicologica , cioè a studiare il modo in cui la coscienza e la subconoscenza interagiscono nella cognizione umana. Gli oggettivisti credono che l'arte sia un bisogno fondamentale per la cognizione umana, che consente agli umani di comprendere i concetti astratti in forme sensuali e concrete.

Rand definisce l'arte come "ricreazione selettiva della realtà basata sul giudizio metafisico dell'artista". Ciò significa che gli artisti rimodellano selettivamente la realtà in base alla propria comprensione della massima importanza e autenticità della realtà e della natura umana. La funzione dell'arte è quella di fornire un modo sensato e facile da facilitare per trasmettere e pensare a una vasta gamma di concetti astratti, tra cui giudizi di valore metafisico individuale. L'arte non è uno strumento di propaganda, ma un'espressione di valori e ideali.

In termini di stile artistico, l'oggettivismo sostiene il realismo romantico . Questo stile sottolinea l'esistenza della volontà umana, l'efficacia della razionalità e gli obiettivi realizzabili, in contrasto con il naturalismo che svaluta la volontà e i valori umani. Rand crede che il romanticismo sia la più alta scuola di letteratura e arte perché riconosce il principio che gli esseri umani possiedono forza di volontà e mette i valori al primo posto. Tuttavia, distingue anche il vero romanticismo dall'emozione che usa le emozioni come base del processo decisionale, che obiettivo è fermamente opposto.

Le origini filosofiche e le caratteristiche uniche dell'obiettivo

Sebbene l'oggettivismo sia un sistema filosofico indipendente, quando lo costruisce, Rand ha anche assorbito idee filosofiche storiche e ha fatto critiche e sviluppo unici.

L'influenza di Aristotele e Locke

La visione filosofica di Rand è stata molto influenzata da Aristotele . Credeva che la definizione di logica di Aristotele e il modo in cui era acquisita la conoscenza umana fosse un grande risultato. Nella metafisica, la teoria della realtà obiettiva di Rand ha somiglianze con la metafisica di Aristotele. Nell'epistemologia, l'opinione che le informazioni vengono acquisite attraverso i sensi e trasformate in concetti presenta anche somiglianze con l'empirismo di Aristotele. In etica, la teoria della virtù di Rand porta anche tracce di Aristotele e il suo "interesse personale razionale" è legato al concetto di "felicità" di Aristotele (eudaimonia).

Inoltre, Rand è stato anche influenzato dalla teoria dei diritti personali di John Locke . Locke concettualizza l'ideale di "possedere se stessi" e sostiene il naturale diritto alla vita, la libertà e la ricerca dell'individuo, nonché il diritto ai prodotti prodotti prodotti dal suo lavoro. Queste idee si riflettono nelle rivendicazioni oggettive dei diritti individuali e dei diritti di proprietà.

Confronto e critiche con altri pensieri filosofici

Nonostante l'influenza di Aristotele, ci sono differenze tra oggettivismo e Aristotele in determinati punti chiave, in particolare quell'oggettivismo è la filosofia ateistica e Aristotele crede che esista una certa divinità. Rand ha anche fortemente criticato la precedente filosofia di Kant , credendo che sia contrario alla visione oggettivista della realtà.

Esiste una relazione complessa tra oggettivismo e libertarismo . Sebbene i due abbiano un terreno comune in termini di obiettivi politici, come sostenere la libertà individuale e i mercati liberi, lo stesso Rand e molti oggettivisti "ortodossi" non sono d'accordo con Willism liberale. Rand believes that liberalism is just a political philosophy and lacks a complete philosophical basis, so its supporters may be motivated by irrationality (such as pursuing legalization for the abuse of drugs), while objectivism is a complete system covering all branches of philosophy, including metaphysics, epistemology, ethics, etc. In the eyes of objectivists, libertarians may appear as "self-destructive depraved", while objectivists may be Considerato dai libertari come "impianti di predicazione morale". Rand una volta disse che i liberalisti "plagiavano" affermano l'oggettivista e credevano persino che "fosse come estrarre i denti".

Rand ha anche obiettato alla difesa del libero mercato dei conservatori americani . I conservatori tendono a dubitare della moralità del mercato sulla base di credenze religiose e lo sostengono semplicemente perché il mercato è "efficace". Gli oggettivisti credono che il capitalismo stesso sia un sistema morale e la sua efficacia è solo una coincidenza. Rand crede che i conservatori "si siano arresi" ai loro avversari filosoficamente e hanno seminato i semi della loro stessa distruzione.

L'oggettivismo esclude anche completamente qualsiasi forma di determinismo e si oppone alla visione degli esseri umani come vittime dominate da forze esterne come Dio, il destino, l'ambiente o i geni. Sottolinea che gli esseri umani sono creature con libero arbitrio e capacità razionali e gli individui sono pienamente responsabili della loro vita e personalità.

L'influenza dell'oggettivismo e della riflessione contemporanea

Dalla sua nascita, l'obiettivo ha avuto un profondo impatto sulla società americana con la sua posizione distintiva e il sistema ideologico unico.

Attrazione per le giovani generazioni e la risposta del mondo accademico

La filosofia di Rand, in particolare il suo lavoro, ha un'attrazione particolarmente forte per i giovani nel "periodo di formazione". Onkar Ghate di Ayn Rand Institute crede anche che l'oggettivismo "attiri l'idealismo dei giovani". Questa attrazione a volte può causare preoccupazione tra i critici. Molti giovani potrebbero in seguito rinunciare alle loro opinioni positive su Rand e sono considerati "oltre" i suoi pensieri, ma i sostenitori di Rand credono che ciò sia dovuto alla loro perdita di idealismo giovanile e all'incapacità di resistere alla pressione della società sulla coerenza intellettuale.

Tuttavia, nei circoli accademici tradizionali , l'oggettivismo è spesso freddamente accettato e persino confutato direttamente. Molti studiosi e filosofi accademici si rifiutano di riconoscere l'oggettivismo come una filosofia legittima e opporsi alla sua inclusione nel curriculum accademico. Ciò è in parte dovuto al fatto che la maggior parte delle opere di saggistica di RAND sono pubblicate su riviste non accademiche e non reviste piuttosto che riviste accademiche tradizionali. Alcuni critici credono che Rand sia un pensatore superficiale che attira solo adolescenti. Ma ci sono anche opinioni che riguardo a lei come "droga introduzione" per la politica di destra ignora la sua importanza.

Tuttavia, l'oggettivismo mantiene un'influenza persistente tra gli americani liberali e conservatori. Ayn Rand Society è impegnata a promuovere la ricerca accademica sull'oggettivismo e lavora con il capitolo orientale dell'American Philosophy Association. Alcuni studiosi ritengono che l'obiettivismo sia una difesa unica del liberalismo classico e meriti un dibattito accademico.

Movimento oggettivista e sviluppo futuro

Dopo la morte di Ayn Rand, il suo erede designato alla conoscenza e alla legge, il filosofo canadese-americano Leonard Peikoff, ha lavorato per fornire una struttura più formale per le idee oggettivista. Peikoff descrive l'oggettivismo come un "sistema chiuso" i cui principi di base sono stabiliti da RAND e non possono essere modificati. Tuttavia, ha anche sottolineato che l'oggettivismo consente di scoprire costantemente "nuovi significati, applicazioni e integrazione".

Il movimento oggettivista è stato fondato dallo stesso Rand per diffondere le sue idee ai circoli pubblici e accademici. Molti studiosi e scrittori hanno sviluppato e applicato le idee di Rand a campi più specifici, come epistemologia, etica, economia politica e psicologia. Nonostante le differenze nel dibattito tra "oggettivismo aperto" e "sistemi chiusi", l'oggettivismo, come sistema filosofico coerente, continua ad attrarre e ispirare nuovi seguaci.

Conclusione: comprensione del significato di vasta portata dell'obiettivo e della tua posizione politica

L'oggettivismo, come il sistema filosofico fondato da Ayn Rand, fornisce una prospettiva globale su realtà, conoscenza, moralità, politica ed estetica. Costruisce un mondo unico di pensiero con la sua ferme convinzione nella realtà oggettiva , la sua supremazia di razionalità , il suo codice morale di interesse personale e la sua proposta politica capitalista laissez-faire .

Esplorare questi concetti fondamentali di oggettivismo è cruciale per le persone che vogliono avere una profonda comprensione dei valori personali e delle posizioni politiche. Non solo sfida molti concetti morali e sociali tradizionali, ma fornisce anche una potente difesa filosofica per la libertà individuale, i risultati produttivi e l'autoconoscenza.

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