객관주의 | 정치 시험의 이데올로기 이데올로기에 대한 8Values 해석
Ayn Rand의 "객관적인"철학적 시스템에 대한 철저한 해석은 형이상학, 인식론, 윤리 및 정치 철학에서 핵심 제안을 탐구합니다. 이 기사는 객관적인 현실, 합리적 자기 이익, Laissez-Faire 자본주의 및 개인의 권리와 같은 주요 개념을 완전히 설명하는 것을 목표로하고 있으며,이 논란의 여지가 많고 광범위한 이데올로기를 이해하고 8 가지 정치 시험을 통해 정치적 스펙트럼에서 그 위치를 이해하는 데 도움이됩니다.
러시아 계 미국인 작가이자 철학자 인 Ayn Rand (Ann Rand, 1905-1982)는 Objectivism이라는 포괄적 인 철학적 시스템을 설립했습니다. 그것은 형이상학, 인식론, 윤리, 정치 철학 및 심지어 미학과 같은 여러 분야에서 핵심 제안을 통합하고 개인이 지구에서 어떻게 생존하는지에 대한 완전한 지침 원칙을 제공합니다. 랜드는 한때 객관주의를 "삶의 도덕적 목적으로 자신의 행복, 가장 고귀한 활동으로서의 유익한 업적, 유일한 절대 원칙으로서의 합리성"으로 객관주의를 영웅의 존재로 요약했다. "객관 주의자"를 얻는 개인의 경우 8 가지 가치의 정치적 시험 결과,이 철학적 사고의 깊이와 폭을 이해하는 것은 자신의 정치적 경향과 가치를 탐구하는 초석입니다.
Ayn Rand와 객관주의 철학적 시스템의 기원과 개발
이전에 Alissa Rosenbaum으로 알려진 Ayn Rand는 러시아 제국의 상트 페테르부르크에서 태어났습니다. 제 1 차 세계 대전과 그 이후의 러시아 내전을 통한 어린 시절의 경험과 실제 공산주의 정권은 그녀의 확고한 반 공산주의 세계관을 깊이 형성했습니다. 대학을 졸업 한 후 Rand는 미국으로 가서 첫눈에 그의 자유 정신과 사랑에 빠졌으며 결국 거주를 성공적으로 얻고 미국 시민이되었습니다.
그녀의 철학적 사고는 처음에 주로 소설 작품을 통해 제시되었으며, 가장 유명한 것은 Fountainhead (1943)와 Atlas Shrugged (1957)였습니다. 이 작품들은 큰 상업적 성공을 거두었을뿐만 아니라 Rand가 살아있을 때 널리 알려져 철학자들에게 "위대한 상"으로 여겨졌습니다. 그런 다음 Rand는 새로운 지적 : Ayn Rand의 철학 (1961), 미국의 박해 된 소수 민족 : Big Business (1962) 및 이기심의 미덕 : 새로운 이기주의 개념 (1964)과 같은 논픽션 기사와 책을 통해 그녀의 철학을 더욱 밝게하고 발전시킵니다. 그녀는 또한 그녀의 아이디어를 전파하기 위해 The Objectivist Newsletter 및 The Objectivist와 같은 출판물을 설립했습니다.
"객관주의"라는 이름의 기원도 매우 의미가 있습니다. 랜드는 원래“실존주의”가 존재의 형이상학과 개인의 존재를 유지하려는 도덕적 목표를 강조했기 때문에 그녀의 철학에 더 적합하다고 믿었다. 그러나 Jean-Paul Sartre와 같은 실존 철학자들은 이미이 이름을 사용하고 매우 다른 관점을 개발했기 때문에 Rand는 결국“객관주의”를 선택했습니다. 이 이름은 인간의 지식과 가치의 객관성을 강조합니다. 그들은 인간의 생각에 의해 얇은 공기에서 만들어지는 것이 아니라 현실의 본질에 의해 결정되고 인간의 생각에 의해 발견됩니다.
객관주의의 핵심 개념 : 철학의 기둥에 대한 심도있는 해석
객관주의는 광범위한 철학적 시스템이며, 그 핵심 아이디어는 형이상학, 인식론, 윤리, 정치 철학 및 미학의 5 가지 주요 지점에서 이해 될 수 있습니다.
형이상학 : 객관적인 현실에 대한 확고한 믿음
객관주의의 형이상학은 전체 철학적 체계의 초석이며, 현실은 객관적으로 존재하며 인간 의식, 감정, 욕망, 희망 또는 두려움과 무관하다고 굳게 믿고 있습니다. 사실은 사실이며 주관적인 의도로 인해 변하지 않습니다.
Rand의 형이상학은 세 가지 기본 공리를 기반으로합니다.
- 존재가 존재합니다 : 무언가가 존재한다는 것을 확인합니다. 이 공리는 자명하며, 부정을 부인하려는 사람은 먼저 그것을 받아 들여야합니다.
- 의식이 존재합니다 : "존재"의 존재에 대한 인식은 의식의 존재를 증명합니다. 의식은 존재를 인식하는 능력이며, 그 자체는 그것과 독립적 인 현실로부터 정의되거나 개념화 될 수 없습니다.
- 존재는 정체성입니다 : 존재하는 모든 것은 정체성을 가지고 있습니다. 즉, 그들의 "무엇인지"를 정의하는 자질이나 속성이 있습니다. 이것은 단순히 "a"로 이해 될 수 있습니다. 그것은 사물의 특정한 특성을 강조하며 속성이나 속성이없는 것들이 존재할 수 없습니다.
객관주의는 또한 인과 관계의 법칙이 정체성의 법칙을 공제 한 것이라고 믿는다. 사물은 자신의 범주와 일치하는 방식으로 작용하며 실체가 행동하는 방식은 물질적 특성에 의해 결정됩니다. 더욱이, 객관주의는 초월, 신성함 또는 신비주의와 같은 존재를 초월한다는 신념을 완전히 배제한다. 그것은 의식이 현실의 창조가 아니라 현실을 인식하고 이해하기위한 도구라고 주장한다.
윤리 이론 : 유일한인지 도구로서의 이유 및 지식을 얻는 방법
인식론의 관점에서, 객관주의는 합리성이 인간이 현실을 인식하는 유일한 수단, 유일한 지식의 원천, 행동에 대한 유일한 가이드 및 기본적인 생존 방식이라고 강조한다. 랜드는 합리성을“인간의 감각이 제공하는 자료를 식별하고 통합하는 능력”으로 정의합니다.
객관주의의 지식 습득 과정은 감각적 인식으로 시작되며 개념 형성 및 유도 논리를 통해 감각에 의해받은 정보는 지식으로 변형됩니다. 그것은 철학적 회의론을 굳게 반대하고 믿음, 계시 또는 감정을 통해 지식의 습득을 부정합니다. 랜드는 감정이 인간에게 중요하지만 현실을 인식하는 방법보다는 의식이나 잠재 의식 아이디어의 결과라고 주장합니다. 배급은 항상 지배적이어야합니다.
Rand의 인식론은 개념 형성에 대해 자세히 설명하며, 그녀는 개념이 "측정 누락" 과정을 통해 형성 될 것을 제안합니다. 이것은 개념을 형성 할 때 유사한 구체적인 것들로부터 특정 측정을 생략하여 단일 심리 단위를 통합한다는 것을 의미합니다. 예를 들어, "개"의 개념은 특정 크기, 모피 색 또는 품종의 개를 나타내지 않고 "개"라는 일반적인 특성을 가진 모든 동물을 다룹니다. 이 개념은 개방되어 있으며 새로운 지식이 얻어지면서 확장되고 개선 될 수 있습니다.
객관주의 인식론은 분석을 거부합니다. 즉, 포괄적 인 구별 및 사전 지식 의 가능성 . 그녀는 모든 지식이 궁극적으로 인식에 근거하고 있으며 감각의 효과는 공리적이며 입증되거나 거부 될 수 없다고 생각합니다. 인식 자체는 실수를하지 않으며 오류는 인식의 개념적 인식 에 있습니다.
윤리 : 합리적인 이기심과 이기심의 미덕
객관주의의 윤리의 핵심은 합리적인 자기 이익에 있으며, 개인적인 행복을 추구하는 것이 삶의 가장 높은 도덕적 목적이라고 옹호합니다. 랜드는 분명히 "사람은 자신의 목적이며 다른 사람의 목적을위한 도구가 아니라 자신을 위해 존재해야하며 다른 사람에게 희생하거나 다른 사람을 자신에게 희생해서는 안됩니다."
랜드는 생명 자체가 모든 가치의 궁극적 인 표준이라고 생각하며, 이유는 인간 생존을위한 기본 도구입니다. 그러므로 이성 , 목적 및 자부심은 인간의 삶에서 가장 중요한 세 가지 가치 기준입니다. 사람은 생각 여부를 선택함으로써 이성을 사용해야하고 그것을 사용하여 자신의 행동과 가치를 안내해야합니다.
객관주의 윤리의 가장 논란이지만 유명한 측면 중 하나는 이기심을 악한 행동으로서 미덕과 이타주의로 간주한다는 것입니다. 랜드에 의해 정의 된 이타주의는 Auguste Comte가 제안한 "다른 사람들을 위해 살아야 할 도덕적 의무"를 말하며, 이는 다른 사람들을 섬기기 위해 개인의 이익을 희생하는 것입니다. 그녀는 이런 종류의 "이타적인 사랑"이 부도덕 할뿐만 아니라 불가능하다고 생각합니다. 사랑에 표준과 가치가 없을 때 실제로 아무도 그것을 좋아하지 않기 때문입니다. 랜드는 그녀가 옹호 한“합리적인 자기 이익”은“자기가없는 고의적”이 아니라고 강조했다. 합리적인 이기심은 현실에 대한 존중과 자신의 인간 본성과 요구에 대한 이해에 근거합니다.
그녀는 소비에트 연방과 나치 독일의 공산주의와 같은 역사상 폭정이 모두 "자기 희생"의 깃발과 인류를 파괴하기위한 집단주의의 깃발 아래 있다고 믿는다. 미국의 초기 번영은 개인적인 업적과 자기 가치를 기반으로했습니다.
정치 철학 : Laissez-Faire 자본주의와 개인 권리 방어
객관주의 정치 철학은 사회적 차원에서 윤리의 확장이며, 그 핵심은 개인의 권리 의 개념이다. 랜드는“옳은 것은 사회에서 인간 운동의 자유를 정의하고 승인하는 도덕적 원칙”이라고 생각합니다. 객관주의 옹호자들은 개인만이 권리를 가지고 있으며 개인의 권리를 줄이지 않으면 서 "집단적 권리"가 존재할 수 없다고 옹호합니다.
인간의 가장 기본적인 권리는 살아남을 권리 입니다. 즉, 사람들은 다른 사람들이 무의식적으로 생존을위한 보안을 제공하도록 요구하기보다는 자신의 삶을 홍보하기위한 조치를 취할 권리가 있음을 의미합니다. 권리에서 생존으로 재산권을 연장한다는 것은 개인이 자신의 노력을 통해 얻은 노동 제품을 소유 할 권리가 있음을 의미합니다. 그러므로 어떠한 상황에서도 살아남을 권리는 다른 사람들의 재산을 처분 할 권리가 포함될 수 없습니다.
객관주의는 이상적인 정치 및 경제 시스템이 Laissez-faire 자본주의 라고 주장합니다. 이것은 "피해자와 사형 집행자"또는 "마스터와 노예"가 아닌 "거래자"로서 사람들 사이의 상호 교환 시스템으로, 무료 및 자발적 교환을 통해 상호 이익을 얻습니다. 그러한 시스템에서, 아무도 강제에 의지하여 다른 사람들로부터 가치를 얻지 않아야하며, 다른 사람들에 대한 힘을 사용하기 위해 주도권을 행사해서는 안됩니다. 정부의 유일한 기능은 시민의 권리를 보호하고 범죄자 나 외국 침략자를 다룰 때만 강제로 보복하는 "경찰"역할을하는 것입니다.
랜드는 국가와 교회의 분리와 마찬가지로 국가와 경제의 완전한 분리를 굳게 옹호합니다. 그녀는 어떤 형태의 집단주의 또는 경제에 대한 국가 개입 시스템의 모든 형태의 국가 개입 체계에 반대했으며, 이러한 시스템은 개인의 권리와 자유를 약화 시킨다고 믿었다. 자본주의는 그것이 효율적으로 운영 될뿐만 아니라 개인의 창의성과 자유를 근본적으로 존중하기 때문에 도덕적이며, 인간이 번성하고 발전 할 수있는 유일한 사회 시스템이기 때문입니다.
미학 : 낭만적 인 현실주의의 예술적 표현
객관 주의적 미학 이론은 인식론, 특히 Rand가 심리적 윤리적 이론 이라고 부르는 것, 즉 의식과 잠재 의식이 인간인지에 상호 작용하는 방식을 연구하기 위해 직접적으로 일으킨다. 객관 주의자들은 예술이 인간인지에 대한 기본적인 요구라고 생각하며, 이로 인해 인간은 관능적이고 구체적인 형태의 추상적 개념을 이해할 수 있습니다.
랜드는 예술을“예술가의 형이상학 적 가치 판단에 기초한 현실의 선택적 레크리에이션”으로 정의합니다. 이것은 예술가들이 현실과 인간 본성의 궁극적 중요성과 진정성에 대한 자신의 이해에 따라 현실을 선택적으로 재구성한다는 것을 의미합니다. 예술의 기능은 개별 형이상학 적 가치 판단을 포함하여 광범위한 추상 개념을 전달하고 생각할 수있는 현명하고 마스터하기 쉬운 방법을 제공하는 것입니다. 예술은 선전 도구가 아니라 가치와 이상의 표현입니다.
예술적 스타일의 관점에서 객관주의는 낭만적 인 현실주의를 옹호합니다. 이 스타일은 인간의 의지와 가치를 평가 절하하는 자연주의와 달리 인간의 의지, 합리성의 효과 및 달성 가능한 목표를 강조합니다. 랜드는 낭만주의가 가장 높은 문학 및 예술 학교라고 생각합니다. 왜냐하면 그것은 인간이 의지력을 가지고 있고 가치를 우선시하는 원리를 인식하기 때문입니다. 그러나 그녀는 또한 감정을 의사 결정의 기초로 사용하는 감정주의 와 진정한 낭만주의를 구별하는데, 이는 객관주의가 확고하게 반대했다.
객관주의의 철학적 기원과 독특한 특징
객관주의는 독립적 인 철학적 시스템이지만, 그것을 구성 할 때, 랜드는 역사적 철학적 아이디어를 흡수하고 독특한 비판과 발전을 만들었습니다.
아리스토텔레스와 로크의 영향
랜드의 철학적 견해는 아리스토텔레스 의 영향을 크게 받았다. 그녀는 논리에 대한 아리스토텔레스의 정의와 인간 지식이 얻는 방식이 큰 성과라고 믿었습니다. 형이상학에서 Rand의 객관적인 현실 이론은 아리스토텔레스의 형이상학과 유사합니다. 인식론에서, 정보가 감각을 통해 획득되고 개념으로 변형된다는 견해는 또한 아리스토텔레스의 경험주의와 유사합니다. 윤리에서 Rand의 미덕 이론은 또한 아리스토텔레스의 흔적을 전달하며 그의 "합리적인 자기 이익"은 아리스토텔레스의 "행복"개념 (Eudaimonia)과 관련이 있습니다.
또한 Rand는 John Locke 의 개인 권리 이론에도 영향을 받았습니다. 로크는 "자신을 소유"하는 이상을 개념화하고 자신의 노동에 의해 생산 된 제품을 소유 할 권리뿐만 아니라 개인의 자연스러운 생명, 자유 및 추구에 대한 권리를 옹호합니다. 이러한 아이디어는 개인의 권리와 재산권에 대한 객관적인 주장에 반영됩니다.
다른 철학적 생각과 비교와 비판
아리스토텔레스의 영향에도 불구하고, 특정 핵심 요점에서 객관주의와 아리스토텔레스 사이에는 차이가 있으며, 특히 객관주의는 무신론 철학이며 , 아리스토텔레스는 특정 신성이 존재한다고 믿는다. 랜드는 또한 칸트의 이전 철학을 강력하게 비판했다.
객관주의와 자유주의 사이에는 복잡한 관계가 있습니다. 비록 두 사람은 개인의 자유와 자유 시장을지지하는 것과 같은 정치적 목표의 관점에서 공통점을 가지고 있지만, 랜드 자신과 많은 "정통"객관주의 자들은 자유주의 윌리즘에 동의하지 않습니다. 랜드는 자유주의가 정치적 철학 일 뿐이며 완전한 철학적 근거가 없다고 믿고 있기 때문에 지지자들은 비이성 (약물 남용에 대한 합법화를 추구하는 등)에 의해 동기를 부여 할 수 있지만, 객관주의는 형이상학, 윤리학, 윤리학 등의 모든 분야를 다루는 완전한 시스템이 객관 주의자들의 눈에, 자유 주의자들은 "자기-제시 주의자들에게"자체적으로 구현 될 수있는 것으로 보인다. 자유 주의자들은 "도덕적 설교를하는 다이 하이드". 랜드는 한때 자유 주의자들은 객관 주의자 주장을“표절”했으며 심지어“치아를 꺼내는 것과 같았다”고 믿었다.
랜드는 또한 미국 보수당 의 자유 시장 방어에 반대했다. 보수 주의자들은 종교적 신념에 근거한 시장의 도덕성을 의심하고 단순히 시장이“효과적이기 때문에 그것을지지하는 경향이있다. 객관 주의자들은 자본주의 자체가 도덕 체계이며 그 효과는 우연의 일치 일 뿐이라고 믿는다. 랜드는 보수 주의자들이 자신의 반대자들에게 철학적으로“항복”하고 자신의 파괴의 씨앗을 뿌렸다 고 믿는다.
객관주의는 또한 어떤 형태의 결정론을 완전히 배제하고, 신, 운명, 환경 또는 유전자와 같은 외부 세력에 의해 지배되는 희생자로서 인간의 견해를 반대한다. 인간은 자유 의지와 합리적 능력을 가진 생물이며 개인은 자신의 삶과 성격에 대해 전적으로 책임이 있습니다.
객관주의와 현대의 반성의 영향
객관주의는 태어난 이래로 독특한 입장과 독특한 이데올로기 적 시스템으로 미국 사회에 큰 영향을 미쳤다.
젊은 세대에 대한 매력과 학계의 반응
랜드의 철학, 특히 그녀의 작품은 "형성시기"에 젊은이들에게 특히 강력한 매력을 가지고 있습니다. Ayn Rand Institute의 Onkar ghate는 또한 객관주의가“젊은이들의 이상주의를 끌어 들이고있다”고 믿는다. 이 매력은 때때로 비평가들 사이에서 우려를 유발할 수 있습니다. 많은 젊은이들이 나중에 랜드에 대한 긍정적 인 견해를 포기하고 그녀의 생각을 넘어서는 것으로 간주되지만, 랜드의 지지자들은 이것이 젊음의 이상주의 상실과 지적 일관성에 대한 사회의 압력에 저항 할 수 없기 때문이라고 생각합니다.
그러나 주류 학업 에서 객관주의는 종종 차갑게 받아 들여지고 직접 반박됩니다. 많은 학자들과 학업 철학자들은 객관주의를 정당한 철학으로 인식하지 않고 학문적 커리큘럼에 포함시키는 것을 반대합니다. 이는 대부분의 RAND의 논픽션 작품이 전통적인 학술 저널보다는 비 학술적, 비 피어 리뷰 저널에 출판되기 때문입니다. 일부 비평가들은 랜드가 십대만을 끌어들이는 피상적 인 사상가라고 믿는다. 그러나 우익 정치에 대한 "소개 약물"으로서 그녀와 관련하여 그녀의 중요성을 무시한다는 의견도 있습니다.
그럼에도 불구하고, 객관주의는 자유주의와 보수적 인 미국인들 사이에 지속적인 영향을 미칩니다. Ayn Rand Society는 객관주의에 대한 학문적 연구를 촉진하고 미국 철학 협회의 동양 지부와 협력하기 위해 노력하고 있습니다. 일부 학자들은 객관주의가 고전적 자유주의의 독특한 방어이며 학문적 토론을받을 자격이 있다고 믿는다.
객관주의 운동과 미래 발전
Ayn Rand가 사망 한 후, 그녀의 지식과 법률에 대한 상속인 인 Canadian-American 철학자 Leonard Peikoff는 객관적인 아이디어를위한보다 공식적인 구조를 제공하기 위해 노력했습니다. Peikoff는 객관주의를 Rand에 의해 기본 원칙을 확립하고 변경할 수없는 "폐쇄 시스템"으로 묘사합니다. 그러나 그는 또한 객관주의가 "새로운 의미, 응용 및 통합"을 지속적으로 발견 할 수 있다고 지적했다.
객관주의 운동은 Rand가 자신의 아이디어를 대중과 학문적 서클에 전파하기 위해 자체적으로 설립되었습니다. 많은 학자와 작가들은 Rand의 아이디어를 인식론, 윤리, 정치 경제 및 심리학과 같은보다 구체적인 분야에 개발하고 적용했습니다. "열린 객관주의"와 "폐쇄 시스템"사이의 논쟁의 차이에도 불구하고 일관된 철학적 시스템으로서의 객관주의는 새로운 추종자들을 계속 끌어 들이고 영감을줍니다.
결론 : 객관주의의 광범위한 중요성과 정치적 입장 이해
Ayn Rand가 설립 한 철학적 시스템으로서의 객관주의는 현실, 지식, 도덕, 정치 및 미학에 대한 포괄적 인 관점을 제공합니다. 그것은 객관적인 현실 에 대한 확고한 믿음, 합리성 의 우월성, 도덕적 자기 이익 , 그리고 Laissez-faire 자본주의 정치 제안에 대한 독특한 생각의 세계를 구성합니다.
이러한 객관성의 핵심 개념을 탐구하는 것은 개인적 가치와 정치적 입장에 대해 깊은 이해를 원하는 개인에게 중요합니다. 그것은 많은 전통적인 도덕적, 사회적 개념에 도전 할뿐만 아니라 개인의 자유, 생산 업적 및 자존심에 대한 강력한 철학적 방어를 제공합니다.
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