Объективизм | 8 Обзор интерпретации идеологической идеологии политического теста
Тщательная интерпретация «объективистской» системы Айн Рэнд и изучает ее основные предложения в области метафизики, эпистемологии, этики и политической философии. Эта статья направлена на то, чтобы полностью проиллюстрировать ключевые понятия, такие как объективная реальность, рациональные личные интересы, странный капитализм и индивидуальные права, помогут вам понять эту весьма спорную и далеко идущую идеологию и понять его место в политическом спектре через 8 ценностей политического теста.
Айн Рэнд (Энн Рэнд, 1905-1982), русско-американский писатель и философ, основал всеобъемлющую философскую систему, называемую объективизмом. Он объединяет основные предложения в множестве таких областей, как метафизика, эпистемология, этика, политическая философия и даже эстетика, и обеспечивает полный набор руководящих принципов того, как люди выживают на земле. Рэнд однажды обобщал объективизм как «человека как героического существования, с его собственным счастьем как моральной целью жизни, плодотворными достижениями как самой благородной деятельностью и рациональностью как единственным абсолютным принципом». Для людей, которые получают «объективист», приводит к 8 ценностям политического теста , понимание глубины и широты этой философской мысли является краеугольным камнем изучения их собственных политических тенденций и ценностей.
Айн Рэнд и происхождение и развитие объективистской философской системы
Айн Рэнд, ранее известная как Алисса Розенбаум, родилась в Санкт -Петербурге, Российской империи. Ее детский опыт в течение Первой мировой войны и последующей гражданской войны России, а также настоящего коммунистического режима, глубоко сформировали ее твердое антикоммунистическое мировоззрение. После окончания колледжа Рэнд отправился в Соединенные Штаты и влюбился в свой дух свободы с первого взгляда, в конечном итоге успешно получил проживание и став гражданином США.
Ее философские мысли первоначально были представлены в основном через новые работы, самыми известными из которых были Fountainhead (1943), а Атлас пожал плечами (1957). Эти работы не только достигли большого коммерческого успеха, но и сделали Рэнда широко известным, когда он был жив и считался «великим призом» для философов. Затем Рэнд еще больше освещает и развивает свою философию благодаря научно -литературным статьям и книгам, такими как «Новый интеллектуал: философия Айн Рэнд» (1961), преследуемое Америку: Большой бизнес (1962) и добродетель эгоизма: новая концепция эгоизма (1964). Она также основала публикации, такие как Объективистский информационный бюллетень и объективист, чтобы распространять свои идеи.
Происхождение названия «объективизм» также довольно значимо. Первоначально Рэнд считала, что «экзистенциализм» был более подходящим для ее философии, потому что он подчеркивал метафизику существования и моральную цель поддержания индивидуального существования. Однако, поскольку экзистенциальные философы, такие как Жан-Поль Сартр, уже использовали это имя и разработали совершенно другую точку зрения, Рэнд закончил тем, что выбрал «объективизм». Это имя подчеркивает объективность человеческих знаний и ценностей: они не создаются из воздуха человеческими мыслями, но определяются сущностью реальности и обнаружены человеческими мыслями.
Основная концепция объективизма: углубленная интерпретация столбов философии
Объективизм - это философская система, охватывающая широкий диапазон, и ее основные идеи могут быть поняты из пяти основных ветвей: метафизика, эпистемология, этика, политическая философия и эстетика.
Метафизика: твердая вера в объективную реальность
Метафизика объективизма является краеугольным камнем всей ее философской системы, и она твердо верит , что реальность объективно существует и не зависит от человеческого сознания, эмоций, желания, надежды или страха. Факты являются фактами и не изменяются из -за субъективных намерений.
Метафизика Рэнда основана на трех основных аксиомах:
- Существование существует : подтверждает, что что -то существует. Эта аксиома является самоочевидной, и любой, кто пытается отрицать ее сначала принять ее, потому что существование самого отрицателя доказывает существование существования.
- Сознание существует : осознание существования «существования» доказывает существование сознания. Сознание - это способность воспринимать существование, которое само по себе не может быть определена или концептуализирована из реальности, независимой от него.
- Существование - это идентичность : все, что существует, имеют идентичность, то есть у них есть качества или атрибуты, которые определяют их «что есть». Это может быть просто понято как «А есть». Он подчеркивает конкретную природу вещей, и вещи без свойств или атрибутов не могут существовать.
Объективизм также считает, что закон причинности является вычтением закона идентичности. Вещи действуют в некотором смысле, согласующееся с их категориями, и то, как действует сущность, определяется ее сущностями. Кроме того, объективизм полностью исключает любые убеждения, что выходит за рамки существования, такую как трансцендентность, святость или мистика. Он утверждает, что сознание - это не создание реальности, а инструмент для восприятия и понимания реальности.
Теория этики: разум как единственный когнитивный инструмент и способ получить знания
С точки зрения эпистемологии, объективизм подчеркивает, что рациональность является единственным средством для людей воспринимать реальность, единственный источник знания, единственное руководство по действию и основной способ выживания. Рэнд определяет рациональность как «способность идентифицировать и интегрировать материал, предоставляемый человеческими чувствами».
Процесс получения знаний объективизма начинается с сенсорного восприятия, а посредством формирования концепции и логики индукции информация, полученная чувствами, превращается в знания. Он твердо противостоит философскому скептицизму и отрицает приобретение знаний через веру, откровение или эмоции. Рэнд утверждает, что, хотя эмоции важны для людей, они являются результатом сознания или подсознательных идей, а не способа восприятия реальности. Рацион всегда должен быть доминирующим.
Эпистемология Рэнда подробно рассказывает о формировании концепции, и она предлагает, чтобы концепции формировались в процессе «измерения упущения» . Это означает, что при формировании концепций мы пропускаем их конкретные измерения из аналогичных конкретных вещей, тем самым интегрируя единую психологическую единицу. Например, концепция «собаки» не относится к собаке определенного размера, цвета меха или породы, но охватывает всех животных общими характеристиками «собаки». Эта концепция открыта и может быть расширена и улучшена по мере приобретения новых знаний.
Объективистская эпистемология отвергает анализ-возможность комплексного различия и предварительных знаний . Она считает, что все знания в конечном итоге основаны на восприятии, и что эффективность чувств является аксиоматической и не может быть доказана или отрицана. Само восприятие не делает ошибок, и ошибка заключается в концептуальном признании восприятия.
Этика: добродетель рационального эгоизма и эгоизма
Ядро этики объективы заключается в рациональных интересах, и выступает за то, что стремление к личному счастью является высшей моральной целью жизни. Рэнд четко заявляет, что «человек - это его собственный конец, а не инструмент для целей других. Он должен существовать для себя, не жертвовать собой и не жертвовать другими перед собой».
Рэнд считает, что сама жизнь является окончательным стандартом всех ценностей, и разум является основным инструментом для выживания человека. Поэтому причина , цель и самооценка являются тремя наиболее важными ценностями в человеческой жизни. Человек должен использовать причину, решив думать или нет , и использовать его, чтобы направлять свои действия и ценности.
Одним из самых противоречивых, но также также также известных аспектов этики объективизма является то, что он рассматривает эгоизм как добродетель и альтруизм как злой поступок . Альтруизм, определяемый Рэдом, относится к «моральному обязательству жить для других», предложенного Огюстем Контом, который должен пожертвовать отдельными интересами, чтобы служить другим. Она считает, что такая «самоотверженная любовь» не только аморальна, но даже невозможно, потому что, когда любовь не имеет стандартов и ценности, на самом деле, никто не любит это. Рэнд подчеркнула, что «рациональный личный интерес», который она защищала, не является «предловом без себя» или гедонизма, который основан на слепых желаниях и импульсах, а не на рациональных суждениях. Рациональный личный интерес основан на уважении реальности и понимания собственной человеческой природы и потребностей.
Она считает, что тирания в истории, такая как коммунизм Советского Союза и нацистская Германия, была под знаменем «самопожертвования» и коллективизма для уничтожения человечества. Раннее процветание Соединенных Штатов было основано на личных достижениях и самооценке.
Политическая философия: капитализм в Лосес-Фаэр и защита личности прав
Объективистская политическая философия - это расширение его этики на социальном уровне, и ее ядро - это концепция индивидуальных прав . Рэнд считает, что «право - это моральный принцип, который определяет и одобряет человеческую свободу движения в обществе». Объективизм выступает за то, что только люди имеют права, и никакие «коллективные права» не могут существовать без снижения индивидуальных прав.
Самым основным правом людей является право выжить , что означает, что люди имеют право принять меры для продвижения своей собственной жизни, а не требуют, чтобы другие невольно обеспечивали им безопасность для выживания. Расширение прав собственности от права на выживание означает, что люди имеют право владеть трудовыми продуктами, полученными благодаря их собственным усилиям. Следовательно, ни при каких обстоятельствах право человека не может выжить, включая право распоряжаться имуществом других людей.
Объективизм выступает за то, что идеальной политической и экономической системой является капитализм Laissez-Fair. Это система взаимных обменов между людьми как «трейдерами», а не «жертвами и палачами» или «мастерами и рабов», достигая взаимной выгоды с помощью свободных и добровольных обменов. В такой системе никто не должен получать ценность от других, прибегая к силу, и он не должен принять инициативу, чтобы использовать силу против других. Единственная функция правительства состоит в том, чтобы выступить в качестве «полиции» для защиты прав граждан и ответить на силу только при работе с преступниками или иностранными захватчиками.
Рэнд прочно выступает за полное разделение государства и экономики , так же как разделение государства и церкви. Она выступила против любой формы коллективизма или «смешанной экономической» системы государственного вмешательства в экономику, полагая, что эти системы ослабляют индивидуальные права и свободы. Капитализм мораль не только потому, что он работает эффективно, но и потому, что он в корне уважает индивидуальное творчество и свободу, и является единственной социальной системой, которая может позволить людям процветать и развиваться.
Эстетика: художественное выражение романтического реализма
Объективистская эстетическая теория вытекает непосредственно из ее эпистемологии, особенно то, что Рэнд называет теорией психологической этикации , то есть изучать то, как сознание и подсознание взаимодействуют в человеческом познании. Объективисты считают, что искусство является основной потребностью в человеческом познании, которая позволяет людям понимать абстрактные концепции в чувственных и конкретных формах.
Рэнд определяет искусство как «избирательное воссоздание реальности, основанное на метафизическом суждении художника». Это означает, что художники избирательно меняют реальность, основанную на своем собственном понимании окончательного значения и подлинности реальности и человеческой природы. Функция искусства состоит в том, чтобы обеспечить разумный, простой в мастерской способ передать и думать о широком спектре абстрактных концепций, включая индивидуальные суждения о метафизической ценности. Искусство - это не пропагандистский инструмент, а выражение ценностей и идеалов.
С точки зрения художественного стиля, объективизм выступает за романтический реализм . Этот стиль подчеркивает существование человеческой воли, эффективность рациональности и достижимых целей, в отличие от натурализма, который обесценивает волю и ценности человека. Рэнд считает, что романтизм является высшей школой литературы и искусства, потому что он признает принцип, который люди обладают силой воли, и сначала ставит ценности. Тем не менее, она также отличает истинный романтизм от эмоционализации , который использует эмоции в качестве основы принятия решений, который, объективизм, твердо против.
Философское происхождение и уникальные особенности объективазма
Хотя объективизм является независимой философской системой, при его построении, Рэнд также поглотил исторические философские идеи и создал уникальную критику и развитие.
Влияние Аристотеля и Локка
Философский вид Рэнда находился под сильным влиянием Аристотеля . Она считала, что определение логики Аристотеля и того, как было приобретено человеческое знание, было большим достижением. В метафизике теория объективной реальности Рэнда имеет сходство с метафизикой Аристотеля. В эпистемологии мнение о том, что информация получена через чувства и превращается в концепции, также имеет сходство с эмпиризмом Аристотеля. В этике теория добродетели Рэнда также несет следы Аристотеля, а его «рациональный личный интерес» связан с концепцией «счастья» Аристотеля (Евдаймония).
Кроме того, на Рэнд также повлияла теория личных прав Джона Локка . Локк концептуализирует идеал «владения собой» и защищает естественное право человека на жизнь, свободу и стремление к счастью, а также право на владение продуктами, производимыми его трудом. Эти идеи отражены в объективальных претензиях об индивидуальных правах и правах собственности.
Сравнение и критика с другими философскими мыслями
Несмотря на влияние Аристотеля, существуют различия между объективизмом и Аристотелем в определенных ключевых моментах, особенно то, что объективизм - это атеистическая философия , и Аристотель считает, что определенная божественность существует. Рэнд также сильно критиковал предварительную философию Канта , полагая, что она противоречит объективистскому взгляду на реальность.
Существует сложная связь между объективизмом и либертарианством . Хотя они имеют общее основание с точки зрения политических целей, таких как поддержка индивидуальной свободы и свободных рынков, сам Рэнд и многие «православные» объективисты не согласны с либеральным виллизмом. Rand believes that liberalism is just a political philosophy and lacks a complete philosophical basis, so its supporters may be motivated by irrationality (such as pursuing legalization for the abuse of drugs), while objectivism is a complete system covering all branches of philosophy, including metaphysics, epistemology, ethics, etc. In the eyes of objectivists, libertarians may appear as "self-destructive depraved", while objectivists may считаться либертарианцами как «моральные проповедь -несгибаемые». Однажды Рэнд сказал, что либералисты «плагиат» объективистские претензии и даже полагали, что «это было похоже на вытягивание зубов».
Рэнд также возражал против защиты американских консерваторов свободного рынка. Консерваторы, как правило, сомневаются в морали рынка, основанной на религиозных убеждениях и поддерживают его просто потому, что рынок «эффективен». Объективисты считают, что сам капитализм является моральной системой, а его эффективность - это просто совпадение. Рэнд считает, что консерваторы «сдались» своим противникам философски и посеяли семена их собственного уничтожения.
Объективизм также полностью исключает любую форму детерминизма и выступает против взгляда людей как жертв, в которых преобладают внешние силы, такие как Бог, судьба, окружающая среда или гены. Он подчеркивает, что люди являются существами со свободной волей и рациональными способностями, а люди несут полную ответственность за свою жизнь и личности.
Влияние объективизма и современного размышления
С момента своего рождения объективизм оказал глубокое влияние на американское общество с его отличительной позицией и уникальной идеологической системой.
Привлечение молодого поколения и реакция научных кругов
Философия Рэнда, особенно ее работа, очень сильная привлекательность для молодежи в «период формирования». Онкар Гейт из Института Айн Рэнд также считает, что объективизм «привлекает идеализм молодых людей». Это влечение иногда может вызвать беспокойство среди критиков. Многие молодые люди могут позже отказаться от своих позитивных взглядов на Рэнда и считаются «за пределами» ее мыслей, но сторонники Рэнда считают, что это связано с их потерей молодого идеализма и неспособностью противостоять давлению общества на интеллектуальную последовательность.
Однако в основных академических кругах объективизм часто холодно принимается и даже непосредственно опровергается. Многие ученые и академические философы отказываются распознавать объективизм как законную философию и выступают против ее включения в академическую учебную программу. Отчасти это связано с тем, что большинство научных работ Рэнда опубликованы в неакадемических, не рецензируемых журналах, а не в традиционных академических журналах. Некоторые критики считают, что Рэнд - поверхностный мыслитель, который привлекает только подростков. Но есть также мнения, что относится к ней как «введению препарата» для правой политики, игнорирует ее важность.
Тем не менее, объективизм поддерживает постоянное влияние среди либеральных и консервативных американцев. Общество Ayn Rand стремится продвигать академические исследования по объективизму и работает с восточной главой Американской ассоциации философии. Некоторые ученые считают, что объективизм является уникальной защитой классического либерализма и заслуживает академических дебатов.
Объективистское движение и будущее развитие
После смерти Айн Рэнд, ее назначенный наследник знаний и права, канадско-американский философ Леонард Пейкофф работала над тем, чтобы обеспечить более формальную структуру для объективистских идей. Peikoff описывает объективизм как «закрытую систему», основные принципы которых установлены RAND и не могут быть изменены. Тем не менее, он также указал, что объективизм позволяет постоянно обнаруживать «новые значения, приложения и интеграция».
Объективистское движение было основано самим Рэнд, чтобы распространять свои идеи на общественные и академические круги. Многие ученые и писатели разработали и применяли идеи Рэнда к более конкретным областям, таким как эпистемология, этика, политическая экономия и психология. Несмотря на различия в дебатах между «открытым объективизмом» и «закрытыми системами», объективизм, как последовательная философская система, продолжает привлекать и вдохновлять новых последователей.
Вывод: понимание далеко идущей значимости объектива и вашей политической позиции
Объективизм, как философская система, основанная Айн Рэнд, дает всесторонний взгляд на реальность, знания, мораль, политику и эстетику. Он строит уникальный мир мысли с его твердой верой в объективную реальность , ее превосходство рациональности , его моральный кодекс самоутверждения и его капиталистическое предложение о страде .
Изучение этих основных концепций объективизма имеет решающее значение для людей, которые хотят иметь глубокое понимание личных ценностей и политических позиций. Это не только бросает вызов многим традиционным моральным и социальным концепциям, но также обеспечивает мощную философскую защиту для индивидуальной свободы, продуктивных достижений и самоуверенности.
Если вы хотите дополнительно изучить свою позицию в политическом спектре и понять, насколько хорошо вы подходите к объективным идеям, попробуйте политический тест на 8 обзоров . Этот тест может помочь вам прояснить ваши идеологические тенденции и дать подробную интерпретацию 52 идеологий , включая объективизм, чтобы лучше понять эту сложную и увлекательную политическую философию. Через инструмент анализа координат политического спектра вы также можете интуитивно увидеть свое позиционирование в многополитическом измерении. Кроме того, вы можете найти больше статей о политической теории и ее реальных приложениях в нашем блоге . Более глубокое понимание объективизма может принести вам более глубокие мысли о людях и обществе.
