Objectivism 8 ค่าตีความอุดมการณ์อุดมการณ์ของการทดสอบทางการเมือง

การตีความอย่างละเอียดของระบบปรัชญา "นักวัตถุ" ของ Ayn Rand และสำรวจข้อเสนอหลักในอภิปรัชญาญาณวิทยาจริยธรรมและปรัชญาการเมือง บทความนี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อแสดงให้เห็นถึงแนวคิดที่สำคัญเช่นความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์การสนใจตนเองอย่างมีเหตุผลทุนนิยมที่ไม่สนใจและสิทธิส่วนบุคคลช่วยให้คุณเข้าใจอุดมการณ์ที่ถกเถียงกันอย่างมากและกว้างขวางและเข้าใจสถานที่ในสเปกตรัมทางการเมืองผ่านการทดสอบทางการเมือง 8 ค่า

Ayn Rand (Ann Rand, 1905-1982) นักเขียนและนักปรัชญาชาวรัสเซีย-อเมริกันก่อตั้งระบบปรัชญาที่ครอบคลุมที่เรียกว่า Objectivism มันรวมข้อเสนอหลักในหลายสาขาเช่นอภิปรัชญา, ญาณวิทยา, จริยธรรม, ปรัชญาการเมืองและแม้กระทั่งสุนทรียภาพและให้หลักการชี้นำที่สมบูรณ์สำหรับวิธีการที่แต่ละคนมีชีวิตอยู่บนโลก แรนด์ครั้งหนึ่งสรุปวัตถุประสงค์ในฐานะ "บุคคลในฐานะที่เป็นวีรบุรุษด้วยความสุขของเขาเองเป็นจุดประสงค์ทางศีลธรรมของชีวิตความสำเร็จที่มีผลเป็นกิจกรรมอันสูงส่งและเหตุผลเป็นหลักการเดียวเท่านั้น" สำหรับบุคคลที่ได้รับ "ผู้คัดค้าน" ผลลัพธ์ใน การทดสอบทางการเมือง 8 ค่าการ ทำความเข้าใจความลึกและความกว้างของความคิดทางปรัชญานี้เป็นรากฐานที่สำคัญของการสำรวจแนวโน้มและค่านิยมทางการเมืองของตนเอง

Ayn Rand และแหล่งกำเนิดและการพัฒนาระบบปรัชญาวัตถุประสงค์

Ayn Rand ซึ่งเดิมชื่อ Alissa Rosenbaum เกิดที่ St. Petersburg จักรวรรดิรัสเซีย ประสบการณ์ในวัยเด็กของเธอผ่านสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและสงครามกลางเมืองรัสเซียที่ตามมาเช่นเดียวกับระบอบคอมมิวนิสต์ที่แท้จริงได้สร้างโลกทัศน์ต่อต้านคอมมิวนิสต์ที่มั่นคงของเธอ หลังจากจบการศึกษาจากวิทยาลัยแรนด์ก็ไปสหรัฐอเมริกาและตกหลุมรักกับวิญญาณแห่งอิสรภาพตั้งแต่แรกเห็นในที่สุดก็ประสบความสำเร็จในการได้อยู่อาศัยและกลายเป็นพลเมืองสหรัฐฯ

ความคิดเชิงปรัชญาของเธอเริ่มแรกนำเสนอเป็นหลักผ่านผลงานนวนิยายซึ่งมีชื่อเสียงมากที่สุดคือ Fountainhead (1943) และ Atlas Shrugged (1957) งานเหล่านี้ไม่เพียง แต่ประสบความสำเร็จในเชิงพาณิชย์ที่ยิ่งใหญ่ แต่ยังทำให้แรนด์เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางเมื่อเขายังมีชีวิตอยู่และได้รับการยกย่องว่าเป็น "รางวัลใหญ่" สำหรับนักปรัชญา จากนั้นแรนด์ก็ส่องสว่างและพัฒนาปรัชญาของเธอผ่านบทความและหนังสือสารคดีเช่นสำหรับปัญญาชนใหม่: ปรัชญาของ Ayn Rand (1961), ชนกลุ่มน้อยที่ถูกกลั่นแกล้งของอเมริกา: Big Business (1962) และคุณธรรมของความเห็นแก่ตัว: แนวคิดใหม่ของ Egoism (1964) นอกจากนี้เธอยังก่อตั้งสิ่งพิมพ์เช่นจดหมายข่าว Objectivist และผู้คัดค้านเพื่อเผยแพร่ความคิดของเธอ

ที่มาของชื่อ "Objectivism" ก็ค่อนข้างมีความหมายเช่นกัน เดิมแรนด์เชื่อว่า“ อัตถิภาวนิยม” นั้นเหมาะสมกว่าสำหรับปรัชญาของเธอเพราะมันเน้นอภิปรัชญาของการดำรงอยู่และเป้าหมายทางศีลธรรมในการรักษาการดำรงอยู่ของแต่ละบุคคล อย่างไรก็ตามเนื่องจากนักปรัชญาที่มีอยู่เช่น Jean-Paul Sartre ได้ใช้ชื่อนี้แล้วและพัฒนามุมมองที่แตกต่างกันมากแรนด์จึงเลือก "วัตถุประสงค์" ชื่อนี้เน้นความเป็นกลางของความรู้และค่านิยมของมนุษย์: พวกเขาไม่ได้ถูกสร้างขึ้นจากอากาศบาง ๆ โดยความคิดของมนุษย์ แต่ถูกกำหนดโดยสาระสำคัญของความเป็นจริงและค้นพบโดยความคิดของมนุษย์

แนวคิดหลักของการคัดค้าน: การตีความเชิงลึกของเสาหลักของปรัชญา

Objectivism เป็นระบบปรัชญาที่ครอบคลุมหลากหลายและความคิดหลักของมันสามารถเข้าใจได้จากห้าสาขาหลัก: อภิปรัชญา, ญาณวิทยา, จริยธรรม, ปรัชญาการเมืองและสุนทรียศาสตร์

อภิปรัชญา: ความเชื่อมั่นในความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์

อภิปรัชญาของวัตถุประสงค์เป็นรากฐานที่สำคัญของระบบปรัชญาทั้งหมดและเชื่อมั่นอย่างยิ่ง ว่าความเป็นจริงมีอยู่อย่างเป็นกลาง และเป็นอิสระจากจิตสำนึกของมนุษย์อารมณ์ความปรารถนาความหวังหรือความกลัว ข้อเท็จจริงคือข้อเท็จจริงและไม่เปลี่ยนแปลงเนื่องจากความตั้งใจส่วนตัว

อภิปรัชญาของแรนด์ขึ้นอยู่กับสัจพจน์พื้นฐานสามประการ:

1. การดำรงอยู่มีอยู่ : ยืนยันว่ามีบางสิ่งที่มีอยู่ สัจพจน์นี้เห็นได้ชัดในตัวเองและใครก็ตามที่พยายามปฏิเสธมันต้องยอมรับมันก่อนเพราะการดำรงอยู่ของผู้ปฏิเสธนั้นพิสูจน์ให้เห็นถึงการดำรงอยู่ของการดำรงอยู่
2. มีสติอยู่ : การรับรู้ถึงการดำรงอยู่ของ "การดำรงอยู่" พิสูจน์การมีอยู่ของจิตสำนึก จิตสำนึกคือความสามารถในการรับรู้การดำรงอยู่ซึ่งตัวเองไม่สามารถกำหนดหรือกำหนดแนวคิดจากความเป็นจริงที่เป็นอิสระจากมัน
3. การดำรงอยู่คือตัวตน : ทุกสิ่งที่มีอยู่มีตัวตนนั่นคือพวกเขามีคุณสมบัติหรือคุณลักษณะที่กำหนด "อะไรคือ" ของพวกเขา สิ่งนี้สามารถเข้าใจได้ง่ายว่า "A คือ" มันเน้นลักษณะเฉพาะของสิ่งต่าง ๆ และสิ่งต่าง ๆ ที่ไม่มีคุณสมบัติหรือคุณลักษณะไม่สามารถมีอยู่ได้

Objectivism ยังเชื่อว่า กฎหมายแห่งเวรกรรม เป็นการหักกฎหมายของตัวตน สิ่งต่าง ๆ ดำเนินการในลักษณะที่สอดคล้องกับหมวดหมู่ของพวกเขาและวิธีการกระทำของกิจการถูกกำหนดโดยธรรมชาติของสาร นอกจากนี้การคัดค้านอย่างสมบูรณ์ไม่รวมความเชื่อใด ๆ ที่เหนือกว่าการดำรงอยู่เช่นวิชชาความศักดิ์สิทธิ์หรือเวทย์มนต์ มันระบุว่าการมีสติไม่ใช่การสร้างความเป็นจริง แต่เป็นเครื่องมือในการรับรู้และทำความเข้าใจความเป็นจริง

ทฤษฎีจริยธรรม: เหตุผลเป็นเครื่องมือทางปัญญาเพียงอย่างเดียวและวิธีการรับความรู้

ในแง่ของญาณวิทยาการวัตถุประสงค์เน้นว่า เหตุผล เป็นวิธีเดียวสำหรับมนุษย์ในการรับรู้ความจริงแหล่งความรู้เพียงอย่างเดียวคำแนะนำในการกระทำและวิธีการเอาชีวิตรอดขั้นพื้นฐาน Rand กำหนดเหตุผลว่า“ ความสามารถในการระบุและรวมวัสดุที่ได้รับจากความรู้สึกของมนุษย์”

กระบวนการของการได้มาซึ่งความรู้ของ Objectivism เริ่มต้นด้วยการรับรู้ทางประสาทสัมผัสและผ่านการสร้างแนวคิดและตรรกะการเหนี่ยวนำข้อมูลที่ได้รับจากความรู้สึกจะถูกเปลี่ยนเป็นความรู้ มันต่อต้าน ความสงสัยทางปรัชญา อย่างแน่นหนาและปฏิเสธการได้มาซึ่งความรู้ผ่านศรัทธาการเปิดเผยหรืออารมณ์ แรนด์ระบุว่าแม้ว่าอารมณ์จะมีความสำคัญต่อมนุษย์ แต่พวกเขาเป็นผลมาจากความรู้สึกตัวหรือความคิดเกี่ยวกับจิตใต้สำนึกแทนที่จะเป็นวิธีการรับรู้ความจริง การปันส่วนจะต้องโดดเด่นเสมอ

ญาณวิทยาของแรนด์อย่างละเอียดเกี่ยวกับการสร้างแนวคิดในรายละเอียดและเธอเสนอว่าแนวคิดนั้นเกิดขึ้นผ่านกระบวนการของ "การละเว้นการวัด" ซึ่งหมายความว่าเมื่อสร้างแนวคิดเราละเว้นการวัดเฉพาะของพวกเขาจากสิ่งที่เป็นรูปธรรมที่คล้ายกันดังนั้นจึงรวมหน่วยจิตวิทยาเดียว ตัวอย่างเช่นแนวคิดของ "สุนัข" ไม่ได้อ้างถึงสุนัขที่มีขนาดบางสีขนหรือสายพันธุ์ แต่ครอบคลุมสัตว์ทั้งหมดที่มีลักษณะทั่วไปของ "สุนัข" แนวคิดนี้เปิดกว้างและสามารถขยายและปรับปรุงได้เมื่อได้รับความรู้ใหม่

ญาณวิทยา Objectivist ปฏิเสธ การวิเคราะห์-ความเป็นไปได้ของความแตกต่างที่ครอบคลุม และ ความรู้ก่อน เธอเชื่อว่าความรู้ทั้งหมดขึ้นอยู่กับการรับรู้ในที่สุดและประสิทธิภาพของประสาทสัมผัสนั้นเป็นจริงและไม่สามารถพิสูจน์หรือปฏิเสธได้ การรับรู้ของตัวเองไม่ได้ทำผิดพลาดและข้อผิดพลาดอยู่ใน การรับรู้แนวคิด ของการรับรู้

จริยธรรม: คุณธรรมของความเห็นแก่ตัวที่มีเหตุผลและความเห็นแก่ตัว

แก่นแท้ของจริยธรรมของวัตถุประสงค์อยู่ในผลประโยชน์ของตนเอง อย่างมีเหตุผล และสนับสนุนว่าการแสวงหาความสุขส่วนบุคคลเป็นจุดประสงค์ทางศีลธรรมสูงสุดของชีวิต แรนด์ระบุอย่างชัดเจนว่า "ชายคนหนึ่งเป็นจุดจบของเขาเองไม่ใช่เครื่องมือสำหรับจุดประสงค์ของผู้อื่นเขาต้องมีอยู่เพื่อตัวเองไม่เสียสละตัวเองเพื่อผู้อื่นหรือเสียสละผู้อื่นเพื่อตัวเอง"

แรนด์เชื่อว่าชีวิตของตัวเองเป็นมาตรฐานสูงสุดของค่านิยมทั้งหมดและเหตุผลเป็นเครื่องมือพื้นฐานสำหรับการอยู่รอดของมนุษย์ ดังนั้น เหตุผล จุดประสงค์ และ การเห็นคุณค่าในตนเอง จึงเป็นเกณฑ์ที่สำคัญที่สุดสามประการในชีวิตมนุษย์ บุคคลต้องใช้เหตุผลโดยเลือก ที่จะคิดหรือไม่ และใช้เพื่อเป็นแนวทางในการกระทำและค่านิยมของเขา

หนึ่งในแง่มุมที่ถกเถียงกันมากที่สุด แต่ยังมีชื่อเสียงของจริยธรรมของวัตถุประสงค์คือมัน เกี่ยวกับความเห็นแก่ตัวในฐานะคุณธรรม และ การเห็นแก่ผู้อื่นเป็นโฉนดชั่วร้าย ความเห็นแก่ผู้อื่นที่กำหนดโดยแรนด์หมายถึง "ภาระผูกพันทางศีลธรรมที่จะมีชีวิตอยู่เพื่อผู้อื่น" ที่เสนอโดย Auguste Comte ซึ่งเป็นการเสียสละผลประโยชน์ส่วนบุคคลเพื่อรับใช้ผู้อื่น เธอเชื่อว่า "ความรักที่เสียสละ" แบบนี้ไม่เพียง แต่ผิดศีลธรรม แต่เป็นไปไม่ได้เพราะเมื่อความรักไม่มีมาตรฐานและคุณค่าที่จริงแล้วไม่มีใครรักมัน แรนด์เน้นว่า“ ผลประโยชน์ของตนเองที่มีเหตุผล” ที่เธอสนับสนุนไม่ใช่“ ความตั้งใจโดยไม่มีตัวตน” หรือ hedonism ซึ่งขึ้นอยู่กับความปรารถนาและแรงกระตุ้นของคนตาบอดมากกว่าการตัดสินอย่างมีเหตุผล ผลประโยชน์ตนเองอย่างมีเหตุผลขึ้นอยู่กับความเคารพต่อความเป็นจริงและความเข้าใจในธรรมชาติและความต้องการของมนุษย์

เธอเชื่อว่าการปกครองแบบเผด็จการในประวัติศาสตร์เช่นคอมมิวนิสต์ของสหภาพโซเวียตและนาซีเยอรมนีล้วนอยู่ภายใต้ร่มธงของ "การเสียสละตนเอง" และการรวมกลุ่มเพื่อทำลายมนุษยชาติ ความเจริญรุ่งเรืองในช่วงต้นของสหรัฐอเมริกาขึ้นอยู่กับความสำเร็จส่วนบุคคลและคุณค่าของตนเอง

ปรัชญาการเมือง: ระบบทุนนิยมแบบไม่รู้ไม่ออกและการป้องกันสิทธิส่วนบุคคล

ปรัชญาการเมืองของ Objectivist เป็นส่วนขยายของจริยธรรมในระดับสังคมและแกนกลางของมันคือแนวคิดของ สิทธิส่วนบุคคล แรนด์เชื่อว่า“ สิทธิเป็นหลักการทางศีลธรรมที่กำหนดและอนุมัติเสรีภาพของมนุษย์ในการเคลื่อนไหวในสังคม” Objectivism สนับสนุนว่ามีเพียงบุคคลเท่านั้นที่มีสิทธิและไม่มี "สิทธิส่วนรวม" สามารถมีอยู่ได้โดยไม่ต้องลดสิทธิส่วนบุคคล

สิทธิขั้นพื้นฐานที่สุดของมนุษย์คือ สิทธิในการอยู่รอด ซึ่งหมายความว่าผู้คนมีสิทธิ์ที่จะดำเนินการเพื่อส่งเสริมชีวิตของตัวเองแทนที่จะกำหนดให้ผู้อื่นต้องให้ความปลอดภัยเพื่อความอยู่รอดโดยไม่สมัครใจ การขยาย สิทธิในทรัพย์สิน จากสิทธิในการเอาชีวิตรอดหมายความว่าบุคคลมีสิทธิ์ในการเป็นเจ้าของผลิตภัณฑ์แรงงานที่ได้รับจากความพยายามของตนเอง ดังนั้นไม่สามารถใช้สิทธิของบุคคลที่จะอยู่รอดได้รวมถึงสิทธิ์ในการกำจัดทรัพย์สินของคนอื่น

Objectivism สนับสนุนว่าระบบการเมืองและเศรษฐกิจในอุดมคติคือ ทุนนิยม แบบไม่รู้ไม่ออก นี่คือระบบการแลกเปลี่ยนซึ่งกันและกันระหว่างผู้คนในฐานะ "ผู้ค้า" มากกว่า "ผู้ที่ตกเป็นเหยื่อและผู้ดำเนินการ" หรือ "อาจารย์และทาส" เพื่อให้ได้ประโยชน์ร่วมกันผ่านการแลกเปลี่ยนฟรีและสมัครใจ ในระบบดังกล่าวไม่มีใครควรได้รับคุณค่าจากผู้อื่นโดยหันไปใช้กำลังและเขาไม่ควรใช้ความคิดริเริ่มที่จะใช้กำลังกับผู้อื่น หน้าที่เดียวของรัฐบาลคือการทำหน้าที่เป็น "ตำรวจ" เพื่อปกป้องสิทธิของพลเมืองและตอบโต้ด้วยการบังคับเฉพาะเมื่อต้องรับมือกับอาชญากรหรือผู้รุกรานจากต่างประเทศ

แรนด์สนับสนุนอย่างแน่นหนาสำหรับ การแยกรัฐและเศรษฐกิจอย่างสมบูรณ์ เช่นเดียวกับการแยกรัฐและคริสตจักร เธอคัดค้านรูปแบบใด ๆ ของการรวมกลุ่มหรือระบบการแทรกแซงของรัฐในเศรษฐกิจโดยเชื่อว่าระบบเหล่านี้ทำให้สิทธิและเสรีภาพของแต่ละบุคคลอ่อนแอลง ทุนนิยมเป็นคุณธรรมไม่เพียงเพราะดำเนินการอย่างมีประสิทธิภาพ แต่ยังเป็นเพราะมันเคารพความคิดสร้างสรรค์และเสรีภาพของแต่ละบุคคลและเป็นระบบสังคมเดียวที่สามารถทำให้มนุษย์เจริญรุ่งเรืองและพัฒนา

สุนทรียศาสตร์: การแสดงออกทางศิลปะของความสมจริงที่โรแมนติก

ทฤษฎีสุนทรียศาสตร์ของวัตถุประสงค์โดยตรงเกิดจากญาณวิทยาโดยตรงโดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งที่แรนด์เรียก ทฤษฎีจริยธรรมทางจิตวิทยา นั่นคือเพื่อศึกษาวิธีการมีสติและจิตใต้สำนึกมีปฏิสัมพันธ์ในการรับรู้ของมนุษย์ ผู้คัดค้านเชื่อว่าศิลปะเป็นความต้องการขั้นพื้นฐานสำหรับความรู้ความเข้าใจของมนุษย์ซึ่งช่วยให้มนุษย์เข้าใจแนวคิดนามธรรมในรูปแบบราคะและคอนกรีต

แรนด์นิยามศิลปะว่าเป็น“ การเลือกสรรความเป็นจริงตามการตัดสินคุณค่าทางอภิปรัชญาของศิลปิน” ซึ่งหมายความว่าศิลปินเลือกปรับเปลี่ยนความเป็นจริงขึ้นอยู่กับความเข้าใจของตนเองเกี่ยวกับความสำคัญสูงสุดและความถูกต้องของความเป็นจริงและธรรมชาติของมนุษย์ ฟังก์ชั่นของศิลปะคือการให้วิธีที่สมเหตุสมผลและง่ายต่อการถ่ายทอดและคิดเกี่ยวกับแนวคิดที่เป็นนามธรรมที่หลากหลายรวมถึงการตัดสินคุณค่าทางอภิปรัชญาของแต่ละบุคคล ศิลปะไม่ใช่เครื่องมือโฆษณาชวนเชื่อ แต่เป็นการแสดงออกถึงคุณค่าและอุดมคติ

ในแง่ของสไตล์ศิลปะการคัดค้าน ความเป็นจริงที่โรแมนติก รูปแบบนี้เน้นการดำรงอยู่ของเจตจำนงของมนุษย์ประสิทธิผลของเหตุผลและเป้าหมายที่เป็นไปได้ตรงกันข้ามกับลัทธินิยมนิยมที่ลดคุณค่าของมนุษย์และค่านิยม แรนด์เชื่อว่าโรแมนติกเป็นโรงเรียนวรรณกรรมและศิลปะสูงสุดเพราะมันตระหนักถึงหลักการที่ว่ามนุษย์มีความมุ่งมั่นและให้คุณค่าก่อน อย่างไรก็ตามเธอยังแยกแยะความโรแมนติกที่แท้จริงจาก ความรู้สึกทางอารมณ์ ที่ใช้อารมณ์เป็นพื้นฐานของการตัดสินใจ

ต้นกำเนิดทางปรัชญาและคุณสมบัติที่เป็นเอกลักษณ์ของวัตถุประสงค์

แม้ว่าวัตถุประสงค์จะเป็นระบบปรัชญาอิสระเมื่อสร้างมัน แต่แรนด์ก็ซึมซับแนวคิดทางปรัชญาทางประวัติศาสตร์และทำการวิจารณ์และการพัฒนาที่ไม่เหมือนใคร

อิทธิพลของอริสโตเติลและล็อค

มุมมองทางปรัชญาของแรนด์ได้รับอิทธิพลอย่างมากจาก อริสโตเติล เธอเชื่อว่าคำจำกัดความของตรรกะของอริสโตเติลและวิธีการได้รับความรู้ของมนุษย์นั้นเป็นความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ ในอภิปรัชญาทฤษฎีความเป็นจริงของวัตถุประสงค์ของแรนด์มีความคล้ายคลึงกับอภิปรัชญาของอริสโตเติล ในญาณวิทยามุมมองที่ได้รับข้อมูลผ่านประสาทสัมผัสและเปลี่ยนเป็นแนวคิดก็มีความคล้ายคลึงกับแนวคิดของอริสโตเติล ในด้านจริยธรรมทฤษฎีความดีของแรนด์ยังมีร่องรอยของอริสโตเติลและ "ผลประโยชน์ของตนเองที่มีเหตุผล" ของเขาเกี่ยวข้องกับแนวคิดของอริสโตเติลเรื่อง "ความสุข" (Eudaimonia)

นอกจากนี้แรนด์ยังได้รับอิทธิพลจากทฤษฎีสิทธิส่วนบุคคลของ จอห์นล็อค ล็อคแนวคิดในอุดมคติของ "การเป็นเจ้าของตัวเอง" และสนับสนุนสิทธิตามธรรมชาติของแต่ละบุคคลเพื่อชีวิตอิสรภาพและการแสวงหาความสุขรวมถึงสิทธิในการเป็นเจ้าของผลิตภัณฑ์ที่ผลิตโดยแรงงานของเขา ความคิดเหล่านี้สะท้อนให้เห็นในการเรียกร้องวัตถุประสงค์ของสิทธิส่วนบุคคลและสิทธิในทรัพย์สิน

การเปรียบเทียบและการวิจารณ์กับความคิดทางปรัชญาอื่น ๆ

แม้จะมีอิทธิพลของอริสโตเติล แต่ก็มีความแตกต่างระหว่างการคัดค้านและอริสโตเติลในประเด็นสำคัญบางประการโดยเฉพาะอย่างยิ่งว่า การคัดค้านเป็นปรัชญาที่ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า และอริสโตเติลเชื่อว่าพระเจ้าบางคนมีอยู่ แรนด์ยังวิพากษ์วิจารณ์ ปรัชญาก่อนหน้าของคานท์ อย่างมากโดยเชื่อว่ามันตรงกันข้ามกับมุมมองของนักวัตถุประสงค์ของความเป็นจริง

มีความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนระหว่างวัตถุประสงค์และ เสรีนิยม แม้ว่าทั้งสองจะมีพื้นฐานร่วมกันในแง่ของเป้าหมายทางการเมืองเช่นการสนับสนุนเสรีภาพส่วนบุคคลและตลาดเสรี แต่ Rand เองและนักวัตถุ "ออร์โธดอกซ์" หลายคนไม่เห็นด้วยกับลัทธิเสรีนิยม แรนด์เชื่อว่าเสรีนิยมเป็นเพียงปรัชญาการเมืองและขาดพื้นฐานทางปรัชญาที่สมบูรณ์ดังนั้นผู้สนับสนุนอาจได้รับแรงบันดาลใจจากความไร้เหตุผล (เช่นการดำเนินการตามกฎหมายสำหรับการใช้ยาเสพติดในทางที่ผิด) เสรีนิยมในฐานะ "การเทศนาทางศีลธรรม" แรนด์เคยกล่าวไว้ว่านักเสรีนิยม“ ลอกเลียนแบบ” ผู้คัดค้านผู้คัดค้านและแม้แต่เชื่อว่า“ มันเหมือนกับการดึงฟันออกมา”

แรนด์ยังคัดค้านการป้องกันของ อนุรักษ์นิยมอเมริกัน ของตลาดเสรี พรรคอนุรักษ์นิยมมักจะสงสัยว่าคุณธรรมของตลาดบนพื้นฐานของความเชื่อทางศาสนาและสนับสนุนเพียงเพราะตลาดมีประสิทธิภาพ " ผู้คัดค้านเชื่อว่าระบบทุนนิยมเองเป็นระบบทางศีลธรรมและประสิทธิผลของมันเป็นเพียงเรื่องบังเอิญ แรนด์เชื่อว่าพรรคอนุรักษ์นิยม“ ยอมจำนน” ต่อฝ่ายตรงข้ามของพวกเขาในเชิงปรัชญาและหว่านเมล็ดพันธุ์แห่งการทำลายล้างของพวกเขาเอง

Objectivism ยังไม่รวมรูปแบบใด ๆ ของ การกำหนด และต่อต้านมุมมองของมนุษย์ในฐานะผู้ที่ตกเป็นเหยื่อที่ถูกครอบงำโดยกองกำลังภายนอกเช่นพระเจ้าชะตากรรมสิ่งแวดล้อมหรือยีน มันเน้นว่ามนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่มีเจตจำนงเสรีและความสามารถอย่างมีเหตุผลและบุคคลมีความรับผิดชอบอย่างเต็มที่ต่อชีวิตและบุคลิกภาพของพวกเขา

อิทธิพลของการคัดค้านและการไตร่ตรองร่วมสมัย

นับตั้งแต่เกิดวัตถุประสงค์การคัดค้านมีผลกระทบอย่างลึกซึ้งต่อสังคมอเมริกันที่มีตำแหน่งที่โดดเด่นและระบบอุดมการณ์ที่ไม่เหมือนใคร

ดึงดูดผู้คนรุ่นใหม่และการตอบสนองของสถาบันการศึกษา

ปรัชญาของแรนด์โดยเฉพาะอย่างยิ่งงานของเธอมี ความดึงดูดใจอย่างมากต่อ คนหนุ่มสาวใน "ช่วงเวลาการสร้าง" Onkar Ghate of Ayn Rand Institute ยังเชื่อว่า Objectivism“ ดึงดูดอุดมคติของคนหนุ่มสาว” การดึงดูดนี้บางครั้งอาจทำให้เกิดความกังวลในหมู่นักวิจารณ์ คนหนุ่มสาวหลายคนอาจละทิ้งมุมมองเชิงบวกของแรนด์และได้รับการพิจารณาว่ามีความคิดที่“ เกินกว่า” แต่ผู้สนับสนุนของแรนด์เชื่อว่านี่เป็นเพราะการสูญเสียอุดมคติที่อ่อนเยาว์และไม่สามารถต้านทานแรงกดดันของสังคมต่อความมั่นคงทางปัญญา

อย่างไรก็ตามใน แวดวงวิชาการกระแสหลัก Objectivism มักจะได้รับการยอมรับอย่างเย็นชาและแม้กระทั่งข้องแวะโดยตรง นักวิชาการและนักปรัชญาวิชาการหลายคนปฏิเสธที่จะรับรู้ถึงการคัดค้านเป็นปรัชญาที่ถูกกฎหมายและต่อต้านการรวมเข้ากับหลักสูตรการศึกษา ส่วนหนึ่งเป็นเพราะผลงานสารคดีส่วนใหญ่ของ Rand ได้รับการตีพิมพ์ในวารสารที่ไม่ใช่เชิงวิชาการและไม่ผ่านการตรวจสอบมากกว่าวารสารวิชาการแบบดั้งเดิม นักวิจารณ์บางคนเชื่อว่าแรนด์เป็นนักคิดผิวเผินที่ดึงดูดวัยรุ่นเท่านั้น แต่ยังมีความคิดเห็นที่เกี่ยวกับเธอในฐานะ "ยาแนะนำ" สำหรับการเมืองปีกขวาไม่สนใจความสำคัญของเธอ

อย่างไรก็ตาม Objectivism ยังคง มีอิทธิพลอย่างต่อเนื่อง ในหมู่ชาวอเมริกันเสรีนิยมและอนุรักษ์นิยม Ayn Rand Society มุ่งมั่นที่จะส่งเสริมการวิจัยเชิงวิชาการเกี่ยวกับการคัดค้านและทำงานกับบทโอเรียนเต็ลของสมาคมปรัชญาอเมริกัน นักวิชาการบางคนเชื่อว่าการคัดค้านการเป็นเอกลักษณ์ของลัทธิเสรีนิยมแบบคลาสสิกและสมควรได้รับการอภิปรายทางวิชาการ

ขบวนการวัตถุและการพัฒนาในอนาคต

หลังจากการเสียชีวิตของ Ayn Rand ทายาทที่ได้รับมอบหมายจากความรู้และกฎหมายของเธอ Leonard Peikoff นักปรัชญาชาวแคนาดา-อเมริกันของแคนาดาได้ทำงานเพื่อจัดทำโครงสร้างที่เป็นทางการมากขึ้นสำหรับความคิดเชิงวัตถุ Peikoff อธิบายถึง Objectivism เป็น "ระบบปิด" ซึ่งมีหลักการพื้นฐานที่ RAND จัดตั้งขึ้นและไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ อย่างไรก็ตามเขายังชี้ให้เห็นว่า Objectivism อนุญาตให้ "ความหมายใหม่แอปพลิเคชันและการรวม" ถูกค้นพบอย่างต่อเนื่อง

ขบวนการวัตถุประสงค์ถูกก่อตั้งขึ้นโดยแรนด์เองเพื่อเผยแพร่ความคิดไปยังแวดวงสาธารณะและวิชาการ นักวิชาการและนักเขียนหลายคนได้พัฒนาและนำแนวคิดของแรนด์ไปใช้กับสาขาที่เฉพาะเจาะจงมากขึ้นเช่นญาณวิทยาจริยธรรมเศรษฐกิจการเมืองและจิตวิทยา แม้จะมีความแตกต่างในการอภิปรายระหว่าง "Open Objectivism" และ "ระบบปิด", Objectivism ซึ่งเป็นระบบปรัชญาที่สอดคล้องกันยังคงดึงดูดและสร้างแรงบันดาลใจให้ผู้ติดตามใหม่

สรุป: การทำความเข้าใจความสำคัญที่กว้างขวางของวัตถุประสงค์และท่าทางทางการเมืองของคุณ

Objectivism ในฐานะระบบปรัชญาที่ก่อตั้งโดย Ayn Rand ให้มุมมองที่ครอบคลุมเกี่ยวกับความเป็นจริงความรู้ศีลธรรมการเมืองและสุนทรียศาสตร์ มันสร้างโลกแห่งความคิดที่ไม่เหมือนใครด้วยความเชื่อมั่นใน ความเป็นจริงที่มีวัตถุประสงค์ อำนาจสูงสุดของ ความมีเหตุผล หลักจรรยาบรรณทางศีลธรรมของ ผลประโยชน์ของตนเอง และข้อเสนอทางการเมือง ของนายทุนทุนนิยม

การสำรวจแนวคิดหลักเหล่านี้เกี่ยวกับการคัดค้านเป็นสิ่งสำคัญสำหรับบุคคลที่ต้องการมีความเข้าใจอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับค่านิยมส่วนบุคคลและสถานการณ์ทางการเมือง มันไม่เพียง แต่ท้าทายแนวคิดทางศีลธรรมและสังคมดั้งเดิมมากมาย แต่ยังให้การป้องกันทางปรัชญาที่ทรงพลังสำหรับเสรีภาพส่วนบุคคลความสำเร็จที่มีประสิทธิผลและความสุขในตนเอง

หากคุณต้องการสำรวจตำแหน่งของคุณต่อไปในสเปกตรัมทางการเมืองและเข้าใจว่าคุณเหมาะสมกับความคิดเชิงวัตถุประสงค์ลอง ทดสอบทางการเมือง 8 ค่า การทดสอบนี้สามารถช่วยให้คุณชี้แจงแนวโน้มเชิงอุดมการณ์ของคุณและให้การตีความโดยละเอียดเกี่ยวกับ อุดมการณ์ทั้งหมด 52 แห่ง รวมถึงวัตถุประสงค์เพื่อทำความเข้าใจปรัชญาการเมืองที่ซับซ้อนและน่าหลงใหลนี้ได้ดีขึ้น ผ่าน เครื่องมือวิเคราะห์พิกัดสเปกตรัมทางการเมือง คุณยังสามารถเห็นตำแหน่งของคุณในมิติทางการเมืองหลายอย่างโดยสังหรณ์ใจ นอกจากนี้คุณสามารถค้นหาบทความเพิ่มเติมเกี่ยวกับทฤษฎีการเมืองและแอพพลิเคชั่นในชีวิตจริงใน บล็อก ของเรา ความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับการคัดค้านอาจทำให้คุณมีความคิดที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับบุคคลและสังคม