อนาธิปไตยทางศาสนา 8 ค่าตีความของอุดมการณ์อุดมการณ์ในการทดสอบทางการเมือง

สำรวจแนวคิดหลักต้นกำเนิดทางประวัติศาสตร์และการแสดงออกของประเพณีทางศาสนาที่แตกต่างกันของอนาธิปไตยทางศาสนา เรียนรู้เกี่ยวกับปรัชญาการเมืองนี้ที่รวมศรัทธากับการต่อต้านผู้มีอำนาจและวิธีการกำหนดวิสัยทัศน์ทางสังคมที่กระจายอำนาจและไม่รุนแรง ทำการทดสอบ 8 ค่าตอนนี้และค้นพบความโน้มเอียงทางการเมืองของคุณ

อนาธิปไตยเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องการคัดค้านขั้นพื้นฐานต่อลำดับชั้นที่ได้รับคำสั่งและอำนาจของรัฐในภาพรวมของปรัชญาการเมือง อย่างไรก็ตามเมื่อเราพูดถึง "ลัทธิอนาธิปไตยทางศาสนา" หลายคนอาจสับสนเพราะดูเหมือนว่าจะรวมแนวโน้มที่ไม่เชื่อในพระเจ้าซึ่งเป็นตัวแทนของสโลแกนผู้นิยมอนาธิปไตยคลาสสิก "Ni Dieu Ni Maître!" ด้วยความเชื่อทางศาสนา แต่ความจริงก็คือว่าอนาธิปไตยทางศาสนาไม่ใช่สิ่งประดิษฐ์ล่าสุดที่ขัดแย้งกัน มันมีประวัติศาสตร์ที่ยาวนานและซับซ้อนอยู่ร่วมกันอยู่ร่วมกับอนาธิปไตยฆราวาสและเปิดตัวการวิพากษ์วิจารณ์อย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับโครงสร้างอำนาจที่มีอยู่และศาสนาที่เป็นสถาบัน

anaccarism ทางศาสนาเป็นโรงเรียนที่ไม่เหมือนใครของปรัชญาการเมืองที่รวมหลักการของอนาธิปไตยเข้ากับความคิดทางศาสนาหรือจิตวิญญาณที่เฉพาะเจาะจงและสนับสนุนการสนับสนุนรูปแบบของการจัดระเบียบทางสังคมกับลำดับชั้นอำนาจบังคับและอำนาจของรัฐผ่านค่านิยมทางศาสนา บทความนี้จะสำรวจแนวคิดหลักในเชิงลึกของอนาธิปไตยทางศาสนาการแสดงออกในประเพณีทางศาสนาที่สำคัญและความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนซึ่งมีทั้งความขัดแย้งและเสริมกับอนาธิปไตยแบบดั้งเดิม

แนวคิดหลักของการอนาธิปไตยทางศาสนา: การต่อต้านผู้มีอำนาจและเสรีภาพทางจิตวิญญาณ

ข้อเสนอหลักของผู้นับถือศาสนาผู้นับถือศาสนาคือวิญญาณทางศาสนาที่แท้จริงนั้นสอดคล้องกับหลักการของความเสมอภาคเสรีภาพความช่วยเหลือซึ่งกันและกันและการกระจายอำนาจของอนาธิปไตย โดยทั่วไปแล้วพวกเขาเชื่อว่า มีอำนาจบังคับใด ๆ ไม่ว่าจะเป็นอำนาจของรัฐทางโลกหรือสถาบันทางศาสนาที่เป็นสถาบันละเมิดหลักคำสอนหลักของศาสนาของพวกเขา เช่นความรักความยุติธรรมและสันติภาพ

โดยเฉพาะอย่างยิ่งอนาธิปไตยทางศาสนามักจะมีลักษณะสำคัญดังต่อไปนี้:

• การวิพากษ์วิจารณ์พื้นฐานของรัฐและลำดับชั้น : ผู้นับถือศาสนาผู้นับถือศาสนาเห็นว่ารัฐเป็นรูปแบบหนึ่งของความรุนแรงการหลอกลวงและรูปเคารพ พวกเขายืนยันว่ารัฐและสถาบันของตนรักษาความสงบเรียบร้อยผ่านการบีบบังคับและการกดขี่ซึ่งดำเนินการตรงกันข้ามกับการเน้นความรักเสรีภาพและอำนาจอันศักดิ์สิทธิ์ในหลักคำสอนทางศาสนามากมาย พวกเขาปฏิเสธอำนาจทางโลกทั้งหมดเชื่อว่าความเชื่อที่แท้จริงควรก้าวข้ามข้อ จำกัด ของศาสนาที่เป็นสถาบันและเน้นการเชื่อมต่อโดยตรงระหว่างบุคคลและพระเจ้า (หรือหลักการทางจิตวิญญาณที่สูงกว่า)
• เสรีภาพทางจิตวิญญาณและคู่มือทางศีลธรรม : ในมุมมองของพวกเขาอำนาจที่แท้จริงไม่ควรมาจากรัฐบาลมนุษย์หรือลำดับชั้นทางศาสนา แต่มาจากพระเจ้าหรือหลักการทางจิตวิญญาณที่มีอยู่ภายในแต่ละบุคคลแสดงผ่านมโนธรรมและเหตุผล การแสวงหาเสรีภาพทางจิตวิญญาณนี้ทำให้พวกเขาปฏิเสธกฎหมายทางศีลธรรมที่กำหนดไว้ภายนอกและแสวงหาความเป็นอิสระทางศีลธรรมภายใน
• การไม่ใช้ความรุนแรงและความสงบ : ผู้นิยมอนาธิปไตยทางศาสนาหลายคนโดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้นิยมอนาธิปไตยคริสเตียนสนับสนุนการไม่ใช้ความรุนแรงอย่างแน่นหนา พวกเขาเชื่อว่าการไม่ใช้ความรุนแรงเป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพในการต่อต้านการกดขี่และบรรลุการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและเป็นข้อกำหนดที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของความเชื่อทางศาสนาของพวกเขา พวกเขาเชื่อว่าความรุนแรงจะก่อให้เกิดความรุนแรงมากขึ้นเท่านั้นและจุดประสงค์จะไม่แสดงให้เห็นถึงวิธีการนี้
• ชุมชนกระจายอำนาจและความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน : การวิเคราะห์ทางศาสนาสนับสนุนการจัดตั้งชุมชนกระจายอำนาจตามพันธมิตรโดยสมัครใจความเท่าเทียมและความช่วยเหลือซึ่งกันและกันมากกว่าโครงสร้างที่ควบคุมโดยอำนาจส่วนกลางเช่นคริสตจักรหรือรัฐ
• ความยุติธรรมทางสังคมและการต่อต้านทุนนิยม : พวกเขามักจะวิพากษ์วิจารณ์ระบบทุนนิยมโดยเชื่อว่ามันนำไปสู่ความไม่เท่าเทียมและการแสวงหาผลประโยชน์ขัดแย้งกับการสอนเรื่องความยุติธรรมและการดูแลกลุ่มที่อ่อนแอในจริยธรรมทางศาสนา

ต้นกำเนิดทางประวัติศาสตร์ของอนาธิปไตยทางศาสนา: ความคิดอนาธิปไตยที่ก้าวข้ามศรัทธา

อนาธิปไตยทางศาสนาไม่ใช่ระบบความเชื่อเดียว แต่มีอยู่ในประเพณีทางศาสนาที่หลากหลายและมีบริบทการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ที่เป็นเอกลักษณ์ของตัวเอง

ลัทธิอนาธิปไตยคริสเตียน

Christian Anaccharism เป็นประเภทที่สำคัญที่สุดและมีการศึกษาอย่างกว้างขวางที่สุดของอนาธิปไตยทางศาสนา มันระบุว่าหลักการของอนาธิปไตยนั้นอยู่ภายในความเชื่อของคริสเตียนและพระกิตติคุณ

• ความคิดต่อต้านผู้เขียนในพันธสัญญาเดิม : นักปรัชญาชาวฝรั่งเศสและผู้นิยมอนาธิปไตยคริสเตียน Jacques Ellul ชี้ให้เห็นว่าจุดจบของผู้พิพากษาบันทึกสถานการณ์ที่อิสราเอลไม่มีกษัตริย์และทุกคนทำสิ่งของตัวเอง ต่อมาใน 1 ซามูเอลชาวอิสราเอลเรียกร้องให้มีการจัดตั้งกษัตริย์เหมือนประชาชนคนอื่น ๆ แต่พระเจ้าทรงสร้างมันให้ชัดเจนว่าพวกเขาปฏิเสธเขาในฐานะกษัตริย์ของพวกเขาและเตือนกษัตริย์มนุษย์ที่จะนำการทหารการเกณฑ์ทหารและภาษีสูง บัญชีเหล่านี้ถูกตีความโดยผู้นิยมอนาธิปไตยคริสเตียนว่าเป็นคำวิจารณ์เบื้องต้นเกี่ยวกับอำนาจของรัฐทางโลกโดยเชื่อว่าภายใต้กฎหมายของพระเจ้าชาวอิสราเอลในขั้นต้นอาศัยอยู่ในการเป็นพันธมิตรกับชนเผ่ากระจายอำนาจกับพระเจ้าในฐานะผู้มีอำนาจเพียงคนเดียว
• คำสอนของพระเยซูในพันธสัญญาใหม่ : รากฐานหลักของอนาธิปไตยคริสเตียนคือคำสอนของพระเยซูโดยเฉพาะคำเทศนาบนภูเขา Alexandre Christoyannopoulos อธิบายว่าคำเทศนาบนภูเขาแสดงให้เห็นถึงการสอนหลักของพระเยซูอย่างสมบูรณ์เกี่ยวกับความรักและการให้อภัยซึ่งขัดแย้งกับธรรมชาติของประเทศที่สร้างขึ้นจากความรุนแรง ผู้นิยมอนาธิปไตยคริสเตียนเชื่อว่าคริสเตียนมีความรับผิดชอบต่ออำนาจของพระเจ้าเท่านั้นซึ่งสะท้อนให้เห็นในคำสอนของพระเยซูดังนั้นพวกเขาจึงปฏิเสธอำนาจสูงสุดของรัฐบาลมนุษย์เหนือสังคม
• คริสตจักรยุคแรก : ชุมชนคริสเตียนยุคแรกเช่นกลุ่มเยรูซาเล็มที่อธิบายไว้ในกิจการดูเหมือนจะฝึกวิถีชีวิตอนาธิปไตยคอมมิวนิสต์ที่พวกเขาแบ่งปันทรัพย์สินและแรงงาน พวกเขาถูกข่มเหงเพราะปฏิเสธที่จะนมัสการจักรพรรดิโรมันไม่ใช่เพียงเพราะศรัทธาในพระเยซูคริสต์
• ผู้บุกเบิกและการเคลื่อนไหวสมัยใหม่ :
  • Leo Tolstoy : เขาเป็นหนึ่งในผู้สนับสนุนที่มีชื่อเสียงที่สุดของการอนาธิปไตยคริสเตียน Tolstoy ได้รับอิทธิพลอย่างลึกซึ้งจากคำเทศนาบนภูเขาและสนับสนุนการต่อต้านที่ไม่รุนแรงการต่อต้านชาติและชีวิตที่เรียบง่าย หนังสือของเขาอาณาจักรของพระเจ้าอยู่ในตัวคุณถือเป็นข้อความสำคัญของอนาธิปไตยคริสเตียนสมัยใหม่ เขาเชื่อว่ารัฐบาลทั้งหมดที่ทำสงครามและคริสตจักรที่สนับสนุนรัฐบาลเหล่านี้ละเมิดความไม่รุนแรงของศาสนาคริสต์
  • Anabaptists : กลุ่มศาสนาหัวรุนแรงในยุโรปศตวรรษที่ 16 ซึ่งต่อต้านการบัพติศมาของทารกและคริสตจักรของรัฐสนับสนุนเสรีภาพในการเชื่อและความเป็นอิสระของชุมชนได้รับการพิจารณาว่าเป็นผู้บุกเบิกศาสนาของอนาธิปไตยสมัยใหม่
  • Diggers : ในช่วงศตวรรษที่ 17 กลุ่ม Diggers นำโดย Gerrard Winstanley สนับสนุนองค์กรทางเศรษฐกิจและสังคมที่สนับสนุนการเป็นเจ้าของชุมชนและพื้นที่เพาะปลูกชิ้นเล็ก ๆ
  • ขบวนการคนงานคาทอลิก : ก่อตั้งขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1930 โดยวันโดโรธีและปีเตอร์มอรินมันมุ่งมั่นที่จะไม่ใช้ความรุนแรงปัจเจกนิยมและความยากจนโดยสมัครใจและได้จัดตั้ง“ วันหยุด” ทั่วสหรัฐอเมริกาเพื่อช่วยเหลือผู้ไร้ที่อยู่อาศัย

อนาธิปไตยชาวยิว

อนาธิปไตยยังมีอยู่ในประเพณีของชาวยิว ในขณะที่ผู้นิยมอนาธิปไตยที่โดดเด่นหลายคน (เช่น Emma Goldman และ Noam Chomsky) มีภูมิหลังของชาวยิว แต่มีผู้นิยมอนาธิปไตยทางศาสนาที่ชัดเจนน้อย

• ชาวอิสราเอลในยุคพันธสัญญาเดิมก่อนที่กษัตริย์จะได้รับการคัดเลือกจากชาวอิสราเอลได้รับการยกย่องว่ามีแนวโน้มอนาธิปไตย
• Yehuda Ashlag เป็น Kabbalapi Rabbi ออร์โธดอกซ์ซึ่งสนับสนุนลัทธิคอมมิวนิสต์เสรีนิยมตามหลักการ Kabbal ที่เรียกว่าลัทธิคอมมิวนิสต์ผู้เห็นแก่ตัวและสนับสนุนการจัดตั้งเครือข่ายชุมชนระหว่างประเทศโดยไม่มีรัฐบาลบังคับ
• Rabbiyankev-Meyer Zalkind เชื่อว่าจริยธรรมของ Talmud นั้นเกี่ยวข้องกับอนาธิปไตยอย่างใกล้ชิด
• Kibbutzim : ชุมชนเกษตรกรรมเอเชียในอิสราเอลซึ่งครั้งหนึ่งเคยมีคุณสมบัติที่ใช้ร่วมกันและความเท่าเทียมกันสูงถือเป็นแบบจำลองทางสังคมโดย Nom Chomsky

ลัทธิอนาธิปไตยชาวพุทธ

ปรัชญาทางพุทธศาสนาโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับนักคิดตะวันตกมักถูกพิจารณาว่าสอดคล้องกับหลักการของอนาธิปไตย

• ศาสนาพุทธเน้นความไม่รุนแรงความเห็นอกเห็นใจและสติ
• กวีเช่น Gary Snyder เชื่อว่ารัฐส่งเสริมความโลภความปรารถนาและความไม่รู้ขัดขวางการแสดงออกตามธรรมชาติของภูมิปัญญาภายในความรักและความเห็นอกเห็นใจของสิ่งมีชีวิตทั้งหมดและควรถูกแทนที่ด้วยระบบที่ดีกว่า (เช่นอนาธิปไตย)
• Kalama Sutta ส่งเสริมการคิดอย่างมีวิจารณญาณตั้งคำถามเกี่ยวกับอำนาจและความเชื่อทั้งหมดและวางทางเลือกส่วนบุคคลก่อน
• Zen Monk Hakugen Ichikawa เคยเสนอแนวคิดทางสังคมของ "ศาสนาพุทธ-ลัทธิคอมมิวนิสต์"

อนาธิปไตยอิสลาม

นอกจากนี้ยังมีคุณสมบัติต่อต้านผู้เขียนในประเพณีศาสนาอิสลาม อนาธิปไตยอิสลามเชื่อว่ามนุษย์ควรเชื่อฟังอำนาจของพระเจ้าเท่านั้นดังนั้นอำนาจทางโลกของมนุษย์จึงผิดกฎหมาย

• การปฏิวัติศตวรรษที่ 15 ของ ชีค Bedreddin สนับสนุนความเท่าเทียมกันของทุกศาสนาและการเป็นเจ้าของทรัพย์สินสาธารณะ
• ผู้นับถือมุสลิมก็มักจะถือว่ามีลักษณะต่อต้านการเขียน

ลัทธิอนาธิปไตยลัทธิเต๋า

ลัทธิเต๋าในจีนโบราณถือเป็นหนึ่งในต้นแบบของอนาธิปไตย

• นักคิดลัทธิเต๋าเช่น Laozi และ Zhuangzi วิพากษ์วิจารณ์ผู้มีอำนาจและสนับสนุน "การปกครองโดยการไม่ทำอะไรเลย" เชื่อว่าผู้ปกครองที่น้อยกว่าเข้าแทรกแซงยิ่งสังคมมีความมั่นคงและมีประสิทธิภาพมากขึ้น
• นักคิดลัทธิเต๋าบางคนเช่น Bao Jingyan สนับสนุนอนาธิปไตยอย่างชัดเจน

ความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนระหว่างศาสนาและอนาธิปไตย: ความขัดแย้งและความเข้ากันได้

ความสัมพันธ์ระหว่างอนาธิปไตยและศาสนานั้นไม่ได้กลมกลืนเสมอไป แต่เต็มไปด้วยความขัดแย้งและความเข้ากันได้ที่ลึกซึ้ง

ความขัดแย้งของแนวคิดดั้งเดิม

ผู้นิยมอนาธิปไตยหลายคนเคยสงสัยหรือต่อต้านศาสนาอย่างรุนแรง พวกเขาเชื่อว่าศาสนา (โดยเฉพาะอย่างยิ่งรูปแบบสถาบัน) มักจะเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับอำนาจและลำดับชั้นและให้ความชอบธรรมต่อรัฐและชนชั้นปกครองผ่านทางศักดิ์สิทธิ์จึงกลายเป็นแหล่งของการกดขี่และความไม่เท่าเทียม ดังนั้นผู้นิยมอนาธิปไตยหลายคนแสดงการปฏิเสธอำนาจทุกรูปแบบรวมถึงอำนาจศักดิ์สิทธิ์ด้วยสโลแกน "ไม่มีพระเจ้าไม่มีอาจารย์!" เป็นสโลแกน นักคิดอนาธิปไตยยุคแรกเช่น William Godwin, Max Stirner และ Mikhail Bakunin ทั้งหมดแสดงบทวิจารณ์ของพวกเขาเกี่ยวกับสถาบันทางศาสนาหรือความเชื่อด้วยตนเอง

ความเข้ากันได้และ "ถนนสายที่สาม"

อย่างไรก็ตามการดำรงอยู่ของอนาธิปไตยทางศาสนาพิสูจน์ให้เห็นว่าความสัมพันธ์นี้ไม่ใช่การเชื่อมต่อเชิงลบอย่างแน่นอน anactics ทางศาสนาเชื่อว่าศาสนาที่พวกเขาเชื่อในการสอน "บริสุทธิ์" หรือ "ดั้งเดิม" ของมันคือการต่อต้านผู้เขียนและปลดปล่อย พวกเขาวิพากษ์วิจารณ์องค์กรทางศาสนาที่เป็นสถาบันและการสนับสนุนอำนาจทางโลกมากกว่าแกนกลางทางจิตวิญญาณของความเชื่อส่วนบุคคล

นอกจากนี้นักวิชาการบางคนชี้ให้เห็นว่าอุดมการณ์ทางการเมืองมักจะแสดงลักษณะ "ศาสนา" ยกตัวอย่างเช่นอนาธิปไตยยังมี“ หลักคำสอนและปรัชญา” เล่าเรื่องเล่าในประวัติศาสตร์มิติทางสังคมและสถาบันมิติด้านจริยธรรมและกฎหมายองค์ประกอบที่ใช้งานได้จริงและพิธีกรรมและประสบการณ์ด้านวัสดุและอารมณ์ นี่แสดงให้เห็นว่าเส้นแบ่งระหว่าง“ ศาสนา” และ“ อุดมการณ์ทางการเมือง” นั้นเบลอและมีรูพรุนและต้องมีความเข้าใจอย่างละเอียดมากขึ้น

การฝึกฝนและความสำคัญที่ทันสมัยของ anaccharism ทางศาสนา

อนาธิปไตยทางศาสนาไม่เพียง แต่เป็นแนวคิดทางปรัชญาเท่านั้น แต่ยังสะท้อนให้เห็นในการปฏิบัติทางสังคมที่เฉพาะเจาะจง

• การกระทำโดยตรงที่ไม่รุนแรง : ผู้นิยมอนาธิปไตยทางศาสนาหลายคนดำเนินการเปลี่ยนแปลงทางสังคมผ่านการต่อต้านแบบไม่ใช้ความรุนแรงการไม่เชื่อฟังทางแพ่งและการสร้างชุมชน ซึ่งรวมถึงการปฏิเสธที่จะรับใช้ในกองทัพปฏิเสธที่จะจ่ายภาษี (เพื่อหลีกเลี่ยงพฤติกรรมที่ผิดศีลธรรมเช่นการระดมทุนสงคราม) และการสร้างชุมชนช่วยเหลือซึ่งกันและกัน
• การใช้ชีวิตที่เรียบง่ายและการเลือกจริยธรรม : ผู้ติดตามบางคนสนับสนุนการใช้ชีวิตอย่างง่ายและการทานมังสวิรัติเป็นการฝึกฝนการปฏิเสธลัทธิวัตถุนิยมทุนนิยมและขยายความเห็นอกเห็นใจ
• การฟื้นฟูร่วมสมัย : การเข้าสู่ศตวรรษที่ 21 ความคิดเกี่ยวกับอนาธิปไตยทางศาสนาได้แสดงสัญญาณของการฟื้นฟูด้วยการวิจัยใหม่สิ่งพิมพ์และชุมชนออนไลน์ที่เกิดขึ้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งในประเพณีเช่นศาสนาคริสต์, Neopaganism, พุทธศาสนาและศาสนาอิสลาม

อนาธิปไตยทางศาสนาให้มุมมองที่เป็นเอกลักษณ์แก่เราเกี่ยวกับการมีปฏิสัมพันธ์ที่ซับซ้อนระหว่างศรัทธาอำนาจและเสรีภาพ มันท้าทายแบบแผนของเราเกี่ยวกับ“ อนาธิปไตย” และ“ ศาสนา” และแสดงให้เห็นว่าการแสวงหาความรู้ทางจิตวิญญาณสามารถเป็นแรงผลักดันที่ทรงพลังในการต่อต้านการกดขี่และสร้างวิสัยทัศน์สำหรับสังคมเพียงแค่ ด้วยการรวมความเชื่อทางจิตวิญญาณอย่างลึกซึ้งเข้ากับการวิพากษ์วิจารณ์ทางสังคมที่รุนแรงการอนาธิปไตยทางศาสนาไม่เพียง แต่มุ่งมั่นที่จะเปลี่ยนแปลงทางสังคมภายนอกเท่านั้น แต่ยังเน้นการเปลี่ยนแปลงทางศีลธรรมและการปลดปล่อยภายในของแต่ละบุคคล

หากคุณอยากรู้อยากเห็นเกี่ยวกับแนวโน้มทางการเมืองของคุณและต้องการทราบว่าอุดมการณ์ใดที่คุณค่าของคุณสอดคล้องกับ การทดสอบแนวโน้มทางการเมือง 8 ค่า สำรวจสเปกตรัมทางการเมืองที่เป็นเอกลักษณ์ของคุณและตรวจสอบ ผลลัพธ์ทั้งหมดสำหรับการตีความอย่างละเอียดเกี่ยวกับอุดมการณ์ 52 นอกจากนี้คุณสามารถค้นหาบทความเพิ่มเติมเกี่ยวกับทฤษฎีการเมืองและแอพพลิเคชั่นในชีวิตจริงใน บล็อก ของเรา