Comunismo religioso | 8 Value Interpretazione dell'ideologia ideologica nei test politici

Esplora in profondità l'idea politica unica del comunismo religioso e comprendi come integra profonde credenze religiose con il principio di proprietà condivisa della proprietà. Questo articolo coprirà le radici storiche del comunismo religioso, le manifestazioni in diversi contesti religiosi, le relazioni complesse con il marxismo e il suo impatto di vasta portata sul cambiamento sociale. Comprendendo questa ideologia, avrai una comprensione più completa dell'intreccio di credenze e ideali sociali.

Nel complesso spettro ideologia politica, il "comunismo religioso" è un concetto stimolante. Sfida le percezioni intrinseche di molte persone secondo cui il comunismo è un movimento puramente secolare o ateo, mostrando il profondo ruolo della fede nella ricerca dell'uguaglianza sociale e della condivisione dei materiali. Se ti ritrovi a sporgerti verso questo risultato dopo aver eseguito il test di tendenza politica di 8 valori , capire il suo significato profondo ti aiuterà a comprendere meglio questa idea politica. Il comunismo religioso non è solo una teoria, è anche una pratica di lunga data radicata nella ricerca della giustizia, dell'uguaglianza e del benessere collettivo da parte di varie tradizioni religiose.

La definizione e le caratteristiche fondamentali del comunismo religioso

Il comunismo religioso è una filosofia politica che combina i principi religiosi con l'ideologia comunista e la sua caratteristica fondamentale è l'enfasi sulla condivisione e la condivisione della proprietà. Gli studiosi usano questo termine per descrivere vari movimenti sociali o religiosi nella storia che supportano la proprietà comune della proprietà. TM Browning definisce il comunismo religioso come una forma di comunismo che "proviene direttamente dai principi intrinseci della religione". Hans J. Hillerbrand lo ha descritto come un movimento religioso per "sostenere la proprietà comune della proprietà e la conseguente abolizione della proprietà privata".

Somiglianze e somiglianze con il comunismo secolare Il comunismo religioso e il tradizionale comunismo secolare, in particolare il marxismo, hanno differenze significative, ma condividono anche alcuni obiettivi politici. Hillebrand ha sottolineato che il marxismo è un'ideologia che richiede l'eliminazione della religione, che è in contrasto con il comunismo religioso. Tuttavia, Donald ha disegnato Egbert e le persone di Stow sostengono che il comunismo religioso precede spesso il comunismo secolare in termini cronologici.

Il comunismo religioso si oppone al puro comunismo materialista (come il marxismo) e crede che le credenze spirituali possano fornire slancio morale per il cambiamento sociale. Prende le dottrine e i valori di una particolare religione, come l'amore cristiano e la giustizia, l'aiuto islamico ai poveri o la compassione e il non attacco buddista come base teorica per sostenere la proprietà comune e gli interessi collettivi.

Comunismo cristiano: radici storiche e basi bibliche

Il comunismo cristiano è una delle forme più note di comunismo religioso ed è una visione teologica che gli insegnamenti di Gesù Cristo richiedono ai cristiani di sostenere il comunismo come sistema sociale ideale. Molti comunisti cristiani credono che l'evidenza biblica mostri che i primi cristiani, compresi gli apostoli, hanno stabilito la loro piccola società comunista negli anni successivi alla morte e alla risurrezione di Gesù.

La pratica di condivisione del cristianesimo precoce La pietra angolare di questo concetto è il concetto di " Koinonia ", che significa una vita condivisa o condivisa ed è realizzato attraverso la condivisione volontaria di beni e servizi. Gli atti registrano il modello di proprietà comune dei primi cristiani di Gerusalemme: "I credenti si sono riuniti e tutte le cose sono state usate per uso pubblico; hanno anche venduto terreni, proprietà e proprietà e distribuiti a ciascuna persona di cui era necessario". Atti registra anche: "Nessuno al mondo manca, perché tutti hanno venduto tutta la terra e le case, hanno preso il prezzo dell'argento venduto, lo ha messo ai piedi dell'apostolo e lo ha distribuito a ciascuna persona secondo necessità". Queste pratiche hanno aiutato i primi cristiani a sopravvivere dopo essere stati assediati da Gerusalemme e sono state prese sul serio per secoli.

Gli insegnamenti di Gesù sono anche visti come prove di anti-capitalismo e sostegno alla condivisione. Ad esempio, a Luca, Gesù chiese ai suoi discepoli di vendere le loro cose per aiutare i poveri. Matthew sottolinea che "un uomo non può servire due signori; o lo odia e lo ama, o lo apprezza e lo scopi. Non puoi servire Dio e servire ricchezza e profitto". In 1 Timoteo, "L'avidità nel denaro è la radice di ogni male". Questi versetti sono interpretati dai comunisti cristiani come la fede cristiana è essenzialmente contraria al concetto capitalista di "denaro amorevole".

Evoluzione e movimento radicale nella storia Dall'apice del Medioevo in Europa, vari gruppi sostenevano il comunismo cristiano e le idee comuniste rurali. Ad esempio, sia i Waldensiani nel XII secolo che i fratelli apostolici nel XIV secolo praticarono entrambi la proprietà della proprietà. Nel XVI secolo, Thomas ha più interpretato una società basata sulla proprietà comune della proprietà e gestita dalla ragione nel suo libro Utopia.

Durante il periodo di riforma, il movimento comunista anabattista guidato da Thomas Müntzer ha svolto un ruolo importante nella guerra contadina tedesca del XVI secolo ed è stato analizzato da Friedrich Engels nella guerra dei contadini tedeschi. Durante la guerra civile britannica, gli scavatori guidati da Gerrard Winstanley sostenevano chiaramente il concetto di comunismo e condivisione del terreno. Questi movimenti storici, sia successo che fallimento, riflettono un tentativo di combinare la fede cristiana con una visione dell'uguaglianza sociale.

Il moderno comunismo cristiano e la teologia della liberazione nella seconda metà del 20 ° secolo, la teologia della liberazione in America Latina divenne un tipico rappresentante del comunismo cristiano. La teologia della liberazione combina la teologia cristiana con l'analisi socio-economica, sottolineando la preoccupazione sociale per la liberazione povera e politica delle persone oppresse. Crede che "Dio sta dalla parte degli oppressi e la fede sia sempre la forza trainante della resistenza, non della contraddizione". Ernesto Cardenal, pastore e ministro della cultura del Fronte di liberazione nazionale di Sandino in Nicaragua, una volta disse: "Cristo mi guida verso Marx ... per me, tutti e quattro i vangeli sono ugualmente comunisti. Sono un marxista che crede in Dio, seguendo Cristo e rivoluzionando per il suo regno". Teologi come Gustavo Gutiérrez e Leonardo Boff erano i loro principali sostenitori.

Anche alcuni membri anziani della Chiesa cattolica hanno espresso una certa risonanza con il pensiero comunista. Papa Francesco ha detto che "un comunista è più simile a un cristiano" perché Cristo parla di una società in cui i gruppi poveri, deboli ed emarginati hanno il diritto di prendere decisioni. Sebbene non si considera comunista, riconosce che cristiani, marxisti, socialisti e comunisti condividono una missione comune.

Pensieri comunisti in altri contesti religiosi

Il comunismo religioso non è unico per il cristianesimo e esistono idee simili di proprietà e collettivismo condivise in altre tradizioni religiose.

Comunismo/socialismo islamico Storicamente, alcune comunità islamiche hanno anche mostrato le qualità del comunismo. Ad esempio, la società istituita dai Qarmati nell'oasi del Bahrain fu descritta come una natura comunista nel IX e X secolo. Mikhail Skachko, il bolscevico, ha dichiarato al Congresso nazionale orientale: "La religione musulmana è radicata nel principio del comunismo religioso, cioè nessuno può diventare schiavo di un'altra persona e nessun pezzo di terra può essere posseduto privatamente".

Il marxismo islamico tenta di applicare gli insegnamenti economici, politici e sociali del marxismo all'interno del quadro islamico. Dagli anni '40, l'adattamento tra il marxismo e l'ideale islamico della giustizia sociale ha spinto alcuni musulmani ad accettare la forma del marxismo. I marxisti islamici credono che l'Islam possa soddisfare i bisogni sociali e può adattarsi o guidare i cambiamenti sociali che il marxismo spera di raggiungere. Ad esempio, Sukarno, Indonesia, un tempo socialismo, il marxismo e il pensiero islamico.

Gli insegnamenti di base come Karuna e Anatta nel buddismo buddista sono anche usati da alcuni per promuovere l'equità sociale e il benessere collettivo. Il Dalai Lama una volta dichiarò pubblicamente di essere un marxista. Crede che "la complementarità del marxismo e del buddismo". Soto Zen è anche considerato altamente compatibile con il comunismo.

La complessa relazione tra comunismo religioso e marxismo

La relazione tra comunismo religioso e marxismo è complessa e multidimensionale, con obiettivi sociali comuni e profonde differenze filosofiche.

L'opinione di Marx sulla religione Il famoso detto di Karl Marx "La religione è l'oppio del popolo" è spesso frainteso come una semplice negazione della religione. Tuttavia, nel contesto completo, Marx descrive la religione come "il sospiro di creature oppresse, i sentimenti del mondo spietato, l'anima in uno stato senz'anima". Crede che la religione sia un modo per le persone di cercare conforto nel dolore, un meccanismo di sopravvivenza che mantiene la natura umana in un mondo crudele, non una manifestazione di debolezza. Per Marx, il capitalismo è il nemico, non la religione stessa. Crede che la fede esista nel mondo materiale e risponda alle condizioni materiali.

Compatibilità e conflitto Nonostante queste repressioni storiche, molti credenti e studiosi credono che la religione non sia completamente incompatibile con il comunismo. Alcuni comunisti cristiani accettano teorie economiche marxiste (come il eccesso di valore) ma rifiutano la loro premessa ateistica. Credono che la fede possa ispirare le persone a lottare per la giustizia sociale e la solidarietà, e questi obiettivi sono anche coerenti con i valori fondamentali del comunismo. Alcuni marxisti, come Louis Althusser, divennero persino comunisti a causa del loro background cattolico, credevano che il comunismo fosse un modo più efficace per raggiungere la "fraternità universale".

Tuttavia, Nikolai Bukharin ed Evgenii Preobrazhensky hanno chiarito nel suo comunismo ABC che la religione e il comunismo sono incompatibili in teoria e pratica. Credono che la chiesa, come organizzazione di propaganda religiosa, mira a salvaguardare l'ignoranza e la schiavitù religiosa delle masse e a formare alleanze con lo stato per opprimere i lavoratori.

Figure importanti e il ruolo dei movimenti rappresentativi nel comunismo religioso

Nella lunga storia del comunismo religioso, molti pensatori, leader e praticanti sono emersi e i loro contributi hanno modellato congiuntamente il volto diversificato di questa ideologia.

Pensatori e praticanti chiave:

• Mazdak : antico riformatore persiano che sosteneva idee socialiste primitive e una società più uguale, la cui dottrina era considerata come "comunismo" precoce.
• Thomas More : uno scrittore britannico del XVI secolo la cui utopia descrive una società gestita razionalmente basata su proprietà condivisa, considerata un primo esempio di comunismo cristiano.
• Thomas Müntzer : un leader radicale della guerra contadina tedesca del XVI secolo, sostenne l'istituzione di un "regno del millennio" attraverso la violenza e fu considerato un praticante del primo comunismo religioso.
• James Connolly : un leader del movimento dei lavoratori irlandesi e un pensatore marxista e un devoto cattolico, sostiene che la religione dovrebbe essere una questione privata e non interferisce con il piano comunista.
• Ernesto Cardenal : pastore e ministro della cultura del fronte di liberazione nazionale a Sandino, in Nicaragua, un importante sostenitore della teologia della liberazione, ha combinato la fede cristiana con il pensiero rivoluzionario marxista.
• Gustavo Gutiérrez : noto come padre della teologia della liberazione, sottolinea la giustizia sociale e la "priorità" per i poveri e si occupa della povertà e dell'oppressione in America Latina attraverso la teologia.
• Fidel Castro : il leader rivoluzionario cubano credeva che gli obiettivi dei cristiani e dei comunisti fossero "grandi coincidenze" ed entrambi perseguitavano il benessere sociale e la felicità delle persone.

Organizzazioni e comunità rappresentative:

• Shakers : comuni protestanti nel 18 ° secolo negli Stati Uniti, implementando un rigoroso sistema di proprietà condivisa e vita collettiva, e il loro comunismo religioso è stato descritto come una comunità in cui "appartiene tutti l'uno all'altro".
• Comunità Oneida : un comune religioso a New York, negli Stati Uniti, nel XIX secolo, tutte le proprietà erano condivise tranne alcune cose personali.
• Movimento di teologia della liberazione : il movimento cattolico di sinistra emerso principalmente in America Latina nel 20 ° secolo, combinando la dottrina cristiana con l'analisi sociale marxista, concentrandosi sulla liberazione e anti-oppressione dei poveri. Il movimento ha fornito basi teologiche per la riforma agraria e il movimento per i diritti del lavoro in America Latina.
• Bruderhof e Hutterites : i gruppi cristiani esistenti aderiscono a un rigoroso rispetto ai principi biblici e alla disciplina della chiesa e attuano una forma di comunismo, vale a dire implementando un sistema di proprietà condivisa all'interno della comunità.

Questi personaggi e movimenti mostrano che il comunismo religioso appare in varie forme in diversi periodi storici, contesti geografici e religiosi e le sue idee e pratiche arricchiscono l'esplorazione umana dell'uguaglianza sociale e del benessere collettivo.

Conclusione: interpretazioni multiple e futuro del comunismo religioso

Il comunismo religioso è un'ideologia complessa e multilivello che trascende i confini tra secolare e divino, combinando attentamente la credenza nella trascendenza con la ricerca della correttezza e della giustizia umana. Dal "uso comune di tutte le cose" delle prime comunità cristiane alla teologia della liberazione dell'America Latina, a pensieri simili nel contesto dell'Islam e del Buddismo, dimostra il forte potenziale della fede nel promuovere il cambiamento sociale.

Sebbene il marxismo tradizionale sia critico nei confronti della religione e molti regimi comunisti abbiano notevolmente soppresso la religione, i praticanti del comunismo religioso hanno dimostrato che la fede può essere parallela agli obiettivi sociali del comunismo. In effetti, per molti, le loro convinzioni sono la forza trainante dietro il loro impegno per un movimento sociale più giusto ed uguale.

Comprendendo il comunismo religioso, siamo in grado di riconoscere quanto sia diverso e gerarchico il processo di formazione dell'ideologia. Ci ricorda che la ricerca umana di una società ideale può avere diversi percorsi teorici e forme pratiche. Se sei curioso delle tue tendenze politiche, prova l'autotest di tendenza ideologica politica di 8 Values , esplora le tue coordinate politiche ideologiche in profondità e dai un'occhiata all'introduzione dettagliata di tutti i risultati di 8 valori . Inoltre, puoi trovare altri articoli sulla teoria politica e sulle sue applicazioni nella vita reale nel nostro blog .