ধর্মীয় সমাজতন্ত্র | রাজনৈতিক পরীক্ষায় আদর্শ আদর্শের 8 ভ্যালুগুলি ব্যাখ্যা

ধর্মীয় সমাজতন্ত্রকে গভীরভাবে অন্বেষণ করুন, এটি একটি রাজনৈতিক প্রবণতা যা ধর্মীয় মূল্যবোধ এবং সমাজতান্ত্রিক ধারণাগুলিকে একীভূত করে। এর historical তিহাসিক উত্স, মূল নীতিগুলি, প্রধান রূপগুলি (যেমন খ্রিস্টান সমাজতন্ত্র, ইসলামিক সমাজতন্ত্র) এবং পুঁজিবাদ এবং মার্কসবাদের সাথে মিল এবং পার্থক্যগুলি এবং আধুনিক সমাজের উপর এর প্রভাব এবং চ্যালেঞ্জগুলি অন্বেষণ করুন। আপনার রাজনৈতিক প্রবণতাগুলি এখন 8 টির রাজনৈতিক প্রবণতা পরীক্ষার সাথে অন্বেষণ করুন এবং সমস্ত 8 টি মূল্য ফলাফলের আদর্শের একটি বিশদ ভূমিকা দেখুন।

ধর্মীয় সমাজতন্ত্র একটি রাজনৈতিক এবং সামাজিক প্রবণতা যা ধর্মীয় বিশ্বাসকে সমাজতান্ত্রিক ধারণার সাথে একত্রিত করে। এটি ধর্মীয় মূল্যবোধের মাধ্যমে সামাজিক ন্যায়বিচার, সমতা এবং সম্মিলিত সুস্থতার প্রচারকে জোর দেয়। এই ধারণাটি প্রায়শই নির্দিষ্ট ধর্মীয় মতবাদের ব্যাখ্যার উপর ভিত্তি করে, দুর্বল, নিপীড়ন এবং অবিচারের যত্ন নেওয়ার উপর জোর দেওয়া এবং সম্প্রদায়ের মধ্যে পারস্পরিক সহায়তার মনোভাব প্রচারের উপর ভিত্তি করে। ধর্মীয় সমাজতান্ত্রিকরা বিশ্বাস করেন যে ধর্ম কেবল একটি ব্যক্তিগত আধ্যাত্মিক ভরণপোষণই নয়, সামাজিক পরিবর্তনের জন্য একটি শক্তিশালী চালিকা শক্তিও।

ধর্মীয় সমাজতন্ত্রের মূল ধারণা এবং নৈতিক ভিত্তি

ধর্মীয় সমাজতন্ত্রের মূলটি ধর্মীয় নৈতিক নীতিগুলির (যেমন প্রেম, ন্যায়বিচার, করুণা, করুণা, পারস্পরিক সহায়তা) সমাজতান্ত্রিক অর্থনৈতিক ও সামাজিক লক্ষ্যগুলির (যেমন সম্পদ পুনরায় বিতরণ, শ্রেণির পার্থক্য নির্মূল, সাধারণ কল্যাণ) এর সাথে অন্তর্ভুক্ত। এটি বিশ্বাস করে যে অনেক ধর্মে এমন মতবাদ রয়েছে যা সমতা, করুণা এবং সম্প্রদায়ের চেতনার উপর জোর দেয় যা সমাজতন্ত্রের সামাজিক ইক্যুইটি এবং অর্থনৈতিক সাম্যের অনুসরণের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। নিওলিবারালদের বিপরীতে, ধর্মীয় সমাজতান্ত্রিকরা বিশ্বাস করেন যে গণতান্ত্রিক সমাজতন্ত্রের আদর্শের ভিত্তিতে একটি বিকল্প রয়েছে, যার লক্ষ্য শ্রমিকদের অধিকার, সংখ্যালঘু অধিকার এবং মানবাধিকার প্রচার করা এবং গণতান্ত্রিক এবং জনপ্রিয় অংশগ্রহণের জন্য বিস্তৃত সুযোগের জন্য।

ধর্মীয় মূল্যবোধ এবং সামাজিক ক্রিয়া

ধর্মীয় সমাজতন্ত্রের উকিলরা এই ধারণাটিকে প্রত্যেকের অধিকারের সংগ্রাম এবং divine শিক সৃষ্টির সুরক্ষার সাথে একত্রিত করে, প্রতিটি ব্যক্তির অবিচ্ছিন্ন ও পবিত্র মর্যাদা থেকে শুরু করে। তারা বিশ্বাস করে যে বিশ্বাসের মানুষ হিসাবে ধর্মীয় মৌলবাদবাদের বিরুদ্ধে লড়াই করা এবং রাজনৈতিক হাতিয়ার হিসাবে ধর্মের বিরোধিতা করা একটি কর্তব্য। এই চিন্তার প্রবণতা বিশ্বব্যাপী ধর্মীয় বৈচিত্র্য এবং সামাজিক ও অর্থনৈতিক সাম্যের সহনশীলতার জন্য প্রচেষ্টা করার প্রতিশ্রুতিবদ্ধ, দারিদ্র্য দূরীকরণ এবং সামাজিক, সাংস্কৃতিক এবং অর্থনৈতিক বিভাজনকে কাটিয়ে উঠতে কাজ করে।

ব্যবহারিক স্তরে, ধর্মীয় সমাজতন্ত্রের পক্ষে:

ক্ষমতার বিতরণ : ব্যক্তি ও সম্প্রদায়ের বৃদ্ধি এবং বিকাশের প্রচার, মানুষকে শিক্ষিত করতে, ব্যথা নিরাময়ের জন্য, সুযোগ -সুবিধাগুলি বজায় রাখার পরিবর্তে বা ক্ষতি ক্ষতিপূরণ দেওয়ার জন্য শক্তি ব্যবহার করা উচিত।
সামাজিক যত্ন : ব্যক্তি এবং সংগ্রহকারীদের অবশ্যই "ক্ষুধার্তদের খাওয়াতে হবে, উষ্ণ নগ্ন পোশাক পরতে হবে, গৃহহীনদের নিষ্পত্তি করতে হবে, রোগীদের চিকিত্সা করতে হবে, তরুণদের শিক্ষিত করতে হবে এবং অসহায়দের যত্ন নিতে হবে।"
আধ্যাত্মিক এবং সম্প্রদায় : আধ্যাত্মিক পুনর্নবীকরণের পুরো সমাজ, ব্যক্তি এবং পরিবারগুলিকে উপকৃত করা উচিত, কারণ সম্পূর্ণতা কেবল সম্প্রদায়ের মধ্যে পাওয়া যায়।
সত্য এবং ন্যায়বিচার : সমস্ত ক্রিয়াকলাপ অবশ্যই সত্য এবং ন্যায়বিচারের প্রতি শ্রদ্ধা জানাতে হবে।

Historical তিহাসিক উন্নয়ন ও ধর্মীয় সমাজতন্ত্রের স্কুল

একটি আদর্শিক ব্যবস্থা হিসাবে, এর আনুষ্ঠানিক উত্থান 19 শতকে শিল্প বিপ্লব দ্বারা আনা সামাজিক বৈষম্য এবং পুঁজিবাদী শোষণের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। যাইহোক, এর শিকড়গুলি পূর্ববর্তী ধর্মীয় traditions তিহ্যে ভাগ করে নেওয়া এবং পারস্পরিক সহায়তার উপর জোর দেওয়া যেতে পারে।

প্রাথমিক উত্স এবং চিন্তার অঙ্কুর

সমাজতান্ত্রিক দর্শনের আনুষ্ঠানিক ধারণাটি উত্থিত হওয়ার আগে, অনেক ধর্মীয় অনুশীলন এবং ধারণাগুলি সমাজতন্ত্রের অনুরূপ উপাদান ধারণ করে।

ওল্ড টেস্টামেন্ট : দরিদ্রদের কাছে সামাজিক ন্যায়বিচার এবং উদারতার বিষয়ে নির্দেশাবলী রয়েছে, যেমন ডিউটারোনমি এবং গীতসংহিতা দরিদ্রদের জন্য একক ন্যায়বিচারের উপর জোর দেওয়া।
নিউ টেস্টামেন্ট : যিশুর শিক্ষাগুলি প্রায়শই সমাজতান্ত্রিক প্রবণতা হিসাবে বর্ণনা করা হয়, বিশেষত এই বক্তব্য যে যিশু নিজেকে ক্ষুধার্ত, দরিদ্র, অসুস্থ এবং বন্দীদের সাথে সমান করে তোলে, খ্রিস্টান সমাজতন্ত্রের ভিত্তি হিসাবে বিবেচিত হয়। প্রথম দিকে জেরুজালেম গীর্জা সম্পত্তির মালিকানা অনুশীলন করেছিল এবং কেউ দাবি করেনি যে কোনও সম্পত্তির মালিকানাধীন ছিল। এই মডেলটি বহু শতাব্দী ধরে গুরুত্ব সহকারে নেওয়া হয়েছিল এবং সামন্ততান্ত্রিক ব্যবস্থার উত্থানের একটি গুরুত্বপূর্ণ কারণ হয়ে দাঁড়িয়েছিল এবং পরে কেবল মঠগুলিতে অব্যাহত ছিল।
গডফাদারস টাইম : সিজারিয়ার তুলসী ধনী ব্যক্তিদের নিন্দা করেছেন যারা লাভ এবং উদাসীনতা তৈরি করে এবং জন ক্রিসম তাদের ধনসম্পদকে অপব্যবহারকারী ধনীদের সমালোচনা করে।
প্রারম্ভিক আধুনিক : 16 তম শতাব্দীর হাটগুলি কঠোর বাইবেলের নীতি এবং গির্জার শৃঙ্খলে বিশ্বাস করে, প্রায় সমস্ত সম্পত্তির সাধারণ মালিকানা বাস্তবায়ন করেছিল এবং ফ্রেডরিচ এঙ্গেলস "আদিম কমিউনিস্ট" হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। ষোড়শ শতাব্দীর ব্রিটিশ লেখক থমাস ইউটোপিয়ায় সম্পত্তির ভাগ করে নেওয়া মালিকানার উপর ভিত্তি করে একটি সমাজকে আরও চিত্রিত করেছিলেন। ব্রিটিশ গৃহযুদ্ধের সময় "খননকারীরা" আধুনিক সমাজতন্ত্রের শাখাগুলির মতো, বিশেষত নৈরাজ্যবাদ এবং কমিউনিজমের মতো রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক তত্ত্বেরও প্রস্তাব করেছিল।

উনিশ শতাব্দী থেকে বর্তমান পর্যন্ত বিবর্তন

শিল্প বিপ্লবের আবির্ভাবের সাথে সাথে সামাজিক কাঠামোটি কঠোর পরিবর্তনগুলি ঘটেছে এবং সমাজতন্ত্র পুঁজিবাদী বৈষম্যের জন্য নৈতিক প্রতিক্রিয়া হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল।

খ্রিস্টান সমাজতন্ত্র : 19 শতকের ব্রিটেনে, এফডি মরিস এবং চার্লস কিংসলির মতো চিন্তাবিদরা প্রথমে "খ্রিস্টান সমাজতন্ত্র" শব্দটির প্রস্তাব করেছিলেন, যিনি আধুনিক শিল্পজীবনে এবং সামাজিক অবিচারের বিরুদ্ধে খ্রিস্টান নৈতিক নীতিগুলির প্রয়োগের পক্ষে ছিলেন। ১৮৮৪ সালে প্রতিষ্ঠিত ফ্যাবিয়ান সোসাইটিরও ব্রিটিশ লেবার পার্টির প্রাথমিক ইতিহাসে গুরুত্বপূর্ণ প্রভাব ছিল। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, সামাজিক সুসমাচার আন্দোলন শ্রমজীবী শ্রেণীর দুর্দশার সাথে খ্রিস্টান মতবাদকে একত্রিত করে। ব্রিটিশ লেবার পার্টির অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা কেয়ার হার্ডি দাবি করেছিলেন যে তাঁর সমাজতান্ত্রিক ধারণাগুলি নিউ টেস্টামেন্ট থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। খ্রিস্টীয় বিশ্বাসের মাধ্যমে দারিদ্র্য ও নিপীড়নের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের উপর জোর দিয়ে ১৯60০ এর দশকে লাতিন আমেরিকাতে মুক্তি ধর্মতাত্ত্বিক আন্দোলন উদ্ভূত হয়েছিল।
ইসলামিক সমাজতন্ত্র : ইসলামিক শিক্ষায় (যেমন "যাকাত") অর্থনৈতিক ও সামাজিক নীতিমালা, শোষণ ও লোভের বিরোধিতা করার ক্ষেত্রে পারস্পরিক সহায়তা এবং দারিদ্র্য বিমোচনের নীতিগুলি প্রয়োগ করুন। নবী মুহাম্মদ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত মদিনার কল্যাণ রাষ্ট্রকে এর অনুপ্রেরণার উত্স হিসাবে বিবেচনা করা হয়।
বৌদ্ধ সমাজতন্ত্র : বৌদ্ধধর্মে সহানুভূতি, অহিংসতা এবং শেষের দুর্ভোগের নীতির পক্ষে, ধনী ও দরিদ্র ও সামাজিক অবিচারের মধ্যে ব্যবধানের বিরোধিতা করে এবং সামাজিক সম্প্রীতি এবং সাধারণ কল্যাণে জোর দেয়। ১৪ তম দালাই লামা একবার প্রকাশ্যে জানিয়েছিলেন যে তিনি "হাফ মার্কসবাদী এবং অর্ধ বৌদ্ধ" ছিলেন, বিশ্বাস করে যে মার্কসবাদী অর্থনৈতিক ব্যবস্থা নৈতিক নীতিগুলির উপর ভিত্তি করে।
ইহুদি সমাজতন্ত্র : পূর্ব ইউরোপ এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ইহুদি সম্প্রদায়ের মধ্যে ইহুদি সমাজতন্ত্র ইহুদী ধর্মের নৈতিক traditions তিহ্যগুলিকে (যেমন "বিশ্ব মেরামত" টিক্কুন ওলাম) সমাজতান্ত্রিক ধারণাগুলির সাথে "ইহুদি শ্রমিক ইউনিয়ন" (বুন্ড) এর মতো সংস্থা গঠনের জন্য একত্রিত করে। ইহুদিরা দীর্ঘদিন ধরে সমাজতন্ত্র দ্বারা নারীবাদ, বর্ণবাদ বিরোধী ও শ্রমিকদের অধিকারের দ্বারা সমর্থিত আন্দোলনগুলিকে সমর্থন করেছে।

ধর্মীয় সমাজতন্ত্র এবং ধর্মনিরপেক্ষ চিন্তার মধ্যে কথোপকথন

সামাজিক পরিবর্তন অনুসরণ করার সময়, ধর্মীয় সমাজতন্ত্র নাস্তিক বা ধর্মবিরোধী মার্কসবাদ এবং পুঁজিবাদের মধ্যে নিজস্ব অবস্থানও চায় যা ব্যক্তিগত সম্পদকে অতিরিক্ত উপস্থাপন করে।

পুঁজিবাদের সমালোচনা

ধর্মীয় সমাজতন্ত্র সাধারণত পুঁজিবাদী লোভ এবং বৈষম্যের সমালোচনা করে এবং অর্থনৈতিক সম্পদের ন্যায্য বিতরণের পক্ষে সমর্থন করে। এটি যুক্তি দেয় যে পুঁজিবাদ লোকেরা তাদের মর্যাদাকে একসাথে থাকার এবং সামাজিক বিভাগের দিকে পরিচালিত করে। এই সমালোচনা ধর্মীয় মতবাদ দ্বারা মানব মর্যাদা এবং সাধারণ সুস্থতার উপর জোর দেওয়া থেকে উদ্ভূত, যা বিশ্বাস করে যে পুঁজিবাদ মানবিক মূল্যবোধকে অর্থনৈতিক ইউনিটগুলিতে সহজতর করে, এইভাবে আধ্যাত্মিক দারিদ্র্য সৃষ্টি করে।

মার্কসবাদের সাথে মিল এবং সাদৃশ্য

কার্ল মার্কস একবার উল্লেখ করেছিলেন যে "ধর্ম হ'ল জনগণের আফিম", তবে তাঁর বাক্যটির সম্পূর্ণ প্রকাশ হ'ল: "ধর্ম হ'ল নিপীড়িত প্রাণীদের দীর্ঘশ্বাস, নির্মম বিশ্বের অনুভূতি এবং আধ্যাত্মিক পরিস্থিতি ছাড়াই আত্মা।" মার্কস ধর্মকে দুর্ভোগের লক্ষণ এবং প্রতিক্রিয়া হিসাবে চিহ্নিত করেছিলেন, বিশ্বাস করে যে সমস্যাটি লোকেরা অতিক্রমকারী অর্থ চাইছিল না, তবে পুঁজিবাদ তাদেরকে বৈষয়িক জীবনের বাইরে এই অর্থটি খুঁজতে বাধ্য করেছিল।

এই সাধারণ সমালোচনা সত্ত্বেও, তাত্ত্বিক ভিত্তি এবং ব্যবহারিক পথের দিক থেকে ধর্মীয় সমাজতন্ত্র এবং মার্কসবাদের মধ্যে প্রয়োজনীয় পার্থক্য রয়েছে।

ওয়ার্ল্ডভিউ ভিত্তি : ধর্মীয় সমাজতন্ত্র আদর্শবাদের উপর ভিত্তি করে এবং সামাজিক পরিবর্তনে অতিপ্রাকৃত শক্তির (যেমন God শ্বর) ভূমিকা স্বীকৃতি দেয়। মার্কসবাদ, দ্বান্দ্বিক বস্তুবাদ এবং historical তিহাসিক বস্তুবাদের ভিত্তিতে, অতিপ্রাকৃত শক্তিকে উপেক্ষা করে এবং সামাজিক বিকাশের উদ্দেশ্যমূলক আইনগুলিকে জোর দেয়।
মান উদ্দেশ্য : ধর্মীয় সমাজতন্ত্র নৈতিক শিক্ষার মাধ্যমে সামাজিক ন্যায়বিচারের উপলব্ধি যেমন বস্তুবাদ এবং সামরিকবাদ বিরোধিতা করে এবং পারস্পরিক সহায়তায় জীবনের পক্ষে পরামর্শ দেয়। কমিউনিজম সর্বহারা শ্রেণীর মুক্তি এবং শ্রেণি সংগ্রাম এবং উত্পাদন অনুশীলনের মাধ্যমে সমস্ত মানবজাতির সাধারণ সুখ অর্জন করে।
অনুশীলনের পথ : ধর্মীয় সমাজতন্ত্র যেমন ধর্মীয় সংগঠন, শিক্ষা এবং সম্প্রদায় সংগঠনের মতো শান্তিপূর্ণ উপায়ে সামাজিক সংস্কারের প্রচার করে। কমিউনিজম সাধারণত সর্বহারা দল এবং বিপ্লবী অনুশীলনের মাধ্যমে সামাজিক পরিবর্তনকে উত্সাহ দেয়।

ধর্মীয় সমাজতন্ত্রের প্রতি ক্যাথলিক ধর্মের জটিল মনোভাব

.তিহাসিকভাবে, ক্যাথলিক চার্চ সমাজতন্ত্রের সমালোচনা করেছে (বিশেষত এটির নাস্তিক ও বস্তুবাদী রূপগুলি), তবে ধর্মীয় সমাজতন্ত্রের বিষয়ে আরও সূক্ষ্ম অবস্থান রয়েছে।

পোপের নিন্দা : পোপ পিয়াস আইএক্স, লিও দ্বাদশ, পিয়াস এক্সিক্স, বেনেডিক্ট এক্সভি, পিয়াস এক্সিক্সিক্স, পিয়াস দ্বাদশ, এবং দ্বিতীয় জন পল সকলেই কমিউনিজম এবং সমাজতন্ত্রের নিন্দা করেছেন। পিয়াস একাদশ 1931 সালে স্পষ্টভাবে বলেছিলেন: "ধর্মীয় সমাজতন্ত্র এবং খ্রিস্টান সমাজতন্ত্র বিরোধী পদ; একই সাথে কেউ ভাল ক্যাথলিক এবং সত্যিকারের সমাজতান্ত্রিক হতে পারে না।"
সামাজিক ন্যায়বিচারের পরিচয় : তবুও, লিও দ্বাদশের "রিরাম নোভারাম" এবং পিয়াস একাদশের "চল্লিশ বছর" এছাড়াও অনিয়ন্ত্রিত পুঁজিবাদের দৃ strongly ়তার সাথে সমালোচনা করেছিল, ন্যূনতম মজুরি সংগঠিত ও প্রাপ্তির শ্রমিকদের অধিকারকে সমর্থন করে। পোপ বেনেডিক্ট দ্বাদশ ২০০৪ সালে ইতালীয় সিনেটকে বলেছিলেন যে গণতান্ত্রিক সমাজতন্ত্র বিভিন্নভাবে ক্যাথলিক সামাজিক মতবাদের নিকটবর্তী এবং সামাজিক চেতনা গঠনে অবদান রাখে।
পোপ ফ্রান্সিসের অবস্থান : পোপ ফ্রান্সিসকে পুঁজিবাদ এবং নিওলিবারেলিজমের ঘন ঘন সমালোচনা করার কারণে কেউ কেউ সমাজতন্ত্রের প্রতি সহানুভূতিশীল হিসাবে বিবেচিত, তবে তিনি অস্বীকার করেছিলেন যে তিনি একজন কমিউনিস্ট, এটিকে "ভুল বোঝাবুঝি" বলে অভিহিত করেছেন। তিনি একবার বলেছিলেন: "মার্কসবাদী আদর্শ ভুল। তবে আমি আমার জীবনে অনেক মার্কসবাদীদের সাথে দেখা করেছি যারা ভাল মানুষ, তাই আমি বিরক্ত বোধ করি না।"

আধুনিক চ্যালেঞ্জ এবং ভবিষ্যতের সম্ভাবনা

সমসাময়িক সময়ে, ধর্মীয় সমাজতন্ত্রের প্রভাব বিশ্বব্যাপী বৈচিত্র্যযুক্ত এবং নতুন চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি।

আধুনিক অনুশীলন এবং আন্তঃসম্পর্কিত সহযোগিতা

মুক্তি ধর্মতত্ত্ব : "দরিদ্রদের অগ্রাধিকার" জোর দিয়ে লাতিন আমেরিকা এবং এর বাইরেও প্রভাব চালিয়ে যান।
প্রগতিশীল ধর্মীয় আন্দোলন : কিছু আধুনিক ধর্মীয় গোষ্ঠী দারিদ্র্য বিরোধী, বর্ণবাদ বিরোধী এবং লিঙ্গ সমতার বিষয়গুলিকে সমর্থন করে ধর্মীয় সমাজতন্ত্রের চেতনা অব্যাহত রাখে।
আন্তঃসম্পর্কীয় কথোপকথন : বিশ্বায়নের প্রসঙ্গে বিভিন্ন ধর্মীয় পটভূমির সমাজতান্ত্রিকরা জলবায়ু পরিবর্তন এবং অর্থনৈতিক বৈষম্যকে যৌথভাবে সম্বোধন করতে সহযোগিতা শুরু করেছে। ধর্ম ও সমাজতন্ত্র সম্পর্কিত মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের গণতান্ত্রিক সমাজতান্ত্রিক (ডিএসএ) কমিটির, যাদের সদস্যরা খ্রিস্টান, ইহুদি, মুসলিম, বৌদ্ধ, হিন্দু এবং অন্যান্য traditional তিহ্যবাহী বিশ্বাসীদের সহ বহু-বিশ্বাসের বৈশিষ্ট্য রয়েছে, তারা অর্থনৈতিক ন্যায়বিচারে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ।
পরিবেশগত সমাজতন্ত্র : জলবায়ু পরিবর্তনের মতো বিশ্বব্যাপী সমস্যাগুলি মোকাবেলায় সমাজতান্ত্রিক পরিবেশ সুরক্ষা ধারণাগুলির সাথে প্রকৃতির প্রতি ধর্মীয় শ্রদ্ধার সংমিশ্রণ।

সমালোচনা এবং সহজাত চ্যালেঞ্জ

ধর্মীয় সমাজতন্ত্রও সমালোচনা ও চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি:

ধর্মনিরপেক্ষ সমাজতান্ত্রিকদের সমালোচনা : ধর্মনিরপেক্ষ সমাজতান্ত্রিকরা কখনও কখনও খুব আদর্শবাদী বা বৈজ্ঞানিক ভিত্তিতে অভাবের জন্য ধর্মীয় সমাজতন্ত্রের সমালোচনা করে। মার্কসবাদীরা বিশ্বাস করেন যে ধর্ম বিপ্লবকে বাধা দিতে পারে কারণ এটি জনগণকে নিয়ন্ত্রণ করতে ক্ষমতাসীন অভিজাতরা ব্যবহার করতে পারে।
চার্চ এবং রাষ্ট্রকে পৃথক করার মূলনীতি : অনেক আধুনিক গণতান্ত্রিক দেশগুলিতে গির্জা এবং রাষ্ট্রকে পৃথক করা একটি মূল নীতি। জাতীয় পর্যায়ে ধর্মীয় সমাজতন্ত্র বাস্তবায়নের জন্য জাতীয় সংবিধান এবং সরকারী কাঠামোর ক্ষেত্রে মৌলিক পরিবর্তন প্রয়োজন হতে পারে। যদি কোনও দেশ একটি জাতীয় ধর্ম চয়ন করে তবে এটি অন্যান্য বিশ্বাসকে বাদ দিতে পারে, যা মানুষের সমান আচরণ করার সমাজতান্ত্রিক লক্ষ্যগুলির পরিপন্থী।
কর্তৃত্ববাদী রাজনীতির সাথে সংমিশ্রণ : ধর্মীয় সমাজতন্ত্রের অনুশীলনকে কিছু অঞ্চলে, বিশেষত উন্নয়নশীল দেশগুলিতে, ধর্মীয় কর্তৃত্বের মাধ্যমে রাজনৈতিক বৈধতা জোরদার করার জন্য এবং এমনকি মতবিরোধকে দমন করার একটি হাতিয়ার হয়ে উঠতে পারে।
অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব : ধর্মীয় মতবাদের রক্ষণশীলতা কখনও কখনও সমাজতন্ত্রের মূল পরিবর্তন লক্ষ্যগুলির সাথে বিরোধ করতে পারে।
"ধর্মের চেয়ে আধ্যাত্মিক বরং" গোষ্ঠী : সমসাময়িক সমাজে, আরও বেশি সংখ্যক লোক মনে করে যে তারা "ধর্মের চেয়ে আধ্যাত্মিক বিশ্বাস", এবং ধর্মীয় সমাজতন্ত্রকে এই গোষ্ঠীগুলিকে স্পষ্টভাবে স্বাগত জানানো দরকার, তাদের আধ্যাত্মিক অন্বেষণকে সম্মিলিত মুক্তির সাথে সংযুক্ত করে যাতে তাদের প্রতিক্রিয়াশীল বিবরণ দ্বারা শোষণ করা থেকে বিরত থাকে।

ধর্মীয় সমাজতন্ত্রের বিখ্যাত ব্যক্তিত্ব এবং সংগঠন

Ically তিহাসিকভাবে এবং সমসাময়িক, অনেক ব্যক্তি এবং গোষ্ঠী ধর্মীয় সমাজতন্ত্রের ধারণাটি চিহ্নিত বা অনুশীলন করেছে।

বিখ্যাত পরিসংখ্যান

আদিন বলিউ : আমেরিকান খ্রিস্টান নন-রেজিস্ট্যান্সিস্ট, খ্রিস্টান নৈরাজ্যবাদী tradition তিহ্যের সমাজতান্ত্রিক।
ফ্রান্সিস বেল্ল্যামি : আমেরিকান ব্যাপটিস্ট চার্চের যাজক, "দ্য ওথ অফ এলিগিয়েন্স" এর লেখক।
টনি বেন : ব্রিটিশ রাজনীতিবিদ, শ্রম সাংসদ।
এফডি মরিস : অ্যাংলিকান ধর্মতত্ত্ববিদ এবং খ্রিস্টান সমাজতন্ত্রের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা।
চার্লস কিংসলে : ব্রিটিশ পাদ্রি, বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক, nove পন্যাসিক এবং কবি এবং খ্রিস্টান সমাজতন্ত্রের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা।
জন রুসকিন : ব্রিটিশ ভিক্টোরিয়ান লেখক এবং দার্শনিক যার সামাজিক ন্যায়বিচারের তত্ত্বটি সমাজতান্ত্রিক চিন্তাকে প্রভাবিত করেছিল।
জেমস কনলি : আইরিশ রাজনীতিবিদ এবং ট্রেড ইউনিয়নবাদী, আয়ারল্যান্ডে খ্রিস্টান সমাজতন্ত্রের ভিত্তি স্থাপন।
মার্টিন লুথার কিং জুনিয়র : আমেরিকান ব্যাপটিস্ট যাজক, নাগরিক অধিকার কর্মী, জাতিগত সাম্যতা এবং সামাজিক ন্যায়বিচারের সংগ্রামের সাথে খ্রিস্টান অহিংসতা নীতিগুলির সংমিশ্রণ।
গুস্তাভো গুটিরিজ : লাতিন আমেরিকান লিবারেশন থিওলজির অন্যতম প্রধান প্রতিনিধি।
ডরোথি দিবস : আমেরিকান ক্যাথলিক নৈরাজ্যবাদী ক্যাথলিক দানশীলতাকে ক্যাথলিক প্রতিরোধে রূপান্তরিত করেছিলেন, যা সামাজিক পরিবর্তনের সাথে পৃথক ভাল কাজকে সংযুক্ত করে।
হেল্ডার কেমারা : ব্রাজিলের বিশপ, যিনি নিজেকে সমাজতান্ত্রিক বলে অভিহিত করেছেন, তিনি বিখ্যাত, "যখন আমি দরিদ্রদের খাওয়াই তখন তারা আমাকে সাধু বলে। আমি যখন জিজ্ঞাসা করি যে এত লোক কেন দরিদ্র, তারা আমাকে কমিউনিস্ট বলে।"
ডোনাল্ড সোপার : ব্রিটিশ মেথোডিস্ট যাজক এবং শ্রম রাজনীতিবিদ দরিদ্রদের সহায়তা করার জন্য উত্সর্গীকৃত।
হুগো চাভেজ : ভেনিজুয়েলার প্রাক্তন রাষ্ট্রপতি যিনি সমাজতন্ত্রকে যিশুর শিক্ষার সাথে যুক্ত করেছেন।
দালাই লামা (টেনজিন গায়াতসো) : ১৪ তম দালাই লামা "হাফ মার্কসবাদী এবং অর্ধ বৌদ্ধ" বলে দাবি করেছেন।
আন্তোনিও গুতেরেস : জাতিসংঘের সেক্রেটারি-জেনারেল, সমাজতান্ত্রিক পার্টি ইন্টারন্যাশনালের প্রাক্তন চেয়ারম্যান, তিনি একজন ধর্মপ্রাণ ক্যাথলিক।

বিখ্যাত গোষ্ঠী এবং সংস্থা

ইন্টারন্যাশনাল লিগ অফ রিলিজিয়াল সোশ্যালিস্টস (আইএলআরএস) : ১৯২১ সালে প্রতিষ্ঠিত, এটি মূলত একটি ইউরোপীয় সংগঠন ছিল এবং পরে বিশ্বজুড়ে প্রসারিত হয়েছিল, যা বিভিন্ন সমাজতান্ত্রিক, সামাজিক গণতান্ত্রিক এবং কর্মক্ষম দলগুলির কাছ থেকে ধর্মীয় সমাজতান্ত্রিক এবং বিশ্বাসীদের একত্রিত করেছিল। সংগঠনটি সমাজতান্ত্রিক আন্তর্জাতিকটির সাথে পর্যবেক্ষকের সম্পর্ক বজায় রাখে।
লেবার পার্টি : অনেক প্রাথমিক সদস্য খ্রিস্টান সমাজতন্ত্র দ্বারা গভীরভাবে প্রভাবিত হয়েছিল।
আমেরিকা ডেমোক্র্যাটিক সোশালিস্টস (ডিএসএ) ধর্ম ও সমাজতন্ত্র সম্পর্কিত কমিটি: অর্থনৈতিক অবিচার, অভিবাসন ন্যায়বিচার, শ্রম অধিকার এবং এলজিবিটিকিউ+ অধিকারের মতো বিষয়গুলির সাথে যৌথভাবে মোকাবেলা করার জন্য বিভিন্ন বিশ্বাসের traditions তিহ্য (খ্রিস্টান, ইহুদি, মুসলিম, বৌদ্ধ, হিন্দু ইত্যাদি) থেকে সমাজতান্ত্রিকদের একত্রিত করার প্রতিশ্রুতিবদ্ধ।

ধর্মীয় সমাজতন্ত্র কেবল একটি রাজনৈতিক এবং অর্থনৈতিক ধারণা নয়, ন্যায্যতা, মর্যাদা এবং সম্প্রদায়ের জন্য মানুষের আকাঙ্ক্ষায় গভীরভাবে জড়িত একটি বিশ্বাস অনুশীলনও। এটি আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে বৈষয়িক জগতের রূপান্তর এবং আধ্যাত্মিক স্তরের জাগরণ আরও ভাল এবং আরও ন্যায়বিচার ভবিষ্যত গড়ে তুলতে একসাথে কাজ করতে পারে। আপনার রাজনৈতিক প্রবণতা সম্পর্কে অন্তর্দৃষ্টি অর্জনের জন্য, 8 মূল্যগুলি রাজনৈতিক ঝোঁক পরীক্ষা চেষ্টা করুন এবং সমস্ত 8 টি মূল্য ফলাফলের মতাদর্শগুলি অন্বেষণ করুন।