Phân phối thần quyền | 8 cách giải thích về hệ tư tưởng tư tưởng của các bài kiểm tra chính trị

Khám phá sâu sắc chủ nghĩa phân phối thần quyền, một hệ tư tưởng chính trị độc đáo kết hợp thẩm quyền tôn giáo với các khái niệm phân phối kinh tế. Hiểu các nguyên tắc cốt lõi của nó, bối cảnh lịch sử, hiệu suất trong bài kiểm tra định hướng chính trị 8 giá trị và những thách thức phải đối mặt. Thông qua bài viết này, bạn sẽ có một sự hiểu biết toàn diện và chuyên nghiệp hơn về ý tưởng phức tạp này và có thể khám phá nhiều lập trường chính trị hơn trong 8 thử nghiệm thiên hướng chính trị.

Chủ nghĩa phân phối thần quyền là một hệ tư tưởng hợp chất kết hợp cơ quan tôn giáo của thần quyền với nguyên tắc phân phối kinh tế của chủ nghĩa phân phối . Đây không phải là một lý thuyết được công nhận rộng rãi hoặc được xác định rõ ràng trong khoa học chính trị, kinh tế hay thần học chính thống, nhưng nhiều hơn một khái niệm xuất hiện trong các nền tảng trực tuyến như thử nghiệm tư tưởng chính trị 8values ​​và các cuộc thảo luận cộng đồng Reddit. Lý thuyết này cố gắng tìm ra một "con đường thứ ba" giữa chủ nghĩa tư bản tập trung và chủ nghĩa xã hội quốc gia, nhưng nó có một cơ quan tôn giáo mạnh mẽ.

Phân cấp thần quyền là gì?

Cốt lõi của chủ nghĩa phân phối thần quyền nằm ở hai thành phần của tên của nó: "Chính trị thần quyền" và "tính chuyên nghiệp". Hiểu hai khái niệm độc lập này là chìa khóa để hiểu dạng hợp nhất của chúng.

Nguyên tắc cốt lõi của chủ nghĩa phân phối

Chủ nghĩa phân phối là một lý thuyết kinh tế ủng hộ rằng các tài sản sản xuất của thế giới nên được sở hữu rộng rãi bởi các cá nhân hoặc gia đình, thay vì tập trung trong tay một vài giới tinh hoa (chủ nghĩa tư bản) hoặc các quốc gia (chủ nghĩa xã hội). Nó đã tăng vào cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20 và bị ảnh hưởng sâu sắc bởi giảng dạy xã hội Công giáo, đặc biệt là "Rerum Novarum" bách khoa toàn thư của Giáo hoàng Lenius vào năm 1891 và Quadragesimo Anno năm 1931.

Những người vô sản tin rằng quyền sở hữu tư nhân là một quyền cơ bản và ủng hộ một xã hội được đặc trưng bởi quyền sở hữu tài sản rộng lớn. Nó hỗ trợ người thủ công thủ công độc lập quy mô nhỏ, nhà sản xuất hoặc thông qua hợp tác xã, các tổ chức hỗ trợ thành viên lẫn nhau và các doanh nghiệp vừa và nhỏ để đạt được mục tiêu kinh tế của họ. Lý thuyết cũng ủng hộ việc hạn chế hoặc loại bỏ sức mạnh kinh tế tập trung quá mức thông qua các luật chống độc quyền mạnh mẽ .

Các nguyên tắc kinh tế và xã hội chính của chủ nghĩa vô sản bao gồm:

• Quyền sở hữu tài sản tư nhân rộng lớn : Khuyến khích mọi người sở hữu và làm việc trên đất đai của họ, tin rằng điều này sẽ truyền cảm hứng cho những nỗ lực và cam kết lớn hơn để mang lại lợi ích cho các cá nhân và gia đình của họ. Phân phối rộng này chủ yếu nhằm vào tài sản sản xuất , tức là các tài nguyên có thể tạo ra sự giàu có, chẳng hạn như đất đai và công cụ.
• Phân phối lại tài sản và tài sản sản xuất : Các phương tiện sản xuất được phân phối rộng rãi cho công chúng thông qua phân phối trực tiếp các tài sản sản xuất, đánh thuế tài sản dư thừa và trợ cấp cho các doanh nghiệp nhỏ.
• Hệ thống bang hội : ủng hộ việc khôi phục hệ thống bang hội để điều chỉnh ngành công nghiệp, thúc đẩy đạo đức nghề nghiệp và bình đẳng kinh tế giữa các thành viên và chú ý đến hành vi kinh doanh, điều kiện làm việc và tiêu chuẩn đào tạo chuyên nghiệp.
• Các ngân hàng hợp tác : Thích các tổ chức tài chính hợp tác như công đoàn tín dụng, hiệp hội hỗ trợ lẫn nhau xây dựng nhà ở và các ngân hàng hỗ trợ lẫn nhau, thay vì các ngân hàng tư nhân.
• Tính trung tâm của gia đình nhân loại : Gia đình và nhà ở được coi là cốt lõi của xã hội, và sở hữu tài sản cá nhân là cơ sở để xây dựng và hỗ trợ gia đình.
• Công ty con : Nhấn mạnh rằng không có đơn vị xã hội, kinh tế hay chính trị lớn hơn nên cho rằng các chức năng mà các đơn vị nhỏ hơn có thể hoàn thành và các quyết định nên được đưa ra ở cấp độ thấp nhất có thể.
• Khái niệm kinh tế đạo đức : Các hoạt động kinh tế phải chịu toàn bộ cuộc sống của con người, bao gồm cả đời sống tâm linh, trí tuệ và gia đình, thay vì chỉ theo đuổi lợi nhuận.

Bản chất của thần quyền

Thần kinh học là một hình thức của chính phủ, trong đó một hoặc nhiều vị thần được coi là thẩm quyền thống trị cao nhất, cung cấp hướng dẫn thiêng liêng thông qua hòa giải con người (thường là các nhà lãnh đạo tôn giáo hoặc giáo sĩ), thực thi các quyền hành chính, lập pháp và/hoặc tư pháp và quản lý các vấn đề hàng ngày của chính phủ. Từ này bắt nguồn từ từ Hy Lạp cổ đại "Theocratia", có nghĩa là "sự cai trị của Thiên Chúa". Trong nền thần quyền, luật pháp thường dựa trên các tác phẩm kinh điển tôn giáo và các nhà lãnh đạo tôn giáo có quyền ra quyết định chính trị cuối cùng. Tính hợp pháp của quản trị nhà nước đến trực tiếp từ niềm tin tôn giáo.

Các khía cạnh độc đáo của sự hợp nhất

Khi "Chính trị thần quyền" được kết hợp với "chủ nghĩa phân tách tài sản", chủ nghĩa phân phối thần quyền hình dung một mô hình quản trị xã hội dựa trên niềm tin tôn giáo và nhấn mạnh phân phối tài sản rộng rãi . Các đặc điểm tiềm năng của nó bao gồm:

• Cấu trúc xã hội do tôn giáo thống trị : Các học thuyết tôn giáo cụ thể (như Kitô giáo, Hồi giáo, v.v.) được coi là nền tảng của quản trị nhà nước và các quy tắc xã hội, và các quyết định chính trị phải phù hợp với các giá trị thiêng liêng.
• Cơ sở tôn giáo của công lý kinh tế : Các chính sách kinh tế và hành vi thị trường bị ràng buộc bởi đạo đức tôn giáo, như cấm cho vay nặng lãi, ủng hộ giá cả công bằng, giúp đỡ người nghèo, v.v., để đảm bảo phân phối kinh tế phù hợp với công lý đạo đức.
• Phản đối sự tập trung của cải : Dựa trên đạo đức tôn giáo, nó phản đối sự tham lam của nhà tư bản và chủ nghĩa vô thần xã hội chủ nghĩa, và ủng hộ sự phân phối tài sản rộng rãi thông qua các hợp tác xã dưới sự hướng dẫn tôn giáo, phân phối đất của nhà thờ và nền kinh tế nông dân nhỏ.
• Cấu trúc xã hội tập trung vào gia đình và nhà thờ : nhấn mạnh các giá trị của gia đình truyền thống và vai trò trung tâm của các cộng đồng nhà thờ trong đời sống kinh tế.
• Sự độc quyền kép của Thần kinh học và nền kinh tế : các tổ chức tôn giáo có thể có cả quyền lực và quyền phân phối kinh tế, và xây dựng các quy tắc phân bổ nguồn lực thông qua "các nhà tiên tri" hoặc học thuyết.

Tư tưởng này thường được coi là nghiêng về kinh tế và nghiêng về mặt xã hội , nghĩa là theo đuổi kinh tế phân phối và phân cấp bình đẳng, trong khi duy trì về mặt xã hội, chính quyền đạo đức và tôn giáo truyền thống.

Nguồn gốc lý thuyết và nền tảng lịch sử của bộ phận thần quyền

Ý tưởng về chủ nghĩa vô sản thần quyền có nguồn gốc phức tạp và tích hợp các học thuyết xã hội Công giáo và những suy nghĩ bảo thủ Kitô giáo.

Nền tảng trong giảng dạy xã hội Công giáo

Tổ chức lý thuyết của chủ nghĩa vô sản chủ yếu đến từ giảng dạy xã hội Công giáo:

• Bách khoa toàn thư "Những điều mới" của Giáo hoàng Lexiiii (Rerum Novarum, 1891) : Bách khoa toàn thư này được coi là nền tảng của kỷ luật của xã hội Công giáo hiện đại, và nó chỉ trích những bất lợi của việc khai thác tư bản và tập thể hóa chủ nghĩa xã hội quốc gia. Bách khoa toàn thư nhấn mạnh quyền lao động, sự phổ biến của tài sản tư nhân, tiền lương công bằng và quyền của người lao động để tổ chức các công đoàn và ủng hộ rằng càng nhiều người càng tốt trở thành chủ sở hữu tài sản.
• "Bách khoa toàn thư" của Giáo hoàng Pius XI "(Quadragesimo Anno, 1931) : Bách khoa toàn thư này tiếp tục xây dựng theo nguyên tắc của bản chất phụ trợ, khẳng định lại sự chỉ trích của chủ nghĩa tư bản và chủ nghĩa xã hội, và ủng hộ các hoạt động kinh tế nên phục vụ các lợi ích chung.

Những người tư tưởng chính và những người ủng hộ

GK Chesterton và Hilaire Belloc là những người ủng hộ sớm nhất và quyết đoán nhất của chủ nghĩa vô sản. Trong cuốn sách của mình là Nhà nước Servile, Bellock cảnh báo rằng nếu chủ nghĩa tư bản không cải cách, nó có thể dẫn đến một trạng thái nô lệ của người Hồi giáo, nơi hầu hết mọi người vẫn là nô lệ tiền lương vô sản. Chesterton đã tóm tắt một cách sinh động lý tưởng của chủ nghĩa vô sản với khẩu hiệu của "ba mẫu đất cho mỗi con bò", nhấn mạnh việc sản xuất quy mô nhỏ và tự cung cấp gia đình.

Thực hành lịch sử và ảnh hưởng hiện đại

Mặc dù không có quốc gia nào thực hành đầy đủ khuôn khổ của bộ phận thần quyền, triết lý của nó được phản ánh trong một số phong trào trong lịch sử và trong thời hiện đại:

• Hệ thống bang hội ở châu Âu thời trung cổ : Theo hướng dẫn của giáo lý Công giáo, Hiệp hội nghệ nhân cân bằng phân bổ tài nguyên bằng cách đảm bảo tiền lương công bằng và hạn chế giá cả, phản ánh sự nảy mầm của ý tưởng phân chia sản xuất.
• Công xã Kitô giáo ban đầu : "Những điều phổ biến" của Giáo hội Jerusalem được ghi lại trong các hành vi có thể được coi là một thực hành chia sẻ tài sản dựa trên đức tin.
• Phong trào Công nhân Công giáo : Được thành lập bởi Dorothy Day và Peter Maurin, nó cố gắng chủ nghĩa chuyên nghiệp quá mức trong thực tế, như xây dựng các trang trại lẫn nhau và nhà ở khách sạn.
• Phong trào dân chủ Kitô giáo hiện đại : Các đảng dân chủ Kitô giáo như Đảng Đoàn kết Mỹ ủng hộ nguyên tắc vô sản trong các chính sách kinh tế và các chương trình đảng của họ. Ứng cử viên tổng thống của Romania CĂlin Georgescu cũng ủng hộ chủ nghĩa sở hữu.
• Kỹ thuật doanh nghiệp của Iran : Là một "Cộng hòa thần quyền", Iran đương đại đã thống trị việc phân bổ các nguồn lực kinh tế, kết hợp phúc lợi tôn giáo và an sinh xã hội, và phản ánh một nỗ lực kết hợp luật tôn giáo với các mô hình kinh tế truyền thống.
• Tập đoàn Mondragon : Được thành lập bởi một linh mục Công giáo, nó bị ảnh hưởng bởi học thuyết kinh tế xã hội Công giáo truyền cảm hứng cho chủ nghĩa vô sản.

Mô hình kinh tế: Quyền sở hữu rộng rãi và đạo đức tôn giáo

Mô hình kinh tế của nền thần quyền và chủ nghĩa vô sản phản đối nền kinh tế theo kế hoạch tập trung của nhà nước và nền kinh tế thị trường vốn lớn. Nó ủng hộ một hệ thống kinh tế với quyền tài sản phi tập trung và đạo đức tôn giáo là cốt lõi của nó:

• Quyền sở hữu tài sản tư nhân quy mô nhỏ : Xã hội lý tưởng bao gồm các nhà tư bản nhỏ, trang trại gia đình, hợp tác xã của công nhân và nhân viên thủ công nghệ thuật nhỏ, hạn chế sự tích lũy của đất hoặc nhà máy quy mô lớn.
• Các quy tắc kinh tế dựa trên đạo đức tôn giáo : hành vi kinh tế cần phải phù hợp với đạo đức tôn giáo, như cấm cho vay nặng lãi, thúc đẩy giá cả hợp lý, nghĩa vụ của người sử dụng lao động đối với người lao động và giúp đỡ người nghèo thông qua tổ chức từ thiện tôn giáo (như "Zakat" của Hồi giáo).
• Các gia đình và cộng đồng địa phương là các đơn vị kinh tế : khuyến khích các mô hình kinh tế địa phương quy mô nhỏ, tự túc, giảm sự can thiệp của nhà nước vào các nền kinh tế cơ sở và hạn chế các nền kinh tế thương mại hóa và cho thuê để duy trì sự công bằng trong phân phối tài sản.
• Hỗ trợ lẫn nhau, hợp tác và tinh thần từ thiện : Quản lý xã hội được thực hiện thông qua các tổ chức trung gian như hợp tác xã, bang hội và các hiệp hội hỗ trợ lẫn nhau để duy trì các nhóm dễ bị tổn thương trong xã hội.

Quản trị chính trị: Cơ quan tôn giáo và trật tự xã hội

Chủ nghĩa vô sản thần quyền nhấn mạnh vai trò cốt lõi của tôn giáo trong chính trị và tin rằng đạo đức tôn giáo là tiêu chuẩn cơ bản của luật xã hội.

• Quyền tối cao của luật tôn giáo : trật tự xã hội và luật pháp dựa trên các học thuyết tôn giáo, và các luật pháp và chính sách của nhà nước đến trực tiếp từ niềm tin tôn giáo.
• Vai trò hướng dẫn của các nhà lãnh đạo tôn giáo : duy trì trật tự xã hội và các giá trị truyền thống thông qua các lý thuyết. Các nhà lãnh đạo tôn giáo hoặc các nhà cai trị được bầu theo các nguyên tắc tôn giáo có vai trò hướng dẫn quyết định trong các vấn đề công cộng.
• Xu hướng có thẩm quyền : Nó rất khác với nhà nước dân chủ hiện đại được thế tục hóa hoàn toàn, trong đó nhấn mạnh thần quyền đối với các quyền dân sự , phản ánh một xu hướng có thẩm quyền rõ ràng.
• Sự gắn kết xã hội : Tăng cường sự gắn kết xã hội thông qua học thuyết tôn giáo, coi phân phối kinh tế là "nghĩa vụ thiêng liêng", phản đối cuộc đấu tranh giai cấp và ủng hộ sự hòa giải của mâu thuẫn giai cấp thông qua đạo đức tôn giáo.

Xu hướng của thần quyền trong bài kiểm tra 8values

Trong 8 thử nghiệm chính trị giá trị, chủ nghĩa phân phối thần quyền thường được phản ánh trong các chiều sau:

Nếu bạn tò mò về lập trường chính trị của mình, bạn có thể truy cập bài kiểm tra xu hướng chính trị 8values ​​ngay bây giờ hoặc kiểm tra bộ sưu tập tư tưởng để tìm hiểu thêm về kết quả.

So sánh với hệ tư tưởng chính thống

Chủ nghĩa phân phối thần quyền, có ý nghĩa kinh tế và chính trị từ hệ tư tưởng chính thống, tìm cách cung cấp một "con đường thứ ba" độc đáo:

Những thách thức và chỉ trích thực tế

Mặc dù chủ nghĩa phân phối thần quyền cung cấp một tầm nhìn kinh tế xã hội độc đáo, nhưng nó cũng phải đối mặt với nhiều thách thức và chỉ trích thực tế:

• Tính khả thi thực tế : Trong các hệ thống kinh tế phức tạp và toàn cầu hóa hiện đại, nó được coi là cực kỳ khó khăn để đạt được lý tưởng không tưởng này trên quy mô lớn.
• Vấn đề tự do : Việc tích hợp chặt chẽ học thuyết tôn giáo với sức mạnh chính trị và kinh tế có thể dẫn đến đàn áp tự do tư tưởng, đa dạng tôn giáo, tự do cá nhân, và các quyền và lợi ích của dân tộc thiểu số.
• Các câu hỏi về hiệu quả kinh tế : nhấn mạnh việc sản xuất và nội địa hóa quy mô nhỏ có thể khó tạo ra các nền kinh tế theo quy mô và thậm chí có thể cản trở sự đổi mới và ứng dụng công nghệ.
• Định nghĩa và quyền giải thích mờ nhạt : Bản thân khái niệm này là mơ hồ trong định nghĩa và thiếu các mô hình thực tế có hệ thống hoặc hỗ trợ học tập. Đồng thời, có thể có sự khác biệt lớn trong sự hiểu biết và áp dụng cụ thể của các học thuyết tôn giáo, và việc quyết định ai có thể "tuân thủ các học thuyết" là một vấn đề khó khăn là một vấn đề khó khăn.
• Nguy cơ tiềm ẩn lạm dụng quyền lực : Các trường hợp lịch sử cho thấy mô hình kinh tế thần quyền có thể gây ra sự hỗn loạn do phân bổ nguồn lực không công bằng, và thậm chí phát triển thành một công cụ đặc quyền cho giới thượng lưu thần quyền, phơi bày lỗ hổng của nó.
• Xung đột với xã hội thế tục hóa : Trong một xã hội hiện đại ngày càng thế tục, chủ nghĩa vô sản thần quyền thường bị chỉ trích là "chống hiện đại hóa".

Bạn có thể phù hợp cho sự phân cấp thần quyền?

Nếu bạn thể hiện xu hướng truyền thống và có thẩm quyền mạnh mẽ trong việc tự kiểm tra xu hướng tư tưởng chính trị 8 giá trị và đồng ý với các quan điểm sau đây, bạn có thể phù hợp với triết lý của chủ nghĩa phân phối thần quyền:

• Người ta tin rằng tôn giáo nên là nguyên tắc hướng dẫn của đời sống xã hội và chính trị;
• Hỗ trợ quyền sở hữu nhỏ rộng rãi và quyền tự chủ kinh tế gia đình;
• Ủng hộ các giá trị văn hóa và tôn giáo truyền thống;
• Phản đối việc tập trung và thị trường quá mức của chủ nghĩa tư bản.

Phần kết luận

Chủ nghĩa phân phối thần quyền, như một hệ tư tưởng chính trị và kinh tế độc đáo, kết hợp thẩm quyền tôn giáo với sự phân cấp kinh tế, đề xuất một "con đường thứ ba" khác với chủ nghĩa tư bản và chủ nghĩa xã hội. Mặc dù nó vẫn là một khái niệm lý thuyết và tổng hợp không có thực tiễn nhà nước thực sự trưởng thành, nhưng nó cung cấp một quan điểm phê phán và hỗ trợ lý thuyết cho các nhóm theo đuổi trật tự đạo đức xã hội và công bằng kinh tế. Nó phản ánh các ý tưởng phê phán và thay thế của chủ nghĩa tư bản hiện đại và các quốc gia thế tục bởi một số người bảo thủ truyền thống hoặc tôn giáo.

Để khám phá thêm các lập trường chính trị và ý thức hệ, vui lòng truy cập bộ sưu tập đầy đủ các kết quả tư tưởng để tìm hiểu về kết quả kiểm tra 8values ​​hoàn chỉnh và giải thích tương ứng. Ngoài ra, hãy theo dõi blog chính thức của chúng tôi để thảo luận sâu hơn và những hiểu biết mới nhất về các chủ đề chính trị và triết học.