絶対君主主義: 最高権力の隆盛と衰退、そして政治的遺産

絶対君主主義は、君主が完全かつ無制限の権力を有する政府形態です。この記事は、この古くて広範囲にわたる政治形態を理解するのに役立つように、この制度の起源、王の神聖な権利の理論的基礎、フランスの「太陽王」ルイ 14 世の典型的な実践、啓蒙主義と民主化の波の下での歴史的衰退を深く探求します。

絶対君主制は、絶対君主制または独裁君主制としても知られ、歴史上重要な政治制度でした。これは、君主 (通常は国王または女王) が臣民に対して完全かつ無制限の権力を有する政府の形態として定義されます。この制度では、君主の権限は法律、憲法、その他の統治機関によって制限されず、統治者は国に関するすべての重要な決定を下すことができます。

中世後期から 18 世紀の近世にかけて、絶対王政はヨーロッパの政治情勢において重要な位置を占めていました。その出現は近代国家の始まりを示し、さまざまな点でヨーロッパの歴史の軌跡を形作りました。さまざまな政治的イデオロギーや価値観に興味がある場合は、 8Values 政治的指向テストや9Axes 政治的イデオロギーテストなどのツールを使用して、自分の政治的所属を調べることができます。

絶対君主制の定義と特徴

絶対君主制の中核となる特徴は、完全な権力の集中と最高主権です。君主は国家主権の唯一の源泉であり、国に対するすべての立法、司法、行政の権限を行使します。

権力の絶対性と集中

「絶対王権」または絶対君主制の概念は、国に対する完全な権力と権威を持つ統治者または指導者を指します。この制度では、君主は誰に対しても責任を負わず、権力はどの機関によってもチェックされず、均衡も保たれません。

たとえば、ルイ 14 世の有名な（おそらく誤って伝えられているが）声明「L'état c'est moi」（「私は国家である」）は、国家の最高権力が君主に集中しているというこの考えを具体化しています。

相続と官僚制

絶対君主制における権力の継承は通常世襲であり、世代から世代へと受け継がれ、リーダーシップの安定性と予測可能性が確保されています。君主は血によって王位を継承し、王朝支配を形成します。この継承パターンは継続性と予測可能性をもたらし、王国の安定を維持するのに役立つと考えられていました。

広大な領土、特に首都から遠く離れた領土を効果的に統治するために、絶対君主は管理を支援する大規模で複雑な官僚機構を確立する必要がありました。これらの役人は君主とその顧問によって任命され、税金の徴収、法律の執行、王国の秩序の維持などのさまざまな事柄を担当しました。さらに、絶対的支配者は強力な常備軍にも依存しており、軍事支出を維持するために広範な税制の確立が必要になることがよくありました。

経済の面では、近世の絶対君主制は重商主義を追求することが多かった。重商主義とは、世界の富は制限され固定されており、ある王国の勝利は他の王国の喪失を意味すると信じ、経済発展と貿易を戦争のようなものとみなす政策である。重商主義政策は、近世ヨーロッパの絶対主義を維持する上で重要な役割を果たしました。

王の神聖な権利: 絶対支配の理論的基礎

宗教的な文脈では、王の神聖な権利の理論は、絶対君主制にとって最も古く、最も強固な防御メカニズムの 1 つです。

神聖な力の源

王神聖権説は、王の権力は神から直接与えられており、王の行動を判断できるのは神だけであると主張する。したがって、王に従わないことは神に従わないことと同じです。有名なフランスの司教で神学者のジャック＝ベニーニュ・ボシュエは、 「王は神の召使いであり、地上における神の代理人である。神は王たちを通して統治を行使する。」と説明した。ボシュエは、玉座は定命の者の玉座ではなく、 「神ご自身の玉座」であり、それによって君主の統治に定命の者の挑戦や監視を超越した神聖な目的が与えられると信じていた。

ボシュエは、17 世紀の有名なフランスの司教、神学者、雄弁家でした。彼は王神授権説を強く支持した。彼の教えはフランス王ルイ 14 世の治世に大きな影響を与えました。ボシュエはまた、「王権は父権である」という見解を提唱しました。これは、王とその臣下との関係は、父親とその子供たちの関係に似ていることを意味します。父親は愛と思いやりをもって家族（つまり国）を導き、王は「子供たち」の最善の利益のために行動します。

責任と従順

君主は人間の判断を超越し、神に対してのみ責任を負うものと考えられていたが、ボシュエは王が神から与えられた権力を行使する際に「震える」必要性も強調した。しかし、王神聖権説では、臣民は君主の意志に無条件で服従することが求められる。ボシュエは、たとえ統治者がその責務を果たさなかったとしても、臣民は自らの立場と使命を尊重しなければならず、たとえ君主が明らかな行き過ぎや一見無謀な決定をしたとしても、君主の権威は神の認識に基づいているため、臣民は従わなければならないと信じていた。

絶対王政の台頭と歴史的例

近代ヨーロッパにおける絶対王政の台頭は、さまざまな歴史的要因の結果でした。

歴史的背景: 危機と中央集権化

中世ヨーロッパでは、権力は貴族、教会、王に分散されていました。しかし、封建制度の崩壊、三十年戦争などの宗教戦争によってもたらされた混乱と不安定、社会不安により、強力で中央集権的なリーダーシップへの魅力が高まりました。教科書「西洋文明」は、これほどの混乱と不安定を経て、「君主制は日常的な政治論争よりも上位に位置づけられなければならない」と述べている。君主たちはこうした状況を利用して常備軍を創設し、古い法的関係を置き換え、ますます非個人化された国家への共通の服従を強調することで権力を強化した。

トーマス・ホッブズのような政治学者はこの時期に絶対君主制を擁護し、社会の秩序と安全を維持するには絶対的な普遍的服従が必要であると主張した。

ヨーロッパの典型的な君主（絶対君主）

絶対王政は 17 世紀後半に、特にフランス、ロシア、プロイセンなどで頂点に達しました。

ルイ 14 世: 「太陽王」として知られる彼は、絶対主義の典型でした。彼の統治下で王権は強化され、王の神聖な権利という考えを堅持した。彼は壮大なベルサイユ宮殿を建設することで王権の威厳と栄光を実証すると同時に、貴族の力を弱体化させ政府の内輪から排除しました。ルイ 14 世統治下のフランス文化、特に芸術、文学、科学は、王権と国家の威信を強化するツールとして利用されました。
ピョートル大帝: 国を近代化し、領土を拡大し、権力を集中させたロシアの絶対君主。
フリードリヒ大王: プロイセン王であり、「啓蒙された絶対主義」の概念を追求し、自らを「国家の最初の公務員」と位置づけました。それにもかかわらず、彼の統治は依然として絶対主義の多くの重要な特徴を体現していました。
チャールズ 1 世: イングランドとスコットランドの王は、議会解散後 11 年間統治したものの、王の神聖なる権利の原則を強制しようとし、イングランド内戦を引き起こしました。
フェリペ 2 世: 16 世紀に最大の帝国を統治し、カトリックの保護者および擁護者とみなされていたスペイン王。

LeftValuesの左翼政治的価値観テストとRightValuesの右翼政治スペクトルテストによって明らかになったイデオロギーの違いなど、異なる政治制度の特徴を比較することは、歴史における絶対王政の独自性を理解するのに役立ちます。

絶対王政の限界と衰退

絶対君主制は歴史上の特定の時期に安定と統一をもたらしましたが、その固有の構造的欠陥と時代の変化により、最終的にはその衰退につながりました。

権力に対する制約と現実との妥協

君主の権力は理論的には絶対的ですが、歴史家は「絶対的」という言葉は誤解を招く可能性があると指摘しています。実際、いかなる君主も完全に束縛されずに権力を行使できるわけではない。絶対君主は依然として伝統、習慣、宗教、地元の貴族と法律によって制限されています。「絶対君主」と呼ばれる統治者は、多くの場合、異なる階級間を巧みに行き来し、こうした制限を回避することに長けている君主である。

さらに、ヨーロッパの君主がどの程度絶対的な支配を達成したかについては、歴史家の間でも議論がある。一部の学者は、多くのいわゆる「絶対主義」君主の実際の権力は、他の非絶対主義支配者の権力よりもさほど高くないと信じている。彼らはしばしば深刻な財政難に直面しており、最も裕福な階級に課税することが困難であると感じています。

啓蒙と民主化

絶対君主主義の衰退は、啓蒙思想の台頭と普及とともに始まりました。啓蒙思想家たちは個人の自由、進歩、合理性を重視し、君主の無限の権力に挑戦し始めた。

権威への挑戦:ジョン・ロックなどの哲学者は社会契約理論を提唱し、政府の責任は国民の自由と権利を保護することであると主張し、絶対君主制は不法な政府形態であると信じた。モンテスキューは権力分立を主張し、あらゆる形態の権力乱用に反対した。
革命の勃発:啓蒙思想は、アメリカ革命(1775 ～ 1783 年) やフランス革命(1789 ～ 1799 年) など、その後の政治革命に深く影響を与えました。これらの出来事は政治的状況を永久に変え、憲法を通じて君主の権力を制限するという考えである立憲主義の発展を促しました。
歴史の終わり: 18 世紀後半から 19 世紀初頭にかけての民主主義の流れの影響で、ヨーロッパのほとんどの国が立憲君主制に移行しました。ロシア帝国は20世紀初頭にツァーリの専制政治を廃止し、絶対主義を廃止したヨーロッパ最後の主要国（バチカンを除く）となった。

現代絶対君主制の現状

絶対王政はもはや世界中で主流の政治制度ではありませんが、完全に消滅したわけではありません。いくつかの国や地域では、君主が今でも憲法や議会の制限を受けない絶対的な権力を保持しています。

現存する絶対王政

入手可能な情報によると、世界には依然として絶対君主制の国がいくつかあり、主に中東といくつかの小国家に集中しています。

サウジアラビア: 基本法に基づき、国王はシャリーア (イスラム法) とコーランを遵守しなければなりませんが、現代の成文憲法はなく、国政選挙もありません。
オマーン: スルタンは国家元首、政府の長、軍の最高司令官、そして首相を同時に務めています。
ブルネイ: スルタンは国家元首、首相、国防大臣、財務大臣の役職を兼ね備えています。
スワジランド(エスワティニ): 国王は首相を解任し、議会を解散する絶対的な権限を持っています。
バチカン市国: ローマ法王はバチカン市国の絶対君主であり、その政治制度は小国家、教会管轄権、選挙による君主制という独特の特徴を持っています。
アラブ首長国連邦: UAE 自体は連邦君主制ですが、構成する 7 つの首長国はすべて絶対君主によって統治されています。

リヒテンシュタインなど一部の国は21世紀初頭に国民投票を通じて君主の権力を拡大し、一部のメディアでは「再び絶対君主となった」と評された。

絶対君主制の二つの側面の分析

政治的な観点から見ると、絶対君主制（Absolute Monarchism）には明らかな利点と欠点があります。

潜在的な利点

絶対君主制は強力かつ決断力のあるリーダーシップを発揮します。片手に権力が集中すると、政治的議論や紛争による遅れを避け、迅速な意思決定が可能になります。さらに、リーダーシップは世襲によってスムーズに移行するため、絶対君主制はしばしば政治的安定と継続的な権威の源を提供します。状況によっては、君主はその権力を利用して法律を効果的に執行し、秩序を維持することができます。

重大な欠陥

主な問題は抑制と均衡の欠如であり、そのため統治者が異議を唱えずに不当または有害な決定を下してしまう可能性があります。君主は完全な権力を持っているため、説明責任は弱く、汚職や権力乱用のリスクが高まります。さらに、君主制は世襲制であることが多いため、指導者の資質は予測不可能であり、その後の君主は前任者に比べてはるかに能力が劣ったり、国民の利益に対する関心が低くなったりする可能性があります。

政治権力の分布と抑制と均衡についてより深く理解するには、政治的スペクトルの多次元分析を提供する8Values 政治的指向テストの公式 Web サイトにある 9Axes 政治的イデオロギーテストなど、他の政治的スタンステストを参照することができます。

結論

絶対君主主義は、歴史上長い間存在してきた重要な政治制度であり、特に国家権力、法律、主権理論の探求において広範囲に影響を及ぼしています。ルイ 14 世の治世は絶対主義の頂点に達しましたが、この統治モデルは啓蒙時代の到来とともに徐々に廃止され、今日の統治における抑制と均衡の重要性を私たちに思い出させています。

さまざまな政治的傾向を引き続き調査したい場合、または左翼と右翼の政治的価値観のテストモデルについて詳しく知りたい場合は、公式ブログの他の記事にアクセスして、 LeftValues テストまたはRightValues テストを試してください。