Une interprétation approfondie de l’idéologie politique du nationalisme civique

Le nationalisme civique est une forme d'identité nationale centrée sur une citoyenneté et des valeurs politiques partagées, mettant l'accent sur la liberté, la démocratie, l'État de droit et l'inclusion, contrairement au nationalisme ethnique fondé sur l'ascendance et la culture. Une compréhension approfondie des origines, des principes fondamentaux et des défis contemporains du nationalisme civique aidera à analyser les tendances idéologiques des valeurs politiques dans les sociétés pluralistes modernes.

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Le nationalisme civique, également connu sous le nom de nationalisme libéral ou nationalisme démocratique , est une forme de nationalisme centré sur l'identité politique. Cette idéologie estime que la communauté nationale repose sur la loyauté et l'identification de tous les citoyens au système national, aux lois et aux valeurs politiques communes, plutôt que sur des attributs innés tels que le sang, la race ou la culture.

Les principes fondamentaux et les caractéristiques du nationalisme civique

Le cœur du nationalisme civique est de lier étroitement l’identité nationale à la citoyenneté, qui constitue la base de la construction d’une communauté sociale et politique moderne et diversifiée.

Valeurs politiques partagées et contrat civil

Le fondement du nationalisme civique est un ensemble partagé de valeurs et d’idéaux politiques . Ces valeurs fondamentales incluent souvent :

• Liberté, tolérance, égalité et droits individuels : le nationalisme civique embrasse les valeurs traditionnelles du libéralisme.
• Principes démocratiques et état de droit : Accent mis sur la loyauté et le respect de la constitution, du système juridique et des procédures démocratiques du pays. Le système juridique est la pierre angulaire de l’unité nationale et tous les citoyens sont égaux devant la loi.

Le nationalisme civique soutient que la cohésion nationale vient de l'engagement volontaire et du soutien des citoyens à ces institutions politiques et principes libéraux . La citoyenneté représente un lien formel entre un individu et l'État et confère des droits mais exige également que les citoyens remplissent des obligations, telles que participer aux affaires publiques et respecter la loi.

Ouverture, inclusion et multiculturalisme

La plus grande caractéristique du nationalisme civique est son caractère inclusif . En théorie, toute personne partageant ces valeurs et cadres politiques partagés peut devenir membre de la nation via des procédures établies (telles que la demande de citoyenneté), indépendamment de sa race, de sa religion ou de son lieu de naissance. Cette adhésion ouverte se reflète souvent dans les systèmes d'octroi de la citoyenneté jus\soli$ , selon lesquels toutes les personnes nées sur le territoire de l'État sont considérées comme citoyens et membres de la nation.

Ce modèle laisse place à la diversité culturelle et ethnique . L’identité nationale étant fondée sur des valeurs politiques plutôt que sur un contexte culturel, les citoyens peuvent conserver leur héritage culturel tout en jouissant d’une appartenance nationale à part entière en tant que citoyens. Le nationalisme civique tend à soutenir les politiques de multiculturalisme, c'est-à-dire l'acceptation des différences culturelles, religieuses et linguistiques dans le cadre de loyautés politiques communes.

Les origines idéologiques et l’évolution historique du nationalisme citoyen

Les origines idéologiques du nationalisme civil remontent à la période des Lumières (XVIIe-XVIIIe siècles), notamment l’accent mis sur la raison, les droits individuels et la souveraineté populaire.

Théorie des Lumières et du contrat social

Cette idée est étroitement liée aux traditions rationaliste et libérale. Parmi eux, le philosophe français Jean-Jacques Rousseau est considéré comme l'un de ses importants pionniers idéologiques. Sa « théorie du contrat social » souligne que la légitimité politique du pays vient de la participation active des citoyens et de la « Volonté Générale » (Volonté Générale) .

« Référendums quotidiens » et autodétermination nationale

Le philosophe britannique John Stuart Mill et le philosophe politique français Ernest Renan sont souvent cités parmi les premiers nationalistes civiques.

Renan dans sa célèbre conférence de 1882 « Qu'est-ce qu'une nation ? » (_Qu'est-ce qu'une nation ?_) donne une définition classique et volontaire de la nation : une nation est un « référendum quotidien » fondé sur la « volonté de vivre ensemble » entre ses membres. Cette définition souligne que l'identité nationale est le produit de la volonté subjective d'un individu , plutôt que d'être déterminée par des conditions objectives telles que le sang ou la langue.

L'idéal du nationalisme civique a directement influencé le développement de la démocratie représentative, par exemple :

• États-Unis : La Déclaration d'indépendance de 1776 et la Constitution américaine ont établi une identité nationale fondée sur les droits individuels, les libertés et les valeurs démocratiques, ce qui en fait un exemple classique de nationalisme civique en action.
• France : La Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789 est une expression de l'idée du nationalisme civil, mettant l'accent sur l'égalité de tous les citoyens devant la loi.

Nationalisme civique et nationalisme ethnique : l’opposition binaire des valeurs politiques

Dans le domaine de l’idéologie politique, le nationalisme civique s’oppose généralement au nationalisme ethnique . C'est également l'une des principales dimensions distinctives des outils analytiques tels que le test d'orientation politique des 8 valeurs et d'autres tests d'orientation idéologique des valeurs politiques . Cette distinction classique, systématisée par le philosophe Hans Kohn en 1944, distingue le nationalisme politique occidental du nationalisme généalogique oriental.

Le nationalisme ethnique attribue la survie d’une nation aux liens du sang et considère les croyances et/ou la langue partagées comme des éléments culturels importants. Le nationalisme civique, en revanche, construit l’identité nationale à travers la citoyenneté et des principes politiques partagés .

Cependant, les milieux universitaires reconnaissent généralement que cette distinction binaire constitue souvent un modèle théorique idéal . En réalité, la plupart des États-nations combinent à la fois citoyenneté et appartenance ethnique. Par exemple, les États-Unis ont toujours été considérés comme un État-nation civique par excellence, mais leur fondation avait également des politiques d’exclusion fondées sur la race et le sexe.

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Les défis de pratique et d’intégration du nationalisme civique dans les pays modernes

Le nationalisme civique joue un rôle vital dans les sociétés multiethniques, visant à parvenir à la cohésion sociale et à la stabilité politique grâce à une identité commune qui transcende les frontières ethniques.

Promouvoir la cohésion sociale

Le nationalisme civique favorise l'intégration sociale en mettant l'accent sur les valeurs politiques partagées et en fournissant un cadre commun aux citoyens d'origines culturelles, religieuses et ethniques différentes. Par exemple, les États-Unis relient leur population diversifiée à une communauté politique à travers le Credo américain. Au Royaume-Uni, par exemple, lors du mouvement indépendantiste écossais, le Parti national écossais (SNP) a clairement affirmé que son nationalisme était un nationalisme civil, soulignant l’attachement volontaire de ses membres à l’Écosse et leur participation à la vie civile, obtenant ainsi le soutien des résidents non écossais.

Patriotisme constitutionnel et intégration des nouveaux immigrants

Le philosophe allemand Jürgen Habermas a développé le concept de « patriotisme constitutionnel », étroitement lié au nationalisme civique. Habermas a soutenu que les immigrants n'ont pas besoin d'être complètement assimilés à la culture dominante pour s'intégrer dans un pays démocratique libéral, mais qu'ils doivent seulement accepter les principes constitutionnels et les valeurs fondamentales du pays. Cela fournit une base théorique permettant aux pays d'immigration multiethniques (tels que les États-Unis, le Canada et la France) de maintenir leur identité nationale tout en garantissant le multiculturalisme.

Lectures complémentaires : Positionnement sur l’échiquier politique

Si vous souhaitez comprendre le positionnement du nationalisme civique dans un spectre politique plus large et sa relation avec les positions économiques (par exemple, avec le capitalisme arc-en-ciel , la tendance à combiner les valeurs sociales progressistes avec le libre marché représenté par le capitalisme rose), il est recommandé d'affiner votre analyse à travers le test des valeurs politiques de gauche LeftValues et le test du spectre politique de droite RightValues pour bien comprendre les valeurs politiques et les tendances idéologiques qui se cachent derrière lui.

Controverses théoriques et défis pratiques du nationalisme civique

Bien que le nationalisme civil soit considéré comme une forme de nationalisme plus inclusive et progressiste, il est confronté à de multiples défis en théorie et en pratique.

L’illusion de la « neutralité culturelle »

Les critiques estiment que la « neutralité culturelle » et la « pure identité politique » promues par le nationalisme civique sont un mythe .

• Préjugés ethniques implicites : Certains chercheurs ont souligné que les « valeurs partagées » du nationalisme civique proviennent souvent du développement historique et culturel de la culture dominante ou de groupes puissants et peuvent donc avoir des préjugés ethnocentriques implicites . En Australie, par exemple, le discours dit « nationaliste civique » est considéré comme un nationalisme ethnique déguisé en nationalisme civique , exigeant que les immigrants assimilent et adhèrent aux valeurs culturelles démocratiques libérales essentiellement occidentales.
• La composante culturelle est inévitable : le politologue canadien Bernard Yack a critiqué le concept de Renan d'une nation citoyenne « volontaire » comme une illusion , arguant que la mémoire culturelle fait partie intégrante de l'identité politique de tout pays. Même dans des cas exemplaires comme les États-Unis et la France, le processus de construction d’une nation comporte une composante culturelle importante .

L’exclusion des valeurs et les éléments du « néolibéralisme »

Dans les applications concrètes, l’accent mis sur les « valeurs partagées » peut conduire à de nouvelles formes d’exclusion.

• Risque d'exclusion : des recherches en sociologie politique montrent que dans certains pays du nord-ouest de l'Europe (par exemple aux Pays-Bas et au Danemark), le nationalisme civique (surtout lorsqu'il est combiné à des éléments culturels tels que la maîtrise de la langue) est associé à des attitudes anti-musulmanes plus fortes . Dans ce contexte, les valeurs libérales (comme l’égalité des sexes, la laïcité) sont politisées et deviennent une arme d’exclusion culturelle , ciblant des groupes dont les valeurs sont jugées incompatibles avec la « civilisation occidentale ».
• Conditionnalité néolibérale : Certains chercheurs ont souligné que des éléments néolibéraux sont apparus dans les récentes politiques d'intégration des immigrants dans les pays occidentaux. Ces politiques sont souvent appelées « intégration civique ». Cet élément néolibéral se reflète dans la « conditionnalisation » des permis de séjour et l’acquisition de la citoyenneté basée sur la « valeur » et le « mérite » de chacun.

Les risques des pratiques extrêmes : vers l’autoritarisme ?

Si on le pousse strictement à l’extrême logique, où les citoyens sont tenus d’adhérer en permanence à des « valeurs fondamentales » abstraites, cela pourrait conduire à des tests idéologiques et à une surveillance politique constante qui pourraient semer les graines du totalitarisme . Dans un tel scénario hypothétique, le pays aurait besoin d’établir un immense État policier pour procéder à un examen idéologique constant afin de garantir que les « valeurs » des citoyens n’ont pas changé. Cela est intrinsèquement contradictoire avec les libertés individuelles et les principes de l’État de droit que le nationalisme civil prétend protéger.

Le nationalisme civique n'est donc pas un concept statique mais un projet politique dynamique et contesté . Son succès dépend de la capacité du pays à réellement respecter et tolérer la diversité culturelle tout en poursuivant l’unité nationale.

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