ইউটোপিয়া ছাড়িয়ে: বৈজ্ঞানিক সমাজতন্ত্র এবং সমালোচনামূলক ইউটোপিয়া, প্রতিক্রিয়াশীল এবং রক্ষণশীল সমাজতন্ত্র-কমিউনিস্ট ইশতেহারের গভীরতার ব্যাখ্যা

এই নিবন্ধটি কমিউনিস্ট ইশতেহারের অধ্যায় 3 এর বিষয়বস্তু গভীরভাবে ব্যাখ্যা করেছে, বৈজ্ঞানিক সমাজতন্ত্রের মধ্যে মৌলিক পার্থক্যের মধ্যে পার্থক্য করে মার্কস এবং এঙ্গেলস দ্বারা প্রকাশিত প্রতিক্রিয়াশীল, রক্ষণশীল এবং ইউটোপিয়ান সমাজতান্ত্রিক চিন্তাভাবনাগুলি থেকে জনপ্রিয় যেগুলি সেই সময়ে জনপ্রিয় ছিল এবং বৈজ্ঞানিক সমাজতন্ত্রকে অর্থনৈতিক ও শ্রেণি সম্পর্কের বস্তুবাদী বিশ্লেষণের উপর ভিত্তি করে জোর দিয়ে বলা হয়েছে। বিস্তৃত রাজনৈতিক বর্ণালীতে আপনার অবস্থান বোঝার জন্য, একটি নিখরচায় 8 টি মূল্যবোধের রাজনৈতিক পরীক্ষার চেষ্টা করুন।

কমিউনিস্ট ম্যানিফেস্টো ১৮৮৮ সালে কমিউনিস্ট লিগের জন্য কার্ল মার্কস এবং ফ্রেডরিচ এঙ্গেলস দ্বারা খসড়া করা একটি প্রোগ্রাম এবং এটি মানব ইতিহাসের অন্যতম প্রভাবশালী রাজনৈতিক দলিল হিসাবে স্বীকৃত। এটি কেবল বৈজ্ঞানিক সমাজতন্ত্রের তাত্ত্বিক ভিত্তিতে বিস্তৃত এবং পদ্ধতিগতভাবে বিশদভাবে ব্যাখ্যা করা যায়নি, বরং অধ্যায় 3 "সমাজতান্ত্রিক ও কমিউনিস্ট সাহিত্য" তে সেই সময়ে বিভিন্ন সমাজতান্ত্রিক বিদ্যালয়ের বিভিন্ন ধরণের মধ্যে গভীর এবং তীব্র সমালোচনা ও পার্থক্য তৈরি করেছে।

মার্কস এবং এঙ্গেলস প্রস্তাব করেছিলেন যে তাদের তত্ত্বটি "বিশ্ব সংস্কারক" আবিষ্কার বা আবিষ্কার থেকে উদ্ভূত হয়নি, বরং বিদ্যমান শ্রেণীর সংগ্রামে উত্থিত প্রকৃত সম্পর্কের একটি সাধারণ প্রকাশ এবং আমাদের চোখের সামনে সংঘটিত historical তিহাসিক আন্দোলন । Historical তিহাসিক বস্তুবাদের উপর ভিত্তি করে এই বিশ্লেষণটি তাদের তত্ত্ব, বৈজ্ঞানিক সমাজতন্ত্রকে অন্যান্য অ-বৈজ্ঞানিক সমাজতান্ত্রিক ধারণার সাথে তীব্র বিপরীতে নিয়ে আসে যা উন্নতি বা প্রতিরোধের চেষ্টা করে।

বৈজ্ঞানিক সমাজতন্ত্রের ভিত্তি: historical তিহাসিক বস্তুবাদ এবং শ্রেণি বিশ্লেষণ

বৈজ্ঞানিক সমাজতন্ত্রের মূল ধারণাটি বস্তুবাদী historical তিহাসিক ধারণার মধ্যে রয়েছে, অর্থাৎ উত্পাদন ও বিনিময় অর্থনৈতিক পদ্ধতি এবং অনিবার্যভাবে উত্থিত সামাজিক কাঠামো, যা সেই সময়ের উপর নির্ভর করে যার ভিত্তিতে যুগের রাজনৈতিক এবং আধ্যাত্মিক ইতিহাস নির্ভর করে । সুতরাং, আদিম সমাজে জনসাধারণের মালিকানার বিভাজন হওয়ার পর থেকে সমস্ত ইতিহাস শ্রেণিবদ্ধের ইতিহাস এবং শোষণকারী শ্রেণি এবং শোষিত শ্রেণীর মধ্যে সংগ্রাম ছিল ।

It is precisely based on this materialist analysis of historical and economic relations that Marx and Engels were able to transcend thoughts that only saw the appearance of social ills, and clearly pointed out that if the Proletariat wants to liberate itself from the exploitation of the bourgeoisie, it must at the same time forever to liberate the entire society from exploitation, oppression and class struggle .

কমিউনিস্টরা তাদের তত্ত্বকে একটি বাক্যে সংক্ষিপ্ত করে তুলেছিল: ব্যক্তিগত সম্পত্তি বিলুপ্তি । তবে তারা স্পষ্ট করে জানিয়েছিল যে তারা যা বিলুপ্ত করতে চেয়েছিল তা হ'ল বুর্জোয়া সম্পত্তি, অর্থাৎ, ছোট কৃষক বা ক্ষুদ্র হস্তশিল্পীদের দ্বারা প্রাপ্ত সম্পত্তির চেয়ে মজুরি শ্রম নিযুক্ত করে যে ধরণের সম্পত্তি ব্যবহার করা হয়েছিল , কারণ বড় শিল্পের বিকাশ প্রতিদিনের জীবনে এই সম্পত্তিটিকে ক্রমাগত নির্মূল করে চলেছে।

প্রতিক্রিয়াশীল এবং রক্ষণশীল সমাজতন্ত্রের সমালোচনা: রক্ষণশীল সিস্টেমের একটি প্রচেষ্টা

কমিউনিস্ট ইশতেহার "সমাজতান্ত্রিক এবং কমিউনিস্ট সাহিত্য" কে তিনটি বিভাগে বিভক্ত করে, যার মধ্যে প্রথমটি প্রতিক্রিয়াশীল সমাজতন্ত্র ।

প্রতিক্রিয়াশীল সমাজতন্ত্র

প্রতিক্রিয়াশীল সমাজতন্ত্র হ'ল সেই সমাজতন্ত্র যার লক্ষ্য উত্পাদন ও বিনিময় পুরানো উপায় পুনরুদ্ধার করা , যার ফলে পুরানো সম্পত্তির সম্পর্ক এবং পুরানো সামাজিক রূপগুলি পুনরুদ্ধার করা। এটি নিম্নলিখিত তিন ধরণের অন্তর্ভুক্ত:

সামন্ত সমাজতন্ত্র

চিন্তার এই প্রবণতাটি ফ্রান্স এবং ব্রিটেনের অভিজাত শ্রেণি থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। এই অভিজাতরা জুলাই বিপ্লব এবং ব্রিটিশ সংস্কার আন্দোলনে বুর্জোয়া শ্রেণীর কাছে পরাজিত হয়েছিল এবং পামফলেট লেখার মাধ্যমে আধুনিক বুর্জোয়া সমাজের বিরোধিতা করেছিল।

• অনুপ্রেরণা এবং প্রকৃতি : অভিজাতদের মূল অনুপ্রেরণা ছিল তাদের নিজস্ব শ্রেণীর স্বার্থ রক্ষা করা এবং তারা দেখেছিল যে বুর্জোয়া শ্রেণীর শাসনের অধীনে, একটি শ্রেণি মৌলিকভাবে পুরানো সামাজিক ব্যবস্থা ধ্বংস করার জন্য - বিপ্লবী সর্বহারা শ্রেণি ।
• হাস্যকর বিষয় : জনগণের সহানুভূতি জয়ের জন্য তাদের নিজস্ব স্বার্থ উপেক্ষা করার ভান করতে হবে। যখন তারা "সর্বহারা ভিক্ষা ব্যাগ" জনগণের উপর জয়লাভ করার জন্য ব্যানার হিসাবে উত্থাপন করেছিল, লোকেরা যোগদানের পরে, তারা তাদের বাটগুলিতে পুরানো সামন্ততান্ত্রিক হেরাল্ডগুলি দেখতে পেল এবং তারপরে হেসে ছড়িয়ে পড়ে। তারা ভুলে গিয়েছিল যে আধুনিক বুর্জোয়াগুলি তাদের নিজস্ব সামাজিক ফর্মগুলির অনিবার্য পণ্য।
• সুনির্দিষ্ট প্রকাশ : এই সামন্ততান্ত্রিক সমাজতন্ত্রের অর্ধেক শোক প্রকাশ এবং অর্ধ ব্যঙ্গাত্মক হওয়ার বৈশিষ্ট্য রয়েছে এবং রাজনৈতিক অনুশীলনে এটি সর্বদা শ্রমিক শ্রেণির বিরুদ্ধে সমস্ত উচ্চ-চাপের ব্যবস্থায় অংশ নেয়। কেরানী সমাজতন্ত্র সামন্ততান্ত্রিক সমাজতন্ত্রের খ্রিস্টান বৈকল্পিক ছাড়া আর কিছুই নয়, যা "পবিত্র পবিত্র জল" ব্যবহার করে মহৎ লোকদের ক্রোধকে অভিনন্দন জানাতে।

পেটি-বুর্জোয়া সমাজতন্ত্র

চিন্তার এই প্রবণতাটি সিসমন্ডি দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছে, যা একটি নতুন ক্ষুদ্র বুর্জোয়া শ্রেণিতে উত্পাদিত হয়েছিল যা আধুনিক সভ্যতা পুরোপুরি বিকশিত হয়েছে এমন একটি দেশে সর্বহারা এবং বুর্জোয়া শ্রেণীর মধ্যে দুলছে, এবং এটি ক্রমাগতভাবে বুর্জোয়া সমাজের পরিপূরক অংশ হিসাবে পুনরায় গঠন করা হয়েছে।

• অন্তর্দৃষ্টি এবং সীমাবদ্ধতা : ক্ষুদ্র বুর্জোয়া সমাজতন্ত্র আধুনিক উত্পাদন সম্পর্কের দ্বন্দ্বগুলি খুব তীব্রভাবে বিশ্লেষণ করে । এটি নিঃসন্দেহে মেশিন এবং শ্রম বিভাগের ধ্বংসাত্মক পরিণতি, মূলধন এবং জমির ঘনত্ব, অতিরিক্ত উত্পাদন ও সংকট, ক্ষুদ্র বুর্জোয়া এবং ছোট কৃষকদের অনিবার্য মৃত্যু, প্রুন্ডারিয়েটের দারিদ্র্য এবং উত্পাদনে নৈরাজ্য প্রকাশ করে। যাইহোক, তাদের ইতিবাচক উদ্দেশ্যে, তারা কী সন্ধান করে, হয় উত্পাদন ও আদান -প্রদানের উপায়গুলি পুনরুদ্ধার করার জন্য, যাতে পুরানো মালিকানা সম্পর্ক এবং পুরানো সমাজ পুনরুদ্ধার করতে পারে ; বা পুরানো মালিকানা সম্পর্কগুলি পুনরায় প্রতিষ্ঠিত করতে যা এই উপায়গুলি দ্বারা ভেঙে গেছে এবং তাদের দ্বারা উত্পাদনের আধুনিক মাধ্যমের কাঠামোর মধ্যে এবং বিনিময়ের মাধ্যমের মধ্যে অবশ্যই সেগুলি ভেঙে দেওয়া উচিত।
• সারমর্ম : উভয় ক্ষেত্রেই এটি প্রতিক্রিয়াশীল এবং অস্পষ্ট উভয়ই। চূড়ান্ত মন্তব্যগুলি হ'ল: শিল্পে এটি একটি গিল্ড সিস্টেম এবং কৃষিতে এটি একটি পিতৃতান্ত্রিক সম্পর্ক।

জার্মান বা "সত্য" সমাজতন্ত্র

ফরাসী সমাজতান্ত্রিক এবং কমিউনিস্ট সাহিত্য বুর্জোয়া শ্রেণীর শাসনের অধীনে আবির্ভূত হয়েছিল এবং এই নিয়মের বিরুদ্ধে লড়াই প্রকাশ করেছিল। যখন এই নথিগুলি জার্মানির সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়া হয়েছিল, তখন জার্মান বুর্জোয়া সবেমাত্র সামন্ততান্ত্রিক স্বৈরাচারের বিরুদ্ধে লড়াই শুরু করেছিল।

• তত্ত্বের বিচ্ছিন্নতা : জার্মান দার্শনিক এবং সাহিত্য এবং কবিরা এই ধারণাগুলি উত্সাহের সাথে গ্রহণ করেছিলেন, তবে ভুলে গিয়েছিলেন যে ফ্রান্সের সামাজিক পরিস্থিতি এই কাজগুলি নিয়ে জার্মানিতে চলে যায় নি। তারা ফরাসি কাজের পিছনে তাদের নিজস্ব বিমূর্ত দার্শনিক শব্দগুলি স্টাফ করেছিল, যেমন ফরাসি সমালোচনা "অ্যাকশন দর্শন", "বাস্তব সমাজতন্ত্র", "সমাজতান্ত্রিক জার্মান বিজ্ঞান" ইত্যাদি বলা
• সারমর্ম এবং উদ্দেশ্য : যেহেতু এই নথিটি আর জার্মানদের হাতে এক শ্রেণির সংগ্রাম হিসাবে অন্য শ্রেণীর সংগ্রাম হিসাবে প্রকাশিত হয় না, তাই এটি সমস্ত ব্যবহারিক তাত্পর্য হারাতে থাকে এবং সম্পূর্ণ কাস্ট্রেটেড হয়। তারা দাবি করে যে তারা সর্বহারা শ্রেণীর আসল প্রয়োজনের প্রতিনিধিত্ব করে না, তবে "সত্যের প্রয়োজন" এবং কোনও শ্রেণীর স্বার্থকে উপস্থাপন করে না, তবে সাধারণের স্বার্থ "যথেষ্ট" ।
• প্রতিক্রিয়াশীল : জার্মান বা "বাস্তব" সমাজতন্ত্র জার্মান পেটি-বুর্জোয়া ফিলিস্তিনের রক্ষণাবেক্ষণের মুখপাত্র হয়েছিলেন, যা কমিউনিজমের "নির্মমভাবে ধ্বংসাত্মক প্রবণতাগুলির" বিরোধিতা করার চেষ্টা করে এবং ঘোষণা করে যে সমস্ত শ্রেণীর সংগ্রামকে তুচ্ছ করা ন্যায়সঙ্গত ।

রক্ষণশীল বা বুর্জোয়া সমাজতন্ত্র

কনজারভেটিভ বা বুর্জোয়া সমাজতন্ত্র বুর্জোয়া সমাজের অবিচ্ছিন্ন অস্তিত্ব নিশ্চিত করার জন্য সামাজিক অসুস্থতাগুলি সংশোধন করতে ইচ্ছুক বুর্জোয়া শ্রেণীর একটি অংশের আকাঙ্ক্ষাকে প্রতিফলিত করে।

• অ্যাডভোকেটস : এই গোষ্ঠীর মধ্যে অর্থনীতিবিদ, সমাজসেবী, মানবতাবাদী, শ্রমিক শ্রেণির উন্নয়নবিদ, দাতব্য সংগঠক, অ্যালকোহল-প্রেরিত উত্সাহী এবং বিভিন্ন ছোট আকারের উন্নয়নের মধ্যে রয়েছে।
• মূল দ্বন্দ্ব : তারা আধুনিক সমাজের সমস্ত সুবিধা চায় তবে অনিবার্যভাবে উত্থিত হবে এমন লড়াই এবং বিপদগুলি নেই । তারা সর্বজনীন ছাড়া বুর্জোয়া শ্রেণীর জন্য আশা করেছিল। তারা দাবি করে যে সর্বহারা শ্রেণি বিদ্যমান সমাজের আওতায় থাকে এবং বুর্জোয়া শ্রেণীর বিরুদ্ধে বিদ্বেষের সমস্ত ধারণা ত্যাগ করে।
• ফর্ম এবং বিষয়বস্তু : এই সমাজতন্ত্র প্রশাসনিক সংস্কারের সাথে সমস্ত বিপ্লবী আন্দোলনকে অবমূল্যায়ন করার চেষ্টা করে, যার ভিত্তি হ'ল পুঁজিবাদী উত্পাদন সম্পর্কের অবিচ্ছিন্ন অস্তিত্ব , মূলধন এবং মজুরি শ্রমের মধ্যে সম্পর্ককে মোটেই স্পর্শ না করে।
• চূড়ান্ত সংক্ষিপ্তসার : বুর্জোয়া সমাজতন্ত্রের আসল অর্থ একটি বাক্য হিসাবে সংক্ষিপ্ত করা যেতে পারে: " বুর্জোয়া শ্রমজীবী ​​শ্রেণির স্বার্থের জন্য ", যেমন: "মুক্ত বাণিজ্য: শ্রমিক শ্রেণির স্বার্থের জন্য", "শুল্কের স্বার্থের জন্য", "শ্রমিক শ্রেণীর স্বার্থের জন্য: শ্রমিক শ্রেণীর স্বার্থের জন্য"।

এই সংস্কারবাদী প্রবণতাটি এখনও উপস্থিত রয়েছে এবং এর লক্ষ্য হ'ল পুঁজিবাদের দ্বন্দ্বগুলি সমাধান করা এবং এইভাবে পুঁজিবাদ এবং শ্রেণি সমাজকে চিরকাল স্থায়ী হতে দেয়।

ইউটোপিয়ান সমাজতন্ত্রের সমালোচনা: সমালোচনামূলক-ইউটোপিয়ান সমাজতন্ত্র

তৃতীয় বিভাগটি হ'ল সমালোচনামূলক ইউটোপিয়ান সমাজতন্ত্র এবং কমিউনিজম , যার প্রধান প্রতিনিধিদের মধ্যে সেন্ট-সিমন, ফুরিয়ার এবং রবার্ট ওভেন অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

এই চিন্তার প্রবণতাটি সর্বহারা এবং বুর্জোয়া শ্রেণীর মধ্যে সংগ্রামের প্রথম দিনগুলিতে জন্মগ্রহণ করেছিল, যখন সর্বহারা শ্রেণি এখনও খুব অপরিণত অবস্থায় ছিল।

• অসুস্থতা সম্পর্কে সচেতনতা : এই প্রতিষ্ঠানগুলির প্রতিষ্ঠাতা শ্রেণির বিরোধিতা এবং বিদ্যমান সমাজগুলিতে বিচ্ছিন্ন কারণগুলির কার্যক্রম দেখেছেন। তাদের প্রকাশনাগুলি সমালোচনামূলক উপাদানগুলিতে পূর্ণ, বিদ্যমান সমাজের প্রতিটি নীতিকে আক্রমণ করে এবং শ্রমজীবী ​​শ্রেণিকে অনুপ্রাণিত করার জন্য অত্যন্ত মূল্যবান উপাদান সরবরাহ করে।
• মৌলিক ত্রুটি : যেহেতু শ্রেণি সংগ্রাম সেই সময়ে অপরিণত ছিল, সর্বহারা শ্রেণীর তাদের চোখে কোনও historical তিহাসিক উদ্যোগ বা স্বাধীন রাজনৈতিক আন্দোলন ছিল না । তারা সর্বহারা শ্রেণিকে মুক্ত করার জন্য বৈষয়িক পরিস্থিতি খুঁজে পায়নি, সুতরাং তারা historical তিহাসিক ক্রিয়াকলাপ থেকে মুক্তি চায়নি, তবে তাদের ব্যক্তিগত আবিষ্কার থেকে নতুন সামাজিক বিজ্ঞান এবং নতুন সামাজিক আইন সন্ধান করার জন্য।
• উন্নতির মাধ্যম : এগুলি পুরো সমাজের কাছে আবেদন করার জন্য অভ্যস্ত, এবং এমনকি শাসক শ্রেণীর কাছে আবেদন করা পছন্দ করে , বিশ্বাস করে যে একবার শাসক শ্রেণি তাদের ব্যবস্থা বোঝে, এটি এটিকে সেরা সমাজের সবচেয়ে নিখুঁত পরিকল্পনা হিসাবে বিবেচনা করবে। তারা শান্তিপূর্ণ উপায়ে এবং উদাহরণের শক্তির মাধ্যমে তাদের লক্ষ্য অর্জনের আশায় সমস্ত রাজনৈতিক ক্রিয়াকলাপ, বিশেষত বিপ্লবী ক্রিয়াকলাপকে প্রত্যাখ্যান করে ।
• ইউটোপিয়ান প্রকৃতি : তারা প্রস্তাবিত প্রকৃত ব্যবস্থাগুলি - যেমন নগর -পল্লী বৈরিতা অপসারণ করা, পরিবারকে নির্মূল করা, মজুরি শ্রম ব্যবস্থা নির্মূল করা ইত্যাদি - যদিও তারা শ্রেণি বৈরিতার নিখোঁজ হওয়ার দিক নির্দেশ করে, তাদের একটি বিশুদ্ধভাবে ইউটোপিয়ান প্রকৃতি রয়েছে কারণ তারা বাস্তব শ্রেণীর সংগ্রাম এবং অর্থনৈতিক ভিত্তি থেকে পৃথক হয়ে গেছে।
• পরবর্তী অবনতি : আধুনিক শ্রেণীর সংগ্রামের বিকাশ এবং স্পষ্টতার সাথে, তাদের অতিক্রমকারী প্রতিযোগিতার কল্পনা অবস্থানটি তার ব্যবহারিক মূল্য এবং তাত্ত্বিক নির্ভুলতা হারিয়েছে। এই সিস্টেমগুলির বিশ্বাসীরা প্রতিক্রিয়াশীল সম্প্রদায় গঠন করেছিল, যারা প্রতিষ্ঠাতার মূল দৃষ্টিভঙ্গিটি মেনে চলেন এবং শ্রেণি সংগ্রামকে সহজ করার জন্য এবং শ্রেণি বিরোধীদের পুনর্মিলন করার জন্য তাদের যথাসাধ্য চেষ্টা করেছিলেন।

বৈজ্ঞানিক সমাজতন্ত্রের "কল্পনার অতিক্রম": বস্তুবাদের উপর ভিত্তি করে একটি বিপ্লবী পথ

মার্কস এবং এঙ্গেলস তাদের তাত্ত্বিক সিস্টেমকে বৈজ্ঞানিক সমাজতন্ত্রকে যথাযথভাবে ডেকেছিলেন যাতে এটিকে বর্ণিত সমস্ত চিন্তাভাবনা থেকে আলাদা করার জন্য যা ইতিহাসের প্রবণতা এড়াতে, cover েকে রাখতে বা বিপরীত করার চেষ্টা করে।

বৈজ্ঞানিক সমাজতন্ত্রের ব্যবহারিক দৃষ্টিভঙ্গি

ইউটোপিয়ান সমাজতান্ত্রিকদের বিপরীতে যারা "ফ্যান্টাসি চিত্র" যা ভবিষ্যতের চিত্রিত করে তার সাথে নয়, মার্কস এবং এঙ্গেলস সর্বজনীন মুক্তি অর্জনের জন্য প্রয়োজনীয় উপাদানগুলির পরিস্থিতি বিশ্লেষণ করতে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ। সর্বহারা বিপ্লবের প্রথম পদক্ষেপ হ'ল সর্বহারা শ্রেণিকে একটি শাসক শ্রেণিতে উন্নীত করা এবং গণতন্ত্রের জন্য প্রচেষ্টা করা ।

যদিও কমিউনিস্ট ইশতেহারটি পরবর্তীকালে উপস্থাপিতভাবে স্বীকার করে যে কিছু ট্রানজিশনাল ব্যবস্থা (যেমন দ্বিতীয় অধ্যায় 2 এর শেষে প্রস্তাবিত শীর্ষ দশটি) এর জন্য আজ বিভিন্ন শব্দের প্রয়োজন হতে পারে, কারণ ব্যবহারিক অভিজ্ঞতা প্রমাণ করে যে "শ্রমিক শ্রেণি কেবল রেডিমেড স্টেট মেশিনকে উপলব্ধি করতে পারে না এবং এটি তার নিজস্ব লক্ষ্য অর্জনের জন্য ব্যবহার করে , এর মূলধন হিসাবে বিবেচিত, এটি একটি আধুনিকতার সাথে সম্পর্কিত, এটি একটি আধুনিকতার সাথে সম্পর্কিত, এটি একটি আধুনিকতার সাথে সম্পর্কিত, এটি একটি আধুনিকতার সাথে সম্পর্কিত, এটি একটি আধুনিকতার সাথে সম্পর্কিত, এটি একটি আধুনিকতার সাথে সম্পর্কিত, এটি একটি আধুনিকতার সাথে সম্পর্কিত, এটি একটি আধুনিকতার সাথে সম্পর্কিত, এটি একটি আধুনিকতার সাথে সম্পর্কিত, এটি একটি আধুনিকতার সাথে সম্পর্কিত। উদাহরণস্বরূপ, ২০০৮ সালে বৈশ্বিক আর্থিক সংকট শুরু হওয়ার পরে, কমিউনিস্ট ম্যানিফেস্টো এবং মার্ক্সের দাস কাপিতাল উভয়ই বিক্রয় তীব্রভাবে বেড়েছে।

বৈজ্ঞানিক সমাজতন্ত্র যা প্রকাশ করে তা কেবল পুঁজিবাদের ত্রুটিগুলিই নয় (উদাহরণস্বরূপ, অর্থনৈতিক সংকটে আধুনিক শ্রমিক শ্রেণীর দ্বারা যে debt ণ এবং পেশাগত নিরাপত্তাহীনতা মোকাবেলা করা হয়েছে), তবে এই ত্রুটিগুলি সমাধান করার মৌলিক উপায়: অতীতের আদর্শের উপর নির্ভর করে বা পুনরায় বিতরণের উপর নির্ভর করে historical তিহাসিক বস্তুবাদের গাইডেন্সের মাধ্যমে পুঙ্খানুপুঙ্খ সামাজিক পরিবর্তনগুলি সম্পাদন করার জন্য।

_ আপনি যদি আপনার রাজনৈতিক বিশ্বাস এবং এই মতাদর্শগুলির মধ্যে পার্থক্য সম্পর্কে গভীর ধারণা পেতে চান তবে আপনি 8 টির রাজনৈতিক মূল্যবোধের প্রবণতা পরীক্ষার মাধ্যমে আরও অন্বেষণ করতে পারেন। _

সংক্ষিপ্তসার: শ্রেণি সংগ্রামের চিরন্তন থিম এবং বিজ্ঞানের বিজয়

কমিউনিস্ট ইশতেহারের মাহাত্ম্য হ'ল এটি প্রাথমিক সমাজতান্ত্রিক চিন্তাকে ইউটোপিয়ান স্তর থেকে বৈজ্ঞানিক স্তরে ফিরিয়ে এনেছে। এটি পুরাতন মালিকানা কল্পনা পুনরুদ্ধার করার প্রয়াসে প্রতিক্রিয়াশীল সমাজতন্ত্রকে ত্যাগ করে, পুঁজিবাদী নিয়মকে সমর্থন করে রক্ষণশীল বুর্জোয়া সমাজতন্ত্রের ভণ্ডামিকে প্রকাশ করে এবং একা নৈতিকতা এবং যৌক্তিকতার আবেদনে ইউটোপিয়ান সমাজতন্ত্রের সীমাবদ্ধতাগুলি অতিক্রম করে।

উত্পাদন ও শ্রেণি সম্পর্কের অর্থনৈতিক পদ্ধতিগুলির বস্তুবাদী বিশ্লেষণের মাধ্যমে, মার্কস এবং এঙ্গেলস সর্বহারা শ্রেণীর জন্য একটি সুস্পষ্ট পথ নির্দেশ করেছিলেন: সর্বহারা শ্রেণীর মুক্তি অবশ্যই সর্বহারা শ্রেণীর ক্রিয়া হতে হবে এবং শ্রেণি সংগ্রাম এবং রাজনৈতিক পদক্ষেপের মাধ্যমে অর্জন করতে হবে। এটি বৈজ্ঞানিক সমাজতন্ত্র এবং সমস্ত অ-বৈজ্ঞানিক চিন্তার মধ্যে মৌলিক পার্থক্য।

আপনার রাজনৈতিক ঝোঁক সম্পর্কে আরও জানতে চান? দয়া করে আমাদের 8 ভ্যালুগুলি রাজনৈতিক ওরিয়েন্টেশন পরীক্ষার চেষ্টা করুন এবং সমস্ত 8 টির ফলাফলের আদর্শের বিশদ ব্যাখ্যাটি অন্বেষণ করুন। এছাড়াও, আপনি আমাদের ব্লগে রাজনৈতিক তত্ত্ব এবং এর বাস্তব জীবনের অ্যাপ্লিকেশনগুলির উপর আরও নিবন্ধগুলি পেতে পারেন।