นอกเหนือจากยูโทเปีย: สังคมนิยมทางวิทยาศาสตร์และยูโทเปียที่สำคัญ, สังคมนิยมเชิงอนุรักษ์นิยมและอนุรักษ์นิยม-การตีความเชิงลึกของแถลงการณ์คอมมิวนิสต์

บทความนี้ตีความเนื้อหาของบทที่ 3 ของแถลงการณ์คอมมิวนิสต์แยกแยะความแตกต่างพื้นฐานระหว่างลัทธิสังคมนิยมวิทยาศาสตร์ที่มาร์กซ์และอังกฤษจากความคิดเชิงอนุรักษ์นิยมอนุรักษ์นิยมและยูโทเปียซึ่งเป็นที่นิยมในเวลานั้น เพื่อให้เข้าใจถึงตำแหน่งของคุณในสเปกตรัมทางการเมืองที่กว้างขึ้นลองทดสอบทางการเมือง 8 ค่าฟรี

แถลงการณ์คอมมิวนิสต์ เป็นโปรแกรมที่ร่างโดย Karl Marx และ Friedrich Engels สำหรับลีกคอมมิวนิสต์ในปี 1848 และได้รับการยอมรับว่าเป็นหนึ่งในเอกสารทางการเมืองที่มีอิทธิพลมากที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ มันไม่เพียง แต่ละเอียดและละเอียดอย่างเป็นระบบบนพื้นฐานทางทฤษฎีของ ลัทธิสังคมนิยมทางวิทยาศาสตร์ เท่านั้น แต่ยังทำให้การวิจารณ์อย่างลึกซึ้งและคมชัดและความแตกต่างระหว่างโรงเรียนสังคมนิยมในรูปแบบต่าง ๆ ในเวลานั้นในบทที่ 3 "วรรณกรรมสังคมนิยมและคอมมิวนิสต์"

มาร์กซ์และเอนเกลส์เสนอว่าทฤษฎีของพวกเขาไม่ได้เกิดจากการประดิษฐ์หรือการค้นพบของ "นักปฏิรูปโลก" แต่เป็นการแสดงออกทั่วไปของความสัมพันธ์ที่แท้จริงที่เกิดขึ้นใน การต่อสู้ทางชนชั้น ที่มีอยู่และ การเคลื่อนไหวทางประวัติศาสตร์ ที่เกิดขึ้นต่อหน้าต่อตาเรา การวิเคราะห์นี้ขึ้นอยู่กับวัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์นำทฤษฎีของพวกเขา สังคมนิยมทางวิทยาศาสตร์ ไปสู่ความแตกต่างที่คมชัดกับแนวคิดสังคมนิยมที่ไม่ใช่วิทยาศาสตร์อื่น ๆ ที่พยายามปรับปรุงหรือถดถอย

รากฐานที่สำคัญของลัทธิสังคมนิยมทางวิทยาศาสตร์: ลัทธิวัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์และการวิเคราะห์ชั้นเรียน

แนวคิดหลักของ ลัทธิสังคมนิยมทางวิทยาศาสตร์ อยู่ในแนวคิดทางประวัติศาสตร์ของวัตถุนิยมนั่นคือ โหมดเศรษฐกิจของการผลิตและการแลกเปลี่ยนและโครงสร้างทางสังคมที่เกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ซึ่งเป็นพื้นฐานที่ประวัติศาสตร์ทางการเมืองและจิตวิญญาณของยุคนั้นขึ้นอยู่กับ ดังนั้นเนื่องจากการสลายตัวของการเป็นเจ้าของสาธารณะในสังคมดั้งเดิม ประวัติศาสตร์ทั้งหมดเป็นประวัติศาสตร์ของการต่อสู้ทางชนชั้น และการต่อสู้ระหว่างชนชั้นที่ใช้ประโยชน์และชนชั้นที่ถูกเอาเปรียบ

มันขึ้นอยู่กับการวิเคราะห์เชิงวัตถุนิยมของความสัมพันธ์ทางประวัติศาสตร์และเศรษฐกิจที่มาร์กซ์และเอนเกลส์สามารถก้าวข้ามความคิดที่เห็นการปรากฏตัวของความเจ็บป่วยทางสังคมเท่านั้นและชี้ให้เห็นอย่างชัดเจนว่าหากชนชั้นกรรมาชีพต้องการปลดปล่อยตัวเองจาก การแสวงหาผลประโยชน์ จากชนชั้นกลาง

คอมมิวนิสต์สรุปทฤษฎีของพวกเขาเป็นหนึ่งประโยค: การยกเลิกทรัพย์สินส่วนตัว แต่พวกเขาชี้แจงว่าสิ่งที่พวกเขาต้องการยกเลิกคือทรัพย์สินชนชั้นกลางนั่นคือ ทรัพย์สินที่ถูกเอาเปรียบโดยการใช้แรงงานค่าจ้าง มากกว่าทรัพย์สินที่ได้รับจากเกษตรกรรายย่อยหรืองานฝีมือขนาดเล็กผ่านแรงงานของตนเอง

การวิพากษ์วิจารณ์ลัทธิสังคมนิยมเชิงอนุรักษ์นิยมและอนุรักษ์นิยม: ความพยายามในการอนุรักษ์ระบบ

แถลงการณ์คอมมิวนิสต์แบ่ง "วรรณกรรมสังคมนิยมและคอมมิวนิสต์" ออกเป็นสามประเภทซึ่งเป็นครั้งแรกคือ ลัทธิสังคมนิยมเชิงอนุรักษ์นิยม

ลัทธิสังคมนิยมเชิงอนุรักษ์นิยม

ลัทธิสังคมนิยมเชิงอนุรักษ์นิยมคือลัทธิสังคมนิยมที่มีจุดมุ่งหมาย เพื่อฟื้นฟูวิธีการผลิตและการแลกเปลี่ยนแบบเก่า ซึ่งจะฟื้นฟูความสัมพันธ์ด้านอสังหาริมทรัพย์เก่าและรูปแบบทางสังคมเก่า มีสามประเภทต่อไปนี้:

สังคมนิยมศักดินา

แนวโน้มของความคิดนี้เกิดขึ้นจากชนชั้นสูงในฝรั่งเศสและสหราชอาณาจักร ขุนนางเหล่านี้พ่ายแพ้โดยชนชั้นกลางในการปฏิวัติเดือนกรกฎาคมและขบวนการปฏิรูปอังกฤษและต่อต้านสังคมชนชั้นกลางสมัยใหม่โดยการเขียนแผ่นพับ

• แรงจูงใจและธรรมชาติ : แรงจูงใจหลักของขุนนางคือ การปกป้องผลประโยชน์ของชั้นเรียนของตนเอง และพวกเขาเห็นว่าภายใต้การปกครองของชนชั้นกลางชั้นเรียนที่กำหนดให้ทำลายระบบสังคมเก่า - ชนชั้นกรรมาชีพปฏิวัติ
• สิ่งที่ไร้สาระ : เพื่อที่จะได้รับความเห็นอกเห็นใจของผู้คนพวกเขาต้อง แกล้งทำเป็นเพิกเฉยต่อผลประโยชน์ของตนเอง เมื่อพวกเขายก "การขอทานของชนชั้นกรรมาชีพ" เป็นแบนเนอร์เพื่อเอาชนะผู้คนเมื่อผู้คนเข้าร่วมพวกเขาเห็นผู้ประกาศเกี่ยวกับระบบศักดินาเก่าในก้นของพวกเขาแล้วหัวเราะและแยกย้ายกันไป พวกเขาลืมไปว่าชนชั้นกลางที่ทันสมัยเป็นผลิตภัณฑ์ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของรูปแบบทางสังคมของพวกเขาเอง
• การแสดงออกที่เฉพาะเจาะจง : ลัทธิสังคมนิยมศักดินา นี้มีลักษณะของการถูกคร่ำครวญครึ่งหนึ่งและน่าขันครึ่งหนึ่งและในการปฏิบัติทางการเมืองมันมักจะมีส่วนร่วมในมาตรการแรงดันสูงทั้งหมดต่อชนชั้นแรงงาน ลัทธิสังคมนิยมเสมียน ไม่มีอะไรมากไปกว่าความแตกต่างของคริสเตียนในเรื่อง สังคมนิยมศักดินา ซึ่งใช้ "น้ำศักดิ์สิทธิ์ศักดิ์สิทธิ์" เพื่อแสดงความยินดีกับความโกรธของขุนนาง

สังคมนิยมชนชั้นกลาง

แนวโน้มของความคิดนี้แสดงโดย Sismondi ซึ่งผลิตในชนชั้นกลางใหม่ที่ได้รับการแกว่งระหว่างชนชั้นกรรมาชีพและชนชั้นกลางในประเทศที่อารยธรรมสมัยใหม่ได้รับการพัฒนาอย่างเต็มที่

• ข้อมูลเชิงลึกและข้อ จำกัด : สังคมนิยมชนชั้นกลาง วิเคราะห์ความขัดแย้งในความสัมพันธ์การผลิตสมัยใหม่อย่างรวดเร็ว ไม่ต้องสงสัยเลยว่าผลที่ตามมาจากการทำลายล้างของเครื่องจักรและการแบ่งงานของแรงงานความเข้มข้นของทุนและที่ดินการผลิตมากเกินไปและวิกฤตการตายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ของชนชั้นกลางและชาวนาขนาดเล็กความยากจนของชนชั้นกรรมาชีพและอนาธิปไตยในการผลิต อย่างไรก็ตามในจุดประสงค์เชิงบวกของพวกเขาสิ่งที่พวกเขาแสวงหา ไม่ว่าจะเป็นการฟื้นฟูวิธีการผลิตเก่าและวิธีการแลกเปลี่ยนเพื่อฟื้นฟูความสัมพันธ์ความเป็นเจ้าของเก่าและสังคมเก่า หรือเพื่อสร้างความสัมพันธ์ความเป็นเจ้าของเก่าที่ถูกทำลายโดยวิธีการเหล่านี้และต้องถูกทำลายโดยพวกเขาภายในกรอบของวิธีการผลิตที่ทันสมัยและวิธีการแลกเปลี่ยน
• Essence : ทั้งสองกรณีมันเป็นทั้ง ปฏิกิริยา และ คลุมเครือ ข้อสังเกตสุดท้ายคือ: ในอุตสาหกรรมมันเป็นระบบกิลด์และในการเกษตรมันเป็นความสัมพันธ์แบบปรมาจารย์

สังคมนิยมเยอรมันหรือ“ จริง”

วรรณกรรมสังคมนิยมและคอมมิวนิสต์ฝรั่งเศสเกิดขึ้นภายใต้การปกครองของชนชั้นกลางและแสดงการต่อสู้กับกฎนี้ เมื่อเอกสารเหล่านี้ได้รับการแนะนำให้รู้จักกับประเทศเยอรมนีชนชั้นกลางของเยอรมันเพิ่งเริ่มต่อสู้กับระบบศักดินา

• ความแปลกแยกของทฤษฎี : นักปรัชญาชาวเยอรมันและนักเขียนและกวีใช้ความคิดเหล่านี้อย่างกระตือรือร้น แต่ลืมไปว่าสภาพสังคมของฝรั่งเศสไม่ได้ย้ายไปเยอรมนีกับงานเหล่านี้ พวกเขายัดคำปรัชญานามธรรมของตัวเองไว้เบื้องหลังงานฝรั่งเศสเช่นการเรียกการวิจารณ์ของฝรั่งเศส "ปรัชญาการกระทำ", "สังคมนิยมที่แท้จริง", "วิทยาศาสตร์สังคมนิยมเยอรมัน" ฯลฯ
• สาระสำคัญและวัตถุประสงค์ : เนื่องจากเอกสารนี้ไม่ปรากฏในมือของชาวเยอรมันอีกต่อไปว่าเป็นการต่อสู้ของชั้นหนึ่งต่ออีกชั้นหนึ่งจึงสูญเสียความสำคัญในทางปฏิบัติทั้งหมดและถูก ตอน ที่สมบูรณ์ พวกเขาอ้างว่าพวกเขาไม่ได้เป็นตัวแทนของ ความต้องการที่แท้จริง ของชนชั้นกรรมาชีพ แต่ เป็น "ความต้องการความจริง" และไม่ได้เป็นตัวแทนผลประโยชน์ของชั้นเรียนใด ๆ แต่ผลประโยชน์ของ "ทั่วไป" อย่างมาก
• อนุรักษ์นิยม : ลัทธิสังคมนิยมเยอรมันหรือ "จริง" กลายเป็นโฆษกของการบำรุงรักษาของชนชั้นกลางชาวเยอรมันซึ่งมุ่งมั่นที่จะต่อต้าน "แนวโน้มการทำลายล้างอย่างไร้ความปราณี" ของลัทธิคอมมิวนิสต์และประกาศว่า มันยุติธรรม ที่จะดูถูก การต่อสู้ทุกชนชั้น

สังคมนิยมอนุรักษ์นิยมหรือชนชั้นกลาง

ลัทธิสังคมนิยมอนุรักษ์นิยมหรือชนชั้นกลาง สะท้อนให้เห็นถึงความปรารถนาของส่วนหนึ่งของชนชั้นกลางที่ ต้องการแก้ไขความเจ็บป่วยทางสังคมเพื่อให้แน่ใจว่าการดำรงอยู่ของสังคมชนชั้นกลางอย่างต่อเนื่อง

• ผู้ให้การสนับสนุน : ฝ่ายนี้รวมถึงนักเศรษฐศาสตร์นักใจบุญนักมนุษยธรรมนักพัฒนากรรมกรผู้จัดงานการกุศลผู้ที่ชื่นชอบการดื่มแอลกอฮอล์และ ผู้พัฒนาขนาดเล็ก หลายคน
• ความขัดแย้งหลัก : พวกเขาต้องการ ข้อได้เปรียบทั้งหมดของสังคมสมัยใหม่ แต่ไม่มีการดิ้นรนและอันตรายที่จะเกิดขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ พวกเขาหวัง ว่าจะได้ชนชั้นกลางโดยไม่มีชนชั้นกรรมาชีพ พวกเขาต้องการให้ชนชั้นกรรมาชีพอยู่ในขอบเขตของสังคมที่มีอยู่และละทิ้งแนวคิดทั้งหมดของความเกลียดชังต่อชนชั้นกลาง
• รูปแบบและเนื้อหา : ลัทธิสังคมนิยมนี้พยายามลดค่าการเคลื่อนไหวปฏิวัติทั้งหมดด้วยการปฏิรูปการบริหารซึ่งพื้นฐานคือ การดำรงอยู่อย่างต่อเนื่องของความสัมพันธ์การผลิตทุนนิยม โดยไม่ต้องสัมผัสความสัมพันธ์ระหว่างเงินทุนกับแรงงานค่าจ้างเลย
• บทสรุปสุดท้าย : ความหมายที่แท้จริงของลัทธิสังคมนิยมชนชั้นกลางสามารถสรุปได้ว่าเป็นหนึ่งประโยค: " ชนชั้นกลางมีไว้เพื่อผลประโยชน์ของชนชั้นแรงงาน " เช่น: "การค้าเสรี: เพื่อผลประโยชน์ของชนชั้นแรงงาน", "การปกป้องภาษี

แนวโน้มนักปฏิรูปนี้ยังคงมีอยู่ในปัจจุบันและเป้าหมายของมันคือการแก้ไขความขัดแย้งของทุนนิยมและทำให้ สังคมนิยม และ สังคมชนชั้น คงอยู่ตลอดไป

คำวิจารณ์ของลัทธิสังคมนิยมยูโทเปีย: ลัทธิสังคมนิยมวิกฤต-ยูโทเปีย

ประเภทที่สามคือ ลัทธิสังคมนิยมยูโทเปียและลัทธิคอมมิวนิสต์ ที่สำคัญซึ่งตัวแทนหลัก ได้แก่ Saint-Simon, Fourier และ Robert Owen

แนวโน้มของความคิดนี้เกิดขึ้นในยุคแรก ๆ ของการต่อสู้ระหว่างชนชั้นกรรมาชีพและชนชั้นกลางเมื่อชนชั้นกรรมาชีพยังคงอยู่ในสภาพที่ ยังไม่บรรลุนิติภาวะมาก

• การรับรู้ถึงความเจ็บป่วย : ผู้ก่อตั้งสถาบันเหล่านี้เห็นการต่อต้านในชั้นเรียนและกิจกรรมของปัจจัยที่สลายตัวในสังคมที่มีอยู่ สิ่งพิมพ์ของพวกเขาเต็มไปด้วย องค์ประกอบที่สำคัญ โจมตีทุกหลักการของสังคมที่มีอยู่และจัดหาวัสดุที่มีค่าอย่างยิ่งสำหรับ การสร้างแรงบันดาลใจให้กับชนชั้นแรงงาน
• ข้อบกพร่องพื้นฐาน : เนื่องจากการต่อสู้ทางชนชั้นยังไม่บรรลุนิติภาวะในเวลานั้นชนชั้นกรรมาชีพ ไม่มีความคิดริเริ่มทางประวัติศาสตร์หรือการเคลื่อนไหวทางการเมืองที่เป็นอิสระ ในสายตาของพวกเขา พวกเขาไม่พบ เงื่อนไขที่เป็นสาระสำคัญใน การปลดปล่อยชนชั้นกรรมาชีพดังนั้นพวกเขาจึงไม่ได้รับการปลดปล่อยจาก การกระทำทางประวัติศาสตร์ แต่จาก สิ่งประดิษฐ์ส่วนตัว ของพวกเขาเพื่อค้นหาสังคมศาสตร์ใหม่และกฎหมายสังคมใหม่
• วิธีการปรับปรุง : พวกเขาคุ้นเคยกับการดึงดูดทั้งสังคมและแม้กระทั่ง ต้องการดึงดูดชนชั้นปกครอง โดยเชื่อว่าเมื่อชนชั้นปกครองเข้าใจระบบของพวกเขามันจะพิจารณา แผนการที่สมบูรณ์แบบที่สุดของสังคมที่ดีที่สุด พวกเขา ปฏิเสธการกระทำทางการเมืองทั้งหมดโดยเฉพาะการปฏิวัติ หวังที่จะบรรลุเป้าหมายของพวกเขาด้วยวิธีการที่สงบสุขและผ่านพลังของตัวอย่าง
• ธรรมชาติของยูโทเปีย : มาตรการที่แท้จริงที่พวกเขาเสนอ - เช่น กำจัดการเป็นปรปักษ์กันในเมือง - ชนบทกำจัดครอบครัวกำจัดระบบแรงงานค่าจ้าง ฯลฯ - แม้ว่าพวกเขาจะชี้ไปที่ทิศทางของการหายตัวไปของการเป็นปรปักษ์ในชั้นเรียนพวกเขามี ธรรมชาติยูโทเปียล้วนๆ
• การเสื่อมสภาพในภายหลัง : ด้วยการพัฒนาและความชัดเจนของการต่อสู้ในชนชั้นสมัยใหม่ ตำแหน่งจินตนาการของพวกเขาในการแข่งขัน transcender ได้สูญเสียคุณค่าในทางปฏิบัติและความถูกต้องทางทฤษฎี ผู้ศรัทธาของระบบเหล่านี้ได้สร้าง นิกายเชิงอนุรักษ์นิยม ซึ่งยึดติดกับมุมมองดั้งเดิมของผู้ก่อตั้งและพยายามอย่างดีที่สุดเพื่อ ลดการต่อสู้ในชั้นเรียนและกระทบยอดฝ่ายค้านในชั้นเรียน

"วิชชาแห่งแฟนตาซี" ของลัทธิสังคมนิยมทางวิทยาศาสตร์: เส้นทางการปฏิวัติบนพื้นฐานของวัตถุนิยม

มาร์กซ์และอังกฤษเรียกว่าระบบ สังคมนิยมทาง วิทยาศาสตร์ของพวกเขาอย่างแม่นยำเพื่อแยกแยะความคิดจากความคิดที่กล่าวถึงข้างต้นทั้งหมดที่พยายามหลีกเลี่ยงปกปิดหรือย้อนกลับแนวโน้มของประวัติศาสตร์

การวางแนวปฏิบัติของลัทธิสังคมนิยมทางวิทยาศาสตร์

ซึ่งแตกต่างจากนักสังคมนิยมยูโทเปียที่ติด "ภาพแฟนตาซี" ที่แสดงให้เห็นถึงอนาคตมาร์กซ์และเอนเกลส์มุ่งมั่นที่จะวิเคราะห์ เงื่อนไขวัสดุ ที่จำเป็นเพื่อให้บรรลุการปลดปล่อยชนชั้นกรรมาชีพ ขั้นตอนแรกในการปฏิวัติกรรมกรคือการยกระดับชนชั้นกรรมาชีพให้เป็นชนชั้นปกครองและมุ่งมั่นเพื่อประชาธิปไตย

แม้ว่าการประกาศคอมมิวนิสต์ยอมรับในคำนำในภายหลังว่ามาตรการเฉพาะกาล (เช่นสิบอันดับแรกที่เสนอในตอนท้ายของบทที่ 2) อาจต้องใช้ถ้อยคำที่แตกต่างกันในวันนี้เพราะประสบการณ์เชิงปฏิบัติพิสูจน์ได้ว่า "ชนชั้นแรงงานไม่สามารถเข้าใจ การพัฒนาของรัฐ ตัวอย่างเช่นหลังจากวิกฤตการณ์ทางการเงินทั่วโลกเกิดขึ้นในปี 2551 ยอดขายของแถลงการณ์คอมมิวนิสต์และ Das Kapital ของมาร์กซ์ทั้งคู่เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว

สิ่งที่ สังคมนิยมทางวิทยาศาสตร์ เปิดเผยไม่เพียง แต่เป็นข้อเสียของทุนนิยม (ตัวอย่างเช่นหนี้และความไม่มั่นคงในการทำงานที่ต้องเผชิญกับชนชั้นแรงงานสมัยใหม่ในวิกฤตเศรษฐกิจ) แต่ยังเป็นวิธีพื้นฐานในการแก้ปัญหาเหล่านี้: เพื่อดำเนินการเปลี่ยนแปลงทางสังคมอย่างละเอียดผ่านแนวทางของ วัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์ แทนที่จะพึ่งพาการปรับปรุง

_ หากคุณต้องการมีความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างความเชื่อทางการเมืองของคุณและอุดมการณ์เหล่านี้คุณสามารถสำรวจเพิ่มเติมผ่าน การทดสอบแนวโน้มทางการเมือง 8 ค่า -

สรุป: ธีมนิรันดร์ของการต่อสู้ทางชนชั้นและชัยชนะของวิทยาศาสตร์

ความยิ่งใหญ่ของแถลงการณ์คอมมิวนิสต์คือมันนำมาซึ่งสังคมนิยมยุคแรก ๆ ที่คิดย้อนกลับไปสู่ระดับ วิทยาศาสตร์ จากระดับ ยูโทเปีย มันละทิ้ง ลัทธิสังคมนิยมเชิงอนุรักษ์นิยม ในความพยายามที่จะฟื้นฟูแฟนตาซีความเป็นเจ้าของเก่า ๆ เผยให้เห็นถึงความหน้าซื่อใจคด ของลัทธิสังคมนิยมชนชั้นกลางที่อนุรักษ์นิยม ในการสนับสนุนการปกครองของทุนนิยมและก้าวข้ามข้อ จำกัด ของ สังคมนิยมยูโทเปีย ในการอุทธรณ์ของศีลธรรมและเหตุผลเพียงอย่างเดียว

ผ่าน การวิเคราะห์เชิงวัตถุนิยม ของโหมดเศรษฐกิจของการผลิตและความสัมพันธ์ในชั้นเรียนมาร์กซ์และเอนเกลส์ชี้ให้เห็นเส้นทางที่ชัดเจนสำหรับชนชั้นกรรมาชีพ: การปลดปล่อยของชนชั้นกรรมาชีพจะต้องเป็นการกระทำของ ชนชั้นกรรมาชีพ และจะต้องประสบความสำเร็จผ่าน การต่อสู้ทางชนชั้น และ การกระทำทางการเมือง นี่คือความแตกต่างพื้นฐานระหว่าง ลัทธิสังคมนิยมทางวิทยาศาสตร์ และความคิดที่ไม่ใช่วิทยาศาสตร์ทั้งหมด

ต้องการเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับความเอนเอียงทางการเมืองของคุณหรือไม่? โปรดลอง ทดสอบการปฐมนิเทศทางการเมือง 8 ค่า ของเราและสำรวจการตีความโดยละเอียดเกี่ยวกับ อุดมการณ์ผลลัพธ์ 8 ค่าทั้งหมด นอกจากนี้คุณสามารถค้นหาบทความเพิ่มเติมเกี่ยวกับทฤษฎีการเมืองและแอพพลิเคชั่นในชีวิตจริงใน บล็อก ของเรา