อนาธิปไตยทางนิเวศวิทยา: การบูรณาการและการวิพากษ์วิจารณ์อนาธิปไตยและการคุ้มครองระบบนิเวศ

อนาธิปไตยเชิงนิเวศเป็นโรงเรียนปรัชญาการเมืองที่ผสมผสานอนาธิปไตยและมุมมองของนิเวศน์หรือที่เรียกว่าอนาธิปไตยสีเขียวหรือนิเวศอนาธิปไตย โดยมุ่งเน้นไปที่ประเด็นทางนิเวศวิทยาและสิ่งแวดล้อม สนับสนุนการยกเลิกลำดับชั้น ระบบทุนนิยม และอำนาจรัฐ เชื่อว่าโครงสร้างเหล่านี้เป็นสาเหตุของวิกฤตทางนิเวศวิทยาและการกดขี่ทางสังคม และสนับสนุนการสร้างแบบจำลองทางสังคมที่มีการกระจายอำนาจ การปกครองตนเองในท้องถิ่น และแบบจำลองทางสังคมที่ยั่งยืนทางนิเวศวิทยา

อนาธิปไตยเชิงนิเวศเป็นสาขาสำคัญของความคิดอนาธิปไตยที่ผสมผสานหลักการสำคัญของอนาธิปไตยในการปฏิเสธอำนาจและลำดับชั้นที่บีบบังคับทุกรูปแบบเข้ากับความกังวลทางนิเวศวิทยาอย่างลึกซึ้ง กระแสความคิดนี้มุ่งมั่นที่จะแก้ไขปัญหาวิกฤตทางนิเวศวิทยาและความเสื่อมโทรมของสิ่งแวดล้อม โดยเชื่อว่าปัญหาสิ่งแวดล้อมมีรากฐานมาจากโครงสร้างทางสังคม โดยเฉพาะความสัมพันธ์แบบลำดับชั้นและการครอบงำในสังคมมนุษย์

หากคุณสนใจในการวิจัยและวิเคราะห์คุณค่าทางการเมืองที่ซับซ้อนประเภทนี้ และต้องการเข้าใจแนวโน้มของคุณเองต่อประเด็นอำนาจ เศรษฐกิจ สังคม และแม้แต่ระบบนิเวศ คุณสามารถลองใช้เครื่องมือทดสอบอุดมการณ์ทางการเมืองออนไลน์ระดับมืออาชีพ เช่น 8Values Political Test , 9Axes Political Test หรือ LeftValues Political Test เพื่อช่วยคุณค้นหาแนวโน้มของคุณเอง

ต้นกำเนิดทางประวัติศาสตร์และรากฐานทางอุดมการณ์

การงอกงามทางอุดมการณ์ของลัทธิอนาธิปไตยในระบบนิเวศสามารถสืบย้อนไปถึงนักอนาธิปไตยคลาสสิกและนักธรรมชาติวิทยาทางวรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ 19

ผู้มีอิทธิพลในยุคแรก

งานเขียนของ Henry David Thoreau โดยเฉพาะ Walden ถือเป็นอิทธิพลสำคัญในช่วงแรกต่อลัทธิอนาธิปไตยทางนิเวศวิทยา ธอโรส่งเสริม ชีวิตที่เรียบง่าย และ การพึ่งพาตนเอง ในสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติเป็นการกบฏต่อการเดินขบวนของอารยธรรมอุตสาหกรรม ความรักของเขาในการต่อต้านลัทธิบริโภคนิยมและความเป็นป่าเป็นแรงบันดาลใจโดยตรงต่อผู้นิยมอนาธิปไตยเชิงนิเวศน์จำนวนมาก

นักภูมิศาสตร์สองคนคือ Peter Kropotkin และ Élisée Reclus ได้พัฒนาแนวความคิดที่เป็นธรรมชาติของมิคาอิล บาคูนิน ให้เป็นปรัชญาเชิงนิเวศน์ บาคูนินปฏิเสธลัทธิทวินิยมแบบคาร์ทีเซียน และปฏิเสธการแยก มนุษย์ และธรรมชาติออกจากกันโดยมนุษย์และกลไก ในหนังสือ Mutual Aid: A Factor of Evolution Kropotkin อธิบายอย่างละเอียดบนพื้นฐานของการจัดระเบียบทางสังคมที่เกิดขึ้นจาก การช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ในอาณาจักรสัตว์ เขายังเป็นหนึ่งในนักคิดด้านสิ่งแวดล้อมกลุ่มแรกๆ ที่ชี้ให้เห็นความเชื่อมโยงระหว่างความเป็นอุตสาหกรรม ความเสื่อมโทรมของสิ่งแวดล้อม และความแปลกแยกของคนงาน Kropotkin สนับสนุน เศรษฐกิจท้องถิ่น การกระจายอำนาจ และ ความเสื่อมโทรม (Dgrowth) โดยเชื่อว่าสิ่งนี้จะกระชับความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนกับที่ดินและป้องกันความเสียหายต่อสิ่งแวดล้อม

สันโดษถือเป็น ผู้ก่อตั้งอนาธิปไตยทางนิเวศวิทยาสมัยใหม่ เขามองเห็นความสัมพันธ์ระหว่างสังคมมนุษย์กับธรรมชาติในฐานะวิภาษวิธี และสนับสนุน Total Liberation โดยเปรียบเทียบการแสวงหาผลประโยชน์จากแรงงานกับการทารุณกรรมสัตว์โดยตรง และสนับสนุนสิทธิของมนุษย์และสัตว์ มุมมองของสันโดษคือประวัติศาสตร์ของโลกคือการต่อสู้เพื่อ ความเจริญรุ่งเรืองของมนุษย์และธรรมชาติอย่างเสรี ต่อต้านกองกำลังหลักที่จำกัดความเจริญรุ่งเรืองนั้น

เป็นรูปเป็นร่างและพัฒนาอย่างชัดเจน

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 Anarcho -ลัทธิธรรมชาตินิยมเกิดขึ้นซึ่งรวมเอาลัทธิอนาธิปไตยเข้ากับแนวคิดเชิงปรัชญาของลัทธิธรรมชาตินิยม กระแสความคิดนี้ได้รับความนิยมเป็นพิเศษในประเทศต่างๆ เช่น สเปน ฝรั่งเศส และโปรตุเกส สนับสนุนการจัดสังคมให้เป็นหมู่บ้านเล็กๆ แบบพอเพียง เพื่อลดผลกระทบต่อสิ่งแวดล้อม และส่งเสริมรูปแบบการดำเนินชีวิต รวมทั้งการเปลือยกายและการใช้ชีวิตที่เข้มงวด

เนื่องจากเป็นโรงเรียนทฤษฎีการเมืองที่ชัดเจน อนาธิปไตยทางนิเวศวิทยาจึงค่อยๆ ก่อตัวขึ้นในบริบทของ ฝ่ายซ้ายใหม่ ในช่วงทศวรรษ 1960 และ 1970 พร้อมกับการฟื้นฟูของอนาธิปไตยและการเพิ่มขึ้นของขบวนการสิ่งแวดล้อม ในช่วงเวลานี้ หลักการและแนวปฏิบัติพื้นฐานของอนาธิปไตย เช่น การดำเนินการโดยตรง และการจัดระเบียบชุมชน กลายเป็นพื้นฐานสำหรับความคิดด้านสิ่งแวดล้อมที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง

การวิพากษ์วิจารณ์หลักและหลักการ ของอนาธิปไตยทางนิเวศวิทยา

อนาธิปไตยเชิงนิเวศมุ่งเน้นไปที่การระบุและการรื้อถอนลำดับชั้นทางสังคมที่นำไปสู่การเสื่อมโทรมของสิ่งแวดล้อม

1. การต่อต้านลำดับชั้นและการครอบงำ

ผู้นิยมอนาธิปไตยเชิงนิเวศเชื่อว่าลำดับชั้นที่มีมานุษยวิทยาเป็นตัวขับเคลื่อนหลักของวิกฤตการณ์ทางนิเวศวิทยา การครอบงำธรรมชาติของมนุษย์เป็นตรรกะของการครอบงำที่มีรากฐานมาจากสังคมมนุษย์

• ชนชั้นทางสังคมคือต้นเหตุ: ระบบลำดับชั้นที่กดขี่มนุษย์ (เช่น ชนชั้น การกดขี่ทางเพศ) นำหน้าการแสวงหาประโยชน์จากสิ่งแวดล้อมโดยสังคมที่มีลำดับชั้นโดยตรง ซึ่งนำไปสู่วงจรที่เลวร้ายของการทำลายล้างทางสังคมและระบบนิเวศ
• การปฏิเสธอำนาจ: อนาธิปไตยปฏิเสธรูปแบบใด ๆ ของการครอบงำหรือการแสวงหาผลประโยชน์ในปรัชญาและการปฏิบัติ

2. การวิพากษ์วิจารณ์ระบบทุนนิยมและรัฐ

อนาธิปไตยเชิงนิเวศมีจุดยืนด้านสิ่งแวดล้อมที่รุนแรงซึ่ง ต่อต้านทุนนิยม และ ต่อต้านเผด็จการ

• คำติชมของระบบทุนนิยม: ตรงข้ามกับ ลัทธิสกัด และ ผลผลิต ของระบบทุนนิยมอุตสาหกรรม โดยเชื่อว่าการแสวงหาการเติบโตอย่างไม่จำกัดนั้นไม่สอดคล้องกับทรัพยากรธรรมชาติที่มีจำกัด หลักการ ที่มุ่งเน้นผลกำไร ของระบบทุนนิยมจะนำไปสู่การทำลายสิ่งแวดล้อมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้
• รัฐเป็นผู้สมรู้ร่วมคิด: รัฐและหน่วยงานของรัฐถูกมองว่าเป็นหน่วยงานที่รับผิดชอบต่อวิกฤตสิ่งแวดล้อมโลก เพื่อรักษาตำแหน่งทางการแข่งขันกับประเทศอื่นๆ ประเทศต่างๆ มักจะส่งเสริมการสกัดและการผลิตทางอุตสาหกรรม แม้ว่าจะต้องสูญเสียสิ่งแวดล้อมก็ตาม อนาธิปไตยทางนิเวศวิทยาจึงต่อต้านอำนาจอธิปไตยของรัฐเหนือสิ่งแวดล้อม เนื่องจากรัฐไม่เชื่อว่ามีอำนาจเหนือสิ่งแวดล้อม

3. การวิพากษ์วิจารณ์อารยธรรมอย่างเป็นระบบ

อนาธิปไตยสีเขียวสืบเชื้อสายมาจากรากเหง้าของระบบครอบงำสังคมไปสู่ "อารยธรรม" ในความหมายกว้างๆ

• The Beginnings of Civilization: Green Anarchism เล่าถึงรากเหง้าของการกดขี่ทุกรูปแบบ ไปสู่การเปลี่ยนแปลงอย่างกว้างขวางจากวิถีชีวิตของนักล่าและคนเก็บของป่าไปสู่ชีวิตที่สงบสุข เกษตรกรรม ได้นำเสนอแนวคิดเรื่องส่วนเกินและสร้างสภาพแวดล้อมสำหรับการเพิ่มขึ้นของระบบชนชั้น
• จำนวนทั้งสิ้นของสถาบัน: "อารยธรรม" ถูกมองว่าเป็นผลรวมของสถาบันที่โดดเด่น เช่น รัฐ ระบบทุนนิยม อุตสาหกรรม โลกาภิวัตน์ ความเป็นบ้าน ปิตาธิปไตย วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี อารยธรรมมีหน้าที่รับผิดชอบต่อการทำลายสิ่งแวดล้อมและเสรีภาพของมนุษย์โดยให้ความสำคัญกับมนุษย์มากกว่าโลกธรรมชาติ

โรงเรียนหลัก: เส้นทางปลดปล่อยระบบนิเวศหลายแห่ง (Green Anarchism และ Eco-Anarchism)

อนาธิปไตยเชิงนิเวศไม่ใช่อุดมการณ์เดียวที่ครอบคลุม แต่เป็นกลุ่มโรงเรียนแห่งความคิดและการปฏิบัติที่หลากหลาย สาขาหลักมีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญในการบรรลุเป้าหมายและมุมมองเทคโนโลยี

1. นิเวศวิทยาสังคม

ก่อตั้งโดย เมอร์เรย์ บุ๊คชิน นักอนาธิปไตยทางสังคมชาวอเมริกัน

• แนวคิดหลัก: ปัญหาสิ่งแวดล้อมมีรากฐานมาจาก ลำดับชั้นทางสังคมและการครอบงำระหว่างผู้คน (เช่น รัฐ ชนชั้น การกดขี่ทางเพศ) Bookchin เชื่อว่าการกดขี่ของมนุษย์มีมาก่อนการแสวงหาผลประโยชน์จากธรรมชาติ
• เส้นทางการปลดปล่อย: โครงสร้างทางสังคมที่ไม่มีลำดับชั้น จะต้องได้รับการจัดตั้งขึ้นเพื่อแก้ไขวิกฤติทางนิเวศวิทยาขั้นพื้นฐาน เขาสนับสนุนการสถาปนาสังคมที่มีเหตุผลและนิเวศน์ผ่าน วิวัฒนาการทางสังคมและวัฒนธรรม
• รูปแบบองค์กร: สนับสนุนระบอบ ประชาธิปไตยโดยตรง ที่มีการกระจายอำนาจ โดยมีศูนย์กลางอยู่ที่ เมืองและเมือง ในท้องถิ่น และจินตนาการถึงการแทนที่รัฐด้วยการชุมนุมที่ได้รับความนิยม
• ทัศนคติทางเทคโนโลยี: เมื่อเปรียบเทียบกับพวกดึกดำบรรพ์แล้ว Bookchin ถูกมองว่า มีทัศนคติเชิงบวกต่อเทคโนโลยี โดยเอนเอียงไปทางนิเวศวิทยาทางสังคมและอุดมการณ์สังคมนิยมที่พยายามรักษาโครงสร้างที่มีอยู่และแนวปฏิบัติทางอุตสาหกรรมผ่านเทคโนโลยีที่ "ยั่งยืน" และ "เป็นมิตรกับสิ่งแวดล้อม" Bookchin เชื่อว่าการใช้เทคโนโลยีอย่างเหมาะสมสามารถช่วยให้เศรษฐกิจพอเพียงและกระจายความหลากหลายของเศรษฐกิจในท้องถิ่นได้

2. อนาธิปไตย-ลัทธิดั้งเดิม

พัฒนาโดย John Zerzan และคนอื่นๆ

• แนวคิดหลัก: อารยธรรม เป็นรากฐานของปัญหาสังคมทั้งหมด พวกเขาเชื่อว่า เกษตรกรรม เทคโนโลยี และ อารยธรรมอุตสาหกรรม จะต้องถูกยกเลิก
• เส้นทางแห่งการปลดปล่อย: ส่งเสริมการกลับคืนสู่ สังคมนักล่าและคนหาของ หรือวิถีชีวิตแบบ "ป่า" พวกเขาเชื่อว่าก่อนการถือกำเนิดของเกษตรกรรม สังคมมนุษย์เป็นเวลาหลายล้านปีส่วนใหญ่เป็นชีวิตที่เต็มไปด้วย การพักผ่อน การใกล้ชิดกับธรรมชาติ ความฉลาดที่เซ็กซี่ ความเท่าเทียมทางเพศ และสุขภาพ
• ทัศนคติด้านเทคโนโลยี: ทัศนคติ ในแง่ร้ายต่อเทคโนโลยีอย่างลึกซึ้ง โดยเชื่อว่าเทคโนโลยีเป็นเผด็จการ เป็นตัวกลาง และรุนแรงในระบบนิเวศ อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ว่าคนดึกดำบรรพ์ทุกคนสนับสนุนการกลับคืนสู่ยุคหิน บางคนเพียงต้องการเห็นจุดจบของสังคมอุตสาหกรรม และอาจคิดเชิงบวกเกี่ยวกับรูปแบบต่างๆ เช่น เพอร์มาคัลเจอร์

3. นิเวศวิทยาเชิงลึก

เสนอโดยนักปรัชญาชาวนอร์เวย์ Arne Næss ในปี 1973

• แนวคิดหลัก: ปฏิเสธ ลัทธิมานุษยวิทยา และสนับสนุน แนวคิด biocentrism ซึ่งตระหนักว่าทุกชีวิต (ไม่ว่าจะมีประโยชน์ต่อมนุษย์หรือไม่ก็ตาม) มี คุณค่าที่แท้จริง
• ข้อเสนอที่เป็นประโยชน์: เชื่อกันว่าสังคมมนุษย์ไม่มีความสามารถในการฟื้นฟูความเสื่อมโทรมของสิ่งแวดล้อม ดังนั้นจึงเสนอ ให้ลดจำนวนประชากรโลกลงอย่างมาก แนวทางแก้ไข ได้แก่ ลัทธิชีวภูมิภาค และการกลับคืนสู่ชีวิตนักล่าและนักเก็บของ แม้ว่าระบบนิเวศเชิงลึกจะไม่ใช่สาขาหนึ่งของอนาธิปไตยโดยสิ้นเชิง แต่ ลัทธิที่ไม่ใช่มานุษยวิทยา ของมันก็มีความคล้ายคลึงกับอนาธิปไตยทางนิเวศน์

4. การรวมกลุ่มสีเขียว

พัฒนาโดย Jeff Shantz และคนอื่นๆ

• แนวคิดหลัก: แสวงหาการบูรณา การขบวนการแรงงาน กับ ขบวนการสิ่งแวดล้อม โดยวางการแสวงประโยชน์จากแรงงานภายใต้ระบบทุนนิยมภายในบริบททางนิเวศที่กว้างขึ้น โดยให้เหตุผลว่าความเสื่อมโทรมของสิ่งแวดล้อมไม่สามารถแยกออกจากการกดขี่ทางสังคมได้
• เส้นทางการปลดปล่อย: บรรลุการเปลี่ยนแปลงทางนิเวศวิทยาผ่าน การจัดการตนเองของคนงาน และสนับสนุน การลดระดับอุตสาหกรรม การกระจายอำนาจ และ การปรับท้องถิ่น ของการผลิต มันปฏิเสธวิสัยทัศน์ของลัทธิมาร์กซิสต์และลัทธิอนาธิปไตยแบบดั้งเดิมเกี่ยวกับ ศักยภาพในการปลดปล่อย ของเศรษฐกิจอุตสาหกรรม แต่ยังปฏิเสธเสียงเรียกร้องจากนักอนุรักษ์สิ่งแวดล้อมหัวรุนแรงให้ ยุติการพัฒนาอุตสาหกรรมโดยทันทีและโดยสมบูรณ์

5. การปลดปล่อยอย่างสมบูรณ์และสตรีนิยมเชิงนิเวศน์

• Total Liberation: ปรัชญาที่รวมเอา สิทธิสัตว์ และความยุติธรรมทางนิเวศน์เข้าไว้ในการต่อสู้แบบอนาธิปไตย ผู้สนับสนุนเช่น Steven Best เชื่อว่าเนื่องจากสัตว์มี ความรู้สึก และสามารถรู้สึกเจ็บปวดได้ ความห่วงใยทางศีลธรรมจึงควรขยายไปถึงสัตว์ และสนับสนุนการยกเลิกลำดับชั้นระหว่างมนุษย์และสัตว์
• ลัทธิมังสวิรัติ: การผสมผสานระหว่างลัทธิมังสวิรัติ (การปลดปล่อยสัตว์) และลัทธิอนาธิปไตยสีเขียว
• สตรีนิยมเชิงนิเวศ: วิพากษ์วิจารณ์ความคล้ายคลึงกันเชิงตรรกะระหว่าง "การครอบงำสตรี" และ "การครอบงำธรรมชาติ" ในวัฒนธรรมปิตาธิปไตย และสนับสนุนการเอาชนะอำนาจทำลายล้างของการปกครองแบบปิตาธิปไตย

การปฏิบัติและวิสัยทัศน์เชิงนิเวศสังคม

การปฏิบัติทางการเมืองของอนาธิปไตยทางนิเวศน์สะท้อนให้เห็นเป็นหลักในสองแง่มุม: การกระทำโดยตรง และ การสร้างโครงสร้างทางสังคมทางเลือก .

การดำเนินการโดยตรงและการป้องกันระบบนิเวศ

ผู้นิยมอนาธิปไตยเชิงนิเวศมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการต่อสู้กับปัญหาสิ่งแวดล้อมต่างๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในขบวนการต่อต้านนิวเคลียร์ทั่วโลก การต่อต้านการก่อสร้างถนน และเกษตรกรรมต่อต้านอุตสาหกรรม

• การเคลื่อนไหวด้านสิ่งแวดล้อมที่รุนแรง: องค์กรและกลุ่มเช่น Earth First! (โลกต้องมาก่อน!) แนวร่วมปลดปล่อยโลก (ELF) และ แนวร่วมปลดปล่อยสัตว์ (ALF) มุ่งมั่นที่จะดำเนินการโดยตรงกับระบบที่พวกเขาพิจารณาว่าเป็นการประหัตประหาร เช่น อุตสาหกรรมการตัดไม้ อุตสาหกรรมเนื้อสัตว์ ห้องปฏิบัติการสัตว์ และโรงงานพันธุวิศวกรรม การกระทำของพวกเขารวมถึง การบีบลิง การไม่เชื่อฟังและ รักษาสิ่งแวดล้อม
• ต่อต้านโลกาภิวัตน์: ผู้นิยมอนาธิปไตยสีเขียวมีบทบาทสำคัญใน Global Justice Movement (GJM) ซึ่งใช้ องค์กรแนวนอน ที่มีการกระจายอำนาจและไม่มีลำดับชั้น

การสร้างชุมชนนิเวศและธรรมาภิบาลแบบกระจายอำนาจ

ผู้นิยมอนาธิปไตยเชิงนิเวศไม่เพียงแต่กบฏต่อระบบที่มีอยู่เท่านั้น แต่ยังมุ่งเน้นไปที่การสร้างวิถีชีวิตทางเลือกที่ยั่งยืนอีกด้วย

• หมู่บ้านเชิงนิเวศและการฟื้นฟู: ผู้นิยมอนาธิปไตยสีเขียวจำนวนมากเชื่อว่า หมู่บ้านเชิงนิเวศ ขนาดเล็ก (หมู่บ้านเชิงนิเวศ) ที่มีประชากรไม่เกินสองสามร้อยคนนั้นมีระดับการครองชีพที่ดีกว่าสังคมที่เจริญแล้ว พวกเขาสนับสนุน การสร้างชีวิตใหม่ สนับสนุน การใช้ชีวิตที่เรียบง่าย และแทนที่อารยธรรมด้วยวิถีชีวิตที่สอดคล้องกับธรรมชาติ
• การปกครองตนเองในท้องถิ่นและการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน: สนับสนุนการจัดตั้งชุมชนอิสระในท้องถิ่นที่มีการกระจายอำนาจ ชุมชนเหล่านี้จัดการทรัพยากรผ่าน ประชาธิปไตยโดยตรง และการตัดสินใจร่วมกัน ส่งเสริม การเกษตรเชิงนิเวศ และเศรษฐกิจแบ่งปัน
• "The Ecoanarchist Manifesto": "The Ecoanarchist Manifesto" ที่ Green Anarchy International Association (GAIA) นำมาใช้อย่างเป็นทางการในปี 2545 เน้นย้ำว่า ลัทธิอนาธิปไตยที่ไม่มีการบูรณาการระบบนิเวศอย่างสมบูรณ์ไม่ถือเป็นอนาธิปไตยที่แท้จริง ในทำนองเดียวกัน หากปราศจากอนาธิปไตยจากมุมมองทางสังคม นิเวศวิทยาก็เป็นเพียงลัทธิกึ่งสิ่งแวดล้อมเผด็จการหรือเสรีนิยมหลอกเท่านั้น แถลงการณ์ระบุชัดเจนว่ารากฐานนโยบายของลัทธิอนาธิปไตยเชิงนิเวศประกอบด้วย: ความรู้ทางวิทยาศาสตร์บนพื้นฐานของนิเวศวิทยาและสิ่งแวดล้อม การปฏิบัติต่อสัตว์ที่เป็นอาหารอย่างมีมนุษยธรรม ความรับผิดชอบระหว่างรุ่น ในการละทิ้งโลกไปสู่รุ่นต่อๆ ไปดีกว่าที่เราได้รับจากพ่อแม่ของเรา ความสงสัยโดยทั่วไปเกี่ยวกับการยักย้ายทางพันธุกรรม และหลักการ สังคมนิยมที่มีเจตจำนงเสรีที่มีเหตุผลและมีเหตุผล
• ความสมดุลของค่านิยมทางการเมือง: สำนักแห่งความคิดนี้พยายามที่จะบรรลุ ประชาธิปไตยที่แท้จริง ในขอบเขตทางเศรษฐกิจ การเมือง/การบริหาร เช่น การจัดการและการประสานงานที่ปราศจาก ระบอบเผด็จการทางเศรษฐกิจ และ สถานะทางการเมือง/การบริหาร ในขณะเดียวกันก็ให้ความสนใจกับปัญหาทางนิเวศวิทยาด้วย คำประกาศเน้นย้ำว่าความ พอ เพียงนั้นไม่ใช่หลักการอนาธิปไตย และเป้าหมายคือการบรรลุ ความรับผิดชอบทางนิเวศวิทยา และ ความเท่าเทียมกันทางการเมืองและเศรษฐกิจ ผ่านการเป็นเจ้าของและการจัดการทรัพยากรที่มีการกระจายอำนาจ

หากคุณสนใจการวิเคราะห์และวางจุดยืนของอุดมการณ์ทางการเมืองประเภทนี้ โปรดติดตาม บล็อกอย่างเป็นทางการ ของ เว็บไซต์ทดสอบอุดมการณ์ทางการเมือง 8Values เรายังคงให้บริการการตีความและการอภิปรายอย่างมืออาชีพเกี่ยวกับสำนักความคิดต่างๆ