Une interprétation approfondie du marxisme écologique : d’une critique du capitalisme à une vision de l’avenir du socialisme écologique

Le marxisme écologique est l’une des tendances les plus influentes du marxisme occidental contemporain. Il combine le marxisme et l'écologie et vise à explorer les relations entre les questions environnementales et les questions sociales. Son cœur réside dans la critique du système capitaliste comme cause profonde de la crise écologique et dans la construction de l’idéal institutionnel du socialisme écologique.

Toute théorie valable doit prêter attention aux points chauds et aux questions centrales de l’époque. Avec l’accélération du développement de la civilisation industrielle moderne, la crise écologique centrée sur la pénurie de ressources et la pollution de l’environnement est devenue un problème majeur menaçant la survie et le développement de l’humanité et un sujet brûlant dans les cercles théoriques. En tant qu’essence de l’air du temps, la philosophie marxiste doit prêter attention à cette question centrale actuelle, qui a contribué à la croissance de la théorie du marxisme écologique.

Le marxisme écologique est un système théorique qui combine le marxisme et l'écologie, visant à explorer les relations entre les questions environnementales et les questions sociales, et à poursuivre le concept « gagnant-gagnant » d'harmonie écologique et de plein développement humain. Si vous êtes intéressé par ce penchant idéologique des valeurs politiques qui combine des idées « rouges » avec des préoccupations « vertes », vous pouvez explorer où vous vous situez sur le spectre idéologique avec des outils comme le test politique LeftValues .

La montée et le développement du marxisme écologique (Marxisme écologique)

Le marxisme écologique est une école importante du marxisme occidental et un courant de pensée social apparu au milieu du XXe siècle et qui a eu un impact majeur sur la société contemporaine. Il est apparu dans le contexte d’une crise écologique de plus en plus grave provoquée par l’industrialisation capitaliste occidentale, et a été accompagné par la montée du mouvement occidental vert de protection de l’environnement (« Mouvement Yuanse »).

Le terme « marxisme écologique » vient de Ben Agger, professeur à la Texas State University aux États-Unis. Il a utilisé ce concept pour la première fois dans « Introduction au marxisme occidental » publié en 1979.

L’objectif théorique de ce courant de pensée est de combiner le marxisme avec l’écologie et de lancer une nouvelle critique écologique du capitalisme contemporain. L'écologiste social américain contemporain James O'Connor est une figure de proue de l'étude du marxisme écologique. La publication de son livre « Natural Reasons – A Study of Ecological Marxism » est un signe de la maturité du marxisme écologique. Selon O'Connor, la voie contemporaine pour développer le marxisme consiste à promouvoir « la réforme écologique de la théorie marxiste » et à parvenir à l'intégration du marxisme et de l'écologie.

Le développement du marxisme écologique est passé en gros par trois étapes :

1. Première étape (années 1980) : remise en question du « vide théorique » écologique du marxisme. Les représentants de cette étape, tels que William Leiss et Agger, ont tenté de remplacer la théorie de la crise économique de Marx par la théorie de la crise écologique.
2. Deuxième étape (de la fin des années 1970 aux années 1990) : construire une théorie de la double crise où cohabitent crise économique et crise écologique. Cette étape s'efforce de revenir aux origines critiques du marxisme, avec des figures représentatives telles que James O'Connor.
3. Troisième étape (du début du XXIe siècle à nos jours) : Construire systématiquement « l’écologie de Marx » et révéler les éléments écologiques de la pensée de Marx. Des personnalités représentatives telles que John Bellamy Foster et Paul Burkett, à travers leurs fouilles dans les textes classiques et les notes de sciences naturelles de Marx, ont efficacement démontré l’existence d’éléments écologiques dans la pensée marxiste.

L’analyse critique du marxisme écologique sur les causes profondes de la crise écologique

La question centrale sur laquelle se concentre le marxisme écologique est la crise écologique. La partie la plus profonde et la plus distinctive de sa théorie réside dans l’exploration des causes de la crise écologique. Cette école estime que la crise écologique est enracinée dans le système capitaliste et le mode de production et mène une analyse approfondie aux niveaux idéologique et institutionnel.

La nature anti-écologique du capitalisme

Le marxisme écologique estime que la protection de l’environnement écologique et le développement du capitalisme sont intrinsèquement contradictoires. L’expansion du capital est une tendance inévitable et sans limites, alors que la capacité de charge naturelle est limitée. Dans le système capitaliste, la production est la destruction des ressources et de l’environnement, et toute production est liée à la destruction de l’écosystème.

1. Production prédatrice et externalisation des coûts : Le but de la production capitaliste est de maximiser les profits. Cela détermine que le capital doit adopter une position prédatrice et considérer la nature comme un lieu de pillage des ressources et d’empilement des déchets. Afin de réduire les coûts de production et de rechercher des profits, les capitalistes doivent trouver des moyens d’externaliser une partie des coûts de la pollution environnementale qui devraient être inclus dans les coûts de production et de les répercuter sur la société ou les générations futures.
2. Clivage métabolique : L’écologie marxiste souligne que le capitalisme désintègre le mécanisme de régulation écologique de la société préindustrielle, conduisant à une rupture métabolique matérielle dans la relation entre l’homme et la nature. Marx a souligné un jour que la production capitaliste détruit la transformation matérielle entre les hommes et la terre. Par exemple, la concentration de la population urbaine entraîne le retrait des nutriments contenus dans les aliments de la terre, tandis que les déchets urbains sont déversés dans les rivières et les océans, empêchant ainsi les nutriments de retourner dans la terre. Cette rupture crée des « fissures irréparables » dans la transformation matérielle entre l’homme et la nature.
3. Impérialisme écologique : le capitalisme contemporain transmet et atténue les crises par le pillage écologique de vastes pays en développement. S'appuyant sur leurs avantages financiers et technologiques, les pays développés occidentaux ont pillé et occupé au maximum les ressources mondiales et promu le « colonialisme écologique » dans le tiers monde, également connu sous le nom d'« impérialisme écologique ». Cela a conduit à la détérioration de l'environnement écologique dans les pays en développement. Le marxisme écologique estime que ce type de pillage est essentiellement compatible avec la traite des esclaves et l’exportation de marchandises et de capitaux au cours de la période d’accumulation primitive.

théorie de la consommation aliénée

Le marxisme écologique estime que la raison pour laquelle les questions écologiques sont devenues des problèmes est indissociable d’ une consommation aliénée sous la domination du marché capitaliste moderne.

Les forces productives hautement développées du capitalisme ont conduit la société vers une société dite de consommation. Afin de promouvoir la consommation de produits, le capital réalise une consommation compulsive en créant un grand nombre de « faux besoins ». Ce faux besoin fait référence à « ces besoins qui sont imposés de l’extérieur à un individu pour un avantage social spécifique ».

Dans le cadre du modèle de consommation aliéné, les gens recherchent souvent de manière excessive les jouissances matérielles, ce qui conduit à la surexploitation et au gaspillage des ressources, aggravant ainsi les dommages causés à l'écosystème. Cette consommation aliénée soutient une production aliénée, permettant ainsi l’accumulation du capital et la reproduction.

Double crise et dimension écologique du marxisme

Les doubles contradictions et crise du capitalisme

James O'Connor a proposé la théorie de la double crise du capitalisme. Il a résumé la contradiction marxiste classique entre la productivité capitaliste et les rapports de production comme le premier type de contradiction (crise économique). Sur cette base, O'Connor a proposé le deuxième type de contradiction : la contradiction entre l'infinité de la production capitaliste et la limitation des conditions de production capitaliste (y compris les ressources naturelles).

Ces deux types de contradictions interagissent et coexistent dans le système capitaliste mondialisé, formant une double crise du capitalisme : une crise économique et une crise écologique. La critique écologique du capitalisme est devenue un domaine critique important du marxisme écologique.

Pierre angulaire théorique de la vision écologique de Marx

Malgré la controverse sur le « vide théorique » du marxisme, les marxistes écologiques contemporains, en particulier les chercheurs du troisième degré, ont systématiquement interprété les riches pensées écologiques contenues dans les œuvres de Marx et d’Engels.

1. Vision matérialiste de la nature : le marxisme croit que l'homme et la nature sont une « communauté de vie » et souligne que « l'homme et la nature sont une communauté de vie. Les êtres humains doivent respecter la nature, se conformer à la nature et protéger la nature ». Engels a un jour prévenu : « Nous ne devons pas nous laisser trop enivrer par nos victoires sur la nature. Pour chacune de ces victoires, la nature se venge de nous. »
2. Transformation matérielle (Stoffwechsel) : Marx a nommé l'échange complexe et dynamique entre l'homme et la nature provoqué par le travail humain après « métabolisme » (transformation matérielle). Il a souligné : « Le travail est avant tout un processus entre l'homme et la nature, un processus dans lequel l'homme arbitre, ajuste et contrôle la transformation matérielle entre l'homme et la nature à travers ses propres activités. » Foster estime que c'est à travers le concept de « rupture métabolique » que Marx a clarifié l'importance de suturer la rupture et de parvenir à un développement durable à la stratégie socialiste.
3. Source de richesse : Marx a souligné : « Le travail n'est pas la seule source de la valeur d'usage qu'il produit, c'est-à-dire la richesse matérielle. Comme le disait William Petty, le travail est le père de la richesse et la terre est la mère de la richesse. Cela montre que la production de richesse contient à la fois des éléments de nature et de travail.

Grâce à une étude approfondie des vues écologiques de Marx, nous pouvons avoir une compréhension plus profonde de la complexité des problèmes écologiques actuels. Si vous êtes intéressé par ces dimensions complexes de la théorie politique, pensez à utiliser le test politique 8Values ou le test politique 9Axes pour analyser vos tendances politiques.

Sortir de la crise écologique : l’exploration de l’écosocialisme

Le marxisme écologique soutient que le capitalisme est intrinsèquement anti-écologique et anti-naturel. Par conséquent, pour résoudre fondamentalement la crise écologique, nous devons transcender le système capitaliste et emprunter la voie du socialisme écologique .

Rationalité écologique et économie stationnaire

Comparé au système capitaliste, le socialisme écologique est mieux à même d’atteindre l’équilibre écologique. Il préconise que la rationalité économique du capitalisme doit être remplacée par une rationalité écologique .

1. Changement d'objectif : la rationalité écologique souligne que le but de la production sociale n'est plus motivé par le profit, mais est cohérent avec la protection de l'environnement. La production visera à répondre à des besoins humains raisonnables et non à générer des profits illimités.
2. Modèle économique d'état stable : Les marxistes écologiques préconisent l'établissement d'un « modèle économique d'état stable », c'est-à-dire en contrôlant la croissance illimitée de l'échelle de production et la vitesse du développement économique pour la stabiliser, maintenir une croissance économique nulle, parvenir à la protection de l'environnement écologique et établir l'harmonie entre l'homme et la nature.
3. Priorité à la valeur d’usage : l’écosocialisme met l’accent sur la valeur d’usage plutôt que sur la valeur d’échange capitaliste. Ce n’est qu’en surmontant la séparation du travail et des produits du travail, ainsi que la séparation du travail et des moyens de production, que la valeur d’usage pourra être libérée de la valeur d’échange.

Construire un socialisme écologique

L'écosocialisme s'engage à construire une société écologiquement saine et sensible, basée sur le contrôle démocratique des moyens de production et d'information, etc., et caractérisée par un degré élevé d'égalité socio-économique, d'harmonie et de justice sociale.

Le marxisme écologique soutient que l'écologie nécessite le socialisme parce que ce dernier met l'accent sur le rôle crucial de la planification démocratique (planification démocratique) et des échanges sociaux entre les êtres humains.

1. Modèle de développement économique vert : prône l'établissement d'un modèle de développement économique vert, mettant l'accent sur les principes écologiques et systématiques tout au long des activités de production et des activités économiques de l'ensemble de la société. Le but de la production sociale devrait être d’utiliser plutôt que de vendre et de tirer profit, et de se concentrer sur l’utilisation et la distribution rationnelles des ressources naturelles.
2. Nouvelle culture sociale et mode de vie : le marxisme écologique critique la culture et le mode de vie consuméristes populaires de la société capitaliste occidentale contemporaine. Gautz a proposé l'idée de « produire moins, vivre mieux » (« produire moins, vivre mieux »), dont l'idée centrale est : « Les normes économiques de maximisation de la productivité et des marges bénéficiaires sont soumises aux normes écologiques de la société.
3. Contrôle conjoint de la nature par les producteurs : La société communiste envisagée par Marx est une société dans laquelle l’homme et la nature sont harmonieusement unifiés. Dans cette société future, « les peuples socialisés, les producteurs unis, réguleront rationnellement la transformation matérielle entre eux et la nature, en la plaçant sous leur contrôle commun plutôt que de la laisser se gouverner eux-mêmes comme une force aveugle ».

L’analyse approfondie du capitalisme par le marxisme écologique et sa critique systématique de la crise écologique en font une ressource théorique importante pour comprendre les contradictions sociales contemporaines et rechercher des voies vers un développement durable. Si vous souhaitez améliorer votre compréhension des problèmes sociaux et écologiques mondiaux grâce à une compréhension approfondie de diverses théories politiques, en plus du blog officiel de ce site Web, nous proposons également divers services de tests de valeurs politiques populaires et d'orientation idéologique , tels que le test politique 8Values , pour vous aider à mieux définir votre position politique et votre orientation de valeurs politiques.