Fasisme dan Militerisme: Dua Aspek Aturan Totaliter

Diskusi yang lebih dalam tentang definisi, karakteristik inti dari fasisme dan militerisme, dan bagaimana mereka terkait dengan totaliterisme dan totaliterisme nasional, dan menganalisis dampaknya yang mendalam pada masyarakat dan dunia dengan mengambil kasus -kasus sejarah seperti Jerman Nazi, Italia fasis dan militerisme Jepang sebagai contoh.

Fasisme dan militerisme adalah dua ideologi politik yang sangat terkontrol dan menindas dan model dominasi yang memainkan peran kunci dalam sejarah abad ke -20 dan seringkali terkait erat dengan konsep totaliterisme. Meskipun mereka masing -masing memiliki penekanan sendiri, mereka menunjukkan banyak kesamaan dalam mengejar kekuatan negara, menekan perbedaan pendapat, dan kontrol masyarakat secara keseluruhan. Artikel ini akan mengeksplorasi sifat mendalam, karakteristik kedua ideologi ini dan hubungannya yang kompleks dengan totaliterisme, terutama totalitarianisme nasional.

Karakteristik kebangkitan dan inti dari fasisme

Istilah "totaliter" pertama kali diusulkan oleh kaum fasis Italia pada tahun 1920-an sebagai yang diproklamirkan sendiri untuk rezimnya sendiri dan bersama-sama dipromosikan oleh ahli teori fasis Italia Giovanni Qintili dan Mussolini. Mussolini menggambarkan rezimnya sebagai "negara totaliter yang representatif" dan menekankan bahwa "semuanya ada di negara bagian, tidak ada yang bisa berada di luar negara bagian, dan tidak ada yang bisa bertentangan dengan negara."

Karakteristik inti dari fasisme meliputi:

Superioritas Nasional dan Supremasi Nasional : Fasisme mempromosikan supremasi bangsa atau negaranya sendiri, dan mengharuskan individu untuk sepenuhnya patuh pada kepentingan bangsa dan negara. Sebagai contoh, rezim fasis Italia yang dipimpin oleh Mussolini bertujuan untuk mengembalikan kemuliaan Kekaisaran Romawi kuno dan mempromosikan keunggulan bangsa Italia.
Pemujaan Pemimpin dan Kediktatoran Satu Pihak : Rezim Fasis menetapkan kekuatan absolut dari satu partai dan pemimpin, dan melarang partai oposisi dan organisasi independen. Ibadah kepribadian adalah bagian penting darinya, dan para pemimpin dibentuk menjadi simbol dan penyelamat bangsa.
Militerisme dan ekspansi eksternal : Fasisme sering menekankan militerisme, rasisme, dan ekspansi eksternal. Italia fasis pernah menjadi salah satu kekuatan poros utama Perang Dunia II dan dikenal karena perlakuan kejam terhadap para tahanan perang dan warga sipil.

Namun, Hannah Arendt membedakan fasisme Italia dari Nazisme dan Stalinisme dalam asal -usul totalitarianisme. Dia percaya bahwa fasisme Italia adalah "gerakan otoriter nasionalis" dan itu bukan benar-benar rezim totaliter yang komprehensif sampai tahun 1938. Mussolini puas dengan kediktatoran dan pemerintahan satu partai, tidak sepenuhnya menyadari mobilisasi massal penuh dan membiarkan raja menjadi kepala nominal negara, serta gereja Katolik untuk mempertahankan otoritas mandiri. Ini menunjukkan bahwa fasisme dalam beberapa kasus dapat berperilaku sebagai bentuk otoritarianisme yang ekstrem daripada totaliterisme dalam arti penuh.

Esensi dan ekspresi militerisme

Militerisme adalah ideologi yang menempatkan pasukan militer dan minat mereka sebagai inti dari kehidupan nasional dan sosial. Biasanya melindungi kekuatan negara melalui militerisasi masyarakat, ekspansi eksternal dan represi internal, dan sering dikombinasikan dengan totaliterisme atau totaliterisme nasional.

Kontrol dan Ekspansi Negara : Di negara -negara militeris, lembaga militer memiliki pengaruh yang menentukan pada kebijakan nasional dan struktur sosial. Misalnya, Kekaisaran Jepang yang hebat selama Perang Dunia II digambarkan sebagai "kediktatoran militer" yang dipimpin oleh Kaisar Hirohito. Rezim tersebut mempromosikan kebijakan perluasan dan penaklukan, dan mengendalikan opini publik dan sirkulasi informasi melalui sistem propaganda dan sensor, sambil menggunakan kekerasan dan intimidasi untuk menekan perbedaan pendapat. Menteri Luar Negeri Jepang Yoeu Matsuoka pernah mengatakan bahwa totalitarianisme akan memenangkan dunia, sementara fasisme Jepang akan berkembang melalui cinta untuk kaisar.
Superioritas dan Instrumentalisasi Budaya Nasional : Militerisme Jepang mendefinisikan ekspansi eksternal sebagai "misi nasional" dengan slogan-slogan "Teori Superioritas Nasional Yamato" dan "Prosperitas Bersama Asia Timur yang lebih besar". Mereka mengendalikan opini publik melalui sistem totaliter, perekrutan memaksa, dan menerapkan "pendidikan kimia harian" di daerah yang diduduki, menekan budaya etnis lokal, dan melakukan sejumlah besar kejahatan perang. Sebuah dokumen dari Institut Perencanaan Kabinet Jepang bahkan mengklaim bahwa Jepang telah memiliki "totalitarianisme yang tak tertandingi" sejak pendiriannya, dan "totaliterisme ideal" ini tercermin dalam "sistem nasional" yang tetap tidak berubah selama tiga ribu tahun.
Reproduksi Militer dan Sosial : Di negara -negara totaliter nasional seperti Myanmar dan Sri Lanka, pasukan militer memiliki dampak signifikan pada kekuasaan negara, bahkan mendominasi negara, dan menyesuaikan lembaga politik dan ekonomi untuk kepentingan mereka sendiri. Fenomena "reproduksi sosial militer" ini menunjukkan bahwa metode organisasi reproduksi sosial dibentuk oleh tujuan dan strategi militer. Sebagai contoh, pemerintah militer Myanmar menekan Rohingya dan minoritas lainnya atas nama "melindungi negara -negara Buddha" dan melakukan penganiayaan sistematis.
Kekerasan dan Kontrol Jender : Di negara -negara militeris dan totaliter nasional, kekerasan gender adalah elemen inti yang menghubungkan garis depan perang dan keluarga belakang. Tubuh perempuan sering dianggap sebagai simbol negara dan agama, menjadi "teritorial dalam perselisihan." Negara bagian mengkonsolidasikan tatanan rasial dengan mengendalikan reproduksi sosial, termasuk membatasi hak -hak perempuan, memberdayakan laki -laki dengan bidang pribadi, dan bahkan kekerasan tentara yang kembali dari medan perang, dalam keluarga ditoleransi oleh masyarakat dan bahkan ditafsirkan sebagai bagian dari trauma perang.

Jalinan fasisme, militerisme dan totaliterisme

Meskipun fasisme dan militerisme masing -masing memiliki penekanan sendiri, mereka sering bergabung satu sama lain dalam praktik dan beroperasi dalam kerangka totalitarianisme.

Sarana kontrol umum : Keduanya umumnya mengadopsi sensor yang ketat, penindasan perbedaan pendapat, propaganda yang luas, kekuatan yang sangat terpusat dan terorisme negara untuk mempertahankan dominasi. Cara -cara ini dirancang untuk menghilangkan keragaman politik, memaksa penanaman ideologi resmi, dan menyusup ke kehidupan pribadi warga negara.
Inti Nasionalisme : Nasionalisme ekstrem merupakan dasar penting bagi kedua ideologi ini. Mereka mempromosikan keunggulan negara mereka sendiri, menempatkan kepentingan nasional di atas segalanya, dan mengumpulkan dukungan orang untuk rezim dengan menciptakan "ancaman eksternal" dan "musuh internal".
Nazi Jerman : Ini adalah kasus khas dari kombinasi fasisme, militerisme dan totaliterisme nasional. Jerman Nazi mengambil "teori superioritas nasional Arya" sebagai intinya, yang didefinisikan orang Yahudi, gipsi, Slavia, dll. Sebagai "negara -negara yang lebih rendah". Ini mempromosikan apartheid dan sterilisasi paksa melalui sistem totaliter, yang akhirnya menyebabkan "holocaust" dari kematian sekitar 6 juta orang Yahudi, dan meluncurkan Perang Dunia II atas nama "ruang bertahan hidup nasional". Partai Nazi menjelaskan bahwa tujuannya adalah untuk membangun "negara totaliter" yang "menyusup ke semua bidang kehidupan publik."
Membedakan dari totaliterisme nasional : Meskipun totaliterisme fasis tradisional mengambil "negara/partai" sebagai intinya dan menekankan "supremasi negara", totalitarianisme nasional mengambil "negara -negara tertentu" sebagai intinya dan menganggap negara sebagai "alat bangsa." Aturan totaliter dengan identitas nasional ini sebagai inti dari legitimasi politik mendorong eksklusivitas bangsa ke ekstrem, yang bertujuan untuk mencapai monopoli negara tertentu atas kekuasaan negara melalui kontrol komprehensif kehidupan sosial, ekonomi, budaya dan pribadi.

Analisis Kasus Sejarah

Fasis Italia (1922-1943) : Partai Fasis yang dipimpin oleh Mussolini mempromosikan keunggulan negara Italia, mendirikan negara totaliter dengan satu kediktatoran partai, dan mencoba mengembalikan kemuliaan Kekaisaran Romawi kuno. Meskipun Arendt percaya bahwa hari -hari awalnya bukan totaliterisme dalam arti penuh, konsep Mussolini tentang "supremasi negara" dan klaimnya terhadap istilah totaliter menjadikannya referensi historis yang penting untuk pengembangan konsep totaliterisme.
Nazi Jerman (1933-1945) : Partai Nazi yang dipimpin oleh Hitler menganggap negara Jerman sebagai "negara preferensial" dan mencapai apa yang disebut "peremajaan nasional" melalui pemerintahan totaliter, pembersihan etnis dan ekspansi eksternal. Karya seni Nazi juga memiliki karakteristik totaliter yang signifikan: dingin, berdarah besi, advokasi, dan kultus kepribadian yang fanatik, yang menjadi bagian dari propaganda nasionalis yang fanatik, yang akhirnya menyebabkan pecahnya Perang Dunia II, menewaskan lebih dari 55 juta orang.
Militerisme Jepang (1930-1945) : Mengambil "Teori Superioritas Nasional Yamato" sebagai ideologi, ekspansi eksternal didefinisikan sebagai "misi nasional", mengendalikan opini publik melalui sistem totaliter, memaksa wajib militer, dan mempromosikan "pendidikan kimia harian" di daerah-daerah yang diduduki, menekan budaya etnis lokal, dan melakukan sejumlah besar perang. Jepang bahkan mengaku memiliki "totalitarianisme yang tak tertandingi" dalam dokumen pemerintah sebelum Perang Dunia II.

Dampak dan peringatan

Fasisme dan militerisme, sebagai manifestasi yang berbeda dari totaliterisme, telah menyebabkan bencana parah bagi peradaban manusia. Mereka menginjak-injak hak asasi manusia, dan melalui penganiayaan sistemik, pembersihan etnis dan kekerasan berskala besar, mereka telah menyebabkan kematian puluhan juta nyawa yang tidak bersalah. Narasi nasionalis eksklusifnya mengarah pada divisi sosial, negara ini jatuh ke dalam penutupan dan isolasi eksternal, menghambat pertukaran ekonomi dan budaya, dan pada akhirnya membawa peradaban ke belakang.

Pelajaran sejarah ini memperingatkan kita bahwa kita harus waspada terhadap kombinasi nasionalisme dan totaliterisme yang ekstrem, melindungi sistem demokrasi dan perlindungan hak asasi manusia, dan menentang segala bentuk penindasan nasional dan kontrol ideologis. Hanya dengan mengakui bahwa koeksistensi budaya multikultural dan melindungi hak -hak minoritas yang dapat disukai ideologi berbahaya yang serupa dihindari dari meningkat lagi dan mempertahankan nilai -nilai umum dari tatanan internasional dan umat manusia.