ファシズムと軍国主義：全体主義ルールの2つの側面

定義、ファシズムと軍国主義の核となる特性、およびそれらが全体主義と国家全体主義にどのように関連しているかについてのより深い議論、およびナチスドイツ、ファシストイタリア、日本の軍国主義などの歴史的事例を例としてとることにより、社会と世界への深い影響を分析します。

ファシズムと軍国主義は、20世紀の歴史で重要な役割を果たし、しばしば全体主義の概念に密接に関連している、2つの高度に制御された抑圧的な政治的イデオロギーと支配モデルです。彼らはそれぞれ独自の強調を持っていますが、国家権力の追求、異議を抑制し、社会の全体的な支配において多くの類似点を示しています。この記事では、この2つのイデオロギーの性質、これら2つのイデオロギーの特徴、および全体主義との複雑な関係、特に国家全体主義について詳細に説明します。

ファシズムの上昇と核となる特徴

「全体主義」という用語は、1920年代にイタリアのファシストによって独自の政権のために自称として提案され、イタリアのファシスト理論家ジョヴァンニ・チンティリとムッソリーニによって共同で促進されました。ムッソリーニは彼の政権を「代表的な全体主義国家」と表現し、「すべてが国家にあり、国家外には何もできず、国家に反対することはできない」と強調した。

ファシズムの核となる特徴は次のとおりです。

国家の優位性と国家の優位性：ファシズムは、自国または国の覇権を促進し、個人が国と国の利益に完全に従順であることを要求します。たとえば、ムッソリーニが率いるイタリアのファシスト政権は、古代ローマ帝国の栄光を回復し、イタリア国家の優位性を促進することを目指しています。
リーダーの礼拝と一党独裁：ファシスト政権は、単一の党と指導者の絶対的な力を確立し、野党と独立した組織を禁止します。人格崇拝はその重要な部分であり、指導者は国のシンボルと救世主に形作られています。
軍国主義と外部の拡大：ファシズムはしばしば軍国主義、人種差別、外部の拡大を強調します。ファシストイタリアはかつて第二次世界大戦の主軸の力の1つであり、捕虜と民間人の残酷な扱いで知られていました。

しかし、ハンナ・アレントは、イタリアのファシズムを、全体主義の起源におけるナチズムとスターリン主義と区別しています。彼女は、イタリアのファシズムは「ナショナリストの権威主義運動」であり、1938年まで包括的な全体主義体制ではなかったと信じていました。ムッソリーニは独裁政権と一党支配に満足しており、完全な大衆の動員を完全に認識せず、国家元首であり、独立した宗教的権威を維持するためのカトリック教会を許しました。これは、ファシズムが完全な意味で全体主義ではなく、極端な形の権威主義として行動することを示唆しています。

軍国主義の本質と表現

軍国主義は、軍事力と彼らの利益を国民および社会生活の中核に置くイデオロギーです。それは通常、社会の軍事化、外部の拡大、内部抑制を通じて国家の権力を保護し、しばしば全体主義または国家全体主義と組み合わされます。

国家管理と拡大：軍国主義国では、軍事機関は国家政策と社会構造に決定的な影響を及ぼします。たとえば、第二次世界大戦中の偉大な日本帝国は、皇帝ヒロヒトが率いる「軍事独裁」と呼ばれていました。政権は、拡大と征服の政策を促進し、プロパガンダと検閲システムを通じて世論と情報の流通を管理しながら、暴力と脅迫を使用して反対を抑制します。日本の松田ヨーカ外相はかつて、全体主義は世界を勝ち取るのに対し、日本のファシズムは皇帝への愛を通して発展すると述べた。
国家の優位性と文化的機器化：日本の軍国主義は、「ヤマト国家優位性理論」と「グレーターイーストアジアの共同プロスパリティ」のスローガンを持つ「国家ミッション」として外部の拡大を定義しています。彼らは、全体主義システムを通じて世論を支配し、募集を強制し、占領地域に「毎日の化学教育」を実施し、地元の民族文化を抑制し、多くの戦争犯罪を犯しました。日本の内閣計画研究所の文書は、日本が設立以来「比類のない全体主義」を持っているとさえ主張しており、この「理想的な全体主義」は、3000年間変化していない「国家システム」に反映されています。
軍事および社会的再生：ミャンマーやスリランカなどの国家全体主義国では、軍隊は国家の権力に大きな影響を与え、国家を支配し、政治的および経済的機関を自分の利益のために調整します。「軍事化された社会的生殖」のこの現象は、社会的再生の組織的方法が軍事的目標と戦略によって形作られていることを示しています。たとえば、ミャンマー軍政府は、 「仏教諸国の保護」の名の下にロヒンギャと他の少数派を抑制し、体系的な迫害を行った。
ジェンダーの暴力とコントロール：軍国主義者および国家全体主義国では、性別の暴力は、戦争と後部家族の最前線をつなぐ核となる要素です。女性の身体はしばしば国家と宗教の象徴と見なされ、「紛争の領土」になります。国家は、女性の権利を制限し、男性に力を与え、戦場から戻ってくる兵士の暴力を支配することにより、社会的再生を制御することにより、人種化された秩序を統合します。

ファシズム、軍国主義、全体主義の織物

ファシズムと軍国主義にはそれぞれ独自の強調がありますが、彼らはしばしば実際に互いに結合し、全体主義の枠組みの中で機能します。

共通の制御とは、一般に、厳格な検閲、異議の抑制、広範なプロパガンダ、高度に中央集権化された権力、および支配を維持するための国家テロを採用しています。これらの手段は、政治的多様性を排除し、公式のイデオロギーの教えを強制し、市民の私生活に潜入するように設計されています。
ナショナリズムコア：極端なナショナリズムは、これら2つのイデオロギーの重要な基盤です。彼らは自分の国の優位性を促進し、他のすべての上に国益を投げかけ、「外部の脅威」と「内部敵」を作成することにより、政権に対する人々の支援を集めます。
ナチスドイツ：ファシズム、軍国主義、国家全体主義の組み合わせの典型的なケースです。ナチス・ドイツは、「アーリア国家優位性理論」を、その中核として、ユダヤ人、ジプシー、スラブなどを定義しました。それはアパルトヘイトを促進し、全体主義システムを通じて強制滅菌を強制し、最終的に約600万人のユダヤ人の死の「ホロコースト」につながり、「国民生存空間」の名の下に第二次世界大戦を開始しました。ナチ党は、その目標が「公的生活のすべての領域に浸透する」「全体主義国家」を構築することであることを明らかにしました。
国家全体主義との区別：伝統的なファシスト全体主義は、「国家/党」をその核とし、「国家の至上主義」を強調していますが、国家全体主義は「特定の国」を核とし、国家を「国家の道具」と見なしています。政治的正当性の中核としての国民的アイデンティティを備えたこの全体主義のルールは、社会的、経済的、文化的、私生活の包括的なコントロールを通じて、国家権力に対する特定の国家の独占を達成することを目指して、国家の排他性を極端に押し上げます。

歴史的なケース分析

ファシストイタリア（1922-1943） ：ムッソリーニが率いるファシスト党は、イタリア国家の優位性を促進し、一方の独裁政権で全体主義国家を設立し、古代ローマ帝国の栄光を回復しようとしました。 Arendtは、彼の初期の時代は完全な意味での全体主義ではないと考えていますが、ムッソリーニの「国家の覇権」という概念と全体主義の用語に対する彼の主張は、全体主義の概念の発展のための重要な歴史的言及となっています。
ナチス・ドイツ（1933-1945） ：ヒトラー率いるナチ党は、ゲルマン国家を「優先国」と見なし、全体主義の支配、民族浄化、外部拡大を通じていわゆる「国民の若返り」を達成しました。ナチスのアートワークスには、冷たく、鉄血、擁護秩序、そして狂信的なナショナリストのプロパガンダの一部となり、最終的に第二次世界大戦の勃発につながり、5,500万人以上が死亡したという重要な全体主義的な特徴がありました。
日本の軍国主義（1930-1945） ：「ヤマト国家の優位性理論」をイデオロギーとして取り、外部の拡大は「国家ミッション」として定義され、全体主義システムを通じて世論を制御し、軍事徴兵を強制し、占領地域での「日々の化学教育」を促進し、地元の民族文化を抑制し、大勢の戦争言語を犯します。日本は、第二次世界大戦前の政府文書に「比類のない全体主義」を持っているとさえ主張した。

影響と警告

ファシズムと軍国主義は、全体主義の異なる症状として、人間の文明に深刻な災害を引き起こしました。彼らは人権を踏みにじり、体系的な迫害、民族の浄化、大規模な暴力を通して、何千万人もの罪のない生活の死をもたらしました。その排他的なナショナリストの物語は社会的部門につながり、国は閉鎖と外部の孤立に陥り、経済的および文化的交流を妨げ、最終的に文明を後退させます。

これらの歴史的な教訓は、極端なナショナリズムと全体主義、民主的システムと人権保護の保護の組み合わせに対して警戒し、国家の抑圧とイデオロギーの支配のあらゆる形態に反対しなければならないと警告しています。多文化文化の共存を認め、少数派の権利を保護することによってのみ、同様の危険なイデオロギーが再び上昇し、国際的な秩序と人類の共通の価値を維持することを避けることができます。