Фашизм и милитаризм: два аспекта тоталитарного правления

Более глубокое обсуждение определений, основных характеристик фашизма и милитаризма и того, как они связаны с тоталитаризмом и национальным тоталитаризмом, и анализируют его глубокое влияние на общество и мир, принимая исторические случаи, такие как нацистская Германия, фашистская Италия и японский милитаризм в качестве примеров.

Фашизм и милитаризм - это две высоко контролируемые и репрессивные политические идеологии и модели доминирования, которые играют ключевую роль в истории 20 -го века и часто тесно связаны с концепцией тоталитаризма. Хотя у каждого из них есть свой собственный акцент, они показывают много сходства в стремлении к государственной власти, подавляющему инакомыслию и общему контролю над обществом. В этой статье подробно рассмотрены характер, характеристики этих двух идеологий и их сложные отношения с тоталитаризмом, особенно национальный тоталитаризм.

Рост и основные характеристики фашизма

Термин «тоталитарист» был впервые предложен итальянскими фашистами в 1920-х годах в качестве самопровозглашенного за его собственный режим и был совместно продвигаться итальянскими фашистскими теоретиками Джованни Цинтили и Муссолини. Муссолини описал свой режим как «представительное тоталитарное государство» и подчеркнул, что «все в штате, ничто не может быть за пределами государства, и ничто не может быть против государства».

Основные характеристики фашизма включают:

• Национальное превосходство и национальное превосходство : фашизм способствует превосходству своей собственной нации или страны и требует, чтобы люди были полностью послушными интересам нации и страны. Например, итальянский фашистский режим во главе с Муссолини стремится восстановить славу древней Римской империи и способствовать превосходству итальянской нации.
• Поклонение лидерам и однопартийное диктатуру : фашистские режимы устанавливают абсолютную власть единой партии и лидера, а также запрещают оппозиционные партии и независимые организации. Поклонение личности является важной его частью, и лидеры превращаются в символы и спасителей нации.
• Милитаризм и внешнее расширение : фашизм часто подчеркивает милитаризм, расизм и внешнюю экспансию. Фашистская Италия когда -то была одной из главных способностей Оси Второй мировой войны и была известна своим жестоким обращением с военнопленными и гражданскими лицами.

Однако Ханна Арендт отличает итальянский фашизм от нацизма и сталинизма в происхождении тоталитаризма. Она полагала, что итальянский фашизм был «националистическим авторитарным движением», и это не было действительно всеобъемлющим тоталитарным режимом до 1938 года. Муссолини был доволен диктатурой и однопартийным правлением, не полностью осознала полную массовую мобилизацию и позволила царю быть номинальным главой государства, а также католической церковью, чтобы сохранить его независимую религиозную власть. Это говорит о том, что в некоторых случаях фашизм может вести себя как крайняя форма авторитаризма, а не тоталитаризма в полном смысле.

Сущность и выражение милитаризма

Милитаризм - это идеология, которая ставит вооруженные силы и их интересы в основу национальной и общественной жизни. Обычно он защищает государственную власть за счет милитаризации общества, внешней экспансии и внутренних репрессий и часто сочетается с тоталитаризмом или национальным тоталитаризмом.

• Государственный контроль и расширение : в странах милитаристов военные учреждения оказывают решительное влияние на национальную политику и социальные структуры. Например, великая японская империя во время Второй мировой войны была описана как «военная диктатура» во главе с императором Хирохито. Режим способствует политике расширения и завоевания, а также контролирует общественное мнение и информационную циркуляцию через системы пропаганды и цензуры, используя при этом насилие и запугивание для подавления инакомыслия. Министр иностранных дел Японии Йеу Мацуока однажды заявил, что тоталитаризм победит в мире, в то время как японский фашизм будет развиваться благодаря любви к императору.
• Национальное превосходство и культурная инструментализация : японский милитаризм определяет внешнюю экспансию как «национальную миссию» с лозунгами «Теория превосходства Ямато» и «Совместное восприятие Большой Восточной Азии». Они контролировали общественное мнение через тоталитарную систему, принудительный набор и внедрили «ежедневное химическое образование» в оккупированных районах, подавляли местную этническую культуру и совершили большое количество военных преступлений. В документе из Японского института планирования кабинета даже утверждается, что с момента его основания Япония обладала «беспрецедентным тоталитаризмом», и этот «идеальный тоталитаризм» отражен в «Национальной системе», которая оставалась неизменной в течение трех тысяч лет.
• Военное и социальное воспроизведение : в национальных тоталитарных странах, таких как Мьянма и Шри -Ланка, военные силы оказывают значительное влияние на государственную власть, даже доминируют в государстве и корректируют политические и экономические институты для своих собственных интересов. Это явление «милитаризированного социального воспроизведения» показывает, что организационный метод социального воспроизведения формируется военными целями и стратегиями. Например, военное правительство Мьянмы подавило рохинджу и другие меньшинства во имя «защиты буддийских наций» и осуществило систематические преследования.
• Гендерное насилие и контроль : в милиталистах и ​​национальных тоталитарных странах гендерное насилие является основным элементом, соединяющим передние линии войны и задних семей. Женское тело часто рассматривается как символ государства и религии, становясь «территориальным спором». Государство консолидирует свой расовый порядок, контролируя социальное воспроизведение, включая ограничение прав женщин, расширение прав и возможностей мужчин с частными сферами и даже насилие солдат, возвращающихся с поля битвы, в семье терпит общество и даже интерпретируется как часть войны.

Переплетение фашизма, милитаризма и тоталитаризма

Хотя фашизм и милитаризм у каждого есть свой акцент, они часто объединяются друг с другом на практике и работают в рамках тоталитаризма.

• Общие средства контроля : оба в целом принимают строгую цензуру, подавление инакомыслия, обширная пропаганда, высокоцентрализованная власть и государственный терроризм для поддержания доминирования. Эти средства предназначены для устранения политического разнообразия, принудительного привязки официальной идеологии и проникнуть в частную жизнь граждан.
• Ядро национализма : крайний национализм является важной основой для этих двух идеологий. Они продвигают превосходство своей собственной нации, ставят национальные интересы выше всего остального и собирают поддержку людей режиму, создавая «внешние угрозы» и «внутренние враги».
• Нацистская Германия : это типичный случай сочетания фашизма, милитаризма и национального тоталитаризма. Нацистская Германия приняла «Теорию превосходства арийской национальной» в качестве своей ядра, определила евреи, цыган, славяне и т. Д. Как «низшие страны». Он способствовал апартеиду и вынудил стерилизацию через тоталитарную систему, которая в конечном итоге привела к «Холокосту» смерти около 6 миллионов евреев, и начал Вторая мировая война во имя «национального пространства выживания». Нацистская партия дала понять, что ее целью было построить «тоталитарное государство», которое «проникает во все области общественной жизни».
• Отличившись от национального тоталитаризма : хотя традиционный фашистский тоталитаризм принимает «государство/партию» в качестве основания и подчеркивает «превосходство государства», национальный тоталитаризм принимает «конкретные страны» в качестве своего ядра и рассматривает государство как «инструмент нации». Это тоталитарное правило с национальной идентичностью как ядром политической легитимности подталкивает исключительность нации до крайности, стремясь достичь монополии конкретной нации над государственной властью посредством комплексного контроля социальной, экономической, культурной и личной жизни.

Исторический анализ случая

• Фашистская Италия (1922-1943) : Фашистская партия, возглавляемая Муссолини, способствовала превосходству итальянской нации, создала тоталитарное государство с одной партийной диктатурой и попыталась восстановить славу древней Римской империи. Хотя Арендт считает, что его первые годы не были тоталитаризмом в полном смысле, концепция Муссолини о «превосходстве государства» и его претензии на тоталитарные термины делают его важной исторической ссылкой для развития концепции тоталитаризма.
• Нацистская Германия (1933-1945) : Нацистская партия, возглавляемая Гитлером, считала германскую нацию как «преференциальную нацию» и достигла так называемого «национального омоложения» посредством тоталитарного правления, этнического чистки и внешних экспансий. Нацистские произведения искусства также имели значительные тоталитарные характеристики: холодный, железно-кровоточный, защитный порядок и фанатичный культ личности, который стал частью фанатичной националистической пропаганды, которая в конечном итоге привела к вспышке Второй мировой войны, в результате чего погибли более 55 миллионов человек.
• Японский милитаризм (1930-1945) : «Взятие национальной теории превосходства Ямато» в качестве идеологии, внешняя экспансия определяется как «национальная миссия», контролирующая общественное мнение через тоталитарную систему, вызывает военное призыв и содействует «ежедневным химическим образованию» в оккупированных районах, подавляя местную этническую культуру и совершает большое количество преступлений военных. Япония даже утверждала, что обладает «беспрецедентным тоталитаризмом» в правительственных документах до Второй мировой войны.

Воздействие и предупреждение

Фашизм и милитаризм, как различные проявления тоталитаризма, вызвали серьезные катастрофы для человеческой цивилизации. Они растоптали права человека, и благодаря системным преследованиям, этническим чистке и крупномасштабному насилию они привели к смерти десятков миллионов невинных жизней. Его исключительное националистическое повествование приводит к социальному разделению, страна вдается в закрытие и внешнюю изоляцию, препятствует экономическим и культурным обменам и в конечном итоге возвращает цивилизацию.

Эти исторические уроки предупреждают нас, что мы должны быть бдительными от сочетания экстремального национализма и тоталитаризма, защиты демократических систем и защиты прав человека и противостоять любой форме национального угнетения и идеологического контроля. Только путем признания сосуществования мультикультурных культур и защита прав меньшинств может быть избегает аналогичных опасных идеологий от повышения и поддержания общих ценностей международного порядка и человечества.