Epic de Gilgamesh: explorando la sabiduría eterna y el heroísmo de la mesopotamia
La epopeya de Gilgamesh es la epopeya heroica más antigua del mundo conocida. Cuenta la vida, la amistad, la aventura y la exploración del misterio de la vida y la muerte de Gilgamesh, el rey de la antigua Mesopotamia en la cuenca de Mesopotamia. Es el trabajo de base para comprender la antigua civilización de Mesopotamia y el origen de los valores humanos. Todavía es inspirador que las personas contemporáneas comprendan los temas del poder, la prueba de la vida y los valores políticos.
La epopeya de Gilgamesh es una famosa epopeya de la antigua mesopotamia y es conocida como la epopeya heroica más antigua del mundo . La historia literaria de esta epopeya comienza con cinco poemas sobre Gilgamesh, el rey de Uruk, alrededor del 2100 a. C. Estas historias sumerias independientes se usaron como material, codificadas en versiones posteriores de la epopeya acadiada. Los estudiosos creen que esta épica, como el trabajo fundamental de la religión y las tradiciones heroicas, dio forma a los prototipos de héroes posteriores como Heracles y tuvo un impacto en la epopeya de Homero.
Se cree que el período histórico descrito en esta epopeya datan de 2700 a. C. a 2500 a. C., 200 a 400 años antes que las primeras obras literarias conocidas escritas por escrito. El contenido épico reúne muchos mitos y leyendas de la mesopotamia, con un total de más de 3,000 líneas.
El proceso de descubrimiento y la versión principal de la epopeya
La épica de Gilgamesh está grabada en cuneiforme en una tableta de arcilla. Su primera versión de la poesía sumeria se remonta a la tercera dinastía de UR (c. 2100 a. C.).
Tablas de barro cubiertas de polvo y la luz del día de nuevo
El descubrimiento moderno de esta epopeya comenzó a mediados del siglo XIX. En 1849, la arqueóloga británica Austen Henry Layard y su asistente Hormuzd Rassam descubrieron la biblioteca del rey asirio Ashurbanipal en Nínive, la antigua capital de Asirio. En los años siguientes, desenterraron unas 15,000 piezas de tabletas de arcilla asiria grabadas con cuneiforme.
En 1872, George Smith, empleado por el Museo Británico, descubrió fragmentos de las historias de la inundación . Este descubrimiento inmediatamente causó una gran sensación porque apoyó los registros de la Biblia en algunos detalles. Inicialmente, el personaje central de la epopeya fue leído erróneamente como "Izdubar". No fue hasta la década de 1920 que todas las tabletas de arcilla fueron básicamente restauradas y descifradas, y el sumerianista Samuel Noah Kramer fue el primero en descifrar la parte de la leyenda sumeria.
En los últimos años, la aplicación del software de inteligencia artificial ha acelerado en gran medida el proceso de descubrir nuevos fragmentos dispersos en museos de todo el mundo.
Dos versiones principales y poesía sumeria
Hasta la fecha, la epopeya de Gilgamesh se ha encontrado en muchos idiomas, incluidos Akkadian, Ancient Babilonia, Julian y Hitite. Los estudiosos modernos los refactorizan principalmente de acuerdo con dos versiones:
- Old Babilonian versión : se remonta al siglo XVIII a. C. Esta versión lleva el nombre de su frase de apertura "superando a todos los demás reyes ".
- Versión estándar de babilonia : compilada por el sacerdote Sîn-lēqi-unninni (黑坐坐坐) de aproximadamente 13 a 10 siglos a. C. Esta versión contiene doce tableros de arcilla, aproximadamente dos tercios de los cuales han sido restaurados. Su término de apertura es "Sha Naqba īmuru" ( el que vio lo profundo) , lo que literalmente significa "aquellos que ven el abismo"). El "profundo" aquí se refiere a la misteriosa información sobre EA, la primavera de sabiduría traída por Gilgamesh de Utnapishtim.
Además, hay cinco poemas sumerios más antiguos existentes que se consideran historias independientes en lugar de componentes de una sola épica. En estas versiones sumerias, el nombre de Gilgamesh es "Bilgames".
Actos heroicos de Gilgamesh: de la tiranía a la sabiduría
La épica de Gilgamesh gira en torno a la historia de la amistad entre Gilgamesh, el rey de Uruk y su amigo Enkidu . La épica dio forma a la imagen de Gilgamesh mientras crecía de un tirano a un sabio.
El oponente de Uruk hecho al tirano y hecho por Dios
La epopeya comienza con Gilgamesh, el gobernante de la ciudad-estado de Uruk, un tercio de los cuales son humanos y dos tercios de los cuales son dioses . Se basa en su poder para oprimir a la gente. Su opresión de mujeres jóvenes se manifiesta en violar a la novia en su noche de bodas; Para los jóvenes, puede estar obligándolos a realizar juegos, pruebas de fuerza o construir muros de la ciudad.
La gente lloró a los dioses debido a su tiranía, y los dioses respondieron a su súplica. Aruru, la diosa de la creación, creó a Enchidu , un salvaje que es tan poderoso como Gilgamesh, lleno de cabello y vive en el desierto con animales.
La civilización y la heroica amistad de Enchidu
Enchidu destruye la trampa del cazador, y el cazador recurre a Gilgamesh en busca de ayuda. Gilgamesh ordenó al cazador que tomara la prostituta de sabio (Shamhat) para seducir a Enchidu. Durante seis días, siete noches (o dos semanas) amor, la prostituta de Dios hizo que Enchidu completara la primera transformación de la civilización. Aunque Enchidu fue abandonado con horror por su grupo de parientes animales, la prostituta de Dios lo consoló: " No estés triste, ahora tienes conocimiento, como un Dios ".
Enchidu luego aprendió a comer comida humana, beber cerveza y llegó a Uruk. Cuando se enteró de las atrocidades de Gilgamesh contra la novia, estaba furioso. Los dos tuvieron una feroz batalla, y al final Gilgamesh ganó, pero los dos sintieron simpatía y se hicieron amigos.
Expedición a Cedar Forest: Kill Humba
Para ganar fama y gloria, Gilgamesh propone embarcarse en un viaje de seis días con Enchidu, dirigiéndose al legendario bosque de cedro, matando a su guardián, el Monster Humbaba de semidiós.
Aunque Enchidu y los ancianos de la ciudad les advirtieron sobre los peligros del viaje, Gilgamesh no se retiró. Durante la expedición, el dios del sol Shamash los bendijo. Durante la batalla, Shamash envió trece vientos fuertes para atrapar a Hombaba y lo hizo capturar. Hombaba se arrodilló y suplicó a Mercy, proponiendo convertirse en esclavo de Gilgamesh y cortar cedros para su uso. Gilgamesh sintió misericordia, pero Nqidu insistió en que Humbaba debía ser asesinado para establecer su reputación eterna. Humba maldijo a los dos antes de ser decapitado por Gilgamesh.
Angry Ishtar y la muerte de Enchidu
Después de que el héroe regresa, la diosa Ishtar está fascinada por el encanto de Gilgamesh y le cortea. Sin embargo, Gilgamesh la rechaza y enumera el trato cruel de Ista de sus amantes pasados (como Dumuzi).
Ista está enojada y le pide a su padre Anu que envíe un toro del cielo a la tierra que busque venganza. El toro del cielo descendió a la ciudad de Uruk, causando daños extensos (como reducir el nivel del agua del río Eufrates y tragar a 300 personas). Sin la ayuda de Dios, Gilgamesh y Enchidu se unieron para matar al toro del cielo. Mientras Ista lamenta, Enchidu incluso le arroja una de las patas traseras de la vaca como un insulto.
Debido a matar a Humbaba y al toro del cielo, los dioses decidieron castigar a los dos héroes y finalmente sentenciaron a Enchidu a muerte . En su sueño, Enchidu se vio marcado como muerto, y su condición empeoró y murió doce días después. Gilgamesh estaba angustiado y sostuvo el cuerpo de su amigo hasta que los gusanos cayeron de las fosas nasales del cadáver, admitió que Enchidu estaba muerto.
Exploración y pensamientos filosóficos de inmortalidad
La muerte de Enchidu hizo que Gilgamesh comenzara a temer su propia muerte y, por lo tanto, se embarcó en un largo y peligroso viaje para buscar el secreto de la vida eterna .
Visite Utnapishtim, una persona lejana
Gilgamesh se puso la piel de su animal y deambuló por el desierto, finalmente llegando al Monte Mashu, los picos gemelos al final del mundo. Viajó a través del túnel del Dios Sol Shamash y entró en el maravilloso "Jardín de los Dioses" donde crecen las gemas.
Luego conoció a la chica del vino Siduri . Siduri trató de disuadirlo: "Nunca encontrarás la vida que estás persiguiendo. Porque cuando los dioses crearon seres humanos, mantuvieron sus vidas en sus propias manos". Siduri le aconsejó que se contentara con los simples placeres de la vida.
Sin embargo, Gilgamesh fue dirigido a encontrar el Ferryman Urshanabi, cruzando el "Agua de la Muerte" a la isla donde vive Utnapishtim ("lejos de lejos"). Utnapishtim es el único ser humano sobreviviente y los dioses le dan vida eterna divina.
El mito de la inundación y el robo de la hierba de la vida eterna
Gilgamesh le pregunta a Utnapishtim cómo obtener la inmortalidad. Utnapishtim luego cuenta la historia de la inundación . Explicó que los dioses decidieron derribar la inundación para destruir a la humanidad, pero Dios Enki le informó de antemano y le pidió que construyera un barco que llevara a su familia, artesanos y "todos los animales en el campo". La tormenta duró seis días y seis noches, destruyendo a todos los seres humanos. Finalmente, Enlil, a pesar de su ira, bendijo Utnapishtim y su esposa y les otorgó la vida eterna. Esto es más o menos consistente con la historia de la inundación en la épica de Babilonia Atra-Hasis.
Utnapishtim señaló a Gilgamesh que su logro de la inmortalidad fue una recompensa única. Para demostrar que Gilgamesh no puede resistir el destino de la humanidad, Utnapishtim lo desafió a permanecer despierto durante seis días y siete noches, pero Gilgamesh se durmió de inmediato.
Cuando Gilgamesh se fue, la esposa de Utnapishtim fue de buen corazón y llevó a su esposo a revelar que una planta que lo hará joven creció nuevamente bajo el mar, conocida como la planta de los latidos del corazón. Gilgamesh obtuvo la planta atando piedras en sus pies y sumergiéndose en el fondo del mar. Sin embargo, en su camino a casa, cuando se detuvo para tomar una ducha, una serpiente (serpiente) olió el aroma y robó la planta y derramó su piel cuando se fue.
Gilgamesh finalmente lloró, al darse cuenta de que sus esfuerzos para obtener la inmortalidad fueron en vano. Regresó a la ciudad de Uruk y vio sus magníficos muros, alabando este logro duradero a Urshanabi, lo que implica que la inmortalidad humana no radica en la continuación de la vida individual, sino en los logros de la civilización que quedan atrás .
Descripción del amigo muerto en el inframundo
La duodécima junta de arcilla de la épica (generalmente considerada adjunta a generaciones posteriores) cuenta la conversación con el fantasma de Enchidu, creado por Gilgamesh a través de Shamash. Enchidu le describió que el inframundo era una "casa de polvo" y un lugar de oscuridad, donde los residentes se alimentaban de arcilla y usaban plumas de pájaros. Se considera que el propósito de esta sección explica a los lectores los diversos destinos de los fallecidos en el más allá.
Discusión sobre la influencia y valores de largo alcance de "Epic of Gilgamesh"
La épica de Gilgamesh no es solo el trabajo pionero de la literatura, explora el destino de la humanidad, el misterio de la vida y la muerte, la responsabilidad de los gobernantes y el valor de la amistad, proporcionando una perspectiva importante para comprender los valores morales y políticos del antiguo Cercano Oriente.
Temas literarios y heroísmo
La épica celebra con entusiasmo el comportamiento heroico de los héroes antiguos y la amistad entre héroes. El cruel Gilgamesh inicial completó la transformación de "aventurero a sabio" después de experimentar amistad con enchidu, aventuras comunes y pérdida de amigos cercanos. Finalmente entendió el destino y aceptó que la muerte era un destino común inevitable de la humanidad, pero su búsqueda de los méritos eternos alabó el simple deseo de los antiguos babilonios de explorar las leyes de la naturaleza, comprender los misterios de la vida, y el espíritu positivo y emprendedor de atreverse a desobedecer la voluntad de Dios .
Relación con clásicos antiguos y culturas posteriores
La épica de Gilgamesh se considera un portador clave de intercambios culturales y herencia en el antiguo Cercano Oriente.
1. Relación paralela con la Biblia:
Los estudiosos generalmente creen que en la Biblia hebrea, muchos temas, tramas y personajes están relacionados con la epopeya de Gilgamesh:
- El Jardín del Edén y la Caída de la Humanidad: La historia de Enchidu/La prostituta se cree que tiene similitudes con la trama de Adán/Eva en Génesis. Los personajes de ambas historias son creados por Dios de la Tierra, ambos viven en la naturaleza, aceptan la tentación de las mujeres y se les da conocimiento y luego pierden su patria original. La trama de la serpiente que roba la hierba de la inmortalidad en la epopeya también se convierte en otra similitud.
- La inundación de Noah: los estudiosos como Andrew R. George creen que la narrativa de inundación en Génesis es muy similar a la descripción en Gilgamesh Epic, e incluso coincide con "punto por punto, en el mismo orden", por lo que "casi indudablemente" se origina en la tradición común de la mesopotamia.
- El consejo de Eclesiastés: el consejo de Siduri para persuadir a Gilgamesh para que disfrute de los simples placeres de la vida es considerado una referencia directa por el autor de Eclesiastés.
2. Impacto en Grecia y las Leyendas de Alexander:
Se cree que los poderosos temas y el poder trágico de la épica tienen similitudes con la Ilíada y la Odisea de Homero, e incluso tienen efectos sustanciales en ellos. Además, la búsqueda de Gilgamesh de la hierba de la inmortalidad inspiró a la leyenda posterior de la búsqueda de Alejandro Magno de la fuente de la vida .
Este antiguo documento de Mesopotamia continúa ejerciendo influencia en el largo río de la historia al explorar las luchas de los seres humanos frente a la voluntad divina y el destino, así como la formación de valores individuales. La transformación de Gilgamesh de un tirano a un sabio es un microcosmos de la exploración continua del buen rey y los valores políticos personales en la civilización humana. Para los lectores interesados en obtener información sobre cómo los héroes antiguos enfrentaron el poder, la muerte y las elecciones de valor, pueden reflexionar sobre la importancia de estas preguntas filosóficas eternas en la sociedad actual al completar herramientas similares a la prueba política de 8 valores .
(Nota: "Gilgamesh" en Sumerian una vez se leyó como "Bilgames".
