Epic of Gilgamesh: esplorare l'eterna saggezza e l'eroismo della Mesopotamia

L'epopea di Gilgamesh è la più antica epica eroica del mondo conosciuta. Racconta la vita, l'amicizia, l'avventura ed esplorazione del mistero della vita e della morte di Gilgamesh, il re dell'antica Mesopotamia nel bacino della Mesopotamia. È il lavoro di fondazione per comprendere l'antica civiltà della Mesopotamia e l'origine dei valori umani. È ancora stimolante per le persone contemporanee comprendere gli argomenti di potere, test della vita e valori politici.

L'epopea di Gilgamesh è un'epopea famosa dell'antica Mesopotamia ed è conosciuta come l'epopea eroica più antica del mondo . La storia letteraria di questa epopea inizia con cinque poesie su Gilgamesh, il re di Uruk, intorno al 2100 a.C. Queste storie sumere indipendenti sono state quindi utilizzate come materiale, codificate in versioni successive dell'epopea akkadian. Gli studiosi credono che questa epopea, come lavoro fondamentale della religione e delle tradizioni eroiche, abbia modellato i prototipi di eroi successivi come Eracle e abbia avuto un impatto sull'epopea di Homer.

Si ritiene che il periodo storico descritto in questa epopea risalta dal 2700 a.C. al 2500 a.C., 200 a 400 anni prima delle prime opere letterarie conosciute scritte per iscritto. Il contenuto epico riunisce molti miti e leggende della Mesopotamia, con un totale di oltre 3.000 righe.

Il processo di scoperta e la versione principale dell'epopea

L'epopea di Gilgamesh è incisa in cuneiforme su una compressa di argilla. La sua prima versione della poesia sumere può essere fatta risalire alla terza dinastia di UR (2100 a.C. c. 2100 a.C.).

Le assi di fango coperte di polvere e la luce del giorno

La moderna scoperta di questa epopea iniziò a metà del XIX secolo. Nel 1849, l'archeologo britannico Austen Henry Layard e il suo assistente Hormuzd Rassam scoprirono la biblioteca del re assiro Ashurbanipal a Ninive, l'antica capitale di Assiro. Negli anni seguenti, hanno scavato circa 15.000 pezzi di compresse di argilla assira incise con cuneiforme.

Nel 1872, George Smith, che fu impiegato dal British Museum, scoprì frammenti delle storie del diluvio . Questa scoperta ha immediatamente causato un'enorme sensazione perché ha supportato i record della Bibbia in alcuni dettagli. Inizialmente, il personaggio centrale nell'epopea veniva erroneamente letto come "Izdubar". Fu solo negli anni '20 che tutte le tavolette di argilla furono sostanzialmente restaurate e decifrate, e il sumeriano Samuel Noah Kramer fu il primo a decifrare la parte della leggenda sumera.

Negli ultimi anni, l'applicazione del software di intelligenza artificiale ha notevolmente accelerato il processo di scoperta di nuovi frammenti sparsi nei musei di tutto il mondo.

Due versioni principali e poesia sumera

Ad oggi, l'epopea di Gilgamesh è stata trovata in molte lingue, tra cui Akkadian, Ancient Babylonian, Julian e Ittite. Gli studiosi moderni li ribadiscono principalmente secondo due versioni:

1. Vecchia versione babilonese : risale al 18 ° secolo a.C. Questa versione prende il nome dalla sua frase di apertura "superando tutti gli altri re ".
2. Versione babilonese standard : compilata dal sacerdote sîn-lēqi-unninni (黑坐坐坐) da circa il XIII al X secolo a.C. Questa versione contiene dodici schede di argilla, circa due terzi delle quali sono state ripristinate. Il suo termine di apertura è "Sha Naqba īmuru" ( colui che ha visto il profondo) , che significa letteralmente "coloro che vedono l'abisso"). Il "profondo" qui si riferisce alle misteriose informazioni su EA, la primavera della saggezza riportata da Gilgamesh da Utnapishtim.

Inoltre, esistono cinque poesie sumere più anziane esistenti che sono considerate storie indipendenti piuttosto che componenti di una singola epopea. In queste versioni sumetiche, il nome di Gilgamesh è "Bilgames".

Le azioni eroiche di Gilgamesh: dalla tirannia alla saggezza

L'epopea di Gilgamesh ruota attorno alla storia dell'amicizia tra Gilgamesh, il re di Uruk e il suo amico Enkidu . L'epica immagine di Gilgamesh mentre cresceva da un tiranno a un saggio.

Tyrant di Uruk e avversario realizzato

L'epopea inizia con Gilgamesh, il sovrano della città-stato di Uruk, un terzo dei quali sono umani e due terzi dei quali sono dei . Si affida al suo potere di opprimere le persone. La sua oppressione di giovani donne si manifesta nello stuprare la sposa nella loro notte di nozze; Per i giovani potrebbe costringerli a eseguire giochi, test di forza o a costruire muri della città.

Il popolo pianse agli dei a causa della loro tirannia e gli dei rispose al loro motivo. Aruru, la dea della creazione, ha così creato Enchidu , un selvaggio che è potente come Gilgamesh, pieno di capelli e che vive nel deserto con gli animali.

La civiltà di Enchidu e l'amicizia eroica

Enchidu distrugge la trappola del cacciatore e il cacciatore si rivolge a Gilgamesh per chiedere aiuto. Gilgamesh ordinò al cacciatore di prendere la prostituta di salvia (Shamhat) per sedurre Enchidu. Attraverso sei giorni, sette notti (o due settimane), la prostituta di Dio ha fatto completare Enchidu la prima trasformazione della civiltà. Sebbene Enchidu sia stato abbandonato in orrore dal suo gruppo di parenti animali, la prostituta di Dio lo ha confortato: " Non essere triste, ora hai conoscenza, come un dio ".

Enchidu ha quindi imparato a mangiare cibo umano, bere birra e è venuto a Uruk. Quando venne a sapere delle atrocità di Gilgamesh contro la sposa, era furioso. I due hanno quindi avuto una feroce battaglia, e alla fine ha vinto Gilgamesh, ma i due hanno sentito simpatia e sono diventati amici.

Spedizione nella foresta di cedro: uccidi Humba

Per guadagnare fama e gloria, Gilgamesh propone di intraprendere un viaggio di sei giorni con Enchidu, dirigendosi verso la leggendaria foresta di cedro, uccidendo il suo Guardian, il mostro semomigodico Humbaba .

Sebbene Enchidu e gli anziani della città li abbiano avvertiti dei pericoli del viaggio, Gilgamesh non si ritirò. Durante la spedizione, il dio del sole Shamash li ha benedetti. Durante la battaglia, Shamash mandò tredici venti forti per intrappolare Hombaba e lo fece catturare. Hombaba si inginocchiò e implorò misericordia, proponendo di diventare schiavo di Gilgamesh e tagliare i cedri per il suo uso. Gilgamesh sentì misericordia, ma Nqidu insistette sul fatto che Humbaba doveva essere ucciso per stabilire la loro eterna reputazione. Humba ha maledetto i due prima di essere decapitato da Gilgamesh.

La morte di Ishtar arrabbiata e Enchidu

Dopo il ritorno dell'eroe, la dea Ishtar è affascinata dal fascino di Gilgamesh e lo corteggia. Tuttavia, Gilgamesh la rifiuta e elenca il trattamento crudele di Ista dei suoi amanti del passato (come Dumuzi).

Ista è arrabbiato e chiede a suo padre Anu di mandare Bull of Heaven sulla Terra per cercare vendetta. Il toro del cielo scese nella città di Uruk, causando danno ampi (come abbassare il livello dell'acqua del fiume Eufrate e deglutire 300 persone). Senza l'aiuto di Dio, Gilgamesh e Enchidu si sono uniti per uccidere il Bull of Heaven. Mentre Ista lamenta, Enchidu le lancia persino una delle zampe posteriori della mucca come un insulto.

A causa dell'uccisione di Humbaba e del Bull of Heaven, gli dei decisero di punire i due eroi e alla fine condannarono a morte Enchidu . Nel suo sogno, Enchidu si è visto segnato come morto e le sue condizioni peggiorarono e morì dodici giorni dopo. Gilgamesh era sconvolto e tenne il corpo del suo amico fino a quando i vermi non caddero dalle narici del cadavere, ammise che Enchidu era morto.

Esplorazione e pensieri filosofici sull'immortalità

La morte di Enchidu fece sì che Gilgamesh iniziasse a temere la propria morte, e quindi intraprendere un lungo e pericoloso viaggio per cercare il segreto della vita eterna .

Visita Utnapishtim, una persona lontana

Gilgamesh si mise sulla pelle animale e vagò nel deserto, raggiungendo finalmente il monte Mashu, le vette gemelle alla fine del mondo. Ha viaggiato attraverso il tunnel del sole dio Shamash ed è entrato nel meraviglioso "giardino degli dei" dove crescono le gemme.

Ha quindi incontrato la ragazza del vino Siduri . Siduri ha cercato di dissuaderlo: "Non troverai mai la vita che stai perseguendo. Perché quando gli dei hanno creato esseri umani, hanno mantenuto la vita nelle loro mani". Siduri gli consigliò di accontentarsi dei semplici piaceri della vita.

Tuttavia, Gilgamesh fu diretto a trovare il traghetto Urshanabi, attraversando l '"acqua della morte" verso l'isola dove vive Utnapishtim ("lontano dall'altra parte"). Utnapishtim è l'unico essere umano sopravvissuto e viene data la vita eterna divina dagli dei.

Il mito del diluvio e il furto dell'erba della vita eterna

Gilgamesh chiede a Utnapishtim come ottenere l'immortalità. Utnapishtim racconta quindi la storia del diluvio . Spiegò che gli dei decisero di abbattere il diluvio per distruggere l'umanità, ma Dio Enki lo informò in anticipo e gli chiese di costruire una nave che trasportava la sua famiglia, artigiani e "tutti gli animali sul campo". La tempesta è durata per sei giorni e sei notti, distruggendo tutti gli esseri umani. Alla fine, Enlil, nonostante la sua rabbia, benedette Utnapishtim e sua moglie e concesse loro la vita eterna. Ciò è approssimativamente coerente con la storia delle inondazioni nell'epica atra-hasis babilonese.

Utnapishtim ha sottolineato a Gilgamesh che il suo raggiungimento dell'immortalità era una ricompensa unica. Per dimostrare che Gilgamesh non può resistere al destino dell'umanità, Utnapishtim lo ha sfidato a rimanere sveglio per sei giorni e sette notti, ma Gilgamesh si è addormentato immediatamente.

Quando Gilgamesh se ne andò, la moglie di Utnapishtim era di buon cuore e spinse suo marito a rivelare che una pianta che lo renderà di nuovo giovane è cresciuta sotto il mare, conosciuta come la pianta del battito cardiaco. Gilgamesh ottenne la pianta legando le pietre in piedi e immergendosi nel fondo del mare. Tuttavia, mentre tornava a casa, quando si fermò a fare una doccia, un serpente (serpente) odorava il profumo e rubò la pianta e si sparò la pelle mentre se ne andava.

Gilgamesh alla fine pianse, rendendosi conto che i suoi sforzi per ottenere l'immortalità erano vani. Tornò a Uruk City e vide i suoi magnifici muri, elogiando questo risultato duraturo a Urshanabi, il che implica che l'immortalità umana non sta nella continuazione della vita individuale, ma nei risultati della civiltà lasciati alle spalle .

Descrizione dell'amico morto negli inferi

La dodicesima scheda di argilla dell'epopea (solitamente considerata allegata alle generazioni successive) racconta la conversazione con il fantasma di Enchidu, creata da Gilgamesh attraverso Shamash. Enchidu gli descriveva che il Netherworld era una "casa della polvere" e un luogo di oscurità, dove i residenti nutriti con argilla e indossavano piume di uccelli. Si ritiene che lo scopo di questa sezione spieghi ai lettori i vari destini del defunto nell'aldilà.

Discussione sull'influenza di vasta portata e sui valori di "Epic of Gilgamesh"

L'epopea di Gilgamesh non è solo il lavoro pionieristico della letteratura, ma esplora il destino dell'umanità, il mistero della vita e della morte, la responsabilità dei sovrani e il valore dell'amicizia, fornendo una prospettiva importante per comprendere i valori morali e politici degli antichi Via Orienti.

Temi letterari ed eroismo

L'epica celebra con entusiasmo il comportamento eroico degli antichi eroi e l'amicizia tra gli eroi. Il Cruel Gilgamesh iniziale ha completato la trasformazione da "avventuriero a saggio" dopo aver sperimentato l'amicizia con Enchidu, avventure comuni e perdita di amici intimi. Alla fine capì il destino e accettò che la morte era un inevitabile destino comune dell'umanità, ma la sua ricerca di meriti eterni elogiava il semplice desiderio degli antichi babilonesi di esplorare le leggi della natura, comprendere i misteri della vita e lo spirito positivo e intraprendente di osare per disobbedire alla volontà di Dio .

Relazione con classici antichi e culture successive

L'epopea di Gilgamesh è considerata un vettore chiave di scambi culturali e eredità nell'antico Vicino Oriente.

1. Relazione parallela con la Bibbia:

Gli studiosi generalmente credono che nella Bibbia ebraica molti temi, trame e personaggi siano legati all'epopea di Gilgamesh:

• Si ritiene che il Giardino dell'Eden e la caduta dell'umanità: la storia di Enchidu/La prostituta abbia somiglianze con la trama di Adamo/Eva nella Genesi. I personaggi di entrambe le storie sono creati da Dio dalla Terra, entrambi vivono in natura, accettano la tentazione delle donne e hanno conoscenza e poi perdono la loro patria originale. Anche la trama del serpente che ruba l'erba dell'immortalità nell'epopea diventa un'altra somiglianza.
• Diluvio di Noè: studiosi come Andrew R. George credono che la narrativa di alluvione in Genesi sia molto simile alla descrizione dell'epopea di Gilgamesh, e persino abbina "punto per punto, nello stesso ordine", quindi "quasi indubbiamente" proviene dalla comune tradizione della Mesopotamia.
• Il consiglio di Ecclesiaste: il consiglio di Siduri di convincere Gilgamesh a godere dei semplici piaceri della vita è considerato un riferimento diretto dall'autore di Ecclesiaste.

2. Impatto sulla Grecia e sulle leggende di Alexander:

Si ritiene che i temi potenti e il tragico potere dell'epopea abbiano somiglianze con l'Iliade e l'Odissea di Omero, e hanno persino effetti sostanziali su di essi. Inoltre, la ricerca di Gilgamesh sull'erba dell'immortalità ha ispirato la leggenda successiva di Alexander the Great's Search of the Fountain of Life .

Questo antico documento della Mesopotamia continua a esercitare influenza nel lungo fiume della storia esplorando le lotte degli esseri umani di fronte alla volontà e al destino divino, nonché alla formazione di valori individuali. La trasformazione di Gilgamesh da un tiranno a un saggio è un microcosmo della continua esplorazione del buon re e dei valori politici personali nella civiltà umana. Per i lettori interessati a ottenere informazioni su come gli eroi antichi hanno affrontato il potere, la morte e le scelte di valore, possono riflettere sul significato di queste eterne questioni filosofiche nella società di oggi completando strumenti simili al test politico di 8 Values .

(Nota: "Gilgamesh" in Sumero è stato una volta letto come "Bilgames".