ギルガメッシュの叙事詩：メソポタミアの永遠の知恵とヒロイズムの探求
ギルガメッシュの叙事詩は、知られている世界で最も古い英雄的な叙事詩です。それは、メソポタミア盆地の古代メソポタミアの王であるギルガメッシュの生と死の謎の人生、友情、冒険、そして探求を語っています。それは、古代のメソポタミア文明と人間の価値の起源を理解するための基礎作品です。現代の人々が力、人生の試練、政治的価値のトピックを理解することは、まだ刺激的です。
ギルガメッシュの叙事詩は、古代のメソポタミアの有名な叙事詩であり、世界で最も古い英雄的な叙事詩として知られています。この叙事詩の文学史は、紀元前2100年頃、ウルクの王であるギルガメッシュに関する5つの詩から始まります。これらの独立したシュメールの物語は、材料として使用され、アッカドの叙事詩の後のバージョンに成文化されました。学者は、この叙事詩は、宗教と英雄的な伝統の基本的な作品として、ヘラクレスなどの後のヒーローのプロトタイプを形作り、ホーマーの叙事詩に影響を与えたと信じています。
この叙事詩で説明されている歴史的期間は、紀元前2700年から紀元前2500年から2500年まで、書面で書かれた最も初期の既知の文学作品よりも200〜400年前に考えられています。壮大なコンテンツは、メソポタミアの多くの神話と伝説を結び付け、合計3,000行以上を獲得しています。
発見プロセスと叙事詩のメインバージョン
ギルガメッシュの叙事詩は、粘土の錠剤に粘液に刻まれています。シュメールの詩の最初のバージョンは、ウルの第三王朝（紀元前2100年）にまでさかのぼることができます。
ほこりで覆われた泥板と再び日の目
この叙事詩の現代の発見は、19世紀半ばに始まりました。 1849年、イギリスの考古学者オースティン・ヘンリー・ラヤードと彼のアシスタント・ホルムズ・ラッサムは、アッシリアの古代の首都ニネベにあるアッシリア王アシュルバニパルの図書館を発見しました。次の年で、彼らは洞窟が刻まれた約15,000個のアッシリアの粘土錠剤を掘りました。
1872年、大英博物館に雇われたジョージ・スミスは、洪水の物語の断片を発見しました。この発見は、いくつかの詳細で聖書の記録を支持したため、すぐに大きな感覚を引き起こしました。当初、叙事詩の中心人物は誤って「izdubar」と読まれました。すべての粘土錠が基本的に復元され、解読されたのは1920年代までで、シュメール主義者のサミュエル・ノア・クレイマーがシュメールの伝説の一部を最初に解読した。
近年、人工知能ソフトウェアの適用は、世界中の博物館に散らばっている新しい断片を発見するプロセスを大幅に加速しています。
2つの主要なバージョンとシュメール詩
これまで、ギルガメッシュの叙事詩は、アッカド、古代バビロニア、ジュリアン、ヒッタイトなど、多くの言語で発見されています。現代の学者は、主に2つのバージョンに従ってそれらをリファクタリングします。
- 古いバビロニア版：紀元前18世紀にさかのぼります。このバージョンは、オープニングフレーズ「他のすべての王を上回る」にちなんで命名されました。
- 標準的なバビロニア版：紀元前13世紀から10世紀にかけて、司祭シン・リク・アンニニ（黑坐坐坐）によって編集されています。このバージョンには、約3分の2が復元されている12個の粘土板が含まれています。その冒頭の用語は「シャナクバ博物館」 （深い人を見た人）であり、文字通り「深byを見る人」を意味します）。ここの「深い」とは、EAに関する神秘的な情報、utnapishtimのギルガメッシュによってもたらされた知恵の春を指します。
さらに、単一の叙事詩のコンポーネントではなく、独立した物語と見なされる5つの既存の古いシュメールの詩があります。これらのシュメールバージョンでは、ギルガメッシュの名前は「ビルゲーム」です。
ギルガメッシュの英雄的な行為：専制から知恵まで
ギルガメッシュの叙事詩は、ウルクの王であるギルガメッシュと彼の友人エンキドゥとの友情の物語を中心に展開しています。壮大な形のギルガメッシュのイメージは、彼が暴君から賢者に成長したときのイメージでした。
ウルクの暴君と神が作った敵
叙事詩は、ウルク都市国家の支配者であるギルガメッシュから始まり、その3分の1は人間であり、その3分の2は神々です。彼は人々を抑圧するために自分の力に依存しています。若い女性の彼の抑圧は、結婚式の夜に花嫁をレイプすることに現れています。若い男性の場合、ゲーム、筋力テスト、または城壁の構築を強制することができます。
人々は彼らの専制政治のために神に泣き、神々は彼らの嘆願に反応した。創造の女神であるアルルは、ギルガメッシュと同じくらい強力で、髪に満ちていて、動物と一緒に荒野に住んでいる野av人であるエンチドゥを作りました。
エンチドゥの文明と英雄的な友情
エンキドゥはハンターのtrapを破壊し、ハンターはギルガメッシュに助けを求めます。ギルガメッシュは、ハンターにセージの売春婦（シャムハット）を連れてエンチドゥを誘惑するように命じました。 6日間、7泊（または2週間）の愛を通して、神の売春婦はエンキドゥを文明の最初の変容を完了させました。エンキドゥは彼の動物の親relativeのグループによって恐怖で放棄されましたが、神の売春婦は彼を慰めました：「悲しんではいけません、あなたは今、神のような知識を持っています。」
エンキドゥはその後、人間の食べ物を食べ、ビールを飲むことを学び、ウルクに来ました。彼が花嫁に対するギルガメッシュの残虐行為を知ったとき、彼は激怒しました。その後、二人は激しい戦いをし、最終的にギルガメッシュが勝ちましたが、二人は同情を感じて友達になりました。
シーダーフォレストへの遠征：humbaを殺します
名声と栄光を得るために、ギルガメッシュはエンキドゥとの6日間の旅に出かけることを提案し、伝説の杉の森に向かい、その守護者であるデミゴッドモンスターフンババを殺します。
エンキドゥと市内の長老たちは、旅行の危険性について警告しましたが、ギルガメッシュは退却しませんでした。遠征中、太陽の神シャマシュは彼らを祝福しました。戦闘中、シャマッシュは13の強風を送り、ホンババを捕まえて捕らえさせました。ホンババはひざまずき、慈悲を懇願し、ギルガメッシュの奴隷になることを提案し、彼の使用のために杉を伐採しました。ギルガメッシュは慈悲を感じましたが、ヌキドゥは、彼らの永遠の評判を確立するためにフンババは殺さなければならないと主張しました。 HumbaはGilgameshに斬首される前に2人を呪いました。
怒っているイシュタルとエンチドゥの死
ヒーローが戻った後、女神イシュタールはギルガメッシュと礼儀の魅力に魅了されます。しかし、ギルガメッシュは彼女を拒否し、イスタの過去の恋人（ドゥムジなど）に対する残酷な扱いをリストしています。
イスタは怒っていて、父親のアヌに復venを求めるために天国の雄牛を地球に送るように頼みます。空の雄牛はウルク市に降りてきて、広範な損傷を引き起こしました（ユーフラテス川の水位を下げることや300人を飲み込むなど）。神の助けがなければ、ギルガメッシュとエンキドゥは、天国の雄牛を殺すために協力しました。イスタが叫ぶと、エンキドゥはin辱として彼女に牛の後ろ足の1つを投げます。
フンババと天国の雄牛を殺したため、神々は2人の英雄を罰することを決め、最終的にエンチドゥを死刑に宣告しました。彼の夢の中で、エンチドゥは自分が死んだとマークされているのを見て、彼の状態は悪化し、12日後に死んだ。ギルガメシュは取り乱し、死体の鼻孔からマウジュが落ちるまで彼の友人の体を抱きしめ、エンキドゥが死んだことを認めました。
不滅の探求と哲学的思考
エンチドゥの死により、ギルガメッシュは彼自身の死を恐れ始め、したがって、永遠の命の秘密を求めるための長くて危険な旅に乗り出しました。
遠い人であるutnapishtimを訪問してください
ギルガメッシュは動物の皮をつけ、荒野をさまよい、ついに世界の終わりに双子のピークであるマシュ山に到達しました。彼は太陽の神シャマシュのトンネルを旅し、宝石が成長する素晴らしい「神の庭」に入りました。
その後、彼はワインガールシドゥリに会いました。シドゥリは彼を思いとどまらせようとしました。「あなたはあなたが追求している人生を見つけることは決してありません。神が人間を創造したとき、彼らは自分の手に命を維持しました。」シドゥリは、彼に人生の単純な喜びに満足するように助言しました。
それにもかかわらず、ギルガメッシュはフェリーマンのウルシャナビを見つけるように指示され、「死の水」を越えて、ウトナピシュティム（「離れていない」）が生きている島に渡りました。 utnapishtimは唯一の生き残った人間であり、神から神の永遠の命を与えられています。
洪水の神話と永遠の命の草の盗難
Gilgameshは、Utnapishtimに不滅を得る方法を尋ねます。その後、utnapishtimは洪水の物語を語ります。彼は、神々が人類を破壊するために洪水を倒すことを決めたと説明したが、神エンキは事前に彼に通知し、彼の家族、職人、「野外のすべての動物」を乗せて船を建てるように頼んだ。嵐は6日間と6晩続き、すべての人間を破壊しました。最後に、エンリルは、彼の怒りにもかかわらず、ウトナピシュティムと彼の妻を祝福し、彼らに永遠の命を与えました。これは、バビロニアの叙事詩アトラハシスの洪水物語とほぼ一致しています。
Utnapishtimは、ギルガメッシュに彼の不滅の達成がユニークな報酬であると指摘しました。ギルガメッシュが人類の運命に抵抗できないことを証明するために、ウトナピシュティムは6日間と7泊の間目を覚まし続けるように彼に挑戦しましたが、ギルガメッシュはすぐに眠りに落ちました。
ギルガメシュが去ったとき、ウトナピシュティムの妻は親切であり、夫を再び若くする植物がハートビートの植物として知られる海の下で成長したことを明らかにするように夫に促しました。ギルガメッシュは、彼の足に石を縛り、海底に飛び込むことで植物を手に入れました。しかし、家に帰る途中で、彼がシャワーを浴びるのをやめたとき、ヘビ（蛇）が香りの匂いを嗅ぎ、植物を盗み、彼が去ったときに皮をむいた。
ギルガメッシュはついに泣き、不滅を得るための彼の努力が無駄になっていることに気づきました。彼はウルク市に戻り、その壮大な壁を見て、この永続的な成果をウルシャナビに称賛し、人間の不滅が個々の生活の継続にあるのではなく、残された文明の成果にあることを暗示しています。
アンダーワールドの死んだ友人の説明
叙事詩の12番目の粘土委員会（通常、後の世代に添付されていると考えられている）は、ギルガメッシュによってシャマシュを通じて作成されたエンチドゥの幽霊との会話を語っています。エンキドゥは、ネザーワールドは「ほこりの家」であり、闇の場所であり、住民が粘土を食べて鳥の羽を着ていたことを彼に説明しました。このセクションの目的は、死後の世界での故人のさまざまな運命を読者に説明することと考えられています。
「ギルガメッシュの叙事詩」の広範囲にわたる影響と価値に関する議論
ギルガメッシュの叙事詩は、先駆的な文学の作品であるだけでなく、人類の運命、生と死の謎、支配者の責任、友情の価値を探り、古代の近東の道徳的および政治的価値を理解するための重要な視点を提供します。
文学的なテーマと英雄
叙事詩は、古代の英雄の英雄的な行動と英雄間の友情を熱心に祝います。最初の残酷なギルガメッシュは、エンチドゥとの友情、共通の冒険、親しい友人の喪失を経験した後、「冒険家から賢い」への変革を完了しました。彼は最終的に運命を理解し、死は人類の避けられない共通の運命であることを受け入れましたが、彼の永遠のメリットの追求は、古代のバビロニア人の自然の法則を探求し、人生の謎を理解し、神の意志を否認する大胆で前向きで進取的な精神を称賛しました。
古代の古典と後の文化との関係
ギルガメッシュの叙事詩は、古代の近東における文化的交流と相続の重要なキャリアであると考えられています。
1。聖書との並行関係：
学者は一般に、ヘブライ語の聖書では、多くのテーマ、プロット、キャラクターがギルガメッシュの叙事詩に関連していると信じています。
- エデンの庭と人類の崩壊：エンキドゥ/売春婦の物語は、創世記におけるアダム/イブの陰謀と類似していると考えられています。両方の物語の登場人物は、地球からの神によって創造され、どちらも自然の中で生き、女性の誘惑を受け入れ、知識を与えられ、元の故郷を失います。叙事詩の不滅の草を盗むヘビの陰謀も別の類似性になります。
- ノアの洪水：アンドリュー・R・ジョージのような学者は、創世記の洪水の物語はギルガメッシュの叙事詩の記述に非常に似ており、「ポイントごとに同じ順序で」とさえ一致しているので、「間違いなく「間違いなく」メソポタミアの共通の伝統に由来すると信じています。
- 伝道者のアドバイス：シドゥリのギルガメッシュを説得して、人生の単純な喜びを楽しむことは、伝道者の著者による直接的な言及であると考えられています。
2。ギリシャとアレクサンダーの伝説への影響：
叙事詩の強力なテーマと悲劇的な力は、ホーマーのイリアドとオデッセイと類似していると考えられており、それらに大きな影響を与えることさえあります。さらに、ギルガメシュの不滅の草の追求は、後のアレクサンダーの伝説の偉大な偉大な人の人生の噴水の探求に影響を与えました。
メソポタミアのこの古代の文書は、神の意志と運命に直面した人間の闘争、および個々の価値の形成に直面していることを探ることにより、歴史の長い川に影響力を発揮し続けています。ギルガメッシュの暴君から賢者への変容は、人間の文明における善良な王と個人的な政治的価値の継続的な探求の縮図です。古代のヒーローが権力、死、価値の選択に直面した方法についての洞察を得ることに興味のある読者にとって、彼らは8Valuesの政治的テストに似たツールを完成させることにより、今日の社会におけるこれらの永遠の哲学的質問の重要性を反映することができます。
（注：シュメール人の「ギルガメッシュ」はかつて「ビルゲーム」と読まれていました。
