Эпик Гильгамеша: изучение вечной мудрости и героизма Месопотамии
Эпос Гильгамеша - самый старый героический эпос в известном мире. Он рассказывает о жизни, дружбе, приключениях и исследовании тайны жизни и смерти Гильгамеша, царя древней Месопотамии в бассейне Месопотамии. Это основная работа для понимания древней мезопотамии цивилизации и происхождения человеческих ценностей. Для современных людей все еще вдохновляет понимать темы власти, испытания жизни и политических ценностей.
Epic Gilgamesh - известная эпопея из древней Месопотамии и известен как самый старый героический эпос в мире . Литературная история этого эпоса начинается с пяти стихотворений о Гильгамеше, царе Урука, около 2100 г. до н.э. Эти независимые шумерские истории были затем использованы в качестве материала, кодифицированных в более поздние версии аккадского эпоса. Ученые считают, что этот эпический, как основополагающее произведение религии и героических традиций, сформировало прототипы более поздних героев, таких как Геракл, и оказало влияние на эпос Гомера.
Исторический период, описанный в этом эпосе, считается, что датируется с 2700 до 2500 г. до н.э., на 200-400 лет раньше, чем самые ранние известные литературные произведения, написанные в письменном виде. Эпическое содержание объединяет много мифов и легенд из Месопотамии, в общей сложности более 3000 строк.
Процесс обнаружения и основная версия EPIC
Эпик Гильгамеша выгравируется в клинописи на глиняной таблетке. Его самая ранняя версия шумерской поэзии может быть прослежена до третьей династии Ур (ок. 2100 г. до н.э.).
Обсеченные пылью грязные доски и свет снова дня
Современное открытие этой эпопеи началось в середине 19-го века. В 1849 году британский археолог Остин Генри Лейард и его помощник Hormuzd Rassam обнаружили библиотеку ассирийского короля Ашранипала в Ниневии, древней столице ассирийского. В последующие годы они выкопали около 15 000 кусков ассирийских глиняных таблеток, выгравированных с клиниформой.
В 1872 году Джордж Смит, который работал в Британском музее, обнаружил фрагменты историй о наводнении . Это открытие сразу же вызвало огромное ощущение, потому что оно поддержало записи Библии в некоторых деталях. Первоначально центральный персонаж в Epic был ошибочно прочитан как «Издубар». Лишь в 1920 -х годах все глиняные таблетки были в основном восстановлены и расшифрованы, и шумериаст Сэмюэл Ноа Крамер был первым, кто расшифровал часть шумерской легенды.
В последние годы применение программного обеспечения для искусственного интеллекта значительно ускорило процесс обнаружения новых фрагментов, разбросанных в музеях по всему миру.
Две основные версии и шумерская поэзия
На сегодняшний день был обнаружен эпос Гильгамеш во многих языках, в том числе Аккадский, Древний Вавилонский, Джулиан и Хетт. Современные ученые в основном рефакторируют их в соответствии с двумя версиями:
- Старая вавилонская версия : датируется 18 -м веком до нашей эры. Эта версия названа в честь своей вступительной фразы «превзойти всех других королей ».
- Стандартная вавилонская версия : составлена священником SîN-Lēqi-Unninni (黑坐坐坐) с 13 по 10 веков до н.э. Эта версия содержит двенадцать глиняных досок, около двух третей из которых были восстановлены. Его первым термином является «Ша Накба имуру» ( тот, кто видел глубокий) , что буквально означает «те, кто видит пропасть»). «Глубокий» здесь относится к таинственной информации о EA, весной мудрости, вернувшейся Гильгамешем из Utnapishtim.
Кроме того, существует пять существующих старых шумерских стихов, которые считаются независимыми историями, а не компонентами одного эпического. В этих шумерских версиях зовут Гильгамеш "Bilgames".
Героические поступки Гильгамеша: от тирании до мудрости
Эпос Гильгамеша вращается вокруг истории дружбы между Гильгамешем, королем Урука и его другом Энкиду . Эпический образ Гильгамеша, когда он вырос из тирана к мудрецу.
Тиран и божественный противник Урука
Эпик начинается с Гильгамеша, правителя города-государства Урук, одна треть из которых-люди, а две трети из которых-боги . Он полагается на свою силу, чтобы угнетать людей. Его угнетение молодых женщин проявляется в изнасиловании невесты в свадебную ночь; Для молодых мужчин это может заставлять их выполнять игры, тесты на силу или строить городские стены.
Люди плакали перед богами из -за их тирании, и боги ответили на их просьбу. Аруру, богиня творения, таким образом, создала Энчиду , дикарь, такой же могущественный, как Гильгамеш, полная волос и живет в пустыне с животными.
Цивилизация и героическая дружба Энчиду
Энчиду уничтожает ловушку охотника, и охотник поворачивается к Гильгамешу за помощью. Гильгамеш приказал охотнику взять проститутку мудреца (Шамхат), чтобы соблазнить Энчиду. Через шесть дней, семи ночей (или двух недель) любви, проститутка Бога заставила Энчиду завершить первое трансформацию цивилизации. Хотя Энчиду был в ужасе отказался своей группой родственников животных, Божья проститутка утешала его: « Не грусти, теперь у вас есть знание, как бог ».
Затем Энчиду научился есть человеческую еду, пить пиво и приехал в Урук. Когда он узнал о зверствах Гильгамеша против невесты, он был в ярости. Затем у них была ожесточенная битва, и в конце концов Гильгамеш победил, но они чувствовали сочувствие и стали друзьями.
Экспедиция в кедровый лес: убить Хумбу
Чтобы получить славу и славу, Гильгамеш предлагает отправиться в шестидневное путешествие с Энчиду, направляясь в легендарный кедровый лес, убив своего опекуна, полубога монстра Хамбабы .
Хотя Энчиду и Старейшины в городе предупредили их об опасностях поездки, Гильгамеш не отступил. Во время экспедиции бог Солнца Шамаш благословил их. Во время битвы Шамаш послал тринадцать сильных ветров, чтобы поймать Хомбабу и заставил его захватить. Хомбаба опустился на колени и просила о пощаде, предложив стать рабом Гильгамеша и отрезать кедры для его использования. Гильгамеш почувствовал милосердие, но Нциду настаивал на том, что Гумбаба должен быть убит, чтобы установить их вечную репутацию. Хумба прокляла их, прежде чем обезглавить Гильгамеш.
Злой Иштар и смерть Энчиду
После того, как герой возвращается, богиня Иштар очарована очарованием Гильгамеша и любезно ему. Тем не менее, Гильгамеш отвергает ее и перечисляет жестокое отношение Ииты к своим прошлым любовникам (например, Думузи).
Иста злится и просит своего отца Ану отправить быка на небеса на землю, чтобы отомстить. Бык неба спустился в город Урук, нанося обширный ущерб (такой как снижение уровня воды реки Евфрат и проглатывание 300 человек). Без помощи Бога Гильгамеш и Энчиду объединились, чтобы убить быка небес. Как Иста вопит, Энчиду даже бросает одну из задних лапок коровы в качестве оскорбления.
Из -за убийства Гумбабы и быка Небеса боги решили наказать двух героев и, наконец, приговорили Энчиду к смерти . Во сне Энчиду увидел, что он помечен как мертвый, и его состояние ухудшилось, и он умер двенадцать дней спустя. Гильгамеш был расстроен и держал тело своего друга, пока личинки не упали из ноздрей трупа, он признал, что Энчиду был мертв.
Исследование и философские мысли о бессмертии
Смерть Энчиду заставила Гильгамеша начать бояться своей собственной смерти и, таким образом, отправиться в долгое и опасное путешествие , чтобы искать секрет вечной жизни .
Посетите Utnapishtim, далекий человек
Гильгамеш надел кожу животного и бродил в пустыне, наконец, достигнув горы Машу, близнецов в конце света. Он путешествовал по туннелю Солнца Бога Шамаша и вошел в чудесный «сад богов», где растут драгоценные камни.
Затем он встретил винную девушку Сидури . Сидори пытался отговорить его: «Вы никогда не найдете жизнь, которую преследуете. Потому что, когда боги создали людей, они сохраняли свою жизнь в своих руках». Сидури посоветовал ему быть довольным простыми удовольствиями жизни.
Тем не менее, Гильгамеш был направлен на то, чтобы найти пароммон Уршанаби, пересекая «воду смерти» на острове, где живет унапиштим («далеко не»). Utnapishtim - единственный выживший человек, и боги дают божественную вечную жизнь.
Миф о наводнении и краже травы вечной жизни
Гильгамеш спрашивает Утапиштим, как получить бессмертие. Затем Utnapishtim рассказывает историю наводнения . Он объяснил, что боги решили сбить потоп, чтобы уничтожить человечество, но Бог Энки заранее сообщил ему и попросил его построить корабль, несущий свою семью, мастеров и «всех животных на поле». Шторм длился шесть дней и шесть ночей, разрушая всех людей. Наконец, Энлил, несмотря на свой гнев, благословил Утнапиштим и его жену и дал им вечную жизнь. Это примерно согласуется с историей наводнения в вавилонском эпическом атра-хасисе.
Utnapishtim отметил Гильгамешу, что его достижение бессмертия было уникальной наградой. Чтобы доказать, что Гильгамеш не может устоять перед судьбой человечества, Утнапиштим бросил ему вызов, чтобы он не спал в течение шести дней и семи ночей, но Гильгамеш немедленно заснул.
Когда ушла Гильгамеш, жена Утнапиштима была добросердечной и побудила своего мужа показать, что растение, которое заставит его снова молодым, выросло под морем, известное как растение сердцебиения. Гильгамеш получил растение, привязав камни на ногах и погрузившись в морское дно. Тем не менее, по дороге домой, когда он остановился, чтобы принять душ, змея (змея) почувствовала запах и украл растение и проливала кожу, когда он ушел.
Гильгамеш наконец плакал, понимая, что его усилия по получению бессмертия были напрасными. Он вернулся в город Урук и увидел его великолепные стены, восхваляя это длительное достижение Уршанаби, подразумевая, что человеческое бессмертие лежит не в продолжении индивидуальной жизни, а в достижениях цивилизации осталось позади .
Описание мертвого друга в подземном мире
Двенадцатая глиняная доска Epic (обычно считается прикрепленным к последующим поколениям) рассказывает разговор с призраком Энчиду, созданного Гильгамешем через Шамаш. Энчиду рассказал ему , что в Netherworld был «дом пыли» и место тьмы, где жители кормили на глине и носили птичьи перья. Считается, что цель этого раздела объясняет читателям различные судьбы умершего в загробной жизни.
Обсуждение о далеко идущем влиянии и ценностях «Эпик Гильгамеша»
Эпос Гильгамеша - это не только новаторская литература, но и исследует судьбу человечества, тайну жизни и смерти, ответственность правителей и ценность дружбы, обеспечивая важную перспективу для понимания моральных и политических ценностей древнего Ближнего Востока.
Литературные темы и героизм
Эпический с энтузиазмом празднует героическое поведение древних героев и дружбу между героями. Первоначальный жестокий Гильгамеш завершил преобразование от «авантюриста в мудрый» после того, как познакомился с дружбой с Энчиду, общими приключениями и потерей близких друзей. Наконец он понял судьбу и согласился, что смерть была неизбежной общей судьбой человечества, но его стремление к вечным заслугам восхваляло простое желание древних вавилонийнцев исследовать законы природы, понимать загадки жизни и позитивный и предприимчивый дух смелых, чтобы не подчиняться Божьей воле.
Отношения с древней классикой и более поздними культурами
Эпик Гильгамеша считается ключевым носителем культурных обменов и наследства на древнем ближнем Востоке.
1. Параллельные отношения с Библией:
Ученые в целом считают, что в еврейской Библии многие темы, сюжеты и персонажи связаны с эпосом Гильгамеша:
- Эдемский сад и падение человечества: история энчиду/проститутки, как полагают, имеет сходство с сюжетом Адама/Евы в Бытии. Персонажи обеих историй созданы Богом из Земли, оба живут в природе, принимают искушение женщин и дают знания, а затем теряют свою первоначальную родину. Сюжет змеи, крадет траву бессмертия в эпосе, также становится еще одним сходством.
- Наводнение Ноя: такие ученые, как Эндрю Р. Джордж, считают, что повествование о наводнении в Бытии очень похоже на описание в Гильгамеше Эпике, и даже соответствует «точке за точкой, в том же порядке», поэтому «почти несомненно» происходит от общей традиции Месопотамии.
- Совет Екклесиаста: Совет Сидори убедить Гильгамеша насладиться простыми удовольствиями жизни, считается прямой ссылкой автора «Екклесиаста».
2. Влияние на Грецию и легенды Александра:
Считается, что мощные темы и трагическая сила эпоса имеют сходство с Iliad и Odyssey Гомера и даже оказывают существенное влияние на них. Кроме того, стремление Гильгамеша к траве бессмертия вдохновило на более позднюю легенду о поиске Александра Великого Фонтана .
Этот древний документ от Месопотамии продолжает оказывать влияние в длинной реке истории, исследуя борьбу людей перед лицом божественной воли и судьбы, а также формирование индивидуальных ценностей. Преобразование Гильгамеша из тирана в мудреца является микрокосм непрерывного исследования хорошего короля и личных политических ценностей в человеческой цивилизации. Для читателей, заинтересованных в получении понимания того, как древние герои сталкивались с властью, смертью и ценностями, они могут подумать о значении этих вечных философских вопросов в современном обществе, заполняя инструменты, аналогичные политическим тесту с 8 аспектами .
(Примечание: «Гильгамеш» в шумерии когда -то читался как «Bilgames».
