Epic of Gilgamesh: Khám phá sự khôn ngoan vĩnh cửu và chủ nghĩa anh hùng của Mesopotamia
Bản anh hùng ca của Gilgamesh là sử thi anh hùng lâu đời nhất trên thế giới được biết đến. Nó kể cho cuộc sống, tình bạn, phiêu lưu và khám phá bí ẩn của sự sống và cái chết của Gilgamesh, Vua của Mesopotamia cổ đại trong lưu vực Mesopotamia. Đây là công việc nền tảng để hiểu nền văn minh Mesopotamia cổ đại và nguồn gốc của các giá trị con người. Nó vẫn truyền cảm hứng cho những người đương đại để hiểu các chủ đề về quyền lực, thử nghiệm của cuộc sống và các giá trị chính trị.
Bản hùng ca Gilgamesh là một sử thi nổi tiếng từ Mesopotamia cổ đại và được biết đến như là sử thi anh hùng lâu đời nhất trên thế giới . Lịch sử văn học của sử thi này bắt đầu với năm bài thơ về Gilgamesh, Vua Uruk, khoảng năm 2100 trước Công nguyên. Những câu chuyện Sumer độc lập này sau đó được sử dụng làm vật liệu, được mã hóa thành các phiên bản sau của sử thi Akkadian. Các học giả tin rằng sử thi này, với tư cách là công việc nền tảng của tôn giáo và truyền thống anh hùng, đã định hình các nguyên mẫu của các anh hùng sau này như Heracles và có tác động đến sử thi của Homer.
Thời kỳ lịch sử được mô tả trong sử thi này được cho là từ năm 2700 trước Công nguyên đến 2500 trước Công nguyên, sớm hơn 200 đến 400 năm so với các tác phẩm văn học được biết đến sớm nhất được viết bằng văn bản. Nội dung hoành tráng tập hợp nhiều huyền thoại và truyền thuyết từ Mesopotamia, với tổng số hơn 3.000 dòng.
Quá trình khám phá và phiên bản chính của sử thi
Bản anh hùng ca của Gilgamesh được khắc trong trang trí trên một viên đất sét. Phiên bản đầu tiên của thơ Sumer có thể được bắt nguồn từ triều đại thứ ba của Ur (khoảng 2100 BCE).
Bảng bùn phủ bụi và ánh sáng ban ngày một lần nữa
Phát hiện hiện đại của sử thi này bắt đầu vào giữa thế kỷ 19. Năm 1849, nhà khảo cổ học người Anh Austen Henry Layard và trợ lý Hormuzd Rassam đã phát hiện ra thư viện của vua Ashurbanipal ở Nineveh, thủ đô cổ đại của Assyria. Trong những năm tiếp theo, họ đã đào được khoảng 15.000 miếng viên đất sét Assyria được khắc hình nêm.
Năm 1872, George Smith, người được Bảo tàng Anh tuyển dụng, đã phát hiện ra những mảnh vỡ của những câu chuyện về trận lụt . Phát hiện này ngay lập tức gây ra một cảm giác lớn vì nó hỗ trợ các hồ sơ của Kinh Thánh trong một số chi tiết. Ban đầu, nhân vật trung tâm trong sử thi đã được đọc nhầm là Hồi Izdubar. Mãi đến những năm 1920, tất cả các viên đất sét mới được khôi phục và giải mã, và người Sumerian Samuel Noah Kramer mới là người đầu tiên giải mã một phần của huyền thoại Sumer.
Trong những năm gần đây, việc áp dụng phần mềm trí tuệ nhân tạo đã đẩy nhanh quá trình khám phá những mảnh vỡ mới nằm rải rác trong các bảo tàng trên khắp thế giới.
Hai phiên bản chính và thơ Sumerian
Cho đến nay, sử thi Gilgamesh đã được tìm thấy bằng nhiều ngôn ngữ, bao gồm Akkadian, Babylonia cổ đại, Julian và Hittite. Các học giả hiện đại chủ yếu tái cấu trúc chúng theo hai phiên bản:
- Phiên bản Babylonian cũ : Có từ thế kỷ 18 trước Công nguyên. Phiên bản này được đặt tên theo cụm từ mở đầu "Vượt qua tất cả các vị vua khác ".
- Phiên bản Babylonia tiêu chuẩn : Được biên soạn bởi linh mục Sîn-lēqi-unninni (黑坐坐坐) từ khoảng 13 đến thế kỷ thứ 10 trước Công nguyên. Phiên bản này chứa mười hai bảng đất sét, khoảng hai phần ba trong số đó đã được khôi phục. Thuật ngữ mở đầu của nó là "Sha Naqba īmuru" ( người đã nhìn thấy sâu sắc) , có nghĩa đen là "những người nhìn thấy vực thẳm"). "Deep" ở đây đề cập đến thông tin bí ẩn về EA, mùa xuân của trí tuệ được mang lại bởi Gilgamesh từ Utnapishtim.
Ngoài ra, có năm bài thơ Sumer cũ hiện có được coi là những câu chuyện độc lập hơn là các thành phần của một sử thi duy nhất. Trong các phiên bản Sumer này, tên của Gilgamesh là "Bilgames".
Những hành động anh hùng của Gilgamesh: Từ chuyên chế đến trí tuệ
Bản anh hùng ca của Gilgamesh xoay quanh câu chuyện về tình bạn giữa Gilgamesh, Vua Uruk và người bạn Enkidu . Hình ảnh của Gilgamesh có hình dạng hoành tráng khi anh ta phát triển từ một bạo chúa đến một nhà hiền triết.
Tyrant và đối thủ của Uruk
Bản hùng ca bắt đầu với Gilgamesh, người cai trị nhà nước thành phố Uruk, một phần ba trong số đó là con người và hai phần ba trong số đó là các vị thần . Anh ta dựa vào sức mạnh của mình để đàn áp người dân. Sự áp bức của anh ta đối với những phụ nữ trẻ được thể hiện trong việc hãm hiếp cô dâu trong đêm tân hôn của họ; Đối với những người đàn ông trẻ tuổi, nó có thể buộc họ phải thực hiện các trò chơi, kiểm tra sức mạnh hoặc xây dựng các bức tường thành phố.
Người dân đã khóc với các vị thần vì sự chuyên chế của họ, và các vị thần đã đáp lại lời cầu xin của họ. Aruru, nữ thần sáng tạo, do đó đã tạo ra Enchidu , một kẻ man rợ, mạnh mẽ như Gilgamesh, đầy tóc và sống trong vùng hoang dã với động vật.
Nền văn minh của Enchidu và tình bạn anh hùng
Enchidu phá hủy cái bẫy của thợ săn, và thợ săn quay sang Gilgamesh để được giúp đỡ. Gilgamesh đã ra lệnh cho thợ săn đưa gái điếm hiền triết (Shamhat) quyến rũ enchidu. Qua sáu ngày, bảy đêm (hoặc hai tuần) tình yêu, gái mại dâm đã làm cho Enchidu hoàn thành sự biến đổi đầu tiên của nền văn minh. Mặc dù enchidu đã bị bỏ rơi trong nỗi kinh hoàng bởi nhóm người thân động vật của mình, nhưng gái mại dâm đã an ủi anh ta: " Đừng buồn, bây giờ bạn có kiến thức, như một vị thần ."
Enchidu sau đó học ăn thức ăn của con người, uống bia và đến Uruk. Khi biết về sự tàn bạo của Gilgamesh đối với cô dâu, anh ta đã rất tức giận. Hai người sau đó đã có một trận chiến khốc liệt, và cuối cùng Gilgamesh đã giành chiến thắng, nhưng hai người cảm thấy đồng cảm và trở thành bạn bè.
Cuộc thám hiểm đến Rừng tuyết: Giết Humba
Để có được sự nổi tiếng và vinh quang, Gilgamesh đề xuất bắt đầu cuộc hành trình kéo dài sáu ngày với Enchidu, hướng đến Rừng Cedar huyền thoại, giết chết người bảo vệ của nó, Quái vật Humbaba của Demigod.
Mặc dù Enchidu và những người lớn tuổi trong thành phố đã cảnh báo họ về sự nguy hiểm của chuyến đi, Gilgamesh không rút lui. Trong cuộc thám hiểm, thần mặt trời Shamash ban phước cho họ. Trong trận chiến, Shamash đã gửi mười ba cơn gió mạnh đến bẫy Hombaba và khiến anh ta bị bắt. Hombaba quỳ xuống và cầu xin lòng thương xót, đề nghị trở thành nô lệ cho Gilgamesh và cắt giảm Cedars để sử dụng. Gilgamesh cảm thấy thương xót, nhưng Nqidu khẳng định rằng Humbaba phải bị giết để thiết lập danh tiếng vĩnh cửu của họ. Humba đã nguyền rủa hai người trước khi bị Gilgamesh chặt đầu.
Cái chết của Ishtar và Enchidu tức giận
Sau khi anh hùng trở lại, nữ thần Ishtar bị mê hoặc bởi sự quyến rũ của Gilgamesh và Courtesys anh ta. Tuy nhiên, Gilgamesh từ chối cô và Danh sách đối xử tàn nhẫn với những người yêu thích trong quá khứ của cô (như Dumuzi).
Ista tức giận và yêu cầu cha Anu gửi Bull of Heaven đến Trái đất để tìm cách trả thù. Bull of the Sky xuống thành phố Uruk, gây ra thiệt hại lớn (chẳng hạn như hạ mực nước của sông Euphrates và nuốt 300 người). Không có sự giúp đỡ của Thiên Chúa, Gilgamesh và Enchidu đã hợp tác để giết con bò trên trời. Khi Ista khóc lóc, Enchidu thậm chí còn ném một trong những chân sau của con bò vào cô như một sự xúc phạm.
Vì giết Humbaba và Bull of Heaven, các vị thần đã quyết định trừng phạt hai anh hùng và cuối cùng đã kết án Enchidu . Trong giấc mơ của mình, Enchidu thấy mình được đánh dấu là đã chết, và tình trạng của anh ta trở nên tồi tệ hơn và anh ta đã chết mười hai ngày sau đó. Gilgamesh đã quẫn trí và giữ xác bạn của mình cho đến khi những con giòi rơi khỏi lỗ mũi của xác chết, anh ta thừa nhận rằng Enchidu đã chết.
Khám phá và suy nghĩ triết học về sự bất tử
Cái chết của Enchidu khiến Gilgamesh bắt đầu sợ cái chết của chính mình, và do đó bắt đầu một hành trình dài và nguy hiểm để tìm kiếm bí mật của cuộc sống vĩnh cửu .
Ghé thăm Utnapishtim, một người xa xôi
Gilgamesh mặc da động vật của mình và lang thang trong vùng hoang dã, cuối cùng đến Núi Mashu, những đỉnh núi đôi ở cuối thế giới. Anh ta đi qua đường hầm của Sun God Shamash và bước vào "Vườn của các vị thần" tuyệt vời nơi đá quý phát triển.
Sau đó anh gặp cô gái rượu Siduri . Siduri đã cố gắng can ngăn anh ta: "Bạn sẽ không bao giờ tìm thấy cuộc sống mà bạn đang theo đuổi. Bởi vì khi các vị thần tạo ra con người, họ đã giữ cuộc sống của họ trong tay họ." Siduri khuyên anh nên hài lòng với những thú vui đơn giản của cuộc sống.
Tuy nhiên, Gilgamesh được chỉ đạo tìm người đi phà Urshanabi, băng qua "Nước chết" đến hòn đảo nơi Utnapishtim ("xa xa"). Utnapishtim là con người duy nhất còn sống và được các vị thần ban cho sự sống vĩnh cửu thiêng liêng.
Huyền thoại về lũ lụt và hành vi trộm cỏ của cuộc sống vĩnh cửu
Gilgamesh hỏi Utnapishtim làm thế nào để có được sự bất tử. Utnapishtim sau đó kể câu chuyện về trận lụt . Anh ta giải thích rằng các vị thần đã quyết định hạ lụt để tiêu diệt loài người, nhưng Chúa Enki đã thông báo trước cho anh ta và yêu cầu anh ta xây dựng một con tàu chở gia đình, thợ thủ công và "tất cả các động vật trong lĩnh vực này". Cơn bão kéo dài trong sáu ngày sáu đêm, phá hủy tất cả con người. Cuối cùng, mở rộng, bất chấp sự tức giận của mình, chúc phúc cho Utnapishtim và vợ và ban cho họ cuộc sống vĩnh cửu. Điều này gần như phù hợp với câu chuyện lũ lụt trong Epic ATRA-HAINS EPIC EPIC.
Utnapishtim chỉ ra cho Gilgamesh rằng thành tích của ông về sự bất tử là một phần thưởng độc đáo. Để chứng minh rằng Gilgamesh không thể chống lại số phận của nhân loại, Utnapishtim đã thách thức anh ta tỉnh táo trong sáu ngày bảy đêm, nhưng Gilgamesh đã ngủ ngay lập tức.
Khi Gilgamesh rời đi, vợ của Utnapishtim rất tốt bụng và khiến chồng tiết lộ rằng một loại cây sẽ khiến anh ta còn trẻ một lần nữa mọc dưới biển, được gọi là cây của nhịp tim. Gilgamesh có được cây bằng cách buộc đá trên đôi chân của mình và lặn xuống đáy biển. Tuy nhiên, trên đường về nhà, khi anh dừng lại để tắm, một con rắn (con rắn) ngửi thấy mùi hương và lấy trộm cây và rụng da khi anh rời đi.
Gilgamesh cuối cùng đã khóc, nhận ra rằng những nỗ lực của anh ta để có được sự bất tử là vô ích. Ông trở về thành phố Uruk và nhìn thấy những bức tường tráng lệ của nó, ca ngợi thành tích lâu dài này với Urshanabi, ngụ ý rằng sự bất tử của con người không nằm ở sự tiếp tục của cuộc sống cá nhân, mà là những thành tựu của nền văn minh bị bỏ lại .
Mô tả về người bạn đã chết trong thế giới ngầm
Bảng đất sét thứ mười hai của sử thi (thường được coi là gắn liền với các thế hệ sau) kể về cuộc trò chuyện với hồn ma của Enchidu, do Gilgamesh tạo ra thông qua Shamash. Enchidu mô tả với anh ta rằng Netherworld là một "ngôi nhà bụi" và là nơi của bóng tối, nơi cư dân ăn bằng đất sét và mặc lông chim. Mục đích của phần này được coi là để giải thích cho độc giả những số phận khác nhau của người quá cố ở thế giới bên kia.
Thảo luận về ảnh hưởng và giá trị sâu rộng của "sử thi Gilgamesh"
Bản anh hùng ca của Gilgamesh không chỉ là tác phẩm tiên phong của văn học, mà còn khám phá số phận của nhân loại, bí ẩn của sự sống và cái chết, trách nhiệm của những người cai trị và giá trị của tình bạn, cung cấp một quan điểm quan trọng để hiểu các giá trị đạo đức và chính trị của Cận Đông cổ đại.
Chủ đề văn học và chủ nghĩa anh hùng
Người nhiệt sử nhiệt tình tôn vinh hành vi anh hùng của các anh hùng cổ đại và tình bạn giữa các anh hùng. Gilgamesh độc ác ban đầu đã hoàn thành việc chuyển đổi từ "nhà thám hiểm sang khôn ngoan" sau khi trải nghiệm tình bạn với enchidu, những cuộc phiêu lưu chung và mất những người bạn thân. Cuối cùng anh ta đã hiểu định mệnh và chấp nhận rằng cái chết là một số phận chung không thể tránh khỏi của nhân loại, nhưng sự theo đuổi của anh ta về công trạng vĩnh cửu đã ca ngợi mong muốn đơn giản của người Babylon cổ đại để khám phá luật tự nhiên, hiểu những bí ẩn của cuộc sống, và tinh thần tích cực và táo bạo của việc không tuân theo ý muốn của Thiên Chúa .
Mối quan hệ với kinh điển cổ đại và các nền văn hóa sau này
Bản anh hùng ca của Gilgamesh được coi là một tàu sân bay chính của trao đổi văn hóa và thừa kế ở vùng Cận Đông cổ đại.
1. Mối quan hệ song song với Kinh thánh:
Các học giả thường tin rằng trong Kinh thánh tiếng Do Thái, nhiều chủ đề, cốt truyện và nhân vật có liên quan đến sử thi Gilgamesh:
- Khu vườn Eden và sự sụp đổ của nhân loại: Câu chuyện về Enchidu/gái mại dâm được cho là có sự tương đồng với cốt truyện của Adam/Eva trong Sáng thế ký. Các nhân vật trong cả hai câu chuyện được tạo ra bởi Thiên Chúa từ Trái đất, cả hai đều sống trong tự nhiên, chấp nhận sự cám dỗ của phụ nữ và được cung cấp kiến thức, và sau đó mất quê hương ban đầu của họ. Cốt truyện của con rắn ăn cắp cỏ bất tử trong sử thi cũng trở thành một sự tương đồng khác.
- Lũ lụt của Nô -ê: Các học giả như Andrew R. George tin rằng tường thuật lũ lụt trong Sáng thế ký rất giống với mô tả trong Epic Gilgamesh, và thậm chí phù hợp với "Từng điểm, theo cùng một thứ tự", vì vậy "gần như chắc chắn" bắt nguồn từ truyền thống phổ biến của Mesopotamia.
- Lời khuyên của Truyền đạo: Lời khuyên của Siduri để thuyết phục Gilgamesh tận hưởng những thú vui đơn giản của cuộc sống được coi là một tài liệu tham khảo trực tiếp của tác giả của Truyền đạo.
2. Tác động đến Hy Lạp và các huyền thoại của Alexander:
Các chủ đề mạnh mẽ và sức mạnh bi thảm của sử thi được cho là có sự tương đồng với Iliad và Odyssey của Homer, và thậm chí có tác động đáng kể đến chúng. Ngoài ra, Gilgamesh theo đuổi cỏ bất tử đã truyền cảm hứng cho truyền thuyết sau này của Alexander Đại đế tìm kiếm đài phun nước của cuộc sống .
Tài liệu cổ xưa này từ Mesopotamia tiếp tục gây ảnh hưởng trong dòng sông Long của lịch sử bằng cách khám phá các cuộc đấu tranh của con người khi đối mặt với ý chí thiêng liêng và định mệnh, cũng như sự hình thành các giá trị cá nhân. Sự chuyển đổi của Gilgamesh từ một bạo chúa thành một nhà hiền triết là một mô hình thu nhỏ của việc khám phá liên tục các giá trị chính trị cá nhân tốt lành trong nền văn minh của loài người. Đối với độc giả quan tâm đến việc hiểu rõ hơn về cách các anh hùng cổ đại phải đối mặt với sức mạnh, cái chết và các lựa chọn giá trị, họ có thể phản ánh về tầm quan trọng của những câu hỏi triết học vĩnh cửu này trong xã hội ngày nay bằng cách hoàn thành các công cụ tương tự như bài kiểm tra chính trị 8values .
(Lưu ý: "Gilgamesh" trong Sumerian đã từng được đọc là "Bilgames".
