Интерсекциональный феминизм: игра за власть и социальная справедливость при множественных идентичностях
Интерсекциональный феминизм — одно из наиболее важных направлений современной феминистской теории. В нем подчеркивается, что женский опыт не уникален, а формируется под влиянием множества социальных идентичностей, таких как раса, класс, сексуальная ориентация и статус инвалидности. Понимая эту сложную структуру власти, мы можем более комплексно взглянуть на социальное неравенство. Если вы хотите узнать свою позицию по гендерным вопросам, вы можете пройти феминистскую викторину, чтобы изучить различия между различными феминистскими школами.
Интерсекциональный феминизм — это аналитическая концепция, которая утверждает, что человеческая идентичность состоит из множества пересечений. Он признает , что сексизм не существует изолированно, а тесно переплетается с другими формами угнетения, такими как расизм , классовое угнетение , ксенофобия и эйблизм . Суть этой теории заключается в том, что дискриминация, которой подвергается женщина с множественными маргинализированными идентичностями (например, бедная афроамериканка-инвалидка), представляет собой не простую сумму различных угнетений, а уникальный опыт, претерпевший качественные изменения.
Термин «интерсекциональность» был впервые официально предложен ученым-юристом Кимберли Креншоу в 1989 году. Сегодня он расширился от области права до социологии, политики и повседневных действий по защите прав и стал важным инструментом, направляющим современное движение за социальную справедливость.
_Хотите узнать, какому жанру феминизма наиболее близки ваши гендерные взгляды? Попробуйте пройти тест по феминизму , чтобы узнать, склоняетесь ли вы к ценностям интерсекционального феминизма. _
Истоки теории интерсекциональности: взгляд за пределы «единого измерения»
Интерсекциональный феминизм возник не на пустом месте. Это мощное размышление над «универсальным женским опытом» раннего феминистского движения. В первой волне феминизма (борьба за избирательные права) и второй волне феминизма (борьба за равную занятость и личную автономию) лидерство и голос движения находились в основном в руках белых женщин среднего класса.
Что касается чернокожих женщин или женщин из рабочего класса того времени, они обнаружили, что основное феминистское движение часто игнорировало особые трудности, с которыми они сталкивались. Например, когда белые женщины просили покинуть семью и выйти на работу, многие чернокожие женщины уже много лет работали на низкооплачиваемых должностях. Они столкнулись не только с гендерной дискриминацией, но и с глубоко укоренившейся расовой сегрегацией.
В 1989 году, изучая судебный иск против General Motors, Креншоу обнаружил, что суды отказываются признавать уникальную дискриминацию, которой подвергаются чернокожие женщины. Суд постановил, что если компания наняла чернокожих мужчин (мужчин) и женщин (белых мужчин), то не было никакой дискриминации в отношении «черных женщин». Креншоу использовал метафору дорожно-транспортного происшествия на перекрестке: если женщина окажется на пересечении расы и пола, ее могут сбить машины, едущие одновременно с разных направлений. Если посмотреть только в одну сторону, вы не сможете понять источник ее травм. Эта теория напрямую бросала вызов логике классификации «или-или» в праве и социальной политике того времени.
Основное содержание: связи и вариации множественных притеснений.
Интерсекциональный феминизм отказывается рассматривать женщин как однородную группу и подчеркивает следующие ключевые моменты:
1. Изменчивость и сложность идентичности
У каждого есть несколько идентификационных ярлыков. В рамках интерсекциональности пол , раса , класс , сексуальная ориентация, религиозные убеждения и способности вместе составляют социальные координаты человека. Эти личности не статичны. В разных ситуациях определенная идентичность может выйти на первый план и стать источником угнетения или привилегий.
2. Матричная структура власти
Социолог Патрисия Хилл Коллинз описывает это как «матрицу угнетения». Внутри этой матрицы различные формы угнетения поддерживают друг друга. Например, капитализм эксплуатирует гендерное разделение труда для получения неоплачиваемой рабочей силы, одновременно эксплуатируя расовые предрассудки для поддержания резерва дешевой рабочей силы. Это означает, что если мы будем выступать только против сексизма, не задумываясь о классовом неравенстве, мы не сможем фундаментально освободить всех женщин.
3. Противодействовать слепым зонам привилегий
Интерсекциональный феминизм также требует от женщин, находящихся в относительно привилегированном положении, задуматься о своих собственных привилегиях . Белая, представительница среднего класса, высокообразованная женщина может не осознавать, что она наслаждается социальными дивидендами с точки зрения расы или класса, когда сталкивается с сексизмом. Интерсекциональность требует от нас признания того, что в некоторых областях мы являемся жертвами, а в других мы можем быть бенефициарами систем угнетения.
Анализ таких сложных вопросов социальной справедливости помогает нам понять столкновение различных политических позиций. Вы можете измерить свое отношение к равенству и традициям, пройдя тест на политические ценности «8 ценностей» , и просмотреть соответствующие интерпретации прогрессизма во всех полученных идеологиях «8 ценностей» .
Историческое развитие: от маргинальных голосов к господствующим повествованиям
История интерсекционального мышления началась еще до того, как Креншоу придумал этот термин.
Пионеры черного феминизма
В 1851 году бывший раб Соджорнер Трут произнес свою знаменитую фразу «Разве я не женщина?» речь. Она подвергла сомнению патриархальное общество, которое защищало только хрупких белых женщин, указав, что, будучи чернокожей женщиной, ей не только приходилось нести тяжелый физический труд, но и страдать от боли потери ребенка, но она была исключена из категории «женской защиты». Это было самое раннее зарождение идеи интерсекциональности.
Коллектив реки Комбахи
В 1977 году группа черных феминисток выпустила «Коллективный манифест реки Комбахи». Они ясно дали понять, что освобождение чернокожих женщин требует одновременного сопротивления расизму, сексизму, гетеросексистской гегемонии и капиталистическому угнетению. Они считают, что если чернокожие женщины будут освобождены, это означает, что все люди должны быть освобождены, потому что это означает, что все системы угнетения были разрушены.
Интеграция феминизма третьей волны
К 1990-м годам, с ростом глобализации и постколониальной теории, интерсекциональность постепенно стала центральной в феминистском движении. Он не только обращает внимание на различия внутри Запада, но и начинает обращать внимание на положение женщин на Глобальном Юге (Глобальный Юг) и выступает против «культурного империализма», основанного на западных ценностях.
Современные практики интерсекционального феминизма
В 21 веке интерсекциональность стала краеугольным камнем социальных движений, применяемым на нескольких уровнях:
1. Распад движения за равную оплату труда
Ранние кампании за равную оплату труда часто упоминали только «на каждый доллар, заработанный женщиной, мужчина зарабатывал 1,20 доллара». Анализ интерсекциональности показывает, что за этими данными скрываются огромные различия: латиноамериканские и коренные женщины зарабатывают значительно меньше, чем белые мужчины. Современные движения начали подчеркивать расовые различия в гендерном разрыве в заработной плате, чтобы обеспечить, чтобы политика охватывала тех, кто находится внизу.
2. Телесная автономия и репродуктивная справедливость
Интерсекциональный феминизм фокусируется не только на праве на аборт (что является основным требованием белых женщин среднего класса), но и на репродуктивной справедливости . Бедным или цветным женщинам необходимо не только право не иметь детей, но и право воспитывать детей в здоровой и безопасной среде. Это включает в себя сопротивление принудительной стерилизации, улучшение загрязнения окружающей среды и улучшение медицинской безопасности.
3. Борьба с насилием в отношении женщин
Когда речь идет о насилии в отношении женщин (НОЖ), интерсекциональный подход указывает на то, что женщины-нелегальные иммигранты часто боятся звонить в полицию из-за страха быть депортированными; женщины с ограниченными возможностями сталкиваются с более высоким риском насилия и им труднее получить помощь в предоставлении убежища. Поэтому правозащитные организации должны предоставлять услуги, которые являются многоязычными, доступными и учитывают культурные особенности.
Где сталкиваются технологии, культура и интерсекциональность
Цифровой разрыв и алгоритмическая предвзятость
В сегодняшнюю технологическую эпоху интерсекциональные феминистки обеспокоены алгоритмической дискриминацией . Исследования показали, что многие системы распознавания лиц имеют гораздо более высокий уровень ошибок для чернокожих женщин, чем для белых мужчин. Это связано с отсутствием разнообразия в команде разработчиков, а также с расовой и гендерной предвзятостью в наборе обучающих данных. Перспектива интерсекциональности напоминает нам, что технологические достижения, которые не принимают во внимание различия в идентичности, могут усугубить существующую социальную несправедливость.
Презентация и представительство в СМИ
В поп-культуре интерсекциональность приводит к появлению более разнообразных персонажей. Людей больше не удовлетворяют «вазовые» женские персонажи, они требуют видеть в качестве главных героев женщин с разным цветом кожи, разным типом телосложения и разной сексуальной ориентацией. Этот вид репрезентации имеет далеко идущее значение для разрушения социальных стереотипов.
Споры и критика: теоретические проблемы
Хотя интерсекциональный феминизм доминирует в академических и гражданских движениях, он также подвергается критике с разных сторон:
1. Фрагментация политики идентичности
Некоторые критики (в том числе некоторые традиционные либералы) полагают, что чрезмерный акцент на различиях в идентичности может привести к фрагментации внутри групп. Они обеспокоены тем, что если каждый сосредоточится только на своей уникальной интерсекциональной идентичности, будет трудно сформировать единую политическую силу, которая сможет противостоять основным патриархальным структурам.
2. Обвинили в том, что это «Олимпиада жертв»
Консервативные критики иногда карикатурно изображают интерсекциональность как «борьбу жертв», утверждая, что эта теория побуждает людей бороться за высокие моральные принципы, ссылаясь на свою неудачную идентичность. Сторонники, однако, возражают, что интерсекциональность заключается не в ловушках, а в точном выявлении и устранении институциональных барьеров.
3. Обобщение и непонимание академических терминов
Поскольку слово «интерсекциональность» становится модным словечком в социальных сетях, его строгое академическое значение иногда размывается. Некоторые компании сводят его к простому «показателю разнообразия», игнорируя глубокие размышления о структуре власти и распределении ресурсов, стоящих за ним.
Историческое значение и оценка интерсекционального феминизма
Интерсекциональный феминизм революционизирует наше представление о социальной справедливости. Это не просто теория о женщинах, а всеобъемлющий взгляд на то, как работает власть .
- Повышенная инклюзивность: она превращает феминистское движение из «движения белых женщин» в более инклюзивное глобальное движение за справедливость, которое признает и уважает различия.
- Точность политики: Поощрять правительства и международные организации учитывать перекрывающиеся эффекты множества обездоленных идентичностей при разработке антидискриминационных законов.
- Когнитивное пробуждение: Поощряйте людей осознавать сложность социальных структур и развивать более чуткий подход к социальному наблюдению.
Как отмечают многие ученые, без интерсекциональной перспективы феминизм становится инструментом поддержания статус-кво — просто приводя избранную группу привилегированных женщин на вершину власти, в то время как большинство барахтается внизу. Цель интерсекциональности — демонтировать все здание неравенства, а не просто заменить несколько комнат внутри него.
Расширенное чтение : Если вы хотите изучить свои собственные политические тенденции или позиции в принятии решений по гендерным вопросам, добро пожаловать в Центр политического тестирования . Пройдя тест по феминизму , вы сможете глубоко проанализировать свои собственные взгляды на гендерное равенство с разных сторон, чтобы определить, склоняетесь ли вы к радикальному феминизму, либеральному феминизму или к современному стороннику, находящемуся под глубоким влиянием теории интерсекциональности.
