वामपंथी राष्ट्रवाद: एक विचारधारा जो राष्ट्रीय मुक्ति और सामाजिक समानता का अनुसरण करती है

वामपंथी राष्ट्रवाद एक राजनीतिक प्रवृत्ति है जो राष्ट्रीय आत्मनिर्णय, साम्राज्यवाद-विरोध और सामाजिक समानता की मांग को जोड़ती है। यह राष्ट्रीय संप्रभुता, बाहरी उत्पीड़न के विरोध और आर्थिक न्याय और श्रम सुरक्षा के प्रति घरेलू प्रतिबद्धता पर जोर देता है, जो अक्सर राष्ट्रवादी दक्षिणपंथ और पारंपरिक अंतर्राष्ट्रीयवादी वामपंथ के बिल्कुल विपरीत होता है।

वामपंथी राष्ट्रवाद , जिसे कुछ संदर्भों में लोकप्रिय राष्ट्रवाद या सामाजिक राष्ट्रवाद (सामाजिक राष्ट्रवाद) के रूप में भी जाना जाता है, राष्ट्रीय आत्मनिर्णय , लोकप्रिय संप्रभुता और सामाजिक समानता जैसे वामपंथी राजनीतिक पदों पर आधारित राष्ट्रवाद का एक रूप है। इस विचारधारा की तुलना अक्सर दक्षिणपंथी राजनीति और दक्षिणपंथी राष्ट्रवाद से की जाती है।

वामपंथी राष्ट्रवाद में अक्सर साम्राज्यवाद-विरोधी और राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन शामिल होते हैं। इसका मूल विचार सामाजिक समानता की मांगों को राष्ट्रीय हितों और राष्ट्रीय आत्मनिर्णय के साथ जोड़ना और बाहरी उत्पीड़न और आंतरिक शोषण के दोहरे अन्याय का विरोध करना है। यदि आप अपने राजनीतिक मूल्यों का पता लगाना चाहते हैं, तो 8वैल्यू पॉलिटिक्स टेस्ट देने का प्रयास करें।

वामपंथी राष्ट्रवाद का मूल प्रस्ताव

वामपंथी राष्ट्रवाद कोई एक निश्चित विचारधारा नहीं है, बल्कि सामान्य विचारों का एक संग्रह है। इसकी मुख्य विशेषताएं "समानता" और "राष्ट्र" पर दोहरे जोर में परिलक्षित होती हैं।

राष्ट्रीय स्तर: उत्पीड़न के खिलाफ लड़ें, आत्मनिर्णय और संप्रभुता पर जोर दें

वामपंथी राष्ट्रवाद इस बात की वकालत करता है कि साम्राज्यवादी उत्पीड़न से छुटकारा पाने और सामाजिक मुक्ति प्राप्त करने के लिए राष्ट्रीय स्वतंत्रता पूर्व शर्त है। यह उपनिवेशवाद, साम्राज्यवाद या बाहरी ताकतों द्वारा देश की अर्थव्यवस्था और राजनीति पर नियंत्रण का विरोध करता है।

• दमन-विरोधी : सभी शोषण और उत्पीड़न का विरोध करना, विशेष रूप से साम्राज्यवाद और उपनिवेशवाद का, जैसे वियतनाम में हो ची मिन्ह और क्यूबा में कास्त्रो जैसे उपनिवेशवाद-विरोधी संघर्षों में वामपंथी राष्ट्रवादी प्रथाओं का समर्थन करना।
• आर्थिक संप्रभुता : अंतरराष्ट्रीय पूंजी या विदेशी सरकारों के हितों के बजाय राष्ट्रीय संस्कृति, संसाधनों और आम लोगों के हितों की सुरक्षा पर जोर देती है। वामपंथी राष्ट्रवादी नवउदारवाद और अधिराष्ट्रीय हस्तक्षेप को पूरी तरह या काफी हद तक अस्वीकार करते हैं।

सामाजिक स्तर: समानता का प्रयास करें और शोषण का विरोध करें

वामपंथी राष्ट्रवादी राज्य को सामाजिक न्याय प्राप्त करने और बाहरी उत्पीड़न से निपटने के एक उपकरण के रूप में देखते हैं।

• आर्थिक समानता : समानता के वामपंथी सिद्धांत का पालन करें और सरकारी हस्तक्षेप के माध्यम से अमीर और गरीब के बीच अंतर को कम करने, श्रम अधिकारों की रक्षा करने और सार्वजनिक कल्याण प्रदान करने की वकालत करें।
• राष्ट्रीयकरण और कल्याण : वे देश में अमीर और गरीब के बीच अंतर को कम करने के लिए काम करते हैं और स्वास्थ्य, ऊर्जा और सार्वजनिक परिवहन जैसी सार्वजनिक सेवाओं को बनाए रखने या राष्ट्रीयकरण करने की वकालत करते हैं।
• समूह सहिष्णुता : आम तौर पर एक राष्ट्र के भीतर वर्ग एकता पर जोर देती है और नस्लीय या धार्मिक मतभेदों को कम करती है। यद्यपि यह राष्ट्रीय पहचान पर जोर देता है, वामपंथी राष्ट्रवाद आमतौर पर बहुसंस्कृतिवाद को अस्वीकार नहीं करता है , जो दक्षिणपंथी राष्ट्रवाद की ज़ेनोफोबिक और नस्लवादी प्रवृत्तियों से अलग है।

राष्ट्रवाद की मार्क्सवादी व्याख्या और आलोचना

राजनीतिक स्पेक्ट्रम में वामपंथी राष्ट्रवाद की स्थिति को गहराई से समझने के लिए, हमें पारंपरिक वामपंथी विचार, विशेष रूप से रूढ़िवादी मार्क्सवाद के ढांचे के भीतर इसका विश्लेषण करना चाहिए।

शास्त्रीय मार्क्सवाद की राष्ट्र की परिभाषा

शास्त्रीय मार्क्सवादी इस बात से सहमत हैं कि राष्ट्रवाद एक बुर्जुआ घटना है , जिसका आमतौर पर मार्क्सवाद से कोई संबंध नहीं है।

• सामाजिक और आर्थिक निर्माण : मार्क्सवाद राष्ट्र को एक सामाजिक और आर्थिक निर्माण के रूप में देखता है जो सामंती व्यवस्था के पतन के बाद बना और पूंजीवादी आर्थिक व्यवस्था स्थापित करने के लिए उपयोग किया गया।
• ऐतिहासिक प्रक्रिया : कार्ल मार्क्स और फ्रेडरिक एंगेल्स ने राष्ट्रीयता के मुद्दे को सामाजिक विकास के आधार पर समझाया। उनका मानना है कि आधुनिक राष्ट्र-राज्यों का उद्भव पूंजीवादी उत्पादन प्रणाली द्वारा सामंतवाद के प्रतिस्थापन का परिणाम है। बाजार अर्थव्यवस्था के लिए अनुकूल परिस्थितियां बनाने के लिए पूंजीपति देश के भीतर आबादी की संस्कृति और भाषा को एकजुट और केंद्रीकृत करना चाहते हैं।
• राज्य और समाज : हालाँकि मार्क्स और एंगेल्स का मानना था कि राष्ट्र-राज्यों और राष्ट्रीय पहचानों की उत्पत्ति प्रकृति में बुर्जुआ थी, उनका यह भी मानना था कि एक केंद्रीकृत राज्य की स्थापना ने सकारात्मक सामाजिक परिस्थितियाँ पैदा कीं जिन्होंने वर्ग संघर्ष को बढ़ावा दिया । मार्क्स ने एक बार "द जर्मन आइडियोलॉजी" में बताया था कि नागरिक समाज में विकास के एक विशिष्ट चरण में व्यक्तियों के बीच सभी भौतिक बातचीत शामिल होती है। यह एक निश्चित सीमा तक राज्य और राष्ट्र से परे है, लेकिन दूसरी ओर, इसे बाहरी संबंधों में राष्ट्रीयता के रूप में खुद को बनाए रखना चाहिए और आंतरिक संबंधों में खुद को एक राज्य के रूप में व्यवस्थित करना चाहिए।

वर्ग संघर्ष में राष्ट्रवाद की स्थिति

मार्क्स और एंगेल्स ने विशिष्ट लोगों का मूल्यांकन करते हुए तर्क दिया कि कुछ राष्ट्रवाद प्रगतिशील थे (क्योंकि उन्होंने सामंतवाद को नष्ट करने में मदद की थी), जबकि जिन्हें अंतरराष्ट्रीय वर्ग संघर्ष के विकास के लिए हानिकारक माना जाता था वे प्रतिक्रियावादी थे और उन्हें समाप्त किया जाना चाहिए।

• सर्वहारा और राष्ट्र : "कम्युनिस्ट घोषणापत्र" में, मार्क्स ने एक बार कहा था: " श्रमिकों की कोई मातृभूमि नहीं है । हम उन्हें उस चीज़ से वंचित नहीं कर सकते जो उनके पास नहीं है। चूँकि सर्वहारा वर्ग को पहले राजनीतिक शासन को जब्त करना होगा, राष्ट्र के अग्रणी वर्ग के रूप में खड़ा होना होगा, और खुद को एक राष्ट्र के रूप में संगठित करना होगा , तो यह स्वयं कुछ समय के लिए अभी भी राष्ट्रीय है, लेकिन बुर्जुआ अर्थ में यह किसी भी तरह से राष्ट्र नहीं है।"
• अंतर्राष्ट्रीयतावाद पहले : मार्क्स आम तौर पर अंतर्राष्ट्रीयतावाद को प्राथमिकता देते थे और वर्ग संघर्ष में राष्ट्रों के बीच बातचीत और सहयोग की वकालत करते थे। सर्वहारा अंतर्राष्ट्रीयवाद इस बात पर जोर देता है कि श्रमिक वर्ग के सदस्यों को केवल अपने देश पर ध्यान केंद्रित करने के बजाय सामान्य वर्ग के हितों को आगे बढ़ाने के लिए अन्य देशों में काम करने वाले लोगों के साथ एकजुट होना चाहिए। इसे "दुनिया के मजदूरों, एक हो!" के नारे से अभिव्यक्त किया गया था। (दुनियाभर के कर्मचारी, एकजुट!)। पारंपरिक अंतर्राष्ट्रीय वामपंथी अंतरराष्ट्रीय वर्ग सहयोग की वकालत करता है, और इसका अंतिम लक्ष्य "राज्य को ख़त्म करना" है।

स्टालिनवाद और क्रांतिकारी देशभक्ति

स्टालिन के अधीन सोवियत संघ में, उन्होंने क्रांतिकारी देशभक्ति नामक नागरिक देशभक्ति की अवधारणा को बढ़ावा दिया।

• वर्ग संघर्ष के संदर्भ में देशभक्ति : स्टालिन ने मार्क्स की उस व्याख्या का समर्थन किया जिसने वर्ग संघर्ष को बढ़ावा देने के लिए अंतर्राष्ट्रीयवादी ढांचे के भीतर सर्वहारा देशभक्ति के उपयोग की अनुमति दी।
• राष्ट्र के प्रति बदलते विचार : स्टालिन अपने प्रारंभिक वर्षों में जॉर्जियाई राष्ट्रवादी आंदोलन में शामिल थे। हालाँकि, बोल्शेविक बनने के बाद, उन्होंने एक बार राष्ट्रीय संस्कृति का कड़ा विरोध किया और समकालीन राष्ट्रीयता की उत्पत्ति को बुर्जुआ कहकर निंदा की। उन्होंने राष्ट्र को "एक जाति या जनजाति नहीं, बल्कि एक ऐतिहासिक रूप से गठित समुदाय" के रूप में परिभाषित किया। हालाँकि, जर्मन-सोवियत युद्ध शुरू होने के बाद, स्टालिन ने सोवियत संघ में अपने भाषणों में अक्सर देशभक्ति का उल्लेख किया।

वामपंथी राष्ट्रवाद की मार्क्सवादी आलोचना

वामपंथी राष्ट्रवाद और पारंपरिक अंतर्राष्ट्रीयवादी वामपंथ के बीच सामान्य आधार सामाजिक समानता की खोज और पूंजी शोषण का विरोध है, लेकिन पहचान का मूल राष्ट्र या वर्ग है या नहीं, इस पर उनके बीच बुनियादी मतभेद हैं।

• राज्य की भूमिका : वामपंथी राष्ट्रवाद राज्य की सकारात्मक भूमिका को मान्यता देता है और इसे "राष्ट्रीय हितों की रक्षा" का वाहक मानता है। पारंपरिक मार्क्सवाद का मानना है कि "राज्य वर्ग शासन का एक उपकरण है।"
• प्राथमिकताओं का टकराव : कुछ आलोचकों के लिए, वामपंथी राष्ट्रवादी आख्यान वर्ग मुक्ति की सार्वभौमिकता को कम करने का जोखिम उठाते हैं, जो "दुनिया भर के श्रमिकों को एकजुट करने" के बजाय " घरेलू लोगों को पहले गरीबी से बाहर निकालना और फिर अंतरराष्ट्रीय सहयोग के बारे में बात करना " पर ध्यान केंद्रित करते हैं।

वामपंथी राष्ट्रवाद के प्रकार और व्यावहारिक मामले

वामपंथी राष्ट्रवाद एक विचारधारा नहीं है, बल्कि वैश्विक राजनीतिक स्पेक्ट्रम में अलग-अलग रूपों में प्रकट होता है, जो राजनीतिक प्रवृत्तियों के विश्लेषण को और अधिक परिष्कृत बनाता है। यदि आप अपनी विचारधारा में गहराई से उतरना चाहते हैं, तो आप 9एक्सिस पॉलिटिक्स टेस्ट जैसे बहुआयामी परीक्षण का प्रयास कर सकते हैं।

1. सामाजिक लोकतांत्रिक राष्ट्रवाद

यह एक ऐसा विचार है जो सामाजिक लोकतंत्र को राष्ट्रवाद के साथ जोड़ता है। यह आम तौर पर संकीर्ण अर्थों में सैद्धांतिक समाजवाद की तुलना में श्रम और आर्थिक मुद्दों पर अधिक उदारवादी है।

• विशेषताएँ : विकासशील देशों और यूरोप के कुछ हिस्सों में व्यापक रूप से फैला हुआ। उदाहरण के लिए, स्लोवाक पार्टी "दिशा - सामाजिक लोकतंत्र" (दिशा - सामाजिक लोकतंत्र) ने 2020 के दशक में एक उदारवादी सामाजिक लोकतांत्रिक राष्ट्रवादी अवधारणा का समर्थन किया, जो आप्रवासन की स्पष्ट अस्वीकृति में प्रकट हुई थी।

2. सामाजिक जातीय-राष्ट्रवाद

इस सिद्धांत का उद्देश्य मुक्ति और सर्वोच्चता दोनों सहित विभिन्न लोगों के नस्लीय हितों की रक्षा करते हुए सामाजिक प्रगति को बढ़ावा देना है।

• उदाहरण : संयुक्त राज्य अमेरिका में, काला राष्ट्रवाद , जिसका उद्देश्य अफ्रीकी अमेरिकियों के हितों की रक्षा करना था, 1970 के दशक में प्रभावशाली था, जैसे कि ब्लैक पैंथर्स पार्टी। दक्षिण अमेरिका में, इंडिजिनिस्मो सामाजिक प्रगति और धन बंटवारे को बढ़ावा देते हुए मूल अमेरिकियों के राष्ट्रीय हितों की रक्षा पर आधारित है।

3. समाजवादी राष्ट्रवाद

यह अवधारणा समाजवाद को राष्ट्रवाद या किसी प्रकार की राष्ट्रीय भावना के साथ जोड़ने को संदर्भित करती है। यह मार्क्सवादी समाजवाद के अंतर्राष्ट्रीयतावाद के विपरीत है।

• गैर-मार्क्सवादी प्रभाव : यह शब्द आमतौर पर समाजवाद के कुछ गैर-मार्क्सवादी रूपों पर लागू होता है, जैसे कि अर्जेंटीना पेरोनिज़्म , पैन-अरब नासिरिज़्म और बाथिज़्म ।
• मार्क्सवाद से प्रभावित स्वतंत्र रूप : जैसे निकारागुआ में सैंडिनिस्मो और वेनेजुएला में चैविस्मो , जो मार्क्सवाद से प्रभावित थे लेकिन उसके सिद्धांतों से स्वतंत्र थे। चैविस्मो को समाजवादी राष्ट्रवाद का प्रतिनिधि रूप माना जाता है, जो "21वीं सदी के समाजवाद" पर जोर देता है।

4. प्रगतिशील राष्ट्रवाद

इस प्रकार को संयुक्त राज्य अमेरिका (जैसे थियोडोर रूजवेल्ट का नया राष्ट्रवाद ) और दक्षिण कोरिया में वामपंथी राष्ट्रवाद में एक प्रमुख प्रवृत्ति माना जाता है।

• विशेषताएँ : प्रगतिशील राष्ट्रवादियों का मानना है कि प्रतिरोधी राष्ट्रवाद के माध्यम से सामाजिक और सांस्कृतिक नवाचार प्राप्त किया जाना चाहिए। 1912 के राष्ट्रपति अभियान में थियोडोर रूजवेल्ट द्वारा प्रचारित "न्यू नेशनलिज्म" मंच ने उनकी पारंपरिक प्रगतिशील नीतियों (जैसे अविश्वास कानून, सार्वभौमिक स्वास्थ्य देखभाल, प्रत्यक्ष लोकतंत्र और महिलाओं के मताधिकार) को अमेरिकी राष्ट्रवादी नीतियों (जैसे नौसेना निर्माण के लिए समर्थन) के साथ जोड़ दिया।

स्वतंत्रता आंदोलन में चिंतन

वामपंथी राष्ट्रवाद औपनिवेशिक शासन के विरुद्ध और राष्ट्रीय मुक्ति के आंदोलनों में विशेष रूप से प्रमुख था, जैसे:

• आयरिश गणतंत्रवाद : आयरिश राष्ट्रवाद में मुख्यधारा के गठन के बाद से ही वामपंथी राष्ट्रवाद के तत्व मौजूद रहे हैं। उदाहरण के लिए, सिन फेन जैसी पार्टियाँ राष्ट्रीय आत्मनिर्णय की वकालत करते हुए सामाजिक लोकतांत्रिक नीतियों का भी समर्थन करती हैं।
• स्कॉटिश स्वतंत्रता आंदोलन : स्कॉटिश नेशनल पार्टी (एसएनपी) 1970 के दशक से केंद्र-वामपंथ पर रही है, जिसने स्वतंत्रता आंदोलन को वामपंथी समतावादी राजनीति के साथ जोड़ा है, जिसका लक्ष्य स्वतंत्रता के माध्यम से एक समाजवादी स्कॉटलैंड प्राप्त करना है।
• अलगाववादी आंदोलन : स्पेन के बास्क देश और कैटेलोनिया जैसे क्षेत्रों में, वामपंथी राष्ट्रवादियों ने स्वायत्तता और अलगाव आंदोलनों का नेतृत्व करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है।

वामपंथी राष्ट्रवाद और प्रमुख राजनीतिक रुझानों के बीच तुलना

वामपंथी राष्ट्रवाद अपनी मूल अपील- राष्ट्रीय हितों और सामाजिक समानता के संयोजन के माध्यम से अन्य प्रमुख राजनीतिक रुझानों से अपनी समानताएं और अंतर को स्पष्ट रूप से अलग करता है। यदि आप वामपंथी विचार के सूक्ष्म स्पेक्ट्रम में रुचि रखते हैं, तो मैं लेफ्टवैल्यूज़ राजनीतिक परीक्षण पर एक नज़र डालने की सलाह देता हूं।

दक्षिणपंथी राष्ट्रवाद से टकराव

दोनों "राष्ट्र" को अपनी पहचान के मूल के रूप में लेते हैं, लेकिन वे सामाजिक वितरण, समूह समावेशन और राज्य कार्यों जैसे प्रमुख मुद्दों पर मौलिक रूप से विरोध करते हैं।

पारंपरिक अंतर्राष्ट्रीयवादी वामपंथ के साथ संघर्ष

दोनों सामाजिक समानता का अनुसरण करते हैं और पूंजी शोषण का विरोध करते हैं, लेकिन इस बात में बुनियादी अंतर हैं कि पहचान का मूल जातीयता है या वर्ग।

उदारवाद का विरोध

उदारवाद का मूल "व्यक्तिगत स्वतंत्रता" और "बाजार की स्वतंत्रता" है, जो वामपंथी राष्ट्रवाद की "सामाजिक समानता" और "राष्ट्रीय हितों को पहले" की मूल मांगों के लगभग पूरी तरह से विपरीत है।

• स्वतंत्रता और समानता : वामपंथी राष्ट्रवाद "समानता" को प्राथमिकता देता है और सामाजिक निष्पक्षता के बदले में कुछ बाजार स्वतंत्रता का त्याग करने को तैयार है। दूसरी ओर, उदारवाद "व्यक्तिगत स्वतंत्रता" को प्राथमिकता देता है और मानता है कि समानता को मुक्त प्रतिस्पर्धा का मार्ग प्रशस्त करना चाहिए।
• बाज़ार और सरकार : वामपंथी राष्ट्रवाद घरेलू उद्योगों और श्रमिकों की सुरक्षा के लिए बाज़ार में सरकारी हस्तक्षेप की वकालत करता है। उदारवाद "छोटी सरकार, बड़े बाज़ार" की वकालत करता है और आर्थिक स्वतंत्रता में सरकारी हस्तक्षेप का विरोध करता है।
• बाहरी रवैया : वामपंथी राष्ट्रवाद व्यापार संरक्षण और विदेशी पूंजी पर प्रतिबंध का समर्थन करता है, और राष्ट्रीय आर्थिक संप्रभुता की रक्षा करता है। उदारवाद मुक्त व्यापार और पूंजी के मुक्त प्रवाह का समर्थन करता है और "वैश्विक एकीकरण" की वकालत करता है।

वामपंथी लोकलुभावनवाद से मतभेद

दो राजनीतिक रुझान, वामपंथी राष्ट्रवाद और वामपंथी लोकलुभावनवाद, दोनों में वामपंथी प्रगतिशील मांगें और विशिष्ट राजनीतिक लामबंदी रणनीतियाँ शामिल हैं, लेकिन मूल लक्ष्यों, लामबंदी तर्क और व्यावहारिक रास्तों में महत्वपूर्ण अंतर हैं।

निष्कर्ष: वामपंथी राष्ट्रवाद की राजनीतिक स्थिति और जोखिम

वामपंथी राष्ट्रवाद एक विचारधारा है जो राष्ट्रीय मुक्ति को सामाजिक न्याय के साथ जोड़ती है। यह इस बात पर जोर देता है कि राष्ट्रीय स्वतंत्रता अंत नहीं है, बल्कि समाजवाद की प्राप्ति के लिए शुरुआती बिंदु है । इस विचारधारा ने ऐतिहासिक रूप से उपनिवेशित और उत्पीड़ित लोगों के लिए लामबंदी और प्रतिरोध के लिए एक रूपरेखा प्रदान की है।

हालाँकि, यह विचारधारा विवाद से रहित नहीं है। आलोचकों का कहना है कि व्यवहार में, यह राज्यवाद या राष्ट्रीय समाजवाद की ओर बढ़ सकता है, विशेषकर "केंद्रीय देशों" में, और बाहरी राष्ट्रीय उत्पीड़न के एक उपकरण के रूप में विकसित हो सकता है। यह सैद्धांतिक तनाव, यानी, राष्ट्रवाद में निहित "राष्ट्रीय सर्वोच्चता" तर्क और वामपंथी वर्गों की मुक्ति के बीच विरोधाभास, अंततः राज्य पूंजीवाद की ओर रुझान पैदा कर सकता है। इसलिए, वामपंथी राष्ट्रवाद की वैधता इस बात पर निर्भर करती है कि क्या यह विशुद्ध रूप से राष्ट्रवादी मांगों के बजाय उत्पीड़न-विरोधी प्रगतिशील पृष्ठभूमि का पालन करता है।

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