النسوية الماركسية/الاشتراكية: تقاطع الاضطهاد الطبقي، والأعمال المنزلية، وتحرير النوع الاجتماعي

النسوية الماركسية والنسوية الاشتراكية فرعان مهمان من النظرية النسوية. إنهم يربطون بشكل وثيق بين الاضطهاد بين الجنسين والنظام الرأسمالي ويستكشفون كيف تشكل الإنتاجية وعلاقات الإنتاج والملكية الخاصة وضع المرأة التبعي في المجتمع والأسرة. ومن خلال اكتساب فهم أعمق لهذه النظريات، يمكنك استخدام اختبار التوجه النسوي لمقارنة المدارس الفكرية المختلفة واستكشاف مسارات متنوعة لتحقيق المساواة.

النسوية الماركسية والنسوية الاشتراكية نظريتان سياسيتان جذريتان تستكشفان جذور اضطهاد المرأة. وجهة النظر الأساسية للأولى هي أن وضع المرأة التبعي ليس أمرا طبيعيا، بل هو نتاج الملكية الخاصة ونمط الإنتاج الرأسمالي ؛ ويتوسع الأخير على هذا الأساس ويطرح "نظرية النظام المزدوج" الشهيرة، أي أن المرأة تتعرض للاضطهاد المزدوج من قبل الرأسمالية (النظام الاقتصادي) والبطريركية (نظام النوع الاجتماعي) في نفس الوقت. ولا تتطلب هذه النظريات المساواة في الوضع القانوني فحسب، بل تتطلب أيضًا إعادة هيكلة كاملة للبنية الاجتماعية والاقتصادية لتحقيق التحرر الحقيقي بين الجنسين.

وعلى الرغم من أن المدرستين مرتبطتان ارتباطًا وثيقًا تاريخيًا، إلا أن لديهما وجهات نظر مختلفة قليلاً حول من هو العدو الأساسي. تميل النسويات الماركسيات إلى وضع الصراع الطبقي في المقام الأول، ويعتقدن أن انهيار الرأسمالية هو شرط أساسي لتحرير المرأة؛ بينما تؤكد النسويات الاشتراكيات على أنه حتى لو تم القضاء على الطبقة، فإن المرأة لن تتمكن من الحصول على الحرية إذا لم يتم المساس بأساس النظام الأبوي.

_هل تريدين معرفة أي فرع من النظرية هو الأكثر اتساقًا مع ميولك النسوية؟ جرب اختبار النسوية لمعرفة ما إذا كان لديك قيم ماركسية أو اشتراكية نسوية. _

أصول النسوية الماركسية: انهيار الملكية الخاصة والأسرة

يمكن إرجاع حجر الزاوية النظري للنسوية الماركسية إلى العمل الكلاسيكي لفريدريك إنجلز "أصل الأسرة والملكية الخاصة والدولة" . اقترح إنجلز في الكتاب أنه في المجتمع "الأمومي" المبكر للبشرية، لم يكن هناك اضطهاد على أساس الجنس. ولكن مع تطور الإنتاجية أدى ظهور فائض المنتجات إلى ظهور الملكية الخاصة. ومن أجل ضمان إمكانية وراثة الممتلكات للأطفال البيولوجيين، يتحكم الرجال في خصوبة المرأة من خلال إنشاء أسر أحادية الزواج .

وقد أطلق إنجلز على هذه العملية اسم "هزيمة المرأة في تاريخ العالم". ومن هذا المنظور، لم تعد الأسرة مرفأً للدفء، بل وحدة اقتصادية جزئية. الزوج يعادل "البرجوازية" والزوجة هي "البروليتاريا". يعتقد النسويون الماركسيون أنه طالما أن الملكية الخاصة موجودة، فسيتم النظر إلى المرأة على أنها ملحقات أو أدوات إنتاج للرجال.

في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، تم تطوير هذه النظرية من قبل كلارا زيتكن وألكسندرا كولونتاي. وشددوا على ضرورة خروج المرأة من الأسرة والمشاركة في الإنتاج الاجتماعي . فقط عندما لا تعود المرأة تعتمد اقتصاديًا على الرجل وتصبح الأعمال المنزلية اجتماعية (مثل المقاصف العامة ودور الحضانة) يمكن للمرأة أن تحصل على استقلال حقيقي.

صعود النسوية الاشتراكية: من الطبقة إلى "الاضطهاد المزدوج"

في الستينيات والسبعينيات، مع الموجة الثانية من الحركة النسوية، بدا التحليل الطبقي الماركسي البحت غير كافٍ إلى حد ما. ظهرت النسوية الاشتراكية كمحاولة لتصحيح إهمال قضايا النوع الاجتماعي في الماركسية. وهم يعتقدون أنه على الرغم من أن الرأسمالية مصدر مهم للقمع، إلا أنها ليست المصدر الوحيد.

طرحت الحركة النسوية الاشتراكية "نظرية الأنظمة المزدوجة" الشهيرة. ويزعمون أن النساء يعشن عند تقاطع الرأسمالية والنظام الأبوي . وتستغل الرأسمالية القيمة الفائضة للعمال، في حين يضغط النظام الأبوي على عمل المرأة غير المدفوع الأجر وقيمتها العاطفية.

أشارت شخصيات تمثيلية مثل هايدي هارتمان إلى أن العمال الذكور يتآمرون أحيانًا مع الرأسماليين لمنع النساء من دخول الصناعات ذات الأجور المرتفعة من أجل الحفاظ على امتيازاتهن في الأسرة. وبالتالي فإن ادعاءات النسويات الاشتراكيات أكثر تعقيدًا من ادعاءات الماركسيين التقليديين: فهم ينخرطون في كل من الإضرابات ضد رأس المال ويدعمون الحركات الثقافية التي تقاوم تقسيم العمل بين الجنسين داخل الأسرة. عند تحليل هذا الهيكل الاجتماعي المعقد، فإنه يساعدنا على فهم تعدد أبعاد العدالة الاجتماعية. يمكنك قياس ميولك حول هذه القضايا عن طريق إجراء اختبار النزعة النسوية ، والاطلاع على المزيد من التحليل المتعمق في مركز اختبار السياسة .

المناقشة الأساسية: قيمة العمل المنزلي والتكاثر الاجتماعي

أحد أعمق تأثيرات النسوية الماركسية/الاشتراكية على المجتمع المعاصر هو إعادة تعريف العمل المنزلي . في الاقتصاد التقليدي، يُنظر إلى الطهي وغسيل الملابس ورعاية الأطفال على أنها "تفاني في الحب" أو عمل غير منتج. لكن النسويات يشيرن إلى أن هذا هو في الواقع إعادة إنتاج اجتماعي مهم للغاية (التكاثر الاجتماعي).

وبدون توفير الغذاء والتنظيف والدعم العاطفي مجانًا للنساء داخل المنزل، لن يتمكن العمال (العمال) من العودة إلى المصنع بروح عالية كل يوم، ولن يتمكن النظام الرأسمالي من العمل. لذلك، فإن العمل المنزلي الذي تقوم به المرأة يخلق في الواقع أرباحًا للرأسماليين بشكل غير مباشر.

وكانت حركة "الأجور مقابل الأعمال المنزلية" التي انطلقت في السبعينيات بمثابة ممارسة جذرية لهذه النظرية. وفي حين أن الحركة لم تجعل الحكومات تدفع الأجور فعليًا، إلا أنها فعلت الكثير لرفع مستوى الوعي بعدم المساواة داخل الأسر. تدعو النسويات الاشتراكيات إلى أن تتولى الدولة مسؤوليات رعاية الأطفال وتقصير ساعات العمل للمجتمع بأكمله حتى يتمكن الرجال والنساء من المشاركة في العمل الاجتماعي والحياة الأسرية بطريقة متوازنة.

الممارسة التاريخية: من البيريسترويكا السوفييتية إلى النموذج الشمالي

الماركسية والنسوية الاشتراكية ليستا كلاما فارغا. لقد لعبوا دورًا رئيسيًا في العديد من التغييرات الاجتماعية في القرن العشرين.

• التجارب المبكرة في روسيا السوفييتية: بعد ثورة أكتوبر، بقيادة كولونتاي، نفذ الاتحاد السوفييتي ذات يوم قوانين تقدمية للغاية، بما في ذلك تشريع الإجهاض، وتبسيط إجراءات الطلاق، ومحاولة إنشاء مقاصف عامة لتحرير المرأة. على الرغم من أن هذه الإصلاحات تم إحباطها جزئيًا في وقت لاحق بسبب التحول المحافظ في عهد ستالين، إلا أنها وضعت معيارًا لحقوق المرأة في جميع أنحاء العالم.
• الحركة النسائية الصينية: خلال الثورة الصينية، تم طرح شعار "المرأة ترفع نصف السماء" استجابة للعادات القديمة المتمثلة في "الزواج المدبر" و"عدم خروج المرأة". ومن خلال الإصلاح الزراعي وإصدار قانون الزواج، تحسن الوضع القانوني والاقتصادي للمرأة على قدم وساق.
• الديمقراطية الاجتماعية في بلدان الشمال الأوروبي: تتأثر دول الشمال الحديثة (مثل السويد والنرويج) بشدة بالأفكار النسوية الاشتراكية. ومع المعايير العالية للغاية لإجازة الأمومة مدفوعة الأجر (بما في ذلك إجازة الأبوة الإلزامية)، والرعاية الشاملة للأطفال وشبكات الأمان الاجتماعي القوية، تُصنف هذه البلدان من بين الأفضل في العالم من حيث المساواة بين الجنسين.

وتثبت هذه الممارسات أنه عندما تتدخل سلطة الدولة وتتقاسم المسؤوليات الأسرية، فإن المشاركة الاجتماعية للمرأة سوف تتحسن بشكل كبير.

الثقافة والأيديولوجية: كسر قفص "الياقة الوردية".

بالإضافة إلى العوامل الاقتصادية، تركز الحركة النسوية الاشتراكية أيضًا على الأيديولوجيات الثقافية. إنهم ينتقدون كيف تستخدم الرأسمالية "الأنوثة" لبيع المنتجات وإحالة النساء إلى بعض الصناعات ذات الأجور المنخفضة (مثل التمريض والتنظيف والمساعدين الإداريين).

وهم يعتقدون أن المجتمع الرأسمالي قد خلق وهم "المرأة المثالية"، مما يتطلب من النساء العمل بجد في مكان العمل مثل الرجال، ولكن أيضًا الاهتمام بكل شيء في المنزل مثل النساء التقليديات. وهذا ما يسمى "العبء المزدوج". تدعو الحركة النسوية الاشتراكية إلى كسر هذا التقسيم المهني بين الجنسين للعمل وتدعو إلى أن تكون مجالات مثل العلوم والتكنولوجيا والإدارة مفتوحة بالكامل أمام النساء، وفي الوقت نفسه تحسين الوضع الاجتماعي والاقتصادي للصناعات النسائية التقليدية مثل التمريض.

الجدل والتحديات المعاصرة

على الرغم من أن النسوية الماركسية/الاشتراكية تقدم رؤى عميقة، إلا أنها تواجه أيضًا نصيبها العادل من الخلافات:

1. ترتيب الطبقة والجنس

ينتقد النسويون الراديكاليون الحركة النسوية الماركسية لكونها تؤمن بالخرافات في "الحتمية الاقتصادية" ويعتقدون أنه حتى في البلدان الاشتراكية، قد يستمر الرجال في قمع النساء من خلال الآليات الثقافية والنفسية. إنهم يشعرون بالقلق من أنه إذا كان التركيز فقط على الصراع الطبقي، فسيتم تهميش قضايا المرأة.

2. وجهات النظر حول بنية الأسرة

ويعتقد بعض المحافظين أن انتقادات الحركة النسوية الماركسية للأسرة التقليدية عنيفة للغاية وقد تؤدي إلى تفكك البنية الاجتماعية. ردت النسويات بأن ما قاومنه هو "الاعتماد القسري" وليس الارتباط العاطفي بين الناس.

3. التحديات التي تواجه نظرية التقاطعية

تواجه النسوية الاشتراكية الحديثة تحدي "التقاطعية". أي أنه بالإضافة إلى الطبقة والجنس، يؤدي العرق والجنسية والتوجه الجنسي أيضًا إلى تجارب مختلفة من القمع. تواجه العاملة الفقيرة في الجنوب العالمي معضلات مختلفة تمامًا عن تلك التي تواجهها المرأة البيضاء من الطبقة المتوسطة في دولة متقدمة. وهذا يتطلب أن تكون النظرية أكثر تنوعا وشمولا.

التأثير التاريخي والأهمية العملية: لماذا ما زلنا بحاجة إلى هذه النظريات؟

اليوم، في القرن الحادي والعشرين، لا تزال الحركة النسوية الماركسية/الاشتراكية تتمتع بحيوية قوية. ومع ظهور "اقتصاد الأعمال المؤقتة"، لا يزال من الممكن تفسير قضايا مثل وضع المرأة في قاع السلسلة الصناعية العالمية، والتمييز بين الجنسين في مكان العمل، و"عقوبة الأمومة" من منظور الطبقة والاستغلال.

• تضييق فجوة الدخل بين الجنسين: إن استمرار هذه المدرسة يجعل الناس يدركون أن فجوة الدخل ليست مجرد مشكلة تتعلق بالقدرة الشخصية، ولكنها مشكلة هيكلية اقتصادية نظامية.
• نظام التأمين الاجتماعي: تتمتع سياسات الرعاية الاجتماعية في العديد من الدول الحديثة (مثل إعانات البطالة وحساب سنوات رعاية الأطفال في المعاشات التقاعدية) بظل من النسوية الاشتراكية.
• التضامن في ظل العولمة: يلفتون الانتباه إلى استغلال العاملات في دول العالم الثالث من قبل الشركات المتعددة الجنسيات ويدافعون عن التضامن بين الطبقات بين النساء في جميع أنحاء العالم.

وكما قالت المفكرات المؤثرات، فمن دون نقد منطق الرأسمالية، قد يتم اختزال الحركة النسوية إلى "النسوية القوية" حيث يدخل عدد قليل من نساء النخبة إلى مجلس الإدارة، في حين أن نوعية حياة غالبية النساء على مستوى القاعدة الشعبية لن تشهد أي تغيير جوهري.

الخاتمة: نحو مستقبل أكثر عدالة

إن رحلة الماركسية والنسوية الاشتراكية هي رواية عظيمة عن "تحرير الإنسان". فهو يخبرنا أن تحرير المرأة لا يقتصر فقط على حقوق التصويت أو التغييرات في الأحكام القانونية، بل يتطلب إنشاء مجتمع لم يعد يتمحور حول الربح، بل يتمحور حول الاحتياجات الإنسانية .

سواء كنت تتفق مع برنامجها السياسي الراديكالي أم لا، فلا يمكن إنكار أن هذا النوع يوفر لنا منظورًا لا يمكن استبداله لفهم علاقات القوة، وقيمة العمل، والعدالة الاجتماعية.

قراءة موسعة : إذا كنت ترغب في استكشاف ميولك السياسية وقيمك الجنسية، فنحن نرحب بك للذهاب إلى مركز الاختبارات السياسية وتجربة اختبار النزعة النسوية . من خلال 60 سؤالًا مصممًا بعناية، يمكنك تحليل وجهات نظرك من أبعاد متعددة مثل "الحقوق الأساسية"، و"الأدوار الاجتماعية"، و"الوضع الاقتصادي" لمعرفة ما إذا كنت أكثر ميلاً إلى النسوية الليبرالية، أو النسوية الراديكالية، أو النسوية الاشتراكية.