旧リバタリアニズムの徹底した解釈：自由市場、伝統的価値観、反国家主義の統合

旧オリバタリアニズムは、過激な反国家主義の立場と文化的保守主義を組み合わせたリバタリアニズムの重要な分野です。この記事では、この独特の政治イデオロギーを理解するのに役立つように、古リバタリアニズムの中核となる定義、起源、経済的および社会的命題、および主流のリバタリアニズムとの違いについて包括的に紹介します。

古オリバタリアニズムは、急進的なリバタリアンの政治的主張と文化的に保守的な社会哲学を組み合わせたリバタリアニズム内の傾向です。この用語とイデオロギー体系は、冷戦終結後、主にアメリカの無政府資本主義理論家マレー・ロスバードとルー・ロックウェルによって開発され普及しました。この戦略を通じて、彼らは当時の労働者階級や中産階級にとってより受け入れやすい方法で、リバタリアンの反政府介入の考えを広めようとしました。

接頭辞「パレオ」は、彼らが「ネオ・リバタリアン」や「ライト・リバタリアニズム」と呼ぶものと区別するためであり、20世紀前半の米国の「オールド・ライト」の反戦と反「ニューディール」感情を受け継いだ古典的リベラルの伝統である現代リバタリアニズムのルーツへの回帰を強調している。自分自身の政治的スペクトルをより深く掘り下げたい場合は、 8 つの価値観の政治的指向テストを試すことができます。自分自身の政治的価値観に興味がある場合は、政治的価値観イデオロギー テストページでさらに人気のあるテストを調べることができます。

旧リバタリアニズムの中核的なイデオロギー体系

古リバタリアニズムの理論体系は、極端な反国家主義、純粋な自由市場経済、伝統的な文化秩序の称賛という 3 つの主要な側面の統合と強調に基づいています。

政治経済的基盤：急進的な「反国家主義」とオーストリア学派

旧オリバタリアニズムはリバタリアニズムの本質を受け継ぎ、自由を人類の最高の政治目標とみなします。

反国家主義の立場 旧リバータリアンは、国家が悪の制度的根源であり、財産権の最大の侵害者であると信じていた。政府に対する彼らのスタンスは、他の多くの自由主義者よりも過激です。このジャンルは無政府資本主義の影響を深く受けており、古自由主義者の中には無政府社会を主張する人もいます。彼らは、個人が結社の自由、財産の支配、絶対的な自衛権を取り戻すことができるように、ほとんどの政府機関の廃止と国家権力の完全な後退を主張しました。

自由市場経済 旧リバータリアンはオーストリア経済学派の強力な支持者です。マレー・ロスバードとルートヴィヒ・フォン・ミーゼスの作品は、彼らのアイデアの発展にとって極めて重要でした。彼らは完全な自由市場経済を主張し、税金、補助金、価格統制、独占禁止法、福祉国家制度、中央銀行を含む経済への政府のあらゆる介入に完全に反対します。彼らの見解では、市場交流とボランティア活動は道徳的に優れた行動形態です。

外交政策: 不干渉主義 外交政策における不介入主義は、古リバタリアニズムと古保守主義に共通する中心原則である。彼らは米国の軍拡と介入主義的な外交政策に強く反対した。たとえば、彼らは「利己的な」戦争、イエメンの代理爆撃、イラク戦争の支持に反対します。彼らは「戦争ではなく賃金の壁を築く」（戦争ではなく賃金の壁を築く）を主張し、他国の内政に干渉しないよう求めた。

文化的および社会的側面: 伝統主義のルーツ

古リバタリアニズムの中心的な特徴は、文化的保守主義という社会的立場にあります。彼らは、秩序ある自由には文明的な側面があると信じていました。

文明の基礎と伝統 彼らは、自由社会は市場や抽象的な個人の選択だけに依存するのではなく、家族、教会、コミュニティ、宗教などの伝統的な制度や価値観に根ざしていなければならないと信じています。文化的基盤のない自由は社会の崩壊につながり、リバタリアニズムという不可侵の原則は西洋文明に特有のものである。西洋文明が消滅すると、この原則を維持するのは困難になります。ロックウェルはかつて、古自由主義は「自由、財産、自然秩序の基礎としての宗教と調和している」と主張した。彼らは、キリスト教が合理性、客観的な道徳法則、私有財産を重視したことで資本主義の発展が可能になったと信じている。

社会問題に対する態度 旧リバータリアンは、中絶、同性結婚、マリファナ、ポルノなどの「文化戦争」問題に対して伝統的に保守的な態度をとっている。しかし、彼らはこれらの問題への国家介入に反対し、代わりに社会的行動を規制するための社会的圧力と民営化を主張しています。例えば、彼らは中絶（資金の完全廃止を主張）、同性結婚（私立教会での儀式を支持）、麻薬（合法化と麻薬戦争の終結を主張）を妨害する州法に反対している。彼らは、国家の侵略から個人を守るために、家族やコミュニティなどの仲介機関を通じて社会秩序と伝統的な道徳を維持する傾向があります。

移民と結社の自由 古リバタリアニズムの特徴は、大量移民に対する懐疑と多文化主義に対する反対です。彼らは、移民が先住民の文化や社会秩序に影響を与えると信じている。彼らは、州が移民を完全に制限する抜本的な措置を講じるべきだとは考えていないが、自発的結社の原則に基づいて人々の移動を規制し、移民を排除する私有財産所有者の権利を強調している。経済学者のハンス・ヘルマン・ホッペは、現在の国境開放制度は私有財産の侵害であるとして、私有財産に基づいて移民を処理するという見解を提唱し、特定の行動（共産主義、民主主義、性的堕落への反対など）を制限する協定に基づく規約共同体（規約共同体）の設立を主張した。

旧リバタリアニズムの歴史的展開と戦略

古リバタリアニズムの台頭はリバタリアニズム内部の分裂に端を発しており、より広範なアメリカ国民、特に現状に不満を抱いている中流階級の人々にアピールすることを目的とした独特の政治戦略を採用している。

ロスバードとロックウェルの分裂と「古代」の復活

1970 年代に米国でリバタリアン運動が台頭しましたが、すぐに戦略的および哲学的な違いを理由に分裂しました。最も有名な分裂の一つは、コッホ兄弟が資金提供したケイトー研究所とマレー・ロスバードの間で起こった。ロスバードが 1981 年にケイトー研究所から追放された後、彼はレフ・ロックウェルと協力してミーゼス研究所を設立しました。彼らはこの研究所を、オーストリアの経済学と古自由主義の考えを広めるための主要なプラットフォームとして利用しました。ロックウェルらは、ワシントンD.C.のベルトウェイに拠点を置くケイトー研究所のようなリバタリアン団体が、政治エリートからの受け入れを得るために完全なリバタリアンのメッセージを放棄し、主流の政治的および文化的価値観を採用したと信じている。彼らは、自由を抽象的な概念と同一視し、歴史、階層、伝統、宗教、文化の現実から乖離しているとして、この「ライト・リバタリアニズム」を批判します。

「右翼ポピュリズム」の戦略的同盟

右翼ポピュリズムとして知られる古自由主義戦略は、国家に対して国民を急進化させることを目的としている。 1992 年、ロスバードは論文の中でパレオ運動の戦略的青写真を提案しましたが、これは数年後のポピュリスト政治の台頭を予見しました。彼は「古自由主義者」と「古保守主義者」からなる「古連合」を構想していた。

• 古代同盟の目的: 第二次世界大戦前の繁栄を再形成することを目的とした、反福祉国家、反干渉主義の同盟。
• 協力と決裂: ロスバードとロックウェルは 1992 年の大統領選挙で古保守派のパット・ブキャナン候補を支持した。しかし、経済計画と中央集権的な国家権力に対するブキャナンの過度の信頼、および両党間のイデオロギーと性格の不一致により、ジョン・ランドルフ・クラブが崩壊した後、同盟は1995年に終焉を迎えた。

挫折にもかかわらず、従来のメディアを迂回して大衆に直接訴え、不満を抱いている労働者や中産階級の人々に訴えかけるという考えは、その後の政治展開、特に2016年の大統領選挙でドナルド・トランプが勝利した後、現実のものとなったかのように見えた。

旧リバタリアニズムと主流の思想傾向の違いとつながり

旧リバタリアニズムは、政治的領域における右派リバタリアニズムです。文化的、経済的、政府的役割における主流の自由主義や古保守主義との違いが、そのイデオロギー的位置づけを理解する鍵となります。

主流の自由主義との根本的な違い

両者は経済的自由という点で非常に一致しており、どちらも政府の経済介入に断固として反対している。しかし、彼らの文化的立場や社会秩序の源に対する認識には根本的な違いがあります。

旧オリバタリアンは、自由を普遍的な追求とみなし、主流の自由主義者（雑誌『ケイトー』や『リーズン』タイプなど）を批判し、彼らは「自由の文明的側面」を過小評価していると主張する。

古保守主義との境界

古保守主義者は一般に、秩序ある自由の文化的および文明的側面を理解しており、移民制限主義を支持することに躊躇しません。

しかし、国家権力に対する両者の態度には大きな違いがあります。

• パレオリバタリアン: 国家が悪の手先であると信じ、国家に対して急進的に反対する。
• 古保守主義者: 悪の手先としての国家にはあまり関心がなく、一般に文化戦争（同性結婚、マリファナ、ポルノ、中絶など）により関心があります。一部の古保守主義者は、伝統的な価値観を推進し、保護主義的措置を支持するために国家権力を利用する傾向さえあります。

旧自由主義者は、国家が法律を通じてこれらの文化問題に介入しようとする試みを断固として拒否します。

現代の影響と政治的遺産

古リバータリアニズムは学術団体やニッチな政治団体で活発に活動しているが、最近の右翼ポピュリズムの波に大きな影響を与えている。

主要人物と組織 ミーゼス研究所は古自由主義の主導的な機関です。さらに、重要な提唱者には、ハンス・ヘルマン・ホッペ、イラナ・マーサー、トーマス・ディロレンツォ、ジョゼフ・ソブランなどが含まれます。元米国下院議員のロン・ポールは、大統領選挙運動で多くの自由主義者を結集させ、その功績により、自由市場と反国家権力に対する敵意の伝統が部分的に保たれている。

現代の政治的共鳴 2010年代にポピュリズムが台頭した後、反政府、反介入主義の古リバタリアニズムの姿勢が反体制運動に共鳴するようになった。たとえば、1990年代の古自由主義の領域で活動していた一部の人々は、共和党と民主党の体制に対するドナルド・トランプのレトリックに共感した。南アフリカの作家イラナ・マーサーのような古自由主義者は、トランプ大統領や西側諸国の広範なポピュリスト運動と同調している。リバタリアン党内では、ミーゼス党員集会の古くからあるリバタリアン派閥が、2022年のリバタリアン党全国大会の後、党全国委員会の有力な派閥となった。さらに、アルゼンチンのハビエル・ミレイ大統領もこの思想傾向の重要な支持者として挙げられている。

まとめとテスト 旧リバータリアニズムは、自由市場経済、個人の自由、文化的保守主義の間のバランスを見つけようとし、近代国家の介入主義とグローバリズムに対抗します。そのイデオロギー体系の独自性と急進性により、非主流ではあるものの、リバタリアニズムにおいて重要な地位を維持することができます。

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