社会的ダーウィニズム：「適者の生存」から社会理論への複雑な進化
社会的ダーウィニズムの徹底的な解釈と、その核となる概念「適者生存」が人間社会に適用された方法と、優生学や人種差別などの派生的なアイデアにおけるその歴史的影響と論争がどのように適用されたかの探求。この社会進化の理論の中核的な視点、歴史的起源、グローバルなコミュニケーションを理解することは、さまざまな政治的イデオロギーの哲学的基盤を理解するのに役立ちます。
社会的進化主義としても知られる社会的ダーウィニズムは、ダーウィンの進化における自然選択と生存のアイデアを人間社会に適用する一連の社会理論を指します。社会的ダーウィニストは通常、「弱者に対する強い獲物」の競争原則を主張し、弱者を支配することは自然法であると信じています。この考えは、英国の哲学者で作家のハーバート・スペンサーによって提案された社会文化的進化の理論で最初に見られました。
社会的ダーウィニズムの概念的定義と核となる命題
社会的ダーウィニズムの核となる概念は、ダーウィニズム、特にその核となる概念 -生存のための競争によって引き起こされる自然の排除も、人間社会における一般的な現象であると信じています。それは、社会開発法と人間の関係を説明するために、生存競争と自然選択のダーウィンの視点の使用を提唱しています。したがって、現在の環境に適応する勝者のみが生き残ることができ、適応しない人は破壊の運命に苦しむことしかできません。
ハーバートスペンサーは、社会と周辺の環境との協調はエネルギーバランスの原則によって規制されており、社会と環境の間の相互の適応と闘争に反映されていると考えています。人間社会は、この適応と闘争にのみ進歩することができます。したがって、サバイバル競争は、社会的進化の基本的な動機を構成します。
実際の応用では、社会的ダーウィニズムは、自由放任資本主義と政治的保守主義を支援するために使用されてきました。その議論は、個人の間にいわゆる「自然な」不平等があるということです。社会的ダーウィニストは、財産は、勤勉さや質素性など、いくつかの優れた内なる道徳的資質に関連していると考えられていると考えています。したがって、国家の介入は自然プロセスに干渉すると考えられていますが、現状の無制限の競争と維持は生物学的選択プロセスに沿っています。貧しい人々はしばしば「環境に慣れていない」と見なされ、支援されるべきではありません。
「社会的ダーウィニズム」という用語が1944年の本「アメリカの思考における社会的ダーウィニズム」に初めて登場したことは明らかです。したがって、1944年以前の「社会的ダーウィニズム」によって関連する傾向を参照することは不正確ですが、この使用法は歴史的コミュニティによって広く採用されています。社会的ダーウィニズム自体は特定の政治的傾向ではありません。それは社会的スキーマと見なされています。社会スキーマは、避けられない社会的進歩を説明するために使用する一部の支持者と見なされますが、人間の変性は避けられないと考えている人もいます。
ハーバートスペンサーの理論と理論の基礎の起源
ダーウィンの前に、ヨーロッパの知的コミュニティで社会的および文化的進化の理論が広がっていました。ヘーゲルなどの啓蒙時代の思想家は、人間社会の進歩がさまざまな発展段階を経たと信じていました。彼の17世紀の本「State of Nature」で、トーマス・ホッブズなどの初期の思想家も、天然資源のための競争を提案しました。
社会的ダーウィニズムと社会変化の他の理論の違いは、それがダーウィンの生物学的進化の理論を社会研究に適用することです。しかし、社会的ダーウィニズムはダーウィン自身の作品とは異なります。ダーウィンは、自然の人間開発への影響は超自然の影響よりも高いことを強調し、人間は生物学的法則に縛られていると信じていましたが、「社会的本能」（「慈悲」や「道徳的感情」など）も自然選択を通じて進化し、これらの進化結果は彼らが存在する社会を強化すると信じています。
スペンサーの進化的進歩主義
社会的ダーウィニズムの主な思想家には、ハーバート・スペンサー、トーマス・マルサス、フランシス・ガルトンが含まれます。
「進化的進歩主義」というスペンサーのアイデアは、実際にダーウィンよりも先にありました。彼の重要な仕事である進歩：法律と原因は、ダーウィンの種の起源よりも2年前に出版されました。スペンサーは、集団ではなく個人が進化の基本単位であり、自然選択によって生み出される進化は生物学だけでなく、社会分野にも反映されると考えています。社会的進化とは、外部環境に適応する過程での社会生物の内部機能と構造の変化を指します。
人口に焦点を当てたダーウィンの確率主義と比較して、スペンサーの理論は決定論と進歩的な目的論を採用しています。スペンサーは、社会的進歩の概念を紹介しました。つまり、進化後の新しい社会形態は以前よりも常に優れています。
マルサスの起源と競争的思考
スペンサーの著作はマルサスのテーマを続けています。 1798年に発表された「人口統計の原則」で、マルサスは、人口の増加が遅かれ早かれ食料供給の不足につながり、最も弱い人が死に飢えていると信じていました。社会的ダーウィニストは、マルサスを先駆者と見なし、慈善活動は社会問題を悪化させるだけだと信じています。
社会的ダーウィニズムの単純化された見方は、人々が将来生き残るために競争しなければならないということです。 20世紀初頭のほとんどの社会的ダーウィニストは、労働条件の改善と賃金の増加を支持しましたが、貧しい人々に自分自身を支援する機会を与えることを目的としたため、自給自足の人は怠laz、弱さ、または劣等のために貧しい人々よりも優れていました。
派生思考と複雑な関係
社会的ダーウィニズムは、その擁護者によって、権威主義、ユージェニック、人種差別、帝国主義、ファシズムを正当化するために使用されました。これらの理論の派生と適用は、この傾向の複雑さと論争を反映しています。
優生学と遺伝的決定論
ダーウィンの生物学的観点の別の社会的解釈は優生学です。この理論は、ダーウィンのいとこフランシス・ガートンによって開発されました。
ガルトンは、人間の生理学的特性は明らかに世代から世代へと伝えられていると考えているため、人間の脳の質（天才と才能）にも同じことが当てはまります。彼は、社会が遺伝学について落ち着いた決定をするべきだと提案しました。つまり、「不快感」の人々の過度の生殖を避け、「適応的な」人々の不十分な生殖を避けるためです。彼は、社会福祉や亡命などの機関が「劣った」人々が生き残り、彼らの成長が社会の「優秀な」人々を超えることを可能にすることを心配しています。修正されなければ、社会は「劣った」人々で満たされます。
しかし、ダーウィンとガルトン自体は、政府の強制的な優生学政策のあらゆる形態に政治的に反対です。
ドイツでは、19世紀後半にエルンスト・ヘッケルの著作を通じて社会的ダーウィニズムが広く流通していました。彼は自然現象と神秘主義の寄せ集めを建設しました。それは、優生的改革を擁護し、最終的にヒトラーの国民社会主義者ナチ党の源泉の1つになり、「ユニタリアン同盟」を生み出しました。
人種差別と攻撃的な理論
19世紀後半から20世紀初頭の人種的優位性と競争的なアイデアは、社会的ダーウィニズムと密接に関連していました。社会的ダーウィニズムは、特にアングロサクソンまたはアーリア人の文化的および生物学的優位性を支援するために、帝国主義、植民地主義、人種差別を哲学的に擁護するために使用されてきました。
遺伝子分岐と自然選択の理論に基づいて、北欧ヨーロッパのドイツ人は寒い気候で進化し、今日の時代に拡大と冒険への情熱として現れた高度なサバイバルスキルの開発を余儀なくされたため、優れた人種であったことが人気でした。白人は、征服したいという優位性と欲求の感覚を持っているため、最大の人種と見なされています。
社会的ダーウィニズムに基づいて、人種は、生き残るためには人種が攻撃的でなければならないと考えています。白人はいくつかの場所で野bar人を征服し、単に他の場所に根絶したが、それは「適者の生存」の見解と一致するものと見なされていた。これらのアイデアは、当時有名な生物学者トーマス・ハクスリーを含む多くの人類学者や心理学者によって支持されていました。
思考循環と世界的な影響
社会的ダーウィンの思想は、社会的および政治的思考の歴史の中で重要な地位を占めていますが、今日はもはやファッショナブルではなく、自分自身を「社会的ダーウィン人」と呼ぶ人はほとんどいません。
ヨーロッパの影響
社会的ダーウィニズムは、ヨーロッパのいくつかの社会界、特に19世紀後半から20世紀初頭のドイツの知識人の間で広く流通していました。哲学者ニーチェは「スーパーマン」の概念を作成しました。
国際政治では、帝国間の競争は、軍事化と世界への影響の植民地時代の分業を促進しています。当時の社会的ダーウィニズムの解釈は、協力ではなく種間の競争により焦点を当てていました。社会的ダーウィニズムは、第一次世界大戦後に出現したナチスドイツの領土拡大とジェノサイド政策に重要な意味を持つかもしれません。
米国の開発
スペンサーの考えは、1870年代の金色の時代に非常に人気がありました。ウィリアム・サムナーやジョン・バージェスなどのアメリカの学者は、スペンサーとダーウィンの影響下でさらに社会的ダーウィニズムを開発しました。サムナーはかつて、人間と自然、そして彼の論文の人々の間の生存闘争について説明しました。作家のジャック・ロンドンはまた、彼の小説を通して彼のアイデアの理解を表明しました。
しかし、ほとんどのアメリカのビジネスの巨人は、社会的ダーウィニスト理論に暗黙の反乱の主張を受け入れることを拒否しています。ジョン・D・ロックフェラーやアンドリュー・カーネギーなどの現代のアメリカの首都のgiantsは、同時に慈善家です。カーネギーはスペンサーを賞賛しましたが、彼は当時世界で最も有名な慈善家でもあり、帝国主義と戦争に反対しました。
批判と論争分析
社会的ダーウィニズムは、アルメニアのジェノサイドやホロコーストなど、多くのジェノサイドメーカーに歴史的にインスピレーションを与えてきました。
西洋社会に残されたリベラル派は、社会的ダーウィニズムを使用して、自由放任資本主義、社会的不平等、人種差別、帝国主義を擁護したことで保守派を批判しています。それに対する批判は、進化心理学など、他の同様の政治的または科学的理論にも拡張されています。多くの人々は、社会的ダーウィニズムを単に使用して、あらゆる形態の普遍的な道徳と利他主義に反対しています。
政治的スタンスの複雑さ
社会的ダーウィニズムの物議を醸すポイントは、その政治的スタンスの複雑さにあります。それは必ずしもそれ自体に特定の政治的スタンスを生み出すとは限りません。しばしば自由放任資本主義と比較されますが、20世紀の極端な社会的ダーウィニストは、代わりに、劣等な人々を排除するために、経済と社会に積極的に介入することを強力な政府に要求しました。彼らは、市場が排除にこの役割を果たすことができるとは信じていません。
「怠zyな信仰」を主張する有名なエコノミストであるルートヴィヒ・フォン・ミーゼスは、彼の著書「人間の行動」で、社会的ダーウィニズムは自由主義の原則と矛盾していると主張します。
社会的なダーウィニズムの鍵は、社会的な意味での「適者の生存」は自然なプロセスであり、慈善による修正は反自然で非効率的であると主張することです。したがって、成功または失敗は自然特性に起因します。実際、社会的ダーウィニズムは関連する社会理論の集まりであり、実存主義は別の哲学ではなく、密接に関連した哲学的思考の一般的な用語であるのと同様です。
結論：競争を超えて、あなたの政治的スペクトル（政治的スペクトル）を探求する
社会的ダーウィニズムは、非常に物議を醸す社会理論として、人間社会における競争、利点、欠点、資源配分についての残酷な歴史と複雑な思考を深く明らかにしています。それはもはや認められたイデオロギーとして人気がありませんが、人間社会における「適者の生存」の適用について導き出された議論は、自由主義、保守主義、さらにはさまざまな極端な政治的アイデアの根本的な論理に依然として影響しています。
これらの複雑な社会理論が現代の政治的イデオロギーに進化し、「社会的ダーウィン」の考えに関連付けられているファシズムや権威主義などのイデオロギーの詳細な意味合いをより深く理解したい場合、私たちはあなたがさまざまな政治的根拠が細部になっている場合、ウェブサイトの結果イデオロギーページを訪れることを強くお勧めします。
同時に、これらの歴史的な社会理論を理解する最良の方法の1つは、それらをあなた自身の政治的価値と比較し、比較することです。あなたの価値は、社会、経済、文化などの複数の次元でどのように構築されていますか？
科学的評価を通じて、科学的評価を通じて、政治的価値のある傾向テストをすぐに体験し、政治的スペクトルにあなたの立場を明確に位置付け、あなたの哲学の類似点と相違点と社会ダーウィニズムによって提唱された競争原則を深く探求するように勧めてください。
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