사회 다윈주의 : "적합한 생존"에서 사회 이론으로의 복잡한 진화
사회적 다윈주의에 대한 철저한 해석과 그 핵심 개념, "적합성의 생존"이 인간 사회에 어떻게 적용되었는지, 그리고 유전학과 인종 차별과 같은 파생 상품 아이디어에 대한 역사적 영향과 논쟁이 어떻게 적용되었는지에 대한 탐구. 사회적 진화 이론의 핵심 관점, 역사적 기원 및 세계적인 의사 소통을 이해하면 다른 정치적 이데올로기의 철학적 기초를 이해하는 데 도움이 될 것입니다.
사회적 진화론 으로도 알려진 사회 다윈주의는 다윈의 진화에서 인간 사회에 대한 적합성의 자연 선택 과 생존에 대한 아이디어를 적용하는 일련의 사회 이론을 말합니다. 사회적 다윈 주의자들은 일반적으로 "약점에 대한 강한 먹이" 라는 경쟁 원칙을 옹호하며, 강한 사람이 약한 자연 법칙이라고 믿는다. 이 아이디어는 영국 철학자이자 작가 허버트 스펜서 (Herbert Spencer) 가 제안한 사회 문화 진화 이론에서 처음으로 보였다.
사회 다윈주의의 개념적 정의와 핵심 제안
사회 다윈주의의 핵심 개념은 다윈주의, 특히 생존을위한 경쟁 으로 인한 자연 제거가 또한 인간 사회에서 일반적인 현상이라고 생각한다. 그것은 사회 개발 법과 인간 사이의 관계를 설명하기 위해 다윈의 생존 경쟁과 자연 선택에 대한 관점의 사용을 옹호합니다. 그러므로 현재 환경에 적응하는 승자만이 살아남을 수 있으며, 적응하지 않는 사람들은 파괴의 운명을 겪을 수 있습니다.
허버트 스펜서 (Herbert Spencer)는 사회와 주변 환경 사이의 조정이 에너지 균형의 원칙에 의해 규제되며 사회와 환경 사이의 상호 적응과 투쟁에 반영된다고 믿는다. 인간 사회는이 적응과 투쟁에서만 발전 할 수 있습니다. 따라서 생존 경쟁은 사회적 진화를위한 기본 동기를 구성합니다.
실제 적용에서, 사회 다윈주의는 라이스 즈-페어 자본주의 와 정치적 보수주의를 지원하는 데 사용되었습니다. 그것의 주장은 개인들 사이에 소위 "자연적인"불평등이 있다는 것입니다. 사회 다윈 주의자들은 재산이 노력과 절제와 같은 우수한 내면의 도덕적 특성과 다소 고려된다고 생각합니다. 따라서 국가 개입은 자연 과정을 방해하는 것으로 간주되는 반면, 현 상태의 무제한 경쟁 및 유지 보수는 생물학적 선택 과정과 일치합니다. 가난한 사람들은 종종 "환경에 적용되지 않은"것으로 간주되며 도움을 받아서는 안됩니다.
"사회 다윈주의"라는 용어가 1944 년 책 "미국의 사상의 사회 다윈주의"에 처음 나타났다는 것은 분명해야한다. 그러므로 "사회 다윈주의"에 의해 1944 년 이전의 관련 동향을 언급하는 것은 부정확하지만,이 사용은 역사적 공동체에 의해 널리 채택되었습니다. 사회적 다윈주의 자체는 특정한 정치적 경향이 아닙니다. 그것은 일부 지지자들이 불가피한 사회적 진보를 설명하기 위해 사용하는 사회적 스키마로 간주되는 반면, 다른 지지자들은 인간의 퇴보가 불가피하다고 믿는다.
허버트 스펜서의 이론과 이론 기초의 기원
다윈 이전에는 유럽의 지적 공동체에서 사회적, 문화적 진화 이론이 우세했습니다. 헤겔과 같은 깨달음 시대의 사상가들은 인간 사회의 진보가 여러 단계의 발전 단계를 겪었다 고 믿었다. 토마스 홉스 (Thomas Hobbes)와 같은 초기 사상가 (17 세기 저서 인 State of Nature)에서도 천연 자원 경쟁을 제안했습니다.
사회 다윈주의와 사회 변화 이론의 차이점은 다윈의 생물학적 진화 이론을 사회 연구에 적용한다는 것이다. 그러나 사회 다윈주의는 다윈의 작품과 다릅니다. 다윈은 자연이 인간 발달에 미치는 영향보다 초자연적 인 것보다 높고 인간이 생물학적 법에 의해 구속된다고 믿었지만, 그는 또한 자연 선택을 통해 "사회적 본능"(예 : "자비"및 "도덕적 감정")도 진화했다고 믿었으며, 이러한 진화 적 결과는 사회를 향상시킬 수 있다고 믿었다.
스펜서의 진화론 적 진보주의
사회 다윈주의의 주요 사상가로는 Herbert Spencer , Thomas Malthus 및 Francis Galton이 있습니다.
"진화론 적 진보주의"라는 스펜서의 아이디어는 실제로 다윈을 약화시켰다. 그의 중요한 일, 진보 : 법과 원인은 다윈의 종의 기원보다 2 년 일찍 출판되었습니다. 스펜서는 집단이 아닌 개인이 진화의 기본 단위라고 생각하며 자연 선택에 의해 생성 된 진화는 생물학뿐만 아니라 사회 분야에도 반영된다고 생각합니다. 사회적 진화는 외부 환경에 적응하는 과정에서 내부 기능과 사회 유기체의 구조의 변화를 말합니다.
Spencer의 이론은 인구에 중점을 둔 다윈의 확률과 비교하여 결정론과 진보적 인 텔레 로지를 채택합니다. Spencer는 사회적 진보 의 개념, 즉 진화 후 새로운 사회적 형태가 항상 이전보다 낫습니다.
Malthus의 기원과 경쟁적인 생각
스펜서의 저술은 Malthus의 주제를 계속합니다. 1798 년에 출판 된 "인구 통계의 원칙"에서 Malthus는 성장하는 인구가 조만간 식량 공급 부족으로 이어질 것이라고 믿었고, 가장 약한 사람들은 굶어 죽을 것이라고 믿었습니다. 사회적 다윈 주의자들은 Malthus를 개척자로보고 자선 단체는 사회적 문제를 악화시킬 것이라고 믿습니다.
사회적 다윈주의에 대한 단순화 된 견해는 사람들이 미래에 생존하기 위해 경쟁해야한다는 것입니다. 20 세기 초에 대부분의 사회적 다윈 주의자들은 노동 조건의 개선과 임금 인상을지지했지만 가난한 사람들에게 자신을 지원할 기회를주는 것을 목표로했기 때문에 자급 자족 할 수있는 사람들은 게으름, 약점 또는 열등으로 인해 가난한 사람들보다 낫습니다.
파생 적 사고와 복잡한 관계
사회적 다윈주의는 권위주의, 유생학, 인종 차별, 제국주의 및 파시즘을 정당화하기 위해 옹호자들에 의해 사용되었습니다. 이러한 이론의 파생과 적용은 이러한 추세의 복잡성과 논쟁을 반영합니다.
유생학 및 유전 적 결정론
다윈의 생물학적 관점에 대한 또 다른 사회적 해석은 유생물 이다. 이 이론은 다윈의 사촌 프랜시스 골튼 (Francis Galton) 에 의해 개발되었습니다.
Galton은 인간의 생리 학적 특성이 분명히 세대에서 세대로 전달되었다고 생각하므로 인간의 뇌의 특성 (천재와 재능)도 마찬가지입니다. 그는 사회가 유전학에 대한 냉정한 결정, 즉 "불편 함"사람들의 과도한 재생을 피하고 "적응 형"사람들의 불충분 한 재생산을 피하기 위해 제안했다. 그는 사회 복지 및 망명과 같은 기관이 "열등한"사람들이 생존하고 성장이 사회의 "우수한"사람들을 능가 할 수있게하는 것을 걱정하고있다. 교정되지 않으면 사회는 "열등한"사람들로 가득 차게 될 것입니다.
그러나 다윈과 갈튼 자체는 정치적으로 어떤 형태의 정부 의무적 인 유전학 정책에 반대하고있다.
독일에서는 사회 다윈주의가 19 세기 후반에 Ernst Haeckel의 저술을 통해 널리 유포되었습니다. 그는 자연 현상과 신비주의의 hodgepodge를 건설했는데, 이는 유생 성 개혁을 옹호하고 결국 히틀러의 국가 사회주의 나치당의 출처 중 하나가 된 "유니 타리 타 리안 동맹"을 낳았다.
인종 차별과 공격적인 이론
19 세기 후반과 20 세기 초의 인종 우월성 과 경쟁 아이디어는 사회적 다윈주의와 밀접한 관련이있었습니다. 사회 다윈주의는 특히 제국주의, 식민주의, 인종 차별을 철학적으로 방어하는 데 사용되어 왔으며, 특히 앵글로색슨 또는 아리아 인의 문화적, 생물학적 우월성을지지하기 위해 사용되어왔다.
유전자 분기 및 자연 선택 이론에 근거하여, 북유럽 유럽의 독일인들은 추운 기후에서 진화했기 때문에 우수한 인종이었고, 오늘날의 시대에 확장과 모험에 대한 열정으로 나타나는 진보 된 생존 기술을 개발해야했기 때문에 인기가있었습니다. 백인은 우월감과 정복을 원하기 때문에 가장 큰 인종으로 여겨집니다.
사회적 다윈주의에 근거하여, 인종은 살아 남기 위해서는 인종이 공격적 이어야한다고 믿는다. 백인들은 어떤 곳에서 야만인들을 정복하고 다른 사람들에게는 단순히 그들을 근절했으며, 일부 사람들은 "적합한 생존"의 관점과 일치하는 것으로 보였습니다. 이 아이디어는 당시 유명한 생물 학자 Thomas Huxley를 포함한 많은 인류 학자와 심리학자들에 의해 뒷받침되었습니다.
생각 순환과 세계적인 영향
사회 다윈의 사고는 사회적, 정치적 사고의 역사에서 중요한 입장을 차지하고 있지만, 오늘날 더 이상 유행하지 않으며, 스스로를 "사회적 다윈 인"이라고 부르는 사람은 거의 없습니다.
유럽의 영향
사회 다윈주의는 유럽의 일부 사회계에서, 특히 19 세기 후반과 20 세기 초 독일 지식인들 사이에서 널리 유포되었습니다. 철학자 Nietzsche는 "Superman" 이라는 개념을 만들었습니다.
국제 정치에서 제국 간의 경쟁은 군사화와 세계에 대한 영향력의 구분에 연료를 공급했다. 당시 사회 다윈주의의 해석은 협력보다는 종들 간의 경쟁에 더 집중했다. 사회적 다윈주의는 제 1 차 세계 대전 이후 나치 독일 의 영토 확장과 대량 학살 정책에 중요한 영향을 미칠 수 있습니다.
미국의 개발
스펜서의 생각은 1870 년대의 화려한 시대 에 엄청나게 인기가있었습니다. William Sumner와 John Burgess와 같은 미국 학자들은 스펜서와 다윈의 영향으로 사회 다윈주의를 발전시켰다. Sumner는 한때 인간과 자연 사이의 생존 투쟁과 논문의 사람들 사이의 생존 투쟁을 설명했습니다. 작가 잭 런던은 또한 그의 소설을 통해 아이디어에 대한 그의 이해를 표현했다.
그러나 대부분의 미국 비즈니스 거인은 사회적 다윈주의 이론에 내재 된 반 사기 주장을 받아들이기를 거부합니다. John D. Rockefeller와 Andrew Carnegie와 같은 현대 미국 수도 거인은 종종 자선가입니다. 카네기는 스펜서에 감탄했지만 그 당시 세계에서 가장 유명한 박애주 의자였으며 제국주의와 전쟁에 반대했습니다.
비판과 논쟁 분석
사회 다윈주의는 역사적으로 아르메니아 대량 학살과 홀로 코스트와 같은 많은 대량 학살 제조업체들에게 영감을 주었으며, 이는 광범위한 비판과 논쟁을 불러 일으켰습니다.
서구 사회에서 자유 주의적/좌파는 Laissez-Faire 자본주의, 사회적 불평등, 인종 차별 및 제국주의를 방어하기 위해 사회적 다윈주의를 사용하는 것에 대한 보수적 인 사람들을 비판합니다. 그것에 대한 비판은 또한 진화 심리학과 같은 다른 유사한 정치적 또는 과학 이론으로 확장되었습니다. 많은 사람들은 단순히 사회적 다윈주의를 사용하여 어떤 형태의 보편적 도덕성과 이타주의에 반대합니다.
정치적 입장의 복잡성
사회적 다윈주의의 논란이 많은 지점은 정치적 입장의 복잡성에있다. 반드시 그 자체로 특정 정치적 입장을 만들어내는 것은 아닙니다. 비록 그것이 종종 Laissez-Faire 자본주의와 비교되지만, 20 세기의 일부 극단적 인 사회적 다윈 주의자들은 대신 열등한 사람들을 제거하기 위해 경제와 사회에 적극적으로 개입하도록 강력한 정부를 요구했다. 그들은 시장이 제거 에서이 역할을 할 수 있다고 믿지 않습니다.
"게으른 믿음"을 옹호하는 유명한 경제학자 루드비히 폰 미스 (Ludwig von Mises)는 그의 저서 "인간 행동"에서 사회 다윈주의가 자유주의의 원칙과 일치하지 않는다고 주장한다.
사회적 다윈주의의 열쇠는 사회적 의미에서 "적합한 생존"이 자연스러운 과정이며 자선을 통한 교정은 반 자연적이고 비효율적 이라고 주장하는 것입니다. 따라서 성공 또는 실패는 자연적인 특성에 기인합니다. 사실, 사회 다윈주의는 실존주의가 별도의 철학보다는 밀접하게 연결된 철학적 사고에 대한 일반적인 용어와 마찬가지로 관련 사회 이론의 모임이다.
결론 : 경쟁을 넘어 정치적 스펙트럼 (정치적 스펙트럼)을 탐구하십시오.
논란의 여지가있는 사회 이론으로서 사회 다윈주의는 인간 사회의 경쟁 , 장점 및 단점 및 자원 할당에 대한 잔인한 역사와 복잡한 사고를 심각하게 보여줍니다. 그것은 더 이상 인정 된 이데올로기로 인기가 없지만, 인간 사회에서 "적합한 생존"의 적용에 대한 논의는 여전히 자유주의 , 보수주의 및 다양한 극단적 정치적 아이디어의 근본적인 논리에 영향을 미치고있다.
이러한 복잡한 사회 이론이 현대의 정치적 이데올로기로 진화하는 방법에 관심이 있고 "사회적 다윈주의"사고와 관련된 파시즘 및 권위주의 와 같은 이데올로기의 상세한 의미에 대해 더 깊이 이해하고자한다면, 다양한 정치적 경향의 철학적 기반이 자세히 설명하는 웹 사이트의 결과 이데올로기 페이지를 방문 할 것을 강력히 권장합니다.
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