Sosyal Darwinizm'in kapsamlı bir yorumu ve temel kavramının "En Uygun Hayatta Kalma" nın insan toplumuna nasıl uygulandığını ve öjeni ve ırkçılık gibi türevsel fikirlerde tarihsel etkisi ve tartışması hakkında bir keşif. Bu sosyal evrim teorisinin temel bakış açılarını, tarihsel kökenlerini ve küresel iletişimini anlamak, farklı siyasi ideolojilerin felsefi temelini anlamanıza yardımcı olacaktır.

Sosyal evrim olarak da bilinen sosyal Darwinizm, Darwin'in insan toplumuna evriminde doğal seleksiyon ve en uygun olanın hayatta kalma fikirlerini uygulayan bir dizi sosyal teoriyi ifade eder. Sosyal Darwinistler genellikle "zayıf olan güçlü av" ın rekabet prensibini savunurlar ve güçlü olanın zayıf olana hakim olduğuna inanırlar. Bu fikir ilk olarak İngiliz filozof ve yazar Herbert Spencer tarafından önerilen sosyo-kültürel evrim teorisinde görüldü.

Sosyal darwinizmin kavramsal tanımı ve temel önerisi

Sosyal Darwinizm'in temel kavramı, Darwinizm'in, özellikle de hayatta kalma rekabetinin neden olduğu temel kavramın - doğal eliminasyonun da insan toplumunda yaygın bir fenomen olduğuna inanmaktadır. Sosyal kalkınma yasaları ve insanlar arasındaki ilişkiyi açıklamak için Darwin'in hayatta kalma rekabeti ve doğal seleksiyon bakış açılarının kullanımını savunuyor. Bu nedenle, sadece mevcut ortama uyum sağlayan kazanan hayatta kalabilir ve uyum sağlamayanlar sadece yıkım kaderine maruz kalabilir.

Herbert Spencer, toplum ve çevredeki çevre arasındaki koordinasyonun enerji dengesi ilkesi ile düzenlendiğine ve toplum ve çevre arasındaki karşılıklı adaptasyon ve mücadeleye yansıtıldığına inanmaktadır. İnsan toplumu ancak bu adaptasyon ve mücadelede ilerleyebilir. Bu nedenle, hayatta kalma rekabeti sosyal evrim için temel motivasyonu oluşturmaktadır.

Pratik uygulamalarda, Laissez-Faire kapitalizmi ve siyasi muhafazakarlığı desteklemek için sosyal Darwinizm kullanılmıştır. Argümanı, bireyler arasında sözde "doğal" eşitsizlik olduğudur. Sosyal Darwinistler, mülkün sıkı çalışma ve tutumluluk gibi bazı üstün içsel ahlaki niteliklerle ilgili olarak kabul edildiğine inanıyorlar. Bu nedenle devlet müdahalesinin doğal süreçlere müdahale ettiği düşünülürken, statükonun sınırsız rekabeti ve bakımı biyolojik seçim süreçlerine uygundur. Yoksul insanlar genellikle "çevreye uyarlanmamış" olarak kabul edilir ve yardım edilmemelidir.

"Sosyal Darwinizm" teriminin ilk olarak 1944'te "Amerikan Düşüncesinde Sosyal Darwinizm" kitabında ortaya çıktığı açık olmalıdır. Bu nedenle, 1944'ten önce "sosyal Darwinizm" ile ilgili eğilimlere atıfta bulunmak yanlıştır, ancak bu kullanım tarihsel topluluk tarafından yaygın olarak benimsenmiştir. Sosyal Darwinizm'in kendisi belirli bir siyasi eğilim değildir. Bazı destekçilerin kaçınılmaz sosyal ilerlemeyi göstermek için kullandıkları bir sosyal şema olarak kabul edilirken, diğerleri insan dejenerasyonunun kaçınılmaz olduğuna inanmaktadır.

Herbert Spencer'ın Teorinin Kökeni ve Teori Vakfı

Darwin'den önce, Avrupa entelektüel topluluğunda sosyal ve kültürel evrim teorileri hüküm sürdü. Hegel gibi aydınlanma çağının düşünürleri, insan toplumunun ilerlemesinin farklı gelişim aşamalarından geçtiğine inanıyordu. Thomas Hobbes gibi erken düşünürler, 17. yüzyıl kitabı "Eyaleti Doğa" da doğal kaynaklar için rekabet önerdi.

Sosyal Darwinizm ve diğer sosyal değişim teorileri arasındaki fark, Darwin'in biyolojik evrim teorisini sosyal araştırmalara uygulamasıdır. Ancak, sosyal Darwinizm Darwin'in kendi eserlerinden farklıdır. Darwin, doğanın insani gelişme üzerindeki etkisinin doğaüstü olduğundan daha yüksek olduğunu vurgulasa da ve insanların biyolojik yasalara bağlı olduğuna inanmasına rağmen, "sosyal içgüdüler" ("merhamet" ve "ahlaki duygular" gibi), doğal seçim yoluyla geliştiğine inanıyordu ve bu evrimsel sonuçlar, toplumsal seçimin de toplumunu artırabileceğine inanıyor.

Spencer'ın Evrimsel Progressifizmi

Sosyal Darwinizm'in ana düşünürleri arasında Herbert Spencer , Thomas Malthus ve Francis Galton yer alıyor.

Spencer'ın "evrimsel ilericilik" fikri aslında Darwin'den önce geldi. Önemli çalışması, İlerleme: Yasalar ve Nedenleri, Darwin'in türlerinin kökeninden iki yıl önce yayınlandı. Spencer, kolektifler değil, bireylerin evrimin temel birimleri olduğuna ve doğal seleksiyon tarafından üretilen evrimin sadece biyolojiye değil, aynı zamanda sosyal alanda da yansıtıldığına inanmaktadır. Sosyal evrim, dış çevreye uyum sağlama sürecinde sosyal organizmaların iç işlevlerindeki ve yapısındaki değişiklikleri ifade eder.

Darwin'in popülasyonlara odaklanan olasılıkla karşılaştırıldığında, Spencer'ın teorisi determinizmi ve ilerici teleolojiyi benimser. Spencer, sosyal ilerleme kavramını tanıttı - yani, evrimden sonraki yeni sosyal form her zaman eskisinden daha iyi.

Malthus'un kökenleri ve rekabetçi düşünceler

Spencer'ın yazıları Malthus temasına devam ediyor. 1798'de yayınlanan "Demografi İlkeleri" nde Malthus, büyüyen nüfusun er ya da geç gıda arzı sıkıntısına yol açacağına ve en zayıf olanın açlıktan öleceğine inanıyordu. Sosyal Darwinistler Malthus'u bir öncü olarak görüyorlar ve hayırseverliğin sadece sosyal sorunları kötüleştireceğine inanıyorlar.

Sosyal Darwinizm'in basitleştirilmiş bir görüşü, insanların gelecekte hayatta kalmak için yarışmaları gerektiğidir. 20. yüzyılın başlarında çoğu sosyal Darwinist, işgücü koşullarında ve artan ücretlerde iyileştirmeleri destekledi, ancak yoksullara kendilerini destekleme fırsatı vermeyi amaçladı, böylece kendi kendine yeterli olanlar tembellik, zayıflık veya aşağılık nedeniyle fakir olanlardan daha iyiydi.

Türev düşünceleri ve karmaşık ilişkiler

Sosyal Darwinizm, savunucuları tarafından otoriterliği, öjeni, ırkçılık, emperyalizm ve faşizmi haklı çıkarmak için kullanıldı. Bu teorilerin türetilmesi ve uygulanması, bu eğilimin karmaşıklığını ve tartışmalarını yansıtır.

Öjeni ve genetik determinizm

Darwin'in biyoloji perspektifinin bir başka sosyal yorumu öjenidir . Teori Darwin'in kuzeni Francis Galton tarafından geliştirildi.

Galton, insan fizyolojik özelliklerinin nesilden nesile aktarıldığına inanıyor, bu yüzden aynı şey insan beyni nitelikleri (dahi ve yetenek) için de geçerli. Toplumun genetik hakkında ayık bir kararı alması gerektiğini öne sürdü, yani "rahatsızlık" insanların aşırı üremesini ve "uyarlanabilir" insanların yetersiz çoğalmasını önlemek. Sosyal refah ve sığınma gibi kurumların "aşağı" insanların hayatta kalmasına ve büyümelerinin toplumdaki "mükemmel" insanları aşmasına izin vermesinden endişe duyuyor. Düzeltilmezse, toplum "düşük" insanlarla doldurulacaktır.

Bununla birlikte, hem Darwin hem de Galton'un kendileri, hükümetin zorunlu öjenik politikasının herhangi bir türüne politik olarak karşı çıkmaktadır.

Almanya'da sosyal Darwinizm, 19. yüzyılın sonlarında Ernst Haeckel'in yazıları aracılığıyla yaygın bir şekilde dolaştı. Öjenik reformları savunan ve sonunda Hitler'in Ulusal Sosyalist Nazi Partisi'nin kaynaklarından biri haline gelen "Unitarian İttifakı" nı doğuran bir doğal fenomen ve mistisizm hodgepodge inşa etti.

Irkçılık ve agresif teori

19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında ırksal üstünlük ve rekabetçi fikirler sosyal Darwinizm ile yakından ilişkiliydi. Sosyal Darwinizm, özellikle Anglo-Sakson veya Aryanların kültürel ve biyolojik üstünlüğünü desteklemek için emperyalizmi, sömürgeciliği ve ırkçılığı felsefi olarak savunmak için kullanılmıştır.

Gen çatallanma ve doğal seleksiyon teorisine dayanarak, İskandinav Avrupa'daki Almanların soğuk iklimlerde geliştikleri ve bugünün çağında genişleme ve macera tutkusu olarak ortaya çıkan gelişmiş hayatta kalma becerileri geliştirmeye zorlandıkları için popülerdi. Kafkasyalılar en büyük ırk olarak kabul edilir, çünkü üstünlük ve fethetme arzusu vardır.

Sosyal Darwinizm'e dayanarak, bir ırk hayatta kalmak için bir ırkın agresif olması gerektiğine inanır. Beyazlar bazı yerlerde barbarları fethetmiş ve bazılarında "en uygun olanın hayatta kalması" görüşüyle tutarlı olarak görülen diğerlerinde onları imha etmişlerdi. Bu fikirler o zamanlar ünlü biyolog Thomas Huxley de dahil olmak üzere birçok antropolog ve psikolog tarafından desteklendi.

Düşünce dolaşımı ve küresel etki

Sosyal Darwinian düşüncesi sosyal ve politik düşünce tarihinde önemli bir konuma sahip olsa da, bugün artık moda değil ve az sayıda insan kendilerine "sosyal Darwinian" diyor.

Avrupa'nın etkisi

Sosyal Darwinizm, Avrupa'daki bazı sosyal çevrelerde, özellikle 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında Alman entelektüelleri arasında geniş çapta dolaştı. Filozof Nietzsche "Süpermen" kavramını yarattı.

Uluslararası siyasette, imparatorluklar arasındaki rekabet, militarizasyonu ve dünya üzerindeki etkisi olan sömürge alanlarının bölünmesini körükledi. O zamanlar sosyal Darwinizm'in yorumlanması, işbirliğinden ziyade türler arasındaki rekabete daha fazla odaklandı. Sosyal Darwinizm, I. Dünya Savaşı'ndan sonra ortaya çıkan Nazi Almanya'sının bölgesel genişlemesi ve soykırım politikaları için önemli etkileri olabilir.

Amerika Birleşik Devletleri'nde gelişme

Spencer'ın düşünceleri 1870'lerin yaldızlı çağında inanılmaz derecede popülerdi. William Sumner ve John Burgess gibi Amerikalı akademisyenler Spencer ve Darwin'in etkisi altında sosyal Darwinizm'i daha da geliştirdiler. Sumner bir zamanlar insanlar ve doğa arasındaki ve makalesindeki insanlar arasındaki hayatta kalma mücadelesini açıkladı. Yazar Jack London, romanı aracılığıyla fikri anlayışını da dile getirdi.

Bununla birlikte, çoğu Amerikan iş devi, sosyal Darwinist teorisinde örtük olan kavrama karşıtı iddiaları kabul etmeyi reddediyor. John D. Rockefeller ve Andrew Carnegie gibi modern Amerikan başkent devleri genellikle aynı zamanda hayırseverdir. Carnegie Spencer'a hayran olmasına rağmen, aynı zamanda dünyanın en ünlü hayırseveriydi ve emperyalizme ve savaşa karşı çıktı.

Eleştiri ve tartışma analizi

Sosyal Darwinizm, tarihsel olarak Ermeni Soykırım ve Holokost gibi birçok soykırım üreticisine ilham verdi ve bu da onu yaygın eleştiri ve tartışmalara getirdi.

Batı toplumundaki liberal/sol, muhafazakârlığı laissez-faire kapitalizmini, sosyal eşitsizliği, ırkçılık ve emperyalizmi savunmak için sosyal darwinizmi kullanma konusunda eleştiriyor. Bunun eleştirisi, evrimsel psikoloji gibi diğer benzer siyasi veya bilimsel teorilere de genişletildi. Birçok insan, herhangi bir evrensel ahlak ve fedakarlığa karşı çıkmak için sosyal Darwinizm'i kullanır.

Siyasi duruşun karmaşıklığı

Sosyal Darwinizm'in tartışmalı noktası, siyasi duruşunun karmaşıklığında yatmaktadır. Kendi içinde belirli bir siyasi duruş yaratmaz. Her ne kadar laissez-faire kapitalizmiyle karşılaştırılsa da, 20. yüzyıldan kalma bazı aşırı sosyal Darwinistler, güçlü bir hükümetin aşağı insanları ortadan kaldırmak için ekonomiye ve topluma aktif olarak müdahale etmesini istediler. Piyasanın bu rolü eliminasyonda oynayabileceğine inanmıyorlar.

"Tembel İnanç" ı savunan ünlü bir ekonomist olan Ludwig von Mises, "insan davranışı" kitabında sosyal Darwinizm'in liberalizm ilkeleriyle tutarsız olduğunu savunuyor.

Sosyal Darwinizm'in anahtarı, sosyal anlamda "en uygun olanın hayatta kalmasının" doğal bir süreç olduğunu ve sadaka yoluyla düzeltmenin doğal ve verimsiz olduğunu iddia etmektir. Bu nedenle, başarı veya başarısızlık doğal özelliklere atfedilir. Aslında, sosyal Darwinizm, tıpkı varoluşçuluk, ayrı bir felsefeden ziyade bazı yakından bağlantılı felsefi düşünceler için genel bir terim olduğu gibi, ilgili sosyal teorilerin bir araya gelmesidir.

Sonuç: Rekabetin ötesine geçin ve siyasi yelpazenizi keşfedin (siyasi spektrum)

Sosyal Darwinizm, son derece tartışmalı bir sosyal teori olarak, rekabet , avantajlar ve dezavantajlar ve insan toplumunda kaynak tahsisi hakkında zalim tarih ve karmaşık düşünceyi derinden ortaya koyar. Artık tanınmış bir ideoloji olarak popüler olmasa da, "en uygun olanın hayatta kalması" nın insan toplumunda uygulanması hakkında türettiği tartışma, hala liberalizm , muhafazakarlık ve hatta çeşitli aşırı siyasi fikirlerin altında yatan mantığı etkilemektedir.

Bu karmaşık sosyal teorilerin modern siyasi ideolojilere nasıl evrildiğiyle ilgileniyorsanız ve "sosyal Darwinian" düşüncesiyle ilişkili faşizm ve otoriterlik gibi ideolojilerin ayrıntılı çağrışımlarını daha derin bir şekilde anlamak istiyorsanız, web sitesinin sonuç ideolojik sayfasını ziyaret etmenizi şiddetle tavsiye ederiz, burada çeşitli siyasi eğilimlerin felsefi temelinin ayrıntılı olarak çözüldüğü.

Aynı zamanda, bu tarihsel sosyal teorileri anlamanın en iyi yollarından biri, bunları kendi siyasi değerlerinizle karşılaştırmak ve tartmaktır. Değerleriniz sosyal , ekonomik ve kültürel gibi birçok boyutta nasıl oluşturulur?

Sizi, bilimsel değerlendirme yoluyla 8 değer siyasi değerler eğilim testini derhal deneyimlemeye davet edin, konumunuzu siyasi spektrumda açıkça konumlandırın ve felsefenizin benzerliklerini ve farklılıklarını ve sosyal Darwinizm tarafından savunulan rekabet ilkelerini derinden araştırın.

Derin bir şekilde keşfetmeye ve düşünmeye devam edin: Siyaset felsefesi, sosyal sıcak konular ve ideolojinin daha profesyonel yorumları ve derinlemesine analizini almak ister misiniz? Resmi blogumuza yer işareti koyduğunuzdan emin olun, daha anlayışlı bir düşünür olmanıza yardımcı olmak için size zengin, nötr ve derinlemesine yüksek kaliteli içerik sunmaya devam edeceğiz.

Sosyal darwinizmin kavramsal tanımı ve temel önerisi